陸志榮

(重慶交通大學(xué) 黨委宣傳部，重慶 400074)

在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)踐中，客觀存在著實(shí)效性不強(qiáng)的問題和困擾，一定程度上消減和削弱著其應(yīng)有的地位、作用與功能。在研究和實(shí)踐大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思想教育過程中，越來越重視增強(qiáng)其實(shí)效性。弄清楚大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性的內(nèi)涵和特征，分析影響教育實(shí)效性的主要因素，提出增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性的策略和舉措，很有價(jià)值。

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性的基本內(nèi)涵和主要特征

(一)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性的基本內(nèi)涵

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性的基本含義是指大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育工作的成功率，或者是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育有效開展之后預(yù)期目標(biāo)的達(dá)成度與成功率。其內(nèi)涵包括教育后的效果和教育時(shí)的效率。效果是指在某一項(xiàng)具體的教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束之后所達(dá)到的最終實(shí)際成果；效率則是指該教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后所達(dá)到的功效與工作量之比率，以公式表現(xiàn)為

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的實(shí)效性是指經(jīng)過一系列的教育實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)認(rèn)知、意志、情感、行為諸方面發(fā)生好的轉(zhuǎn)變，綜合體現(xiàn)大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)認(rèn)知、情感、意志、行為等方面都在向著教育主體所期盼的方向轉(zhuǎn)變。從整體上分析，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性的獲得并不是一蹴而就的，是在加強(qiáng)并提升原有的實(shí)效性成果。它孕育在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的主動(dòng)性、創(chuàng)新性乃至創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)中，必然需要包括教育主體、客體、介體和環(huán)體等多方面教育因素的積極配合以及有效合作。在一定的教育階段內(nèi)或者教育環(huán)節(jié)中，凡是符合大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育目的、目標(biāo)、任務(wù)和要求的，具有一定效度與信度的認(rèn)知認(rèn)識(shí)、情感情緒、思想信息和實(shí)際言行，都可以被認(rèn)為是教育工作者在對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)擇業(yè)言行進(jìn)行思想教育工作過程中所取得的實(shí)效性。

(二)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性的主要特征

準(zhǔn)確把握和概括大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性的特征，需要從以下幾個(gè)方面來闡述和辨析。

多層面與多維度。從縱向視角分析，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的實(shí)效性蘊(yùn)含著非常明顯的多層面性特征。具體而言，無論是在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的全過程與各環(huán)節(jié)，還是在大學(xué)生形成個(gè)體鮮活并且復(fù)雜多樣的思想觀念過程中，從整體觀察都是一個(gè)是長(zhǎng)期的、多階段的、多層面的和動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化過程，而不是單一的、一蹴而就的簡(jiǎn)單結(jié)果。因此，符合時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需要的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想觀念形成的各個(gè)時(shí)期、階段和層面，在教育實(shí)效性中都有著不同層次區(qū)分的豐富多樣的表現(xiàn)。伴隨著教育過程的有序開展，大學(xué)生逐漸形成切合實(shí)際的創(chuàng)業(yè)觀，創(chuàng)業(yè)思想教育的實(shí)效性會(huì)呈現(xiàn)由較低層向更高層不斷發(fā)展變化、遞進(jìn)提高的動(dòng)態(tài)趨勢(shì)。譬如，通過扎實(shí)深入的教育實(shí)踐，大學(xué)生內(nèi)心世界會(huì)漸次從對(duì)一般創(chuàng)業(yè)思想觀念的感悟理解，躍升到形成以及鞏固較高層次的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等思想觀念[1]。從橫向視角關(guān)照，實(shí)效性還體現(xiàn)出多維度的特點(diǎn)。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的過程中以及大學(xué)生形成正確的創(chuàng)業(yè)思想觀念過程中，以整體觀來分析，這是一個(gè)涉及諸多因素、包含諸多內(nèi)容、廣泛而復(fù)雜的發(fā)展變化過程。諸多因素和內(nèi)容對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性的影響，必然會(huì)帶來短期與長(zhǎng)期的效應(yīng)、內(nèi)在與外在的效應(yīng)、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的效應(yīng)，從而具有多維度的特點(diǎn)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性表現(xiàn)出多層面和多維度的特點(diǎn)，兩者聯(lián)系十分緊密。深入了解和準(zhǔn)確把握大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性存在的多層面與多維度特點(diǎn)，有助于教育者從不同的時(shí)空維度出發(fā)，因地制宜，因時(shí)制宜，采用相應(yīng)的評(píng)估方案，對(duì)教育效果進(jìn)行實(shí)事求是、客觀準(zhǔn)確的“估價(jià)”。

外現(xiàn)性與暗含性。從本質(zhì)分析，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的實(shí)效性是要通過受教育的大學(xué)生個(gè)體和群體的知情意行發(fā)展變化體現(xiàn)出來。某部分的效應(yīng)能夠通過教育對(duì)象的說話方式以及做事角度發(fā)生變化而直接準(zhǔn)確地覺察到，就能夠被稱為體現(xiàn)了思想教育的實(shí)效性具有外現(xiàn)性特征。比如誠(chéng)信簽訂創(chuàng)業(yè)合約、響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召到基層創(chuàng)業(yè)等方面的思想教育，教育者可以從學(xué)生的言行變化和當(dāng)前的實(shí)際行動(dòng)中，較為直觀地衡定和把握教育的實(shí)效性。但是，在紛繁復(fù)雜的教育實(shí)踐活動(dòng)中，有些教育實(shí)效性不會(huì)直觀地顯現(xiàn)出來，起到立竿見影的教育效果，而是會(huì)以一些較為隱蔽的形式深藏在受教育者心中，比如大學(xué)生關(guān)于創(chuàng)業(yè)擇業(yè)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)等，在一定程度上除了學(xué)生本人外，教育工作者往往無法直接知曉，表現(xiàn)出教育實(shí)效性的暗含性特點(diǎn)。從發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)分析，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)觀在學(xué)生大腦中的形成是一個(gè)潛移默化的漸進(jìn)過程，必須經(jīng)過大學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志以及行為等，進(jìn)行知行合一、學(xué)以致用的內(nèi)化發(fā)展過程，一定是由量變發(fā)生質(zhì)變、由他律變成自律螺旋上升的效應(yīng)趨勢(shì)。最后的效果不是通過一次教育就能夠達(dá)到的，不會(huì)立刻表現(xiàn)出來，而是會(huì)在實(shí)施大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育以后，或許在一種偶然的情境下通過某種特定的方式表現(xiàn)出來。由此，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的實(shí)效性會(huì)滯后。因此，教育者不僅要注意教育時(shí)效性具有外現(xiàn)性特點(diǎn)，而且要善于捕捉大學(xué)生言行舉止中暗含的某些體現(xiàn)實(shí)效性的信息，才能準(zhǔn)確衡量大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育活動(dòng)取得的全面完整的實(shí)際效果。

平衡性與非平衡性。按照系統(tǒng)論觀點(diǎn)，構(gòu)成大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性的三大影響因子即效率、效果與工作量之間，既存在著相對(duì)的平衡性，又存在著相對(duì)的非平衡性。從教育實(shí)踐分析，無論是體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性的大學(xué)生群體與個(gè)體、不同的個(gè)體之間，還是構(gòu)成大學(xué)生創(chuàng)業(yè)擇業(yè)思想觀念的各要素之間，同樣存在著相對(duì)的平衡性和非平衡性。例如取得大致相同的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)際效果，有的可能只花費(fèi)了較少的時(shí)間或只付出了較小的工作量，體現(xiàn)出較高的教育效率；有的則可能花費(fèi)了較多的時(shí)間或付出了較大的工作量，體現(xiàn)出較低的教育效率。又如大學(xué)生創(chuàng)業(yè)擇業(yè)過程中知、情、意、行等各種因素的發(fā)展變化，可以從不同的方面和不同的程度體現(xiàn)不同的教育實(shí)效性，并且在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育過程中，知、情、意、行運(yùn)動(dòng)變化的軌跡常常表現(xiàn)出不同方向和水平上的差異與區(qū)別。從大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)踐分析，大學(xué)生盡管具備某些方面的創(chuàng)業(yè)認(rèn)識(shí)，但并不一定會(huì)同時(shí)具備相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)情感；大學(xué)生盡管表現(xiàn)出某種創(chuàng)業(yè)擇業(yè)思想觀念要求下的言行舉止，但并不一定會(huì)在意志力的支配下形成相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)擇業(yè)行為和習(xí)慣性選擇。了解掌握大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性蘊(yùn)含的平衡性和非平衡性特點(diǎn)，有利于處理好教育效率與教育效果、大學(xué)生群體與個(gè)體創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)際效果之間的矛盾運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展關(guān)系。

二、影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性的主要因素

影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性的因素主要有教育理念、教育環(huán)境、教育方法、教育內(nèi)容、教育主客體素質(zhì)、教育者與教育對(duì)象信任關(guān)系等幾個(gè)方面。

在教育理念上，沒有真正做到因應(yīng)時(shí)代要求，將大學(xué)生的思想教育與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合?！半p創(chuàng)”戰(zhàn)略實(shí)施以來，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，大學(xué)生不僅是就業(yè)崗位的占有者，更應(yīng)該是就業(yè)崗位的創(chuàng)造者，這些具有鮮明時(shí)代特征的教育新理念，客觀要求大學(xué)生的思想教育要緊密結(jié)合創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)開展及時(shí)有效的思想教育，幫助大學(xué)生解決創(chuàng)業(yè)過程中存在的實(shí)際困難和思想困惑，化解創(chuàng)業(yè)焦慮、緊張、惶惑心理情緒，是“雙創(chuàng)”時(shí)代大學(xué)生思想教育的必然選擇。但是實(shí)際上，還存在大學(xué)生的思想教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐脫節(jié)，缺失將思想教育與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)有機(jī)融合，開展及時(shí)有效的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的新理念。

在教育環(huán)境上，存在有效創(chuàng)業(yè)、成功創(chuàng)業(yè)不充分，導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育說服力不強(qiáng)的客觀情況。近幾年來在“雙創(chuàng)”戰(zhàn)略指引下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐如雨后春筍般發(fā)生發(fā)展，但是現(xiàn)實(shí)情況還存在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)較為困難、成功率不高的現(xiàn)象。歷屆高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)率在5%以內(nèi)。在這種現(xiàn)實(shí)情況下，一些原本打算創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生可能會(huì)因?yàn)閯?chuàng)業(yè)難而止步不前。在此大環(huán)境下，存在教育環(huán)境反向制約的現(xiàn)實(shí)因素，因此要鼓勵(lì)大學(xué)生投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時(shí)代大潮，有效開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育。

在教育方法上，存在利用現(xiàn)代信息技術(shù)革命新成果開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育不夠到位的現(xiàn)象?，F(xiàn)代信息技術(shù)革命新成果在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育方法上的重要體現(xiàn)，是要求多利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體等信息技術(shù)開展說服教育、引導(dǎo)服務(wù)。但是實(shí)際情況是，面對(duì)生動(dòng)活潑的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，往往還是依賴傳統(tǒng)的講大道理、生硬“灌輸”、漫灌而不是滴灌等方式方法，讓創(chuàng)新思維活躍的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者難以接受，很難增強(qiáng)教育實(shí)效性。

在教育內(nèi)容上，存在科學(xué)性與多樣性未能辯證統(tǒng)一的問題。緊密結(jié)合大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，及時(shí)有效開展創(chuàng)業(yè)思想教育，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀，是一個(gè)嶄新的時(shí)代課題[2]。正因?yàn)槠湫?，存在諸多需要大力探索的理論領(lǐng)域和扎實(shí)推進(jìn)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的內(nèi)容存在需要加強(qiáng)科學(xué)性的問題。馬克思主義認(rèn)為世界是多樣性的統(tǒng)一。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育內(nèi)容既要追求科學(xué)性，也要講求多樣性。但是實(shí)際情況是，存在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育內(nèi)容多樣性不夠的問題。教育內(nèi)容的不足也是影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性的因素之一。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育主客體的素質(zhì)存在一定差距。不少高校開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的老師往往是從校門到校門的輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師等，大多數(shù)沒有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)踐過程中不能現(xiàn)身說法，以切身經(jīng)歷開展生動(dòng)鮮活的思想教育，導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性不夠理想。作為既是教育客體又是自我教育主體的大學(xué)生有創(chuàng)業(yè)熱情和夢(mèng)想，但是缺乏創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)技能，沒有做好承受創(chuàng)業(yè)艱難煎熬甚至失敗的思想準(zhǔn)備，可能一旦遇到創(chuàng)業(yè)不順利，就怨天尤人，甚至打退堂鼓，進(jìn)而放棄創(chuàng)業(yè)。這些大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育主客體素質(zhì)方面的短板也會(huì)影響教育實(shí)效性。

教育者與教育對(duì)象的信任關(guān)系存在需要改進(jìn)的方面。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性的取得上，教育者與教育對(duì)象之間的相互信任起著至關(guān)重要的作用。親其師，方能信其道。對(duì)老師的親近、信任，自然會(huì)對(duì)老師的教誨產(chǎn)生好感、認(rèn)同感[3]。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育過程中，存在教育者和教育對(duì)象之間親和力不夠、信任度不高的情況，大學(xué)生對(duì)老師宣講的創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策、創(chuàng)業(yè)思路與技巧、創(chuàng)業(yè)焦慮心理情緒的紓解等，存在疑惑、不理解、接受度不高的現(xiàn)象，這些無疑會(huì)削弱大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的實(shí)效性。

三、增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性的策略和舉措

結(jié)合大學(xué)生創(chuàng)業(yè)擇業(yè)過程中呈現(xiàn)的思想特點(diǎn)和實(shí)際言行表現(xiàn)，為增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的實(shí)效性，其策略構(gòu)建應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

(一)突出時(shí)代性，與時(shí)俱進(jìn)，開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育

關(guān)注時(shí)代特點(diǎn)、緊隨時(shí)代潮流，是對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育獲得實(shí)效性的最主要的要求。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育要做到關(guān)注時(shí)代，關(guān)鍵是要堅(jiān)持緊跟時(shí)代的步伐，讓教育內(nèi)容隨時(shí)代的變化而及時(shí)更新，改進(jìn)教育方法，努力適應(yīng)黨在新時(shí)代的基本理論、路線及方略等，努力適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新需求。

中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)時(shí)間的革命和建設(shè)實(shí)踐中逐漸建立的思想教育的基本理論、方針、原則，任何時(shí)候都是我們的優(yōu)勢(shì)所在，一定要在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)踐中毫不動(dòng)搖地加以繼承，但繼承并不等于全盤照搬。時(shí)代在前進(jìn)、實(shí)踐在發(fā)展、情況在變化、新問題和新矛盾不斷涌現(xiàn)，客觀上要求大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，努力按照黨和人民的要求，順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷豐富和更新大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的內(nèi)容，完成大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的新任務(wù)，解決時(shí)代發(fā)展變化帶來的新課題。這不僅是有效開展創(chuàng)業(yè)教育的重要經(jīng)驗(yàn)，也是求真務(wù)實(shí)做好創(chuàng)業(yè)教育的根本要求。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)踐中，突出時(shí)代性會(huì)遇到諸多困難和問題。比如隨著改革開放的不斷深入和中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速運(yùn)行，客觀上使經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)業(yè)方面的形式變得多樣，使廣大青年學(xué)生的三觀以及其他思想觀念發(fā)生著巨大的變化，道德方面的觀念受到強(qiáng)烈的沖擊，從而讓廣大青年學(xué)生在某些認(rèn)知、思維方面出現(xiàn)了無法忽視的改變，變得更加多樣、多變以及復(fù)雜。一個(gè)新的時(shí)代必然會(huì)要求教育工作者要努力掌握大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)方面的新的變化、特點(diǎn)及其規(guī)律，并從中找出應(yīng)對(duì)之策[4]。

(二)實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的科學(xué)性與多樣性的辯證統(tǒng)一

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育科學(xué)性的含義是教育理念必須以馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，在關(guān)于教育實(shí)踐活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須與教育規(guī)律以及大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想觀念發(fā)展規(guī)律相符合，教育效果的好壞必須以社會(huì)實(shí)踐為唯一的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。教育工作者必須以新時(shí)代黨的基本理論、基本路線和基本方略作為導(dǎo)向，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；切實(shí)有效地開展辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，進(jìn)行科學(xué)正確的創(chuàng)業(yè)觀、擇業(yè)觀的教育活動(dòng)，幫助引導(dǎo)大學(xué)生抵制各種錯(cuò)誤思想以及避免被腐朽思想侵蝕，讓大學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)相信科學(xué)、崇尚科學(xué)、懂得解放思想，不斷增強(qiáng)大學(xué)生在綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)方面作出正確選擇的能力，使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)踐取得最大的實(shí)效。

堅(jiān)信教育具有科學(xué)性的同時(shí)，教育工作者還必須追求教育內(nèi)容的多樣性和靈活性。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育中常出現(xiàn)同果不同因的問題，如同樣是創(chuàng)業(yè)無動(dòng)力、創(chuàng)業(yè)不成功，而造成的原因卻不同。有的是因?yàn)榱銊?chuàng)業(yè)家庭造成生活困難、思想負(fù)擔(dān)重；有的是因?yàn)閾駱I(yè)目的不明確、創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)薄弱；有的是因?yàn)樾責(zé)o大志、得過且過，或者不切實(shí)際地要求工作崗位輕松、錢多、離家近，等等。這就要求教育者在教育內(nèi)容上要針對(duì)大學(xué)生的思想實(shí)際，有針對(duì)性地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)思想教育，增強(qiáng)其教育效果。

(三)注重情感投入，著力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

教育工作者必須明白，要讓教育的對(duì)象“信其道”，只有讓其“親其師”，從而達(dá)到“敬而受教”的目的。要實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育實(shí)效性的最終目標(biāo)，教育者一定要注重情感關(guān)懷，把拉近師生之間的情感距離作為突破點(diǎn)，從改善師生關(guān)系入手，以人性化的方式化解受教育者對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育可能產(chǎn)生的消極抵觸情緒，使其感到可親、可信、可接受。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展和創(chuàng)業(yè)形式的多樣化，大學(xué)生的思維方式更加靈活、思想認(rèn)識(shí)空前活躍，特別是權(quán)利意識(shí)、民主意識(shí)逐漸增強(qiáng)，內(nèi)心特別期望社會(huì)和教育工作者認(rèn)可以及尊重他們。教育工作者應(yīng)該意識(shí)到并把握這個(gè)教育實(shí)際，放下作為教育者的架子，端正態(tài)度，跟學(xué)生一起發(fā)展民主且平等的人際關(guān)系。教育工作者要尊重大學(xué)生的人格尊嚴(yán)，注意呵護(hù)大學(xué)生的自尊心，從實(shí)際行動(dòng)上幫助大學(xué)生增強(qiáng)自信心，主動(dòng)切實(shí)地維護(hù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)擇業(yè)過程中的合法權(quán)益，努力積極地營(yíng)造一個(gè)寬松自由、民主和諧、暢所欲言的教育氛圍，給大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育營(yíng)造一個(gè)優(yōu)良的教育環(huán)境。

教育工作者在教育過程中要投入足夠的感情，多關(guān)心學(xué)生，了解他們的想法。教育工作者在教育上要投入極大的熱忱，對(duì)教育對(duì)象要擁有足夠的愛心、耐心及恒心，給予他們最真誠(chéng)的關(guān)心和愛護(hù)，盡可能地為他們提供幫助，幫助他們處理好在思想方面遇到的疑惑、創(chuàng)業(yè)擇業(yè)中遇到的實(shí)際困難等。教育工作者的情感投入能幫助師生之間拉近距離，為順利有效開展創(chuàng)業(yè)思想教育創(chuàng)造一個(gè)有利的環(huán)境。

教育工作者要站在教育對(duì)象的角度思考問題，從教育對(duì)象的角度看待問題，盡可能地了解他們的想法，理解他們的感受。教育工作者要學(xué)會(huì)設(shè)身處地為大學(xué)生著想，理解他們?cè)谏鐣?huì)生活中的冷暖疾苦，才能及時(shí)準(zhǔn)確、全面深入地了解和掌握大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)擇業(yè)過程中的酸甜苦辣與心路歷程，思想教育才有針對(duì)性，才能收到預(yù)期實(shí)效。

(四)知行合一，注重教育活動(dòng)的實(shí)效

教育工作者不但要講好大道理，做到言傳，更要身體力行、率先垂范，必須做到言傳與身教統(tǒng)一。言傳不如身教，身教重于言教。教育工作者不僅是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的宣講者，還應(yīng)該做先進(jìn)思想的踐行者。教育工作者只有通過自身實(shí)實(shí)在在的言行示范，才能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生最直接、最有力的導(dǎo)向和感染。如果教育工作者無法做到言行一致，其教育的實(shí)際效果就會(huì)大打折扣。大學(xué)生既希望他們的老師學(xué)富五車，也期盼老師人格高尚，更希望老師能夠言行一致、表里如一。要提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的實(shí)效性，教育工作者不管是臺(tái)上還是臺(tái)下都要言行一致、表里如一，給教育對(duì)象做好示范。

在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育中，教育者不僅要講道理，而且要通過實(shí)踐來求證。既不能重理論講解輕實(shí)踐求證，也不能重實(shí)踐求證輕理論講解，只有通過實(shí)踐來闡明的說服教育，才可能讓大學(xué)生真正信服[5]。教育過程中追求的是實(shí)效，要杜絕形式上的東西，絕不可以單純以教育的次數(shù)或者人數(shù)來作為評(píng)定大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育質(zhì)量好壞的唯一根據(jù)，而是要根據(jù)大學(xué)生最終領(lǐng)悟到的道理，能夠解決創(chuàng)業(yè)選擇上的認(rèn)知困惑和心理問題，創(chuàng)業(yè)擇業(yè)行為上產(chǎn)生的正向變化來判斷。

教育工作者要努力追求創(chuàng)業(yè)政策導(dǎo)向與擇業(yè)道德追求的統(tǒng)一。一個(gè)好的創(chuàng)業(yè)政策導(dǎo)向可以處理好大學(xué)生諸多不同的思想問題和心理困惑。教育者堅(jiān)持以公開、公正、公平和民主集中制作為基本原則，引導(dǎo)大學(xué)生正確解讀當(dāng)前黨和國(guó)家出臺(tái)的創(chuàng)業(yè)政策，讓大學(xué)生樹立公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。如果僅靠政策導(dǎo)向，無法較好地達(dá)成創(chuàng)業(yè)思想教育的目的。社會(huì)上的不良風(fēng)氣會(huì)對(duì)部分大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生影響，從而影響大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)擇業(yè)行為，如社會(huì)誠(chéng)信缺失已影響部分大學(xué)生，導(dǎo)致其求職簡(jiǎn)歷弄虛作假、隨意違約等不良現(xiàn)象。教育工作者須特別注意大學(xué)畢業(yè)生的實(shí)際想法，引導(dǎo)他們自覺遵守道德規(guī)范，做人誠(chéng)實(shí)守信，不弄虛作假、隨意違約。

(五)不斷創(chuàng)新大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的內(nèi)容、方式和手段

教育內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息傳遞飛速的時(shí)代，而大學(xué)生們對(duì)新鮮事物十分敏感和興趣濃厚。教育工作者必須努力適應(yīng)新情況，緊密結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì)，做到老話題發(fā)現(xiàn)新視角，在老問題中創(chuàng)造新講法，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來武裝大學(xué)生的頭腦，以當(dāng)今世界最前沿的科技信息充實(shí)滋養(yǎng)大學(xué)生的心田，在創(chuàng)新出彩中讓教育對(duì)象受到具有啟發(fā)性的教育。

教育方式要靈活。教育工作者要大膽采用大學(xué)生喜歡、容易接受并且樂意參與的教育方式。當(dāng)今，大學(xué)生大部分有著強(qiáng)烈的參與意識(shí)，喜歡刷存在感，傳統(tǒng)的“滿堂灌”、我講你聽、我打你通的單一教育形式越來越不適應(yīng)大學(xué)生的認(rèn)知接受規(guī)律，也不符合新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。這就需要教育工作者擅長(zhǎng)借助大學(xué)生的熱情與活力，把傳統(tǒng)的居高臨下的“嚼爛了喂到嘴邊”的教育方式轉(zhuǎn)化為老師和學(xué)生之間平等研討、雙向交流的教育方式，突出受教育者的主體地位和主體作用，形成由教育工作者指導(dǎo)和教育對(duì)象自己具體組織實(shí)施的雙主體教育形式。

教育手段要充分利用現(xiàn)代信息革命的新成果。當(dāng)今，教育工作者要在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育活動(dòng)中取得效果，緊跟形勢(shì)是必然的道路，必須走出一條現(xiàn)代化且與多變性并存的教育發(fā)展途徑。教育工作者要學(xué)會(huì)利用多媒體等現(xiàn)代傳媒手段以及思政教育+互聯(lián)網(wǎng)方式，使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的體驗(yàn)更加直觀、形象和生動(dòng)，特別要積極利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，具體化“思政+互聯(lián)網(wǎng)”的理念，深入有效開展網(wǎng)上大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育，用足用活網(wǎng)絡(luò)功能，牢牢占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地[6]。

(六)注重解決實(shí)際問題，盡力滿足合理職業(yè)需求

在教育工作者對(duì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)思想教育的過程中，要積極提倡和落實(shí)尊重、關(guān)心、理解、愛護(hù)、幫助教育對(duì)象的工作作風(fēng)，幫助大學(xué)生處理好創(chuàng)業(yè)或擇業(yè)過程中的具體疑惑和困難，從大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中存在的思想認(rèn)識(shí)問題和實(shí)際困難出發(fā)，有的放矢，講道理、解疑惑，提供實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)業(yè)援助，幫助大學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)他們的創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

教育工作者要擅于分析研究，及時(shí)了解大學(xué)生創(chuàng)業(yè)方面的真實(shí)需求。當(dāng)今中國(guó)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的逐漸健全，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的體制變革日益深化，人品、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技術(shù)以及專業(yè)能力等逐漸成為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的主要資本。這就要求教育工作者必須從有利于大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的根本需求出發(fā)，把解決大學(xué)生正常的職業(yè)發(fā)展需求作為首要責(zé)任。教育工作者要善于分析研究，及時(shí)了解掌握大學(xué)生真實(shí)的創(chuàng)業(yè)擇業(yè)需求，實(shí)施以能力素質(zhì)真正提升為皈依的“因材施教”的個(gè)性化培養(yǎng)模式，在大學(xué)生合理的職業(yè)需求和促進(jìn)他們成長(zhǎng)成才的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育活動(dòng)的親和力與實(shí)效性。

教育工作者要正確分析大學(xué)生不同的創(chuàng)業(yè)選擇與職業(yè)發(fā)展需求，盡力滿足大學(xué)生合理的愿望需求。大學(xué)生職業(yè)發(fā)展需求主要表現(xiàn)在職業(yè)勝任力所必需的道德品質(zhì)、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力和綜合素質(zhì)，職業(yè)發(fā)展方面的渴望成為社會(huì)有用之才的需求，通過從事一定的職業(yè)獲得合理的薪酬，增強(qiáng)有尊嚴(yán)的生活等。對(duì)于大學(xué)生各種合理、合法的職業(yè)發(fā)展需求，教育工作者要善解人意，充分尊重他們的合理需求，按照政策規(guī)定，盡自己的最大努力滿足他們的需求。對(duì)某些由于條件限制暫時(shí)沒有辦法實(shí)現(xiàn)或者滿足的需要，要耐心細(xì)致地解釋，避免不必要的誤解和誤會(huì)。

教育工作者要及時(shí)化解大學(xué)生創(chuàng)業(yè)擇業(yè)過程中的思想問題和矛盾，善于通過說服教育、心理疏導(dǎo)、人文關(guān)懷等化解大學(xué)生因創(chuàng)業(yè)需求落空引起的思想困惑和心理問題[7]。不管經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，大學(xué)生主觀創(chuàng)業(yè)需求和現(xiàn)實(shí)可能性之間永遠(yuǎn)存在著不可調(diào)和的矛盾。當(dāng)前大部分大學(xué)生都是獨(dú)生子女，具有極強(qiáng)的自尊心、上進(jìn)心或者以自我為中心的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)和生活及創(chuàng)業(yè)擇業(yè)中呈現(xiàn)出很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也表現(xiàn)出盲目攀比、好高騖遠(yuǎn)、“騎驢找馬”等不良認(rèn)知與行為。這些客觀存在的實(shí)際情況要求教育工作者要多渠道、多途徑、多形式及時(shí)巧妙地化解大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需求的矛盾和問題，有針對(duì)性地做好大學(xué)生的思想疏導(dǎo)、人文關(guān)懷，幫助大學(xué)生及早走出心理失落的藩籬，消除挫折失敗的心理陰影，引導(dǎo)大學(xué)生重塑信心、振奮精神，生機(jī)勃勃地投入新一輪創(chuàng)業(yè)擇業(yè)中。

總之，只有采取切實(shí)可行的教育手段及工作措施，才能增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育的實(shí)際效果。只有達(dá)到取得實(shí)際教育效果的目的，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育才具有說服力和生命力，才能充分發(fā)揮大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思想教育不可替代的“生命線”作用和功能，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)工作的順利開展提供強(qiáng)大的精神支撐和思想保證。