言瑤 李志紅

1 桂林航天工業(yè)學(xué)院 航空旅游學(xué)院，廣西 桂林 541004;2 靈川縣社科聯(lián)，廣西 靈川 541299

湘桂古道作為粵地與中原地區(qū)最重要的聯(lián)系通道之一，在歷史上具有重要的經(jīng)濟、文化價值。歷史文化名人作為地方歷史文化的重要名片，是研究地方歷史文化的重要基石，對地方歷史文化資源的開發(fā)與利用具有重要意義。

1 湘桂古道界定

“湘桂古道”的學(xué)術(shù)定義為：歷代以來，聯(lián)通湖南和廣西兩省區(qū)之間的陸路通道之統(tǒng)稱，包括已經(jīng)堙沒廢棄的古道和仍在使用但功能完全或部分改變的古道。這些古道主要有：一是從永州到桂林的古道；二是江永沿瀟水河谷經(jīng)富川達(dá)賀州、梧州的古道；三是江永縣經(jīng)恭城到桂林、平樂的古道；四是道縣經(jīng)興安界首到桂林的古道；五是新寧經(jīng)資源或者經(jīng)龍勝至桂林的古道。其中永州到桂林的古道最為重要：從桂林出發(fā)，經(jīng)靈川、興安、全州，到達(dá)永州后，便可以經(jīng)由湘江直達(dá)衡陽、長沙，再往北就進入中原腹地。這條古道是連接廣西和湖南兩個省會的最直接線路，是當(dāng)之無愧的湘桂第一古道。

基于此，在本文中“湘桂古道”特指永州到桂林的這條古道。

2 湘桂古道歷史文化名人的基本情況

本文中湘桂古道歷史文化名人指的是在湘桂古道沿線有過活動痕跡，在歷史上具有一定影響力和知名度的人物。作為湖南與廣西兩省區(qū)間最重要、最直接的通道，由于人口流動、物資交換、文化融合等原因，湘桂古道涉及的歷史文化名人眾多。本文輯錄了自秦漢到清朝末期詩詞歌賦、碑刻、歷代史書和筆記小說中關(guān)涉湘桂古道本身的文獻(xiàn)，并在實地走訪調(diào)查的佐證下，對湘桂古道歷史文化名人進行了統(tǒng)計研究。

2.1 湘桂古道歷史文化名人的基本類型

湘桂古道歷史文化名人大致可分為：政治名人、軍事名人、文化名人、其他名人四大類。

2.1.1 政治名人

政治名人是指在歷代王朝國家治理和建設(shè)方面具有重要影響的政治家、外交家及歷史上各個朝代的高官重臣。政治名人又可分為兩類：貶官罪臣、職官。

廣西在歷史上遠(yuǎn)離中原政治中心，自然條件惡劣，自古以來就是貶官罪臣流放的主要目的地之一。湘桂古道作為中原通向粵地的重要官道，無論是貶官罪臣，還是正常派駐管理廣西地區(qū)的政府官員，在流放、赴任途中不可避免地需經(jīng)過湘桂古道及其重要關(guān)隘。

著名的貶官罪臣主要有：初唐詩人宋之問、唐宋八大家之一的柳宗元、唐玄宗時期名相張九齡、著名詩人李商隱、“白鹿先生”李渤，南宋名臣范成大[1]、劉克莊、鄒浩、張孝祥、張栻、孫覿、王鞏、黃庭堅，明代權(quán)臣嚴(yán)嵩、名臣解縉、董傳策[2]等。

著名的職官主要有：唐朝著名官吏魚孟威、李師中、王正功、李曾伯、陶弼、胡舜、林高，元代著名官吏呂思誠、郭思誠，明代著名官吏汪必東[3]、楊芳、嚴(yán)震直、黃佐、徐問、周震、吳玉、李棠、陳璉、曾昺、蔣冕、彭甫、蔣一葵、羅珦等，清代名臣袁帙、查禮、李時沛、張祥河、阮元、陳虞昭、張鼎星、張秉銓、李浩、王廣心、蕭永藻、陳元龍、張凱嵩、鄂爾泰、王雨溥、陳鳳樓、謝啟昆等。因古代廣西是通往安南、交趾等國的重要陸路通道，故職官人物中還有一類比較特殊的政治人物，即使臣，其中著名的使臣有：元代出使安南的使臣陳孚、傅若金、楊宗瑞，明代出使安南的使臣黃福、魯鐸[4]等。

2.1.2 軍事名人

軍事名人指的是在軍事活動中起重要作用，在歷史上具有一定影響力的各朝各代軍事將領(lǐng)。

廣西在地理位置上處于中國與東南亞國家交界處，遠(yuǎn)離中原王朝權(quán)力核心，居民以少數(shù)民族為主，在與中原王朝在交流融合過程中不可避免地產(chǎn)生文化、軍事方面的摩擦。在中原王朝政局動蕩或與東南亞國家摩擦升級時，廣西成為戰(zhàn)爭的爆發(fā)地或主戰(zhàn)場。交戰(zhàn)雙方在運送軍需物資、征調(diào)軍士、戰(zhàn)略遷移等過程中，多經(jīng)過湘桂古道及其重要關(guān)隘。湘桂古道上全州縣城、嚴(yán)關(guān)、大溶江、桂林城作為重要軍事關(guān)隘，成為交戰(zhàn)雙方爭奪的焦點，由此涌現(xiàn)出大批軍事名人。

其中，著名的有：南朝大破交趾的伏波將軍馬援，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢，宋代桂林守將左武衛(wèi)將軍馬塈，元初剿滅南宋殘余力量的名將史格、阿里海牙，明代廣西征蠻將軍王明鶴，明末清初抗清名將翟式耜、張同敞、何騰蛟、李定國、蔣武烈、吳炳，清代太平天國起義領(lǐng)袖洪秀全，清代平定太平天國起義將領(lǐng)賽尚阿、勞崇光、蔣益澧、劉長佑、胡中和、蕭啟江等。

軍事名人主要可分為三類：一是廣西本土守軍將領(lǐng)，如宋代桂林守將左武衛(wèi)將軍馬塈、明代在黃沙河擊退敵軍的桂林知府羅珦等；二是政局動蕩時期的農(nóng)民起義及王朝更迭時期的保衛(wèi)舊政權(quán)的將領(lǐng)，如唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢，清代太平天國起義領(lǐng)袖洪秀全，元初剿滅南宋殘余力量的名將史格、阿里海牙等；三是中央派遣的過境平叛將領(lǐng)，如南朝大破交趾的伏波將軍馬援等。

2.1.3 文化名人

文化名人主要是指在文學(xué)、史學(xué)、教育、藝術(shù)等領(lǐng)域有卓越貢獻(xiàn)或在地區(qū)有重要影響力的杰出人物。

政治名人中貶官罪臣在湘桂古道沿線活動過程中留下了許多文藝作品，這類作品成為中原地區(qū)人士了解粵地的重要途徑，作品中不乏對湘桂古道沿線風(fēng)光的贊美之作，如張九齡在《巡按自漓水南行》 中提到“況乃佳山川，怡然傲潭石” ，宋之問在《始安秋日》中提到“桂林風(fēng)景異，秋似洛陽春”。湘桂古道沿線風(fēng)光借著貶官罪臣的文藝作品及其口碑傳播在文藝界流傳開來，自宋代開始，慢慢出現(xiàn)以游歷湘桂古道沿線風(fēng)光為目的的文化名人，如宋代文人魏慶之(《詩人玉屑》輯錄者)、詩人陶金；元代文學(xué)家姚燧；元末明初詩人楊基；明代文學(xué)家張安國，地理學(xué)家、文學(xué)家徐霞客、王士性，詩人俞安期、袁牧，繪畫大師沈周；清代著名學(xué)者蘇宗經(jīng)，“桐城派”古文學(xué)家彭昱堯，“清末四大家”中的況周頤、王鵬運，畫家李煕垣等。

2.1.4 其他名人

除以上三類名人外，湘桂古道沿線還涌現(xiàn)了大批與宗教、水利工程等相關(guān)的歷史文化名人。其中著名的有慈佑寂照妙應(yīng)禪師宗慧，主持靈渠修筑者顏皡、方升、孔鏞，公館、廟堂、橋梁等修筑工程題文者張存心、張守約、陳通、楊德麟、文兆爽等。

2.2 湘桂古道歷史文化名人資源的地域分布情況

湘桂古道歷史文化名人資源豐富，但在資源分布區(qū)域上并不均衡，通過對歷史文化名人作品、史書記載、實物遺跡的考察可知，湘桂古道歷史文化名人資源在地域分布上存在以下三個特點。

一是歷史文化名人在湘桂古道的活動在地域上存在模糊情況，大部分文學(xué)作品或歷史記載只記錄到全州、興安、靈川、桂林等四個縣級以上地區(qū)名稱，直接指出具體村鎮(zhèn)、驛站、景點的記載較少，但通過歷史記載中名人活動的目的地、活動軌跡及現(xiàn)存碑刻等文物資料所處的位置，可以推斷湘桂古道上歷史名人活動地點能準(zhǔn)確到具體村鎮(zhèn)、驛站或景點有60個左右。湘桂古道歷史文化名人資源地域分布情況見表1。

表1 湘桂古道歷史文化名人資源地域分布情況

二是歷史文化名人留下的文學(xué)作品多與湘桂古道沿線名山秀水(如湘山、隱山、堯山、伏波山、獨秀峰、西峰山、靈渠、滑石泉等)相關(guān)，作品多以碑刻形式留存于巖壁之中。

三是宋代以前在湘桂古道上留下足跡的歷史文化名人較少，其活動區(qū)域集中于桂林府城及周邊，在其他重要關(guān)隘、城鎮(zhèn)活動活動趨近于無；宋代后在湘桂古道上留下足跡的歷史文化名人驟增，活動范圍由桂林府城擴大到湘桂古道沿線重要關(guān)隘、城鎮(zhèn)、名山秀水，其中以嚴(yán)關(guān)、靈渠、湘山寺為最。

具體來看，湘桂古道歷史文化名人資源地域分布情況及類型如下。

2.2.1 全州段以過境官宦為主

全州作為湘粵交界處，成為官宦送別友人，離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游的分別場所，面對離別與未知的前路，過境官宦常常感慨萬千，故此湘桂古道全州段上留下了許多送別、異鄉(xiāng)宦游的名篇，著名的有：宋代著名地理學(xué)家、旅行家、文學(xué)家范成大的《清湘驛送王柳州南歸二絕》《大通界首驛》，南宋豪放派詩人劉克莊的《全州》，元代赴安南使臣陳孚的《全州》，明代名臣、廣西布政使司參議解縉的《過全州》，明代交趾承宣布政使司布政使兼提刑按察使司按察使黃福的《全州舟中作》等。因全州在軍事上的戰(zhàn)略意義和湘山寺等著名景點的存在，全州段歷史文化名人中軍事將領(lǐng)和各界文化名士也不少，著名的有：唐代慈佑寂照妙應(yīng)禪師(無量壽佛)宗慧，宋代詩人陶金(《過全州》)，明代繪畫大師沈周，明末愛國名將翟式耜、何騰蛟，清代平定太平天國起義將領(lǐng)賽尚阿、蔣益澧等。

2.2.2 興安段以貶官罪臣及文化名人為主

湘桂古道興安段風(fēng)景秀美，境內(nèi)有著名的秦代水利工程——靈渠和嶺南第一關(guān)——嚴(yán)關(guān)，因此貶官罪臣及文化名人在過境或游覽過程中對興安留下了深刻印象，并因此留下了許多頌詠興安及其重要關(guān)卡的詩文作品和實物資料。著名的貶官罪臣有：唐代柳宗元(《全義縣復(fù)北門記》[5])、魚孟威(《桂州重修靈渠記》)，宋代范成大(《嚴(yán)關(guān)》)、鄒浩(《滑石泉》)、李曾伯(《水龍吟·興安道中》)、李師中(《重修靈渠記》)，明代嚴(yán)嵩(《拜詶涇川公見贈》)、解縉(《興安渠》)、嚴(yán)震直(《筑興安堤》)等。著名的文化名人有：元末明初詩人楊基(《興安道中》[6])、明代地理學(xué)家徐霞客(《徐霞客游記·粵西游日記一》)、明代詩人俞安期(《舟過靈渠即景》)、清代畫家李煕垣(《馬頭山》)、清代廣西文化名人張鼎星(《靈渠題聯(lián)》)等。

另外，興安段的嚴(yán)關(guān)作為嶺南的第一大關(guān)口，在軍事上的戰(zhàn)略地位舉足輕重，故在爭奪嚴(yán)關(guān)過程中，涌現(xiàn)了諸如黃巢、馬塈、阿里海牙、翟式耜、張同敞、李定國、姚瑩、賽尚阿、勞崇光、蔣益澧、劉長佑、胡中和、蕭啟江等著名軍事將領(lǐng)。

2.2.3 靈川段以地方官員為主

靈川段歷史文化名人資源[7]具有兩大特點：一是唐宋時期名人資源較少，自元代起，尤其是清代其名人資源有了突破性增長；二是名人多為當(dāng)?shù)毓賳T，其政績或思想多以碑刻形式留存至今，著名的有：元代郭思誠《歸復(fù)唐帝廟田碑》、楊宗瑞《重修大雄寺碑》[8]、姚燧《湖廣行省左丞相神道碑》，明代張存心《修威靈顯震廟記》、李棠《甘棠橋記》，清代蔣一葵《道鄉(xiāng)泉碑記》[9]、蕭永藻《征用甘棠渡船暨船夫告示》、張凱嵩《重修甘棠渡浮橋記》、王雨溥《建鳳凰橋記略》等。

靈川段歷史文化名人中過境貶官、軍事將領(lǐng)、文化名士資源也不少，著名的有：宋代鄒浩(《戲靈川縣令王洵仁仲》)、張孝祥(《過靈川》)，元代軍事將領(lǐng)阿里海牙(《元史·卷一二八·列傳第一五》，明代解縉(《發(fā)舟靈川》)、翟式耜、徐霞客(《徐霞客游記·粵西游日記一》)，清代李煕垣(《靈川縣》《雙潭圩》《千秋峽》)等。

2.2.4 桂林府城以王朝更替時期軍事將領(lǐng)、貶官或赴任官員為主

清代以前，桂林作為廣西首府，其政治、經(jīng)濟、文化地位在兩粵具有突出優(yōu)勢，成為貶官罪臣、地方長官、科舉學(xué)子[10]、文化名人等的重要目的地或中轉(zhuǎn)站，來此的歷史文化名人在桂林城及周邊游歷時留下了諸多文學(xué)作品及活動痕跡。與之相關(guān)的著名歷史文化名人可分為兩類：

一是王朝更替時期軍事將領(lǐng)。著名的有：元代湖廣右丞史格(《元史·史格傳》)、漢軍都元帥阿里海牙(《元史·卷一二八·列傳第一五》)，明末愛國名將翟式耜(《粵西見聞·卷八·野史無文·西南死事諸臣傳》)、張同敞(《張同敞夫婦墓諸碑》)、何騰蛟(粵西見聞·卷七·野史無文·西南死事諸臣傳)、桂王朱由榔(《通鑒輯覽明季編年(下)》)等，清代文華殿大學(xué)士賽尚阿(《清史稿·卷三九二·列傳第一七九》)、廣西布政使勞崇光(《清史稿·卷三九三·列傳第一八》)、廣西巡撫劉長佑(清史稿·卷四一九·列傳第二六)、太平天國起義領(lǐng)袖洪秀全(《清史稿·卷四七五·列傳第二六二》)等。

二是被貶或赴任的政府官員。唐代詩人李商隱(《桂林》《桂林路中作》)，南唐代著名詩人宋之問(《桂州三月三日》)，宋代廣西行政長官范成大(《食罷書字》《送周直夫教授歸永嘉》《驂鸞錄》)、周去非(《嶺外代答》)[11]、張孝祥(《水調(diào)歌頭·桂林集句》)、張栻(《送甘甥可大從定叟弟之桂林》)、李師中(《菩薩蠻·桂林》)、王正功(《鹿鳴宴勸駕詩》)等，明代曾任刑部主事后被發(fā)配南寧的董傳策(《游桂林諸洞巖記》)。

3 湘桂古道歷史文化名人活動遺存

湘桂古道歷史文化名人現(xiàn)存活動遺跡隨著時代的快速發(fā)展日漸消逝，形勢不容樂觀。筆者及項目團隊于2019年7-10月的實地調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)，與湘桂古道歷史文化名人湘桂的遺存有如下七類：

3.1 石刻

現(xiàn)存石刻[12]分為四類：一是拴馬石，如竹塘村清嘉慶武舉人蔣鐘世拴馬石一處；二是誥封碑，如竹塘村郭家誥封碑、暇陂誥封碑，水頭村誥封趙炳麟家人的四品誥命誥封碑3處；三是墓志碑文，如張同敞夫婦墓諸碑[13]；四是題石碑刻，如湘山寺碑刻群、古嚴(yán)關(guān)碑刻群。

3.2 公祠

走訪過程中，在建筑類遺存中，保存較為完整的當(dāng)屬各地公祠，如新竹塘村蔣氏公祠、“燕窩樓”(蔣姓祠堂)、彰甲村唐祥宇祠、才灣村新莊公祠和春谷公祠。

3.3 佛寺

佛寺遺存以湘山寺為代表。湘山寺號稱楚南第一名剎，創(chuàng)始人為全真大師，寺內(nèi)妙明塔為安放湘山寺創(chuàng)始人全真大師(壽佛)肉身而建造。

3.4 泉井

泉眼以“滑石泉(道鄉(xiāng)泉)”為代表。宋代靈川縣令的王洵、貶官鄒浩、靈川知縣蔣一葵都曾為此泉撰文，現(xiàn)存多塊碑刻。

3.5 橋渡河堤

橋梁以霞云橋為代表。嚴(yán)震直(《通筑興安渠陡記》)、顏皡(《重修靈渠賦并序》)曾對其進行描述，霞云橋現(xiàn)今仍能通行。

渡口以大圩為代表。清光緒三十一年《臨桂縣志》稱其為“水陸碼頭”，成為廣西四大古鎮(zhèn)之一，現(xiàn)今古鎮(zhèn)建筑、碼頭保持情況較理想。

河堤以黃龍堤壩為代表。明代俞安期在《舟過秦渠即景》一詩對其進行了描述，現(xiàn)僅存大量基石。

3.6 關(guān)隘驛站

關(guān)隘以古嚴(yán)關(guān)為代表。宋代周去非、范成大、劉克莊、黃海等都對嚴(yán)關(guān)進行了介紹，古嚴(yán)關(guān)城門、城墻保存較好。

驛站以白云驛為代表，南宋范成大赴桂路途中曾在此留宿，現(xiàn)今白云驛仍存。

3.7 古街

以三大古街為代表：界首古街、白竹鋪古街、三街。

界首古街：現(xiàn)存《重修南坪廟巷道碑記》《福緣善慶碑》《修補南坪廟巷橋路碑》，但是現(xiàn)在界首老街的傳統(tǒng)建筑和鋪面能保持原貌的已經(jīng)不多了，因紅軍長征突破湘江戰(zhàn)役與界首古街直接相關(guān)，故為現(xiàn)界首古街文化遺存增添了新的魅力。

白竹鋪古街：嚴(yán)嵩經(jīng)過興安白竹鋪時留《白竹鋪》詩一首，白竹鋪現(xiàn)存一段長三百多米、寬約三四米的古商鋪街道，三十余座古民居和商鋪。

三街現(xiàn)尚存三座城門：鎮(zhèn)南門、東勝門和拱北門，三座城門上建筑已失，僅剩城門洞。鎮(zhèn)南門是現(xiàn)存三座城門中最完整、最好的一座。

4 湘桂古道歷史文化名人研究的意義

4.1 加強歷史文化研究，梳理地區(qū)文化發(fā)展脈絡(luò)

湘桂古道作為聯(lián)通湘桂兩省區(qū)的重要通道，通行或生活于此的歷史文化名人資源豐富，但直到近年湘桂古道的價值才慢慢被重視起來。作為古代粵地與中原地區(qū)重要的溝通通道，往來于其中的貶官罪臣、文人墨客、軍事將領(lǐng)等歷史文化名人，作為天然傳播載體，將粵地與中原文化在此匯集、碰撞、提升、發(fā)展，使得中原文化融入粵地居民的生活、精神的同時，也將粵地文化的特色、亮點帶出粵地，發(fā)揚光大。而這一融合過程的動力是什么、過程如何、影響如何是了解湘桂古道、粵西地區(qū)，乃至粵地地區(qū)文化發(fā)展脈絡(luò)的必修課。

4.2 審視文化融合進程，挖掘地區(qū)文化發(fā)展特色

作為遠(yuǎn)離中央政治核心的邊塞地區(qū)，粵地的發(fā)展進程一直稍落后于周邊省區(qū)。湘桂古道自秦漢時期就已存在，但粵地的文化發(fā)展步伐并未因走出粵地，粵地仍是窮山惡水、蠻荒一隅的代名詞。直到唐宋時期，隨著越來越多的貶官罪臣、軍事將領(lǐng)、文人墨客的涌入，才真正讓粵地文化得以快速發(fā)展、迅速與中原文化融合。

而這種融合在速度、內(nèi)容等方面存在一定的地區(qū)差異。湘桂古道作為與中原文化融合的門戶，與中原文化的接觸距離、接觸方式、接觸頻次、接觸深度等相較于其他地區(qū)具有先天優(yōu)勢，故湘桂古道沿線地區(qū)與中原文化的融合速度快、內(nèi)容廣，融合效果明顯高于粵地其他地區(qū)。例如在唐至清代的科舉考試中，桂林籍考生在廣西考生中具有三鼎甲人數(shù)多、考中進士人數(shù)多、考試家族興盛等三大亮點①。

對湘桂古道歷史文化名人的研究，就是不斷審視中原與粵地文化融合進程的過程。在此過程中，挖掘地區(qū)文化發(fā)展特色，總結(jié)地區(qū)文化發(fā)展經(jīng)驗，將為更好地發(fā)展地區(qū)文化，促進地區(qū)歷史文化資源開發(fā)積蓄力量。

4.3 整合歷史文化資源，助力地區(qū)旅游資源開發(fā)

湘桂古道沿線地區(qū)歷史文化資源豐富，類型多樣，但分布區(qū)域較分散。沿線四段(全州、興安、靈川、桂林)各有其特色，但大部分歷史名人資源是相同或類似的，在開發(fā)利用過程中單打獨斗很難發(fā)揮此地歷史名人資源的整體優(yōu)勢，故需要對湘桂古道沿線地區(qū)歷史文化資源進行深入挖掘，合理整合，協(xié)同開發(fā)，適應(yīng)地方旅游業(yè)發(fā)展特色，打造文化旅游新品牌。

注釋

① 黃明光在《廣西桂林科舉考試的亮點》一文中列出了桂林籍考生的此三大亮點。