范和生

“在工業(yè)化時代里，擁有是精髓；但在消費(fèi)時代里，高效使用才是終極精神?！薄?〕普拉哈拉德（C.K.Prahalad）關(guān)于人們消費(fèi)偏好的預(yù)判，從時下全球規(guī)模性消費(fèi)群體對產(chǎn)品及服務(wù)優(yōu)惠、實(shí)用、節(jié)能、環(huán)保等屬性的關(guān)注中得到高度印證。作為“市場再流通”（market recirculation）的應(yīng)承載體，二手消費(fèi)（second-hand consumption）以其充分發(fā)揮商品剩余價值、減少同質(zhì)消費(fèi)多次支出、降低資源生態(tài)承載壓力等優(yōu)勢逐漸成為各國大量行動主體所青睞的一種新的消費(fèi)方式。應(yīng)該注意的是，現(xiàn)代化二手消費(fèi)機(jī)制在國內(nèi)現(xiàn)有消費(fèi)氛圍中尚處于初生階段，仍有不成熟之處。因此，本文嘗試基于“文化認(rèn)同—工具介質(zhì)—環(huán)境調(diào)適”三個維度的轉(zhuǎn)型干預(yù)，來深入解讀二手消費(fèi)在我國的本土特征、興起動力和變遷趨勢。

一、二手消費(fèi)的全球?qū)嵺`與理論應(yīng)答

近代二手消費(fèi)雛形肇始于20世紀(jì)50年代法國的舊貨交易“跳蚤市場”（flea-market）。它起初存在于法國境內(nèi)巴黎、馬賽、里昂等大城市的集市中，每月定期舉行，賣家低價出售自己使用過的物品，買家則根據(jù)需要自由選購。其后，這種物件循環(huán)交易模式被美國民眾以環(huán)保名義進(jìn)行了拓展。20世紀(jì)70年代，當(dāng)時的美國是全球最大的廢棄物制造國，國內(nèi)生態(tài)環(huán)境形勢嚴(yán)峻。為了有效解決該問題，從聯(lián)邦政府到州政府再到普通市民都積極倡導(dǎo)“二手品”多次流通。在環(huán)保企業(yè)、科技組織和官方機(jī)構(gòu)的合力推動下，大量消費(fèi)者投身到二手商品買賣熱潮當(dāng)中，規(guī)模不同的二手集市更是分布在全國不同社區(qū)內(nèi)。而當(dāng)代二手消費(fèi)流程的真正成熟是在20世紀(jì)80年代，日本人將其以框架的形式固定下來并傳遞至世界各地。20世紀(jì)六七十年代是日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的黃金時期，在這20年間民眾的財富迅速積累，消費(fèi)熱情高漲，“買買買”成為那個時代多數(shù)日本人的購物常態(tài)。但到了20世紀(jì)80年代，泡沫經(jīng)濟(jì)破滅，日本經(jīng)濟(jì)趨于停滯，民眾也不得不回歸節(jié)儉，在此背景下二手市場應(yīng)運(yùn)而生。人們一方面將消費(fèi)目光轉(zhuǎn)向二手資源，減少新品購入；另一方面在手頭拮據(jù)時，將此前購置的奢侈品以低價賣給品牌回收商，以換取日常生活所需的資金。

當(dāng)前，在互聯(lián)網(wǎng)的助推下，這種二次交易范式在我國消費(fèi)語境中衍生出新的本土化特征。其一，消費(fèi)場域由線下逐步轉(zhuǎn)移至線上?！伴e魚”“58轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”“愛回收”等專業(yè)性App出現(xiàn)，提供了廣闊的互聯(lián)網(wǎng)“二手品”交易平臺；其二，消費(fèi)品覆蓋面迅速延展。大到房屋、汽車、奢侈品，小到電子產(chǎn)品、衣服鞋帽、日常用品都可以在消費(fèi)關(guān)系密集的網(wǎng)絡(luò)社會中找到買家；其三，消費(fèi)意識的合理切換。盲目性、炫耀性、沖動消費(fèi)的意識逐漸向社會共享意識和理性消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變；其四，發(fā)生動機(jī)適時改變。原始的二手消費(fèi)的核心本質(zhì)是人們將“暫時無用”的商品售出以換取“當(dāng)下急用”的物品，不考慮該物品之外的資金二次增殖的問題。隨著市場化和全球化貿(mào)易的深入發(fā)展，部分個（集）體抓住二手消費(fèi)的契機(jī)扮演起“中間商”角色，從一方以相對低價收購物品，加價后再出售給他人，從中賺取差價。但這種差價數(shù)額的不確定性放大了二手消費(fèi)中的功利化色彩，同時也埋下了信任風(fēng)險。

在二手消費(fèi)實(shí)踐不斷深入的同時，圍繞其生成背景、運(yùn)行邏輯和內(nèi)涵特質(zhì)所做出的理論探索也在持續(xù)深入。日本消費(fèi)社會學(xué)家三浦展將20世紀(jì)30年代以來日本社會消費(fèi)分為四個時代，二手消費(fèi)是第四消費(fèi)時代中“集體共享”（collective sharing）信念下的產(chǎn)物，它表明人們的新消費(fèi)理念已經(jīng)從追求時尚、奢侈和彰顯身份轉(zhuǎn)向注重質(zhì)量、效率和舒適度，進(jìn)而過渡到追求內(nèi)心的滿足感、平和的心態(tài)、地方的傳統(tǒng)特色以及人與人之間的紐帶上來；〔2〕美國經(jīng)濟(jì)學(xué)者瑞奇·波茨曼（Ra?chel Botsman）認(rèn)為，二手消費(fèi)是“產(chǎn)品—服務(wù)系統(tǒng)”（product-service systems）的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，它具備了有償和無償兩種類型。前者是人們將手中空閑物品或服務(wù)通過付費(fèi)的方式轉(zhuǎn)讓出去，完成其綜合價值的二次貨幣化；后者則屬于非物質(zhì)饋贈，人們出于興趣愛好或情感共鳴等因素將自己冗余的物品免費(fèi)捐贈或無償用于社群扶助。無論是何種類型，二手消費(fèi)都極少卷入新資源用度；〔3〕西蒙·安德森（Simon Anderson）在此分析理路的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出，二手消費(fèi)與傳統(tǒng)的單次壟斷型消費(fèi)相比，更加具有“可共享”色彩且顯現(xiàn)出以下三大特征。首先，它在信息技術(shù)革命所主導(dǎo)的數(shù)字化在線平臺中不斷成長，把“一手消費(fèi)者”（primary consumer）轉(zhuǎn)化為“二手制造者”（sec?ondary producer）；其次，二手消費(fèi)大多采取“點(diǎn)對點(diǎn)”（Peer-to-Peer）交易模式，這個“點(diǎn)”既可以是個人對個人的直接聯(lián)系和交換，也可以由中介組織居中協(xié)調(diào)；最后，二手消費(fèi)中人們更加關(guān)注物品和服務(wù)本身使用價值的性價比，而不是純粹的符號要素收攏。因此，它有助于提高閑余資源的社會利用率并遏制由過度消費(fèi)引起的環(huán)境危機(jī)?！?〕

我國學(xué)者對于二手消費(fèi)的關(guān)注也在陸續(xù)發(fā)酵之中。如石青輝以風(fēng)險社會理論和信息不對稱理論來論述我國二手交易市場存在的功能單一、經(jīng)營不規(guī)范、缺乏專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等現(xiàn)實(shí)問題；〔5〕甘佳虔、楊以雄等人對上海市二手服裝的買賣情況進(jìn)行實(shí)地調(diào)研后指出，國內(nèi)二手消費(fèi)市場在處理方式、消費(fèi)者態(tài)度以及受眾廣度上較20世紀(jì)初顯著改善，特別是人們消費(fèi)意識的變化成為二手消費(fèi)發(fā)展的原發(fā)性動力；〔6〕王麗麗等則強(qiáng)調(diào)二手消費(fèi)包含的商品或服務(wù)價格彈性較大，前任賣家在定價時必須考慮成本費(fèi)用、競爭與需求、硬性質(zhì)量等因素，而后任買家則是根據(jù)自己社會經(jīng)濟(jì)狀況、心理認(rèn)知以及消費(fèi)風(fēng)險等因素進(jìn)行選擇?！?〕

綜上所述，筆者認(rèn)為國內(nèi)現(xiàn)有二手消費(fèi)的理論分析成果存在兩點(diǎn)不足。第一，研究起步較遲且切入點(diǎn)微觀，尚未形成具有宏觀維度的總結(jié)性依據(jù)，這就導(dǎo)致在對二手消費(fèi)進(jìn)行更為深入和專業(yè)討論時，缺乏本土化的理論支撐；第二，研究呈現(xiàn)“散狀”趨勢，大多停留在諸如汽車、房屋、服飾等分散的市場領(lǐng)域，尚未對二手消費(fèi)在我國的興起原因、發(fā)展特征和運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則作出整體性解構(gòu)。因此，本文的主要目標(biāo)就是結(jié)合中西方已有理論與實(shí)踐敘事，對當(dāng)下我國二手消費(fèi)的具象特征、流行緣由以及其潛在正負(fù)外部性做出學(xué)理層面的回應(yīng)。

二、二手消費(fèi)當(dāng)代特征呈現(xiàn)的本土解讀

“在地化”（Localization）是齊格蒙特·鮑曼（Zygmunt Bauman）分析全球化事件時提出的重要概念，它是指一個國家、地區(qū)、社會中的經(jīng)濟(jì)或商品流動只有適應(yīng)地方需求，才有可能得到普遍化的發(fā)展。也就是“以全球?yàn)榧軜?gòu)思考，以在地為基準(zhǔn)行動”〔8〕。當(dāng)代二手消費(fèi)進(jìn)入我國后，遭遇國內(nèi)在地主體的“抗?fàn)帯?，?jīng)歷與各類傳統(tǒng)地方性消費(fèi)文化、理念和方式融合后表現(xiàn)出特有的本土化氣質(zhì)。

（一）分享經(jīng)濟(jì)壯大弱化排他型交易頻率

在固有認(rèn)知中，消費(fèi)是通過貨幣及各種一般等價物一次性買斷某物或服務(wù)的所有權(quán)，將其永久性歸至名下的行為。這種排他模式雖然滿足了人們的消費(fèi)欲望，豐富了個人及家庭的消費(fèi)產(chǎn)品，但其與私有產(chǎn)權(quán)高度綁定的性質(zhì)在無形中導(dǎo)致了資料利用效率不充分的負(fù)外部性效應(yīng)。對商品使用權(quán)的壟斷導(dǎo)致他人在獲取該物品時會遭到所謂的“合法性排斥”，哪怕明知該物品對于所有者來說已然是冗余資源，但所有者已經(jīng)將其私人貨幣化占有。近年來，以線上支付和智能化設(shè)備為介質(zhì)的分享經(jīng)濟(jì)（sharing economy）崛起，對過往排他型交易中商品的弱循環(huán)性弊端進(jìn)行了一定程度的矯正，如美國社會學(xué)教授馬科斯·費(fèi)爾遜（Marcus Felson）所言，“分享經(jīng)濟(jì)根本上代表了一種合作性消費(fèi)（cooperative consumption），是人們與一個人或多個人在卷入聯(lián)合性活動過程中共同消費(fèi)商品或服務(wù)的行動集合，是對資源的多方整合與交互使用”〔9〕。分享經(jīng)濟(jì)在二手消費(fèi)中的最大作用是將線上和線下他者的閑置資源進(jìn)行二次分配和再利用，達(dá)成使用/符號價值的“讓渡反復(fù)”。這一強(qiáng)調(diào)“物盡其用”而非“物占不用”的信條實(shí)際上與二手消費(fèi)的運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)核存在三個層面的不謀而合。

第一，消費(fèi)過程訴求類同。分享經(jīng)濟(jì)作為二手消費(fèi)的具象子集之一，消費(fèi)者在二者中表達(dá)的意圖大體一致，即以相對較低的成本換取相應(yīng)消費(fèi)欲望的達(dá)成。以當(dāng)前在各大城市中流行的“共享汽車”和“共享按摩椅”為例，它們既是一種“分享物”，更是一種“二手品”，人們不需要通過昂貴的“排他購買”而將其歸屬至指定的個（群）體，他們能以較為低廉的價格使差異化人群接續(xù)享受其所提供的服務(wù)。第二，物品流通路徑類同。建立在分享經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的二手商品既可以是由企業(yè)或社會組織集體供應(yīng)（B2C），也可以是個人作為商家進(jìn)行零散供貨（C2C），但都來自先前持有者多余、不再有用或低度使用的物品。二手可分享物的轉(zhuǎn)讓與租借使交易涉及主體均達(dá)到結(jié)果上的互惠。第三，買賣雙方的邏輯運(yùn)行類同。分享經(jīng)濟(jì)中所涵蓋的二手交易程序可以分為兩個方面：一方面，產(chǎn)品所有者將自己現(xiàn)階段應(yīng)用不到的物品借助互聯(lián)網(wǎng)尋覓下家，將該閑置物品使用權(quán)轉(zhuǎn)交至需要者手上，收回一定經(jīng)濟(jì)效益；另一方面，需要者在自身資源不具備占有全新的某物或者只是為了臨時滿足某一需求而需要某物時，可以以低價租金階段性借用該物品，用完后再將物品歸還?？陀^來看，承載了分享理念的二手消費(fèi)在一定程度上消解了社會資本中“永恒性擁有”和“短時性利用”這兩大矛盾，并在中間建立起一種“弱排他”的實(shí)用型消費(fèi)模式。

（二）資源循環(huán)“旅行”豐富階層間消費(fèi)體驗(yàn)

“階層旅行”（class trip）是近代社會學(xué)研究中常被提及的概念，原意是文化社會學(xué)者馬茨·特朗德曼（Mad Trondman）在探析19世紀(jì)80年代瑞典民眾通過各種努力實(shí)現(xiàn)階層跨越時所概括出的一種“向上流動”〔10〕。而按照美國社會學(xué)家喬納森·特納（Jonathan Turner）的理解，“人們從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、專業(yè)能力較低的階層躍升至較高階層是一場漫長的進(jìn)化之旅，這其中還蘊(yùn)含著人們在階層改觀過程中所經(jīng)歷的不同境遇和情感體驗(yàn)，這些都是考察一個社會中不同階層相互融入狀態(tài)所不可舍棄的命題”〔11〕。事實(shí)上，筆者認(rèn)為，處于社會轉(zhuǎn)型加速期的中國，不單單是以人為核心的社會流動正在經(jīng)歷一種階層化改善，而以物為核心的消費(fèi)流動同樣與其他社會事業(yè)一樣，在共時經(jīng)歷著一種階層化改善。這種改善不僅表現(xiàn)在全民消費(fèi)能力、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)條件等方面整體水平的提升，還表現(xiàn)為各類消費(fèi)品可以在不同階層群體之間自由流動，打破了所謂“專物專享”的階層掛鉤。

二手資源的“市場現(xiàn)身”源自雙重渠道，其一是私人（集體）前任買家將對于本體低意義物品出售，從對該物品持高意義態(tài)度的買家處回收部分成本，這種資源循環(huán)呈現(xiàn)明顯的市場化色彩；其二是使用權(quán)的非損益性轉(zhuǎn)移。這種資源循環(huán)不會對某一個人或群體的經(jīng)濟(jì)資本造成過多利益侵犯，反而會給其他人帶來該資源的福利性借用，繼而提高該資源社會使用效率，減少他者同類資源的無效代謝。該情況最常見的模式就是公益捐贈和共享用品。搭建在此二維基礎(chǔ)上的二手商品要比新出廠商品更具性價比優(yōu)勢，變相幫助資本總量有限的“價格敏感型”群體實(shí)現(xiàn)了原先同等一手消費(fèi)品貨幣的“降層化”，如“閑魚”上相似質(zhì)量的同款物品就要比一手實(shí)體店中便宜兩到三成，這些省下來的開支又可以促進(jìn)人們再獲取購買其他商品營造出的消費(fèi)快感。因此，二手消費(fèi)降低了交易成交所需的財富要求，進(jìn)一步擴(kuò)展了消費(fèi)資源的受眾階層。

（三）二手市場廣闊促進(jìn)零工經(jīng)濟(jì)興起

近年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的內(nèi)外壓力陡增，“穩(wěn)就業(yè)、保民生”日漸成為各項(xiàng)宏觀政策的前提目標(biāo)。特別是在國際貿(mào)易摩擦和新冠肺炎疫情影響下，如何深度挖掘本土市場的就業(yè)潛力，密切關(guān)系到民眾的現(xiàn)實(shí)收入與生活質(zhì)量。在此背景下，以“高彈性時空”“低門檻準(zhǔn)入”“靈活性方式”為核心特質(zhì)的零工經(jīng)濟(jì)在我國就業(yè)體系中應(yīng)運(yùn)而生。美國學(xué)者黛安娜·馬爾卡希（Diane Mulcahy）曾對全球零工就業(yè)進(jìn)行了定義式描述：“零工就業(yè)泛指那些用時自由、工作場景不固定、非傳統(tǒng)朝九晚五的一切工作形式，包括了兼職工作、臨時工作、個體經(jīng)營以及依托各類網(wǎng)絡(luò)平臺開展的自由職業(yè)等?！薄?2〕零工經(jīng)濟(jì)與二手消費(fèi)的資本源頭存在高度契合，二者都是通過盤活閑置資源或服務(wù)，將其進(jìn)行社會性再利用，以達(dá)到自我收益增殖的目的。二手消費(fèi)品市場越廣闊，投身二手商品交易的主體越多，圍繞二手消費(fèi)品衍生的零工經(jīng)濟(jì)就會越興盛。目前，附著于我國二手消費(fèi)行業(yè)鏈上的零工經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出兩大發(fā)展趨勢。

一是催生出一批基數(shù)龐大的專業(yè)銷售“二手品”的零工者。當(dāng)前，國內(nèi)有相當(dāng)規(guī)模的因?qū)W歷層次不足、行動障礙、家庭事務(wù)繁重等負(fù)外部性因素導(dǎo)致無法進(jìn)行正常就業(yè)的人群，但為了維系基本生活保障，他們根據(jù)自身情況選擇加入時間靈活、門檻較低、學(xué)歷要求不高的“二手品”交易行業(yè)中。他們有的是在“58同城”“閑魚”“京東回收”等線上App中注冊賬號，專門回收他人的空閑資源來進(jìn)行二次銷售以賺取利潤，還有的在當(dāng)?shù)鼐€下二手零售品聚集地租賃柜臺或門面開展諸如二手房屋、二手電子產(chǎn)品、二手服飾等營銷業(yè)務(wù)。

二是為階段性失業(yè)人群提供一份緩解生存壓力的臨時收入。當(dāng)下很多參加“二手品”交易的個（集）體并非固定從業(yè)者，他們中很大一部分人將其視為從前一份工作離職到下一份工作入職之間的一種過渡。他們認(rèn)為，盡管二手商品買賣的零工收入不高，但可以從中賺取一定收入來維持正常生活。

（四）商品趣緣群體擴(kuò)容刺激消費(fèi)部落主義的生成

如果說以上三重“二手品”的本土化特征是凌駕于其經(jīng)濟(jì)屬性之上的，那么二手消費(fèi)相比于一手消費(fèi)更具有一層社交屬性?！岸制贰苯灰兹菀讓δ愁愇锲肪哂邢嗨苾?nèi)在需求和興趣的個體集結(jié)在一起，隨著圍繞該類物品所展開的溝通和討論的不斷加深，具有相同興趣的個體通過愛好交換和情感共鳴，最終形成趣緣群體。互聯(lián)網(wǎng)時代，趣緣關(guān)系已經(jīng)突破了血緣和地緣關(guān)系的局限，成為一種擺脫時空邊界的、更廣泛的人際關(guān)系連接。美國學(xué)者羅伯特·普特南（Robert Putnam）指出，“以相同旨趣為橋梁建立的俱樂部及其成員之間的互相交往是后現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中人們社會資本的重要構(gòu)成”〔13〕。“二手品”的價格優(yōu)勢使年輕人以相對較低的資本壓力來釋放其對愛好的消費(fèi)欲望。在二手消費(fèi)的過程中會凝聚出一個個消費(fèi)趣緣組織，如時下常見的“洛麗塔”“漢服熱”“二次元”等服飾消費(fèi)團(tuán)體。這種黏性很強(qiáng)的趣緣群體的不斷擴(kuò)大會對當(dāng)前我國的消費(fèi)趨勢產(chǎn)生重要影響，理性化的消費(fèi)個人主義將受到情感化的消費(fèi)部落主義的沖擊。

米歇爾·馬費(fèi)索利（Michel Maffesoli）在《部落的時代》一書中最早提出部落主義范式（Tribal?ism paradigm），用以強(qiáng)調(diào)情感因素對于社會聚合體的作用機(jī)制。他認(rèn)為，人不能孤立地存在，共通的情感促使人們匯聚成具備群體活動和社交傾向的部落，并基于個人喜好和興趣經(jīng)驗(yàn)選擇同類的正式或非正式組織?！?4〕圍繞二手消費(fèi)品搭建的趣緣群體實(shí)際上就是具備了弱理性、自目的性和集體化等色彩的一種消費(fèi)部落主義。在這些趣緣群體中，個體不將消費(fèi)看成是理性主義干預(yù)下，為追求某種資源溢出效應(yīng)而對物品進(jìn)行的排他性占有，而是將其視為彼此為追求內(nèi)在快樂動機(jī)作出的消費(fèi)選擇。這種高情感邏輯的消費(fèi)取向?qū)嶋H是對人們消費(fèi)行為中一貫被設(shè)定的工具主義提出了另一種解釋思路。以二手消費(fèi)為紐帶的趣緣群體生成的消費(fèi)部落主義更加具有人情味，使當(dāng)代消費(fèi)者非定向地自由聯(lián)結(jié)在一起。沉浸于消費(fèi)部落主義中的人群其消費(fèi)動力不完全是資源私人占有或社會排他，更是追求志同道合的情感認(rèn)同。

三、認(rèn)同體系更迭：二手消費(fèi)流行的原生動力

在檢視一種消費(fèi)方式完整的互動過程，不僅要考慮消費(fèi)行動的“外結(jié)構(gòu)”，更要深刻領(lǐng)會消費(fèi)者群體認(rèn)知的“內(nèi)結(jié)構(gòu)”。因此，對二手消費(fèi)在國內(nèi)社會中流行成因的探析不能脫離對個（群）體消費(fèi)認(rèn)知和文化觀念所構(gòu)成的認(rèn)同體系的研究。

（一）喜新不厭舊：“效益型”消費(fèi)認(rèn)知的理性靠攏

二手消費(fèi)近年來之所以盛行，其內(nèi)部關(guān)鍵推力之一就是人們“一味圖新”的消費(fèi)觀念逐漸向“喜新不厭舊”的消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變。改革開放后，我國各領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)事業(yè)經(jīng)歷跨越式發(fā)展，一切有利于社會整體性財富積累的要素受到空前關(guān)注，國民收入成倍增長，各階層壓制已久的消費(fèi)欲望逐漸從貧困枷鎖中掙脫出來。在消費(fèi)熱情的推動下，國內(nèi)各類消費(fèi)品成交量爆發(fā)式上漲。但2008年世界性金融危機(jī)爆發(fā)，我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入增速放緩的新常態(tài)階段，此時絕大多數(shù)民眾收入增幅與消費(fèi)欲望開始脫節(jié)，加上城市中復(fù)合式生活成本的不降反升，在一內(nèi)一外雙重壓力作用下，經(jīng)濟(jì)資本持有量有限的部分消費(fèi)者為實(shí)現(xiàn)消費(fèi)訴求與消費(fèi)能力之間的平衡，不得不重新審視之前“想買就買”的消費(fèi)模式。在此前提下，“效益型”消費(fèi)認(rèn)知應(yīng)運(yùn)而生，人們更加關(guān)注在消費(fèi)過程中如何實(shí)現(xiàn)“低投入—高收益”。

當(dāng)下二手消費(fèi)的逐漸升溫正是源于“效益型”消費(fèi)認(rèn)知所蘊(yùn)含的“經(jīng)濟(jì)人”（economic-man）與“社會人”（social-man）雙重理性的作用。前者是由亞當(dāng)·斯密 （Adam Smith）首次提出，他認(rèn)為一切消費(fèi)活動都會格外重視各類經(jīng)濟(jì)因素的地位，并經(jīng)由“理性計算能力”和“偏好一致性”實(shí)現(xiàn)交易過程中所有涉及人群的經(jīng)濟(jì)利益最大化；〔15〕后者則是由喬治·霍曼斯（George Homans）提出的，他在不否定“經(jīng)濟(jì)人”追逐經(jīng)濟(jì)目標(biāo)最大化邏輯的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引入“成本”（cost）和“報酬”（reward）兩大概念來詳解消費(fèi)互動穩(wěn)定發(fā)生的緣由。所謂“成本”就是為了博取某種利益或完成預(yù)定目標(biāo)而進(jìn)行的提前預(yù)付，“報酬”則是付出計量性成本后得到的所有回報的總和?！?6〕二者將共同決定某種消費(fèi)模式的延續(xù)性?！岸制贰钡难h(huán)流動本質(zhì)上是個（集）體理性意識的回歸，人們不再為了追求新鮮、夸示、模仿等非理性感官體驗(yàn)而選擇不適宜的消費(fèi)方式，而是憑借經(jīng)濟(jì)理性和社會理性合力構(gòu)建出一種“效益至上”的消費(fèi)取向。細(xì)化來看，在二手消費(fèi)程序中，經(jīng)濟(jì)理性促使人們在面臨若干消費(fèi)品采用路向時，重點(diǎn)聚焦那些既能滿足消費(fèi)需求，但又付出貨幣較小的供貨渠道上，而非在商品本身新舊上加以區(qū)分；社會理性則在某種程度上降低了消費(fèi)結(jié)果上的排他性。在社會理性介入下，人們會積極尋求以適當(dāng)?shù)摹傲α俊貓蟆蓖度敕绞絹頁Q取消費(fèi)效果相同的商品或服務(wù)。這種“精打細(xì)算”的消費(fèi)意識潛在排斥了那些循環(huán)利用率不高或僅能滿足自己“一次性”消費(fèi)需求的產(chǎn)品，更不會一味進(jìn)行產(chǎn)權(quán)的一手高價壟斷，而是通過租賃或借用等成本較低的方式來進(jìn)行臨時性消費(fèi)。由此可見，包含經(jīng)濟(jì)理性和社會理性的“效益型”消費(fèi)認(rèn)知是引領(lǐng)二手消費(fèi)高潮來臨的意識支撐。

（二）不以舊為恥：“務(wù)實(shí)型”消費(fèi)索引文化的默契共筑

20世紀(jì)90年代，改革開放成果逐漸顯現(xiàn)，我國進(jìn)入了全新的社會發(fā)展階段。一方面，國家立足于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行狀況，重新調(diào)整“消費(fèi)—儲蓄”的比重關(guān)系，通過市場化對資源配置的作用來提高消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)轉(zhuǎn)中的地位，大量體制外資源得以在消費(fèi)市場中順暢流通；另一方面，一以貫之的對外開放政策使西方發(fā)達(dá)國家的消費(fèi)品、消費(fèi)文化、消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)接連涌入，對中國消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的誘導(dǎo)效應(yīng)。在內(nèi)外雙重刺激下，國家愈發(fā)突出消費(fèi)對于經(jīng)濟(jì)增長的正面作用，而個體則看重消費(fèi)在改觀生活環(huán)境和生活質(zhì)量上的積極效應(yīng)。至此，我國正式由生產(chǎn)型社會向消費(fèi)型社會過渡，整個社會出現(xiàn)了讓·鮑德里亞（Jean Baudrillard）所描述的“物體系”（the system of objects）景象?！敖裉?，在我們周圍，存在著一種由不斷增長的物、服務(wù)和物質(zhì)財富所構(gòu)成的驚人的消費(fèi)和豐盛現(xiàn)象。它構(gòu)成了人類自然環(huán)境中的一種根本變化。恰如其分地說，人們周圍不再是被人所包圍，而是被各式各樣的物所包圍，我們很多時候只能根據(jù)它們的節(jié)奏生活在物的時代?！薄?7〕此前，我國社會中也存在炫耀消費(fèi)、攀比消費(fèi)、過度消費(fèi)等異化行為，人們對一手消費(fèi)資源的耗用達(dá)到空前程度。但隨著2008年后國內(nèi)/國際宏觀經(jīng)濟(jì)增速受阻，民眾可用度資本空間收窄，不少消費(fèi)者不再愿意為非必要的商品支付額外溢價成本，轉(zhuǎn)而將目光瞄向更加理性的精準(zhǔn)消費(fèi)、去個性化消費(fèi)和實(shí)用消費(fèi)。在此觀念主導(dǎo)下，以“去積壓”和“少成本”為宗旨的務(wù)實(shí)性二手消費(fèi)逐漸成為關(guān)注熱點(diǎn)。

二手消費(fèi)的另一重支持來自商品的“一手轉(zhuǎn)讓者”和“二手購入者”之間達(dá)成的一種“務(wù)實(shí)型”消費(fèi)索引文化?！八饕浴保╥ndexicality）一詞源于路德維?！ぞS特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）的語言學(xué)范疇，用來研究語句可能在不同語境中的不同含義。他認(rèn)為，語言的意義及規(guī)范只有在特定情境的使用過程中才能被準(zhǔn)確理解。〔18〕圍繞該主旨，他發(fā)掘出人們?nèi)绾谓柚Z言的索引性將自己的思想、行動和生活世界連接成活生生的生命運(yùn)動和文化遵循過程。爾后，哈羅德·加芬克爾 （Harold Garfinkel）在其常人世界（ordinary world）視野里賦予索引性社會學(xué)想象力，人的活動和場景之外的社會結(jié)構(gòu)之間存在復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，也就是索引性行動和其他行動作為日常生活中各種有組織的巧妙實(shí)踐，且未經(jīng)申明就可以被廣泛接受和理解的假設(shè)及共享價值。他進(jìn)一步闡釋，盡管日常生活中交流雙方的索引性表達(dá)會存在模糊和分歧，但這不妨礙社會互動的深化，反而會以一種軟引導(dǎo)方式讓雙方或多方更愿意接受索引性秩序的安排。〔19〕從“一手轉(zhuǎn)讓者”的角度來看，二手消費(fèi)過程中的務(wù)實(shí)型索引文化就是其享受完新物品帶來的階段性快感之后，在減少新一輪財富卷入的前提下，通過售賣“二手品”的方式處置個人冗余物品來獲取其他消費(fèi)物的購置空間；而從“二手購入者”角度來看，實(shí)際是“能省就省”觀念在發(fā)揮效用。他們在平衡自身消費(fèi)欲望和消費(fèi)條件的基礎(chǔ)上，尋找可以滿足其消費(fèi)需求卻更加節(jié)約資金的物品。當(dāng)前社會對于二手消費(fèi)的認(rèn)可，從根本上是因?yàn)閯?wù)實(shí)型消費(fèi)文化在交易雙方內(nèi)部已經(jīng)達(dá)成了共識。

四、智能工具演進(jìn)：二手消費(fèi)運(yùn)行的技術(shù)動力

二手消費(fèi)真實(shí)進(jìn)程中涉及的商品信息發(fā)布、價格咨詢、資金轉(zhuǎn)移和實(shí)物交付等環(huán)節(jié)都離不開互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所依托的智能設(shè)備。如果說人們消費(fèi)認(rèn)同轉(zhuǎn)變是二手消費(fèi)流行的內(nèi)生動力，那么各種智能工具則是二手消費(fèi)順利開展的硬件保證。

（一）工具介質(zhì)進(jìn)化拉伸“消費(fèi)物”生命周期

二手消費(fèi)僅從“物”的本體而言，最大優(yōu)點(diǎn)在于拉長商品生命周期，它使某項(xiàng)產(chǎn)品從準(zhǔn)備進(jìn)入市場到被淘汰而退出市場的全部運(yùn)行時間被二次拉伸。通常意義上來說，物品的生命周期可以分為自然生命周期和市場生命周期兩大類。前者泛指商品的“物理壽命”和實(shí)用功能，也就是常說的可用程度；后者泛指商品的市場接受程度和流行時間，也就是人們對其價值的認(rèn)可期限。二手消費(fèi)要想在人們消費(fèi)體系中持續(xù)發(fā)展，那么無論是自然生命周期還是市場生命周期都必須延長，其中現(xiàn)代化工具及其介質(zhì)的升級起到了至關(guān)重要的作用。

首先，從拉長自然生命周期來看，當(dāng)代工藝的日臻完善為物品基礎(chǔ)性使用價值提供了保障。二手消費(fèi)最終成交的首要前提是該商品的物理功能不能被過度破壞或仍維持在二次購買者所需使用價值的最低閾限之上。正如美國學(xué)者亨利·佩卓斯基（Henry Petrowski）在《器具的進(jìn)化》一書中寫道：“任何物品的性能都難逃局限性定律，但這些使用范疇上的‘缺陷’不能導(dǎo)致消費(fèi)者對它產(chǎn)生不滿情緒，又或說人們愿意接納某物并繼續(xù)沿用時，必須是對其物理屬性仍保留信任?！薄?0〕在工業(yè)化早期，技術(shù)水平整體性偏低，工業(yè)制造品大多比較粗糙且功能單一，不可避免地會產(chǎn)生質(zhì)量問題，損壞率偏高造成產(chǎn)品的使用周期較短。但隨著全球化程度和我國工業(yè)化水平的持續(xù)提升，一方面，大部分同類產(chǎn)品在與以往橫向比較時物理功能已然更加齊全和多元；另一方面，即便產(chǎn)品的物理功能隨著頻繁消耗逐漸弱化，但隨著后續(xù)維修、保養(yǎng)以及護(hù)理等維護(hù)技術(shù)的愈發(fā)精湛，產(chǎn)品可以再次具備價值、功能，最常見的例子就是二手房翻新和二手車性能改造。

其次，從延展市場生命周期來看，現(xiàn)代媒體通過多渠道和高頻次宣傳，放大商品符號功能以延伸其流行受眾面。前文已述，二手消費(fèi)是人們經(jīng)濟(jì)理性和社會理性共同作用的產(chǎn)物，但這并不意味著人們在二手消費(fèi)時完全排除了感性的符號價值。當(dāng)前，以LV、愛馬仕（Hermes）、寶格麗（BVLGARI）等大牌名品為交易主體的二手奢侈品營銷之所以在循環(huán)消費(fèi)市場中成為焦點(diǎn)，歸根結(jié)底是因?yàn)樗鼈冊谛旅襟w的造勢下，借助價值轉(zhuǎn)移（value transformation）使自身具有某種特定的符號象征含義，并在人與物之間搭建起某種習(xí)慣性聯(lián)想。即個（群）體人為賦予此類商品“高貴”“富有”“脫穎而出”等一系列身份或地位標(biāo)識。一旦人們內(nèi)化了外界對某物賦予的強(qiáng)符號效應(yīng)后，該物品市場流通的生命周期會自然地被延長。對此英國實(shí)業(yè)家約翰·湯普森（John Thompson）感嘆道：“當(dāng)今社會幾乎沒有什么商品是不受到大眾傳播機(jī)構(gòu)和機(jī)制所觸及的，更不存在什么領(lǐng)域不面向新式媒介所描繪的象征形式流通開放。其最終結(jié)果必然是一撥又一撥消費(fèi)者臣服于所宣傳的‘商品幻象’。”〔21〕這表明，新媒體所營造的符號效應(yīng)在二手消費(fèi)過程中同樣得到了體現(xiàn)。

（二）網(wǎng)絡(luò)交易靈活化擴(kuò)展二次“消費(fèi)物”獲取多樣性

科學(xué)創(chuàng)新歷來是社會進(jìn)階的第一生產(chǎn)力，也是塑造新型消費(fèi)方式的核心支柱。特別是21世紀(jì)信息技術(shù)強(qiáng)勢介入人們社會生活諸多領(lǐng)域，促使中國社會從工業(yè)技術(shù)時代走向數(shù)據(jù)技術(shù)時代，未來以大數(shù)據(jù)（big data）為依據(jù)的各類網(wǎng)絡(luò)要素將在消費(fèi)的開發(fā)應(yīng)用中發(fā)揮前所未有的作用。網(wǎng)絡(luò)本身的“強(qiáng)中介”屬性會進(jìn)一步在人們消費(fèi)結(jié)構(gòu)中掀起一場“時空分離”（separation of time and space）運(yùn)動，形成一種消費(fèi)“抽離化機(jī)制”（ex?traction mechanism）。即個（群）體擺脫了傳統(tǒng)消費(fèi)中具體時空定位、交易環(huán)節(jié)和互動程序等硬性規(guī)定，轉(zhuǎn)而借助前沿技術(shù)在不固定條件下的多維范疇內(nèi)采取消費(fèi)行動。事實(shí)上，這種看似抽象的抽離化特質(zhì)為二手消費(fèi)涉及的各個交易節(jié)點(diǎn)帶來了切實(shí)的可操作性，促進(jìn)二手消費(fèi)物在多個獲取維度上實(shí)現(xiàn)了多樣化。

首先，二手消費(fèi)品獲取空間多樣化。時下在以計算機(jī)、通信媒體、全開放平臺為主要內(nèi)容的新技術(shù)助推下，二手消費(fèi)交易實(shí)現(xiàn)了空間剝離。以往人們必須在現(xiàn)場完成商品揀選和結(jié)賬的消費(fèi)流程，而現(xiàn)在買賣雙方可以通過網(wǎng)絡(luò)完成所有交易步驟。現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)空間降低了物理空間對于交易達(dá)成的要求，二手商品購入者可以不進(jìn)入一手商品出售者的線下場地，利用各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就可以非面對面地對“二手品”進(jìn)行觀察、挑選和議價。

其次，二手消費(fèi)獲取時間多樣化。互聯(lián)網(wǎng)在突破地域空間對二手消費(fèi)束縛的同時也淡化了時間概念上的邊界。傳統(tǒng)線下消費(fèi)場所大多有營業(yè)時間和節(jié)假日的規(guī)定，但網(wǎng)絡(luò)平臺上的二手消費(fèi)受到這一外部性約束較弱。一方面，挑選商品的時間更加隨意。消費(fèi)者一旦產(chǎn)生對于某種“二手品”的需求時，可以隨時在網(wǎng)絡(luò)中搜尋出售該商品的賣家，在進(jìn)行商品信息和價格查閱后與賣家開展對話。另一方面，購買商品的時間更加隨意。當(dāng)雙方達(dá)成“二手品”交易意向后，可以根據(jù)彼此需要自由安排時間完成商品的交付。如需快遞郵寄則可根據(jù)自己作息規(guī)律選定配送時間；如需線下對接，也能夠以網(wǎng)絡(luò)留言的方式協(xié)商彼此碰面的時間與地點(diǎn)。這兩種情況都減少了時間因素對二手交易的限制。

最后，“二手品”獲取業(yè)態(tài)多樣化。二手消費(fèi)是一個大集合，里面囊括了網(wǎng)購、共享經(jīng)濟(jì)、社交電商等一系列新興消費(fèi)業(yè)態(tài)。它們不僅加快了商品的流通和循環(huán)利用的頻率，還有助于人們依據(jù)自身消費(fèi)條件、能力、資源以多種形式達(dá)成消費(fèi)需求的落地。特別是在“電商平臺化”和“平臺百貨化”的趨勢下，大量仍有高循環(huán)使用價值的產(chǎn)品被“推”進(jìn)廣闊的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)環(huán)境之中，以租賃、眾籌、興趣交換等多種渠道完成個人或家庭的消費(fèi)目的。在二手消費(fèi)中，人們不僅關(guān)注由商品本身質(zhì)量所決定的直接價格成本，還關(guān)注實(shí)際獲取時由空間、時間和渠道所造成的間接價格成本。

五、生活環(huán)境調(diào)適：二手消費(fèi)穩(wěn)定的集體動力

二手消費(fèi)是人們對一種具象生活方式的追求，無法與真實(shí)生活環(huán)境的各類影響要素相割裂而獨(dú)立存在。當(dāng)前無論是人們面對生態(tài)環(huán)境所做出的集體反思，還是客觀外部環(huán)境的優(yōu)化，都會對二手消費(fèi)的發(fā)展產(chǎn)生調(diào)適效應(yīng)。

（一）生態(tài)環(huán)境壓力走高，喚起社會主體“綠色承諾”自覺

20世紀(jì)50年代的西方群體中消費(fèi)主義和享樂主義理念導(dǎo)致了消費(fèi)的“不適宜性”，這為世界各國的生態(tài)環(huán)境帶來空前沖擊。20世紀(jì)70年代美國各界為了解決“高消費(fèi)”導(dǎo)致的資源浪費(fèi)與污染問題，開始推崇二手消費(fèi)。這一嘗試促使人們逐步將二手消費(fèi)天然的“綠色屬性”與改變工業(yè)社會中一手消費(fèi)的“不可持續(xù)性”緊密聯(lián)系起來，搭建起二手消費(fèi)與綠色消費(fèi)的互通橋梁。英國學(xué)者約翰·艾利奇頓（John Kinghton）概括道，“消費(fèi)過程中選擇低污染、使用后仍可再生的產(chǎn)品，從生活情境角度來看，它就是綠色消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。如果更苛刻地說，大眾在保證自己生活品質(zhì)的同時，能夠在固化的交易體系中注入更多可循環(huán)之物則能充分賦予全球未來生態(tài)環(huán)境良好的發(fā)展趨勢”〔22〕。與國外相比，近年來我國二手消費(fèi)的興起是嘗試改變先前的以犧牲自然資源換取經(jīng)濟(jì)增長的單線型發(fā)展結(jié)構(gòu)。這種單純型發(fā)展結(jié)構(gòu)不僅在生產(chǎn)層面催生出“輕生態(tài)—重利益”的負(fù)面取向，而且在消費(fèi)層面異化出“輕生態(tài)—重消費(fèi)”的失衡判斷。我國生態(tài)環(huán)境承載壓力的持續(xù)走高，要求切實(shí)擔(dān)負(fù)生態(tài)責(zé)任的各主體為緩解這一弊端積極探尋既能滿足自身“底線欲望”，又能降低生態(tài)摩擦的綠色消費(fèi)方式。二手消費(fèi)作為兼顧此雙重功能的載體逐漸蓬勃發(fā)展起來。

其一，從消費(fèi)者維度出發(fā)，二手消費(fèi)一方面是人們?nèi)嬲J(rèn)知到本體消費(fèi)行動會對自然環(huán)境產(chǎn)生負(fù)外部性結(jié)果后，自覺自愿地對自我消費(fèi)理念和實(shí)踐進(jìn)行自律的產(chǎn)物；另一方面它是人們在不妨礙可持續(xù)消費(fèi)原則的前提下所進(jìn)行的商品合理享用，用以提升現(xiàn)階段生活質(zhì)量和幸福感的高效消費(fèi)體驗(yàn)。

其二，從企業(yè)維度出發(fā)，其“綠色承諾”的履行在于通過技術(shù)創(chuàng)新來破除“二手品”在市場流通時遭遇的環(huán)節(jié)阻礙。首先，遵循馬克思所說的“生產(chǎn)決定消費(fèi)”這一原理，做好諸如能源綜合利用、清潔生產(chǎn)、資源（廢物）循環(huán)及環(huán)境治理檢測等新型生態(tài)技術(shù)在生產(chǎn)端的研發(fā)與應(yīng)用；其次，利用新媒體技術(shù)進(jìn)行“二手物”的推廣與銷售工作，擴(kuò)大二手商品的市場影響力和功能宣傳，讓更多消費(fèi)者真正了解購買和使用二手商品的便利與優(yōu)勢；最后，加大可循環(huán)技術(shù)在回收端的利用率，將仍有使用價值的舊物實(shí)行有針對性的二次利用，強(qiáng)化全社會“變舊為寶”的意識和技術(shù)可行性。

其三，從社會組織維度出發(fā)，充分發(fā)揮對二手產(chǎn)品行業(yè)的監(jiān)督職能。目前在我國二手消費(fèi)推行過程中，面臨著缺乏完整規(guī)范的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、缺乏第三方機(jī)構(gòu)對交易樞紐鏈上的風(fēng)險點(diǎn)加以約束等問題。這種缺陷不但會加重二手商品交易市場魚龍混雜的狀況，更會導(dǎo)致消費(fèi)者對二手商品的品質(zhì)產(chǎn)生懷疑。因此，亟須培育專業(yè)性和官方性并立的行業(yè)機(jī)構(gòu)，從源頭上為二手消費(fèi)制定標(biāo)準(zhǔn)化與制度化的市場規(guī)則。

（二）外部環(huán)境優(yōu)化拓寬二手市場運(yùn)轉(zhuǎn)空間

與西方國家不同，當(dāng)下我國涌現(xiàn)出的消費(fèi)方式大多與國家塑造的主體結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系。國家的集體政策取向在很大程度上能夠影響人們采取的框架式消費(fèi)行為。二手消費(fèi)作為我國近年來才興起的消費(fèi)模式，對其成因進(jìn)行梳理時不能忽視我國轉(zhuǎn)型時期各項(xiàng)外部環(huán)境優(yōu)化為其帶來的激勵作用。

一方面，“神圣化”（sanctification）向“世俗化”（secularization）消費(fèi)環(huán)境的嬗變。在馮·哈耶克（Von Hayek）看來，神圣化動向的最大特點(diǎn)是使人們用“國家目標(biāo)”（national objective）代替“個體目標(biāo)”（individual goal），并把“國家目標(biāo)”當(dāng)作自身價值觀念和行動實(shí)踐的牢固信仰?！?3〕改革開放之前，我國經(jīng)濟(jì)、政治和文化環(huán)境大多處于一種高度“神圣化”狀態(tài)，私人領(lǐng)域的各類消費(fèi)行為處在國家“強(qiáng)干預(yù)”之下，人們消費(fèi)方式服從于強(qiáng)制色彩的說服性指令。各個階層消費(fèi)者為免受所謂“不名譽(yù)”的指責(zé)，保持著與他人消費(fèi)方式的“復(fù)刻性”，不敢突顯個性和標(biāo)新立異。這就使廣大消費(fèi)者的行動既要經(jīng)過理性規(guī)劃使其與所處情景類型相統(tǒng)一，又要受到公共責(zé)任單位履責(zé)狀況的限制，必須符合外部社會環(huán)境與價值觀的合宜性。因此，人們遵循著常規(guī)化的消費(fèi)模式，處于主觀上不愿意但客觀上沒條件進(jìn)行消費(fèi)創(chuàng)新的狀態(tài)。但隨著改革的不斷深化，20世紀(jì)90年代，一種以“祛魅”（disenchantment）為導(dǎo)向的“世俗化”消費(fèi)意識在我國興起。馬克斯·韋伯（Max Weber）提出，“世俗化”就是現(xiàn)代人用自己的生活方式實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)與解放的過程。該過程中“平民主義”（populism）的登場加速“集體意識”的瓦解，人們憑借通俗化的個體意識來調(diào)動自身擁有的生活經(jīng)驗(yàn)、文化觀念和興趣模式等相關(guān)資源，主動創(chuàng)造各種不同于以往的社會活動?！?4〕同時，人們開始對之前理想主義和集體主義下的絕對“神圣化”的消費(fèi)系統(tǒng)產(chǎn)生排斥，消費(fèi)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中個人主義的覺醒使大量個（群）體將消費(fèi)視為一種主動的自由表達(dá)，重建與開放式環(huán)境相匹配的“需求導(dǎo)向”消費(fèi)方式。在此外部背景下，以二手消費(fèi)為代表的各類新消費(fèi)模式層出不窮。

另一方面，國家消費(fèi)權(quán)力的“讓渡”刺激居民消費(fèi)活力迸發(fā)。20世紀(jì)80年代國內(nèi)政治環(huán)境恢復(fù)平穩(wěn)，各級政府全力投身于經(jīng)濟(jì)事業(yè)，有意識地將與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相聯(lián)系的權(quán)力下放至地方政府和人民群眾手中，中央政府本著對普通民眾消費(fèi)生活話語的解綁原則，逐漸降低其在消費(fèi)領(lǐng)域的絕對話語控制，積極探索更加靈活和開放的消費(fèi)政策，并致力于與消費(fèi)者達(dá)成一種“隱性契約”，即國家不再強(qiáng)力干預(yù)人們的消費(fèi)選擇自由；而個（群）體則投桃報李地在“去政治化”的消費(fèi)環(huán)境中創(chuàng)新一切活力因素、自覺促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。這種“權(quán)力放松”促使大量有利于消費(fèi)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的要素釋放出來，使消費(fèi)者能夠根據(jù)自身需求選擇和創(chuàng)新多樣化的消費(fèi)方式，更為關(guān)鍵的是在不違反國家法律前提下，凡是能夠使經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和民生大幅改善的模式都能得到國家層面的鼓勵和支持。二手消費(fèi)與近年來國家層面倡導(dǎo)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)和綠色消費(fèi)在運(yùn)行程序和基本內(nèi)涵層面上高度契合，因此二手消費(fèi)的后續(xù)發(fā)展空間將是巨大的。

六、總結(jié)與反思

當(dāng)下，我國正在步入“十四五”規(guī)劃的全面邁向高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)美麗中國宏偉目標(biāo)時期。消費(fèi)作為拉動經(jīng)濟(jì)增長的主要動力，是推動高質(zhì)量發(fā)展的重要動能。無論是從國內(nèi)實(shí)踐還是國際經(jīng)驗(yàn)看，二手消費(fèi)的最大優(yōu)勢在于讓閑置物品獲得再次利用，實(shí)現(xiàn)了一手持有者的資產(chǎn)變現(xiàn)和二手購買者的“低投入—高收益”，提高了資源循環(huán)使用率。二手消費(fèi)以其綠色屬性在促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展、塑造民眾健康生活方式、改善生態(tài)環(huán)境等方面具有顯著的正外部性作用。當(dāng)前，二手消費(fèi)在國內(nèi)仍處于發(fā)展“爬坡”階段，其中消費(fèi)觀念、交易流程、市場機(jī)制、行業(yè)規(guī)范等環(huán)節(jié)還都處于變動未定的過程之中，自身存在的潛在風(fēng)險會在市場化和全球化的規(guī)則下被不斷放大，出現(xiàn)諸如買賣方信息不對稱的“檸檬市場”悖論以及二手商品質(zhì)量評判缺乏標(biāo)準(zhǔn)性、賣方售后維權(quán)乏力、信用懲戒機(jī)制缺失等問題。針對二手消費(fèi)朝向更高水平發(fā)展過程中存在的問題，大致可以從以下兩個方面加以解決。

一是全面提升二手市場內(nèi)產(chǎn)品質(zhì)量，避免“低質(zhì)—高價”的“二手品”再流通。二手交易注重對產(chǎn)品剩余價值的再度挖掘，但前提是一手商品出廠時產(chǎn)品質(zhì)量必須過關(guān)。這就需要制造商不斷實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，瞄準(zhǔn)國際標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)分市場需求，提高產(chǎn)品初始性能和可靠性，為后續(xù)商品的再次周轉(zhuǎn)提供質(zhì)量保障。

二是要對二手市場進(jìn)行線上線下雙監(jiān)管，健全社會信用體系。一方面，線上各二手交易平臺應(yīng)依法經(jīng)營，加強(qiáng)自身信用機(jī)制建設(shè)，同時探索與有關(guān)部門建立信用檔案制度，嚴(yán)厲打擊企圖利用線上“虛擬性”和“非在場性”以次充好等欺騙性的非法行為。另一方面，相關(guān)部門要強(qiáng)化線下二手交易市場的檢查監(jiān)督力度，對越軌經(jīng)營者施加外部高壓。隨著二手消費(fèi)發(fā)展的日益規(guī)范化、合理化和良性化，二手消費(fèi)將進(jìn)一步放大其綠色屬性，推動我國經(jīng)濟(jì)低碳化可持續(xù)發(fā)展。