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須知傲雪凌霜志 敢向懸崖絕壁生
——絲弦小戲《村官三把手》導(dǎo)演札記

2021-01-28 12:43
大眾文藝 2020年13期
關(guān)鍵詞:小戲棗花村官

徐 萌

(石家莊市群眾藝術(shù)館,河北石家莊 050000)

絲弦小戲《村官三把手》(獲第十八屆全國(guó)群星獎(jiǎng)),講述的是專管環(huán)保的村副主任——村官三把手牛大山,為保青山綠水盡職盡責(zé),充分展示出一名合格黨員的操守,他的精神品格猶如懸崖峭壁之上的一顆勁松,迎風(fēng)傲雪,不懼嚴(yán)寒,是老百姓心中的一座山。

當(dāng)下,社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)在中國(guó)大地上如火如荼地進(jìn)行,廣大農(nóng)村的面貌正發(fā)生著翻天覆地的變化,這些都離不開基層黨員干部發(fā)揮的作用。尤其是近年來,習(xí)近平總書記在可持續(xù)化發(fā)展中提出的科學(xué)論斷“綠水青山就是金山銀山”,對(duì)廣大基層黨員干部的發(fā)展理念產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)力。就是在這一背景下,絲弦小戲《村官三把手》應(yīng)運(yùn)而生,我們的創(chuàng)作緊緊圍繞“共產(chǎn)黨員干部如何把準(zhǔn)前進(jìn)的方向”這一主題,著力塑造“紗帽翅兒還沒那韭菜葉寬”的村官三把手牛大山,他敢于與破壞環(huán)境者斗爭(zhēng)到底,不懼報(bào)復(fù);他拒絕與唯利是圖、不作為、不擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)別干部同流合污,哪怕丟官卸職;他始終秉持著“須知傲雪凌霜志,敢向懸崖絕壁生!”的松柏精神;他堅(jiān)守著正氣于身,心有百姓的為官之道,小小村官三把手以一身浩然正氣唱出了燕趙風(fēng)骨!

人物——戲劇的靈魂

古今中外,任何一部傳世之作,無不都是深刻地反映和描繪那個(gè)時(shí)代的生活風(fēng)貌,由此,塑造出各種活生生的典型人物。本劇一共設(shè)置有三個(gè)角色,一個(gè)是性格耿直、倔強(qiáng)、辦事堅(jiān)持原則的村副主任牛大山;一個(gè)是賢惠、愛家更愛丈夫的牛大山妻子棗花;一個(gè)是性格潑辣,敢說敢做,富有正義感的大咋呼。三個(gè)人物,三種性格,我們的創(chuàng)作原則是借鑒傳統(tǒng)戲曲中的老生、青衣、潑辣旦這三個(gè)行當(dāng),在行當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上重塑人物。按照現(xiàn)代戲的表演藝術(shù)規(guī)律,根據(jù)人物的獨(dú)特個(gè)性進(jìn)行再創(chuàng)造,使得劇中每一個(gè)人物既性格突出,活靈活現(xiàn),又非臉譜化、呆板固化。充分體現(xiàn)人性的復(fù)雜性,因?yàn)槊總€(gè)人物的性格在事件的發(fā)展進(jìn)程中又是瞬息萬變的,故而,對(duì)演員的表演要求精準(zhǔn)到位,決不能模棱兩可。如何在這個(gè)短短十五分鐘的作品里,在載歌載舞的故事情節(jié)中充分地展示人物性格呢?在小戲的創(chuàng)作初期,我們深入考察石家莊絲弦廣為流傳的鹿泉等地,著重了解當(dāng)?shù)氐拿袼酌袂?,積極挖掘當(dāng)?shù)厝说乃季S、情感和行為方式,精確捕捉他們最為真實(shí)的喜怒哀樂的生活片段,從而塑造出牛大山身上最為關(guān)鍵的典型元素和特征,“這一個(gè)”牛大山漸漸地在我們心中活起來了。

戲劇的本質(zhì)是矛盾沖突,而在矛盾沖突中又著重塑造人物,可見人物塑造是戲劇創(chuàng)作過程中的重中之重??v觀全劇,最集中的矛盾沖突就是圍繞 “是否揭發(fā)復(fù)工”這一中心事件展開的,我們借鑒電影拍攝手法里的“最后一分鐘營(yíng)救”,不達(dá)到最后時(shí)刻絕不“揭鍋”,從小戲的開演一直到最后的落幕,主人公牛大山歷經(jīng)了外在的激勵(lì)事件和內(nèi)心的矛盾沖突,直到最后一刻才戰(zhàn)勝了自己,弘揚(yáng)了正氣!全劇故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn),節(jié)奏步步緊逼,吊足了觀眾的胃口,使觀眾一刻都不放松:在小戲的演繹過程中,人們會(huì)關(guān)注牛大山和棗花對(duì)于生存觀念的爭(zhēng)執(zhí);牛大山被迫躲在柜里的尷尬;大咋呼兩次上場(chǎng)牛大山的反應(yīng),直到牛大山轉(zhuǎn)變的爆發(fā),他們?nèi)齻€(gè)人物各自的情感反應(yīng)、內(nèi)心世界隨著劇情的發(fā)展時(shí)而激烈時(shí)而平緩,時(shí)而鎮(zhèn)定時(shí)而慌亂,時(shí)而糾結(jié)時(shí)而決絕,戲愈演愈烈,只有強(qiáng)調(diào)他們那一刻的主觀真實(shí)、情感真實(shí)、心理真實(shí),人物個(gè)性才得以彰顯。只有人物的強(qiáng)有力的情感反應(yīng)和心理依據(jù),才會(huì)在環(huán)環(huán)相扣的情境中集體推向故事的高潮。

此外在幫助演員塑造人物中,還要根據(jù)其自身的條件,對(duì)于劇本和臺(tái)詞進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整,由于演員都是縣級(jí)地方演員,利用其帶有地方口音的特點(diǎn),用方言演繹故事,與之契合的是我們所選的劇種的發(fā)源地正是他們的家鄉(xiāng),“紡絨織布哼秧歌,扶犁耪地咧絲弦”,古老的石家莊絲弦從誕生之日起就深深扎根于于斯,絲弦在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中,始終保持著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,唱腔蒼勁、古樸、慷慨奔放,用這一古老的劇種藝術(shù)化地再現(xiàn)河北當(dāng)代農(nóng)村的精神風(fēng)貌,尤其是用于塑造松柏品質(zhì)的人物牛大山是最富有地域特色和審美內(nèi)涵的。唱絲弦,說方言,這樣在表演過程中不僅貼近劇情還增加了劇中人物的樸實(shí)和鄉(xiāng)土氣息,達(dá)到審美視聽“陌生感”。

寫意——戲曲化

中國(guó)戲曲最大的價(jià)值和藝術(shù)魅力,在于它從始至終地追求表現(xiàn)形式的完美及寫意性,它可以通過演員的表演來證實(shí)環(huán)境的存在與變化,即“景隨身變”的超然。自由的舞臺(tái)時(shí)空觀,展示出極大的自由度和藝術(shù)想象力。

我們要充分利用中國(guó)戲曲這一典型的美學(xué)特性,通過象征性的舞臺(tái)形象加以表達(dá),強(qiáng)調(diào)“傳神”和“創(chuàng)造意境”。全劇只此一幕,事件發(fā)生在牛大山家中,因此牛大山家外的環(huán)境營(yíng)造要強(qiáng)化河北濃郁的山村特色,還要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代農(nóng)村的時(shí)代感,既有太行山脈的厚重又有綠水果園,用色要考究。整個(gè)舞美背景利用絲弦劇種發(fā)源地的民間工藝、年畫等元素,進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思,使得舞美、服裝、音樂唱腔以及舞臺(tái)調(diào)度,風(fēng)格達(dá)到和諧統(tǒng)一。同時(shí)為深化本劇的主題,室內(nèi)的背景墻上,設(shè)有一副于懸崖峭壁上頑強(qiáng)獨(dú)立的蒼松圖,兩邊對(duì)聯(lián)為:“須知傲雪凌霜志,敢向懸崖絕壁生”,橫批是“歲寒孤松”,寓意著這種松柏精神即是牛大山的精神圖騰,也是牛大山人生的精神坐標(biāo)。舞臺(tái)上的松柏形象也給予觀眾一定的心理暗示,引領(lǐng)觀眾了解人物性格,同時(shí),也起著推動(dòng)劇情發(fā)展的作用。

舞美呈現(xiàn)追求凝練簡(jiǎn)潔。一桌、一躺柜、一長(zhǎng)板凳,這些支點(diǎn)的運(yùn)用,對(duì)呈現(xiàn)戲劇內(nèi)容、矛盾沖突、人物性格和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展起著重要作用。劇中開場(chǎng)情節(jié):棗花阻止牛大山去見環(huán)保局檢查組,怕他說出事實(shí),偷偷把牛大山的褲子藏到了衣柜里,(借鑒中國(guó)戲曲廣為流傳的傳統(tǒng)劇目《柜中緣》中藏人于柜的橋段,制作了一個(gè)貼有農(nóng)村年畫裝飾又極具鄉(xiāng)土特色地躺柜,躺柜的設(shè)置無疑強(qiáng)化了故事情節(jié)的戲劇性),當(dāng)大咋呼莫名其妙地挨了趙石柱一巴掌,第一次來找牛大山時(shí),因?yàn)闆]褲子穿而慌不擇路的牛大山被棗花推進(jìn)了柜子里,因此吊起觀眾胃口:隨著劇情的發(fā)展,當(dāng)牛大山在柜子里聽到大咋呼遭受的委屈時(shí),氣憤之極說出了“他心中有鬼”,棗花為掩飾大山被藏而急中生智地說“壺里有水,壺里有水”,這時(shí),飾演棗花的演員的表演一定要夸張,要使出渾身解數(shù)把大咋呼攆走。面對(duì)牛大山撬鎖、搶褲子、被棗花強(qiáng)塞進(jìn)衣柜等狼狽不堪的樣子,讓觀眾感覺到這個(gè)小小的村官三把手,面對(duì)家人時(shí)的無奈與辛酸。這十五分鐘的小戲,要一會(huì)兒開柜子,一會(huì)兒關(guān)柜子,一波未平,一波又漲,情緒起起落落,讓觀眾目不暇接的同時(shí)陷入思考:柜子即是牛大山自己及被家人保護(hù)的“殼”,而我們每個(gè)人生活中都有一個(gè)這樣的“殼”,在面對(duì)良心的拷問時(shí),是躲進(jìn)殼里明哲保身?還是戰(zhàn)勝恐懼迎難而上?這是每一個(gè)人值得深思的問題。

同時(shí)充分利用長(zhǎng)板凳這個(gè)道具,和人物之間的調(diào)度有機(jī)地結(jié)合在一起,這樣一來,使得牛大山夫妻二人在“是否揭發(fā)復(fù)工”的情節(jié)中靈動(dòng)起來:時(shí)而棗花抄起板凳吵架,時(shí)而夫妻坐著板凳慢談,時(shí)而板凳失衡倒立,使猝不及防的牛大山跌坐在地。板凳的靈活運(yùn)用與人物的情感變化有機(jī)的融合在一起,強(qiáng)化了舞臺(tái)藝術(shù)感染力。

從道具調(diào)度的角度來看,無論是凳子的運(yùn)用,還是柜子的開與合,我們都要最大化發(fā)揮中國(guó)戲曲美學(xué)的特性,舞臺(tái)呈現(xiàn)的宗旨就是要寫意、戲曲化,演員表演靈活運(yùn)用中國(guó)戲曲程式化動(dòng)作,借助舞臺(tái)上的長(zhǎng)板凳、衣柜等道具,把中國(guó)戲曲的傳統(tǒng)手段與故事情節(jié)有機(jī)地結(jié)合在一起,令小戲的風(fēng)格獨(dú)特,達(dá)到思想性、藝術(shù)性和觀賞性的高度統(tǒng)一。

主題的升華——突出重圍的核心唱段

一部能夠引領(lǐng)觀眾精神導(dǎo)向的文藝作品,一定是具有深刻的主題內(nèi)涵的,而主題內(nèi)涵一定是架構(gòu)在全劇的矛盾沖突制高點(diǎn)之上,基于本劇的戲劇矛盾沖突的設(shè)置與考量,我們從人性的復(fù)雜性的角度設(shè)置了本劇的矛盾沖突,以更好的彰顯牛大山“須知傲雪凌霜志,敢向懸崖絕壁生!”的松柏品格。力求把牛大山這個(gè)人物塑造得更加真實(shí)、可信:一個(gè)村官因?yàn)楸M責(zé)履職十余載,讓家人屢次受到無辜的傷害,內(nèi)心亦有愧疚之感,但是,作為一個(gè)基層干部,一名合格的共產(chǎn)黨員,他一定是初心不改地堅(jiān)持自己的信仰的。

基于以上創(chuàng)作構(gòu)想,在對(duì)全劇節(jié)奏把握、場(chǎng)面處理、氣氛營(yíng)造上都取得了預(yù)想的效果,尤其是在主題升華、人物性格的把握和人物心理情緒的揭示上下足了功夫。劇中村民大咋呼第二次找牛大山反應(yīng)情況后,這時(shí)牛大山按不住內(nèi)心的良知與責(zé)任感的沖擊,欲說出加工廠暗里復(fù)工的實(shí)情,妻子棗花因?yàn)榕略俅晤镜湉?qiáng)烈阻止,牛大山面對(duì)大咋呼的緊緊逼問和棗花的苦苦哀求,夾在二人中間,陷于兩難境地,使其痛苦不堪。在調(diào)度上利用傳統(tǒng)程式——“推磨”,棗花和大咋呼同時(shí)對(duì)牛大山施加壓力,三人的緊張情緒以強(qiáng)弱對(duì)比頗有節(jié)奏感的鼓點(diǎn)烘托氣氛,達(dá)到了臺(tái)下的觀眾與劇中人物同呼吸共患難的特殊功效,觀眾為劇情的發(fā)展人物的命運(yùn)擔(dān)憂,這是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的至高境界。最后在大咋呼的緊緊逼問下,牛大山說與不說?棗花為維護(hù)小家急中生智撒下彌天大謊——‘昨天夜里,他肚子不好!’,一時(shí)掩蓋了加工廠的違法行為,隱隱感到事情并非如此簡(jiǎn)單的大咋呼,再次向牛大山證實(shí),牛大山面對(duì)妻子的苦苦哀求,默許了謊言,這時(shí)的牛大山情緒是極為復(fù)雜和內(nèi)疚的,演員的表演一定要放大,整個(gè)人像被凝凍一般地不敢正視大咋呼的眼睛,當(dāng)失望透頂?shù)拇笳艉亩ィ4笊较萑肓藰O度地內(nèi)心糾結(jié)的痛苦之中。在他的腦海里快速的搜索,自己為什么撒了謊?怎么就撒了謊?這時(shí)核心唱段音樂起,一身正氣的牛大山,心問口,口問心,心陷囹圄苦于掙脫,內(nèi)心翻江倒海。這段戲反常規(guī)處理,開始時(shí)演員內(nèi)心活動(dòng)激烈但外部形體呈靜態(tài),用燈光營(yíng)造出空曠的大舞臺(tái)上有一個(gè)蜷縮于角落里的“弱小的人”。這個(gè)舞臺(tái)形象處理,跟后邊悟出自己為保家小而迷失方向的牛大山的高大形象形成了反差,牛大山經(jīng)過苦苦掙扎,最終找到靈魂的出口——“松柏精神”,他義無反顧地去揭發(fā)已關(guān)停的加工廠又私自復(fù)工的事實(shí),以一名共產(chǎn)黨員的覺悟完成了一個(gè)“大寫的人”的急轉(zhuǎn),從而,使這一舞臺(tái)調(diào)度賦予了深刻內(nèi)涵。

現(xiàn)代舞臺(tái)聲光技術(shù)的開發(fā)和利用,使現(xiàn)代小戲在不斷發(fā)展的過程中形成綜合性的表現(xiàn)語匯,技術(shù)與藝術(shù)不斷地相互融合,逐步走向整體性視聽審美感受的開掘和實(shí)現(xiàn),在今后的創(chuàng)作中,無疑對(duì)導(dǎo)演提出了更高的要求:演員,舞美、燈光、音樂、音響、服裝、化妝等各部門都要在導(dǎo)演統(tǒng)一構(gòu)思之下最大限度地發(fā)揮其各自的藝術(shù)表現(xiàn)力,既要各顯神通,又能和諧統(tǒng)一。今后,我們將以《村官三把手》為新的起點(diǎn),繼續(xù)探索現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)的呈現(xiàn),以習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話精神為引領(lǐng),不斷創(chuàng)作、打造有溫度、有道德、有筋骨、藝術(shù)精深、制作精良、能打動(dòng)人心的優(yōu)秀作品,讓群文藝術(shù)再綻新花!

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