熊 歡

新中國(guó)婦女體育70年發(fā)展的社會(huì)動(dòng)力與歷史經(jīng)驗(yàn)

熊 歡

（華南師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，廣東 廣州 510006）

新中國(guó)成立70年來(lái)，我國(guó)婦女體育取得了巨大的成就，也發(fā)生著深刻的變革。通過(guò)文獻(xiàn)資料調(diào)研，分析了不同歷史時(shí)期，社會(huì)制度、體育制度以及性別制度是如何交互作用推動(dòng)了新中國(guó)婦女體育的發(fā)展，揭示了我國(guó)婦女體育成就與變革背后所承載的歷史使命、政治任務(wù)、社會(huì)需求以及文化符號(hào)，總結(jié)了新中國(guó)婦女體育發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)以及道路的選擇。研究認(rèn)為從“身體的解放”到“國(guó)家建設(shè)”，從“工廠田野”到“國(guó)際賽場(chǎng)”，從“被動(dòng)參與”到“主動(dòng)投入”，我國(guó)婦女體育在社會(huì)主義女性主義與馬克思主義體育思想的影響下，走出了自己特有的發(fā)展道路，從政策激勵(lì)到內(nèi)生需求，激發(fā)出女性力量。婦女體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展也折射出我國(guó)平等、多元、包容社會(huì)的形成。我國(guó)婦女體育的繼續(xù)前行需要從賦權(quán)女性到賦能女性轉(zhuǎn)變，匯聚女性集體力量、尊重差異、均衡發(fā)展，在開發(fā)婦女體育市場(chǎng)價(jià)值的同時(shí)也充分發(fā)揮其人文關(guān)懷的社會(huì)價(jià)值。

婦女體育；社會(huì)動(dòng)力；性別秩序；社會(huì)制度；體育改革

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)婦女的社會(huì)生活發(fā)生了巨大改變。毛澤東同志提出“男女都一樣”“婦女能頂半邊天”的口號(hào)，一時(shí)間，中國(guó)女性開始介入到越來(lái)越多的公共事務(wù)中，承擔(dān)起越來(lái)越多的社會(huì)責(zé)任，也從邊緣逐漸走向社會(huì)舞臺(tái)的中心，成為國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。婦女也正是在這樣的歷史社會(huì)背景下一步一步走上了國(guó)際體育的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。新中國(guó)婦女在體育領(lǐng)域的成就，不僅為國(guó)家贏得了榮譽(yù)和光耀，也推動(dòng)了全民健身事業(yè)的發(fā)展，更折射出偉大的民族精神和堅(jiān)韌的女性力量。

我國(guó)婦女體育的發(fā)展與國(guó)家命運(yùn)以及社會(huì)的變遷緊密相連。雖然70年的歷程在中國(guó)歷史長(zhǎng)河里只是一小步，但是這70年在中國(guó)大地所發(fā)生的變化，給人們社會(huì)生活所帶來(lái)的影響卻是巨大的。在社會(huì)快速轉(zhuǎn)型與高速發(fā)展的大潮中，婦女體育也迎來(lái)了特殊的社會(huì)動(dòng)力，表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，它既是中國(guó)社會(huì)性別秩序重構(gòu)的折射，也反映了新中國(guó)體育發(fā)展的內(nèi)生需求和道路的選擇。

“婦女”一詞是社會(huì)主義國(guó)家話語(yǔ)體系下對(duì)女性政治身份的修辭（湯尼·白露，2012），“婦女體育”因此也具有一定政治色彩，更強(qiáng)調(diào)了女性作為國(guó)家主體身份參與的體育活動(dòng)。從參與的形式來(lái)看，婦女體育包括了以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為主的活動(dòng)，也包括了以運(yùn)動(dòng)鍛煉和體育教育為主的身體活動(dòng)。在新中國(guó)體育制度的特定背景下，學(xué)者們通常按照其參加人群專業(yè)性的特點(diǎn)分為女子競(jìng)技體育與女性群眾體育。雖然在不同時(shí)期，婦女體育的側(cè)重點(diǎn)和語(yǔ)義內(nèi)涵不同，但是隨著社會(huì)的進(jìn)步與體育體制的改革，它們之間的關(guān)聯(lián)越來(lái)越緊密，邊界逐漸重合。本文將從婦女體育整體發(fā)展的視角出發(fā)，以婦女體育在不同階段的社會(huì)動(dòng)力為切入點(diǎn)，回顧其走過(guò)的70年歷程及留給我們的歷史經(jīng)驗(yàn)。

1 從“身體解放”到“國(guó)家建設(shè)”：新中國(guó)初期婦女體育的歷史使命

新中國(guó)成立初期，我國(guó)社會(huì)整體發(fā)生了巨大的變革，“人民當(dāng)家作主”政治身份的轉(zhuǎn)變使社會(huì)成員滿腔熱血地投入到新中國(guó)的建設(shè)中。新中國(guó)建國(guó)伊始，就制定了男女平等的國(guó)策，明確了女性獨(dú)立自主的地位，賦予了中國(guó)女性前所未有的權(quán)利。在這種背景下，婦女生產(chǎn)力被解放出來(lái)，積極地投入到了社會(huì)生產(chǎn)與國(guó)家建設(shè)中來(lái)。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府也極為重視人民的體質(zhì)，倡導(dǎo)發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值。作為婦女解放事業(yè)和體育事業(yè)的會(huì)合領(lǐng)域，婦女體育也正是在“身體解放”“社會(huì)平等”與“國(guó)家建設(shè)”等多重任務(wù)的推動(dòng)下，開始起航。

1.1 新中國(guó)初期國(guó)家建設(shè)的需求

新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待興。國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)秩序的重建成為首要任務(wù)。新中國(guó)體育建設(shè)的方針與思路也是圍繞著發(fā)展生產(chǎn)、建設(shè)祖國(guó)、鞏固國(guó)防（馮文彬，1950a）開展起來(lái)的。時(shí)任青年團(tuán)中央書記馮文彬在1950年7月20日的全國(guó)體育工作者暑期學(xué)習(xí)會(huì)上指出，“我們需要以體育來(lái)鍛煉大家的體格，以體育來(lái)發(fā)揚(yáng)人體勞動(dòng)的能力，培養(yǎng)敏銳的智慧、高度的創(chuàng)造性、堅(jiān)韌的意志和勇敢堅(jiān)強(qiáng)的革命品質(zhì)......這樣才能更好地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)和捍衛(wèi)祖國(guó)的任務(wù)”（熊曉正等，2010）。與此同時(shí)，婦女運(yùn)動(dòng)也與國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)任務(wù)緊密相連。與西方婦女自我救贖的解放路徑不同，新中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展起來(lái)的，是新民主主義革命重要的組成部分（Johnson,1983）。受到馬克思女性主義思潮的影響，新中國(guó)建國(guó)初期女性解放運(yùn)動(dòng)的思想主要包括3個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容：1）無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放是婦女解放的前提；2）經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是婦女解放的物質(zhì)基礎(chǔ)；3）全面發(fā)展是婦女解放的目標(biāo)（Croll,1995）。因此，在實(shí)踐層面，新中國(guó)重視婦女在革命運(yùn)動(dòng)中的參與，明確婦女合法的政治地位；主張并推動(dòng)?jì)D女參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，從家庭勞動(dòng)（包括生育、撫育）的模式中走出來(lái)，同男性共同平等地參與到社會(huì)生產(chǎn)中，明確了婦女的經(jīng)濟(jì)地位；同時(shí)加強(qiáng)婦女文化教育實(shí)踐，提升自身素質(zhì)和自覺意識(shí)，成為社會(huì)主義建設(shè)偉大的人力資源（中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)，1988）。

當(dāng)婦女成了重要的社會(huì)生產(chǎn)力時(shí)，婦女體育的重要性就凸顯出來(lái)。我國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)是以“身體的解放”為起點(diǎn)的（Hong, 1997）。體育教育和運(yùn)動(dòng)鍛煉在婦女身體解放中發(fā)揮了重要的作用，不僅為塑造女性健全的體格打下了基礎(chǔ)，在一定程度上也緩解了社會(huì)對(duì)女性的歧視。然而，在新中國(guó)成立前，女子體育的開展大部分是通過(guò)教會(huì)學(xué)校體育的方式開展的，而能受到教育的往往是精英女性，對(duì)于廣大的勞苦大眾和基層?jì)D女來(lái)說(shuō)，體育運(yùn)動(dòng)離她們還很遠(yuǎn)。也因此，“舊體育”被一批專家學(xué)者批判為“脫離人民的體育”（徐英超，1950），為少數(shù)人壟斷的工具（馮文彬，1950b）。如何使體育運(yùn)動(dòng)普及到勞動(dòng)人民中去，成為普通婦女強(qiáng)健身體的途徑，從而使她們能擔(dān)任起國(guó)家建設(shè)的重任，更充分地釋放社會(huì)生產(chǎn)力，成為社會(huì)主義體育事業(yè)的時(shí)代重任。

1.2 新中國(guó)婦女政策與體育政策的保障

為社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)服務(wù)是建國(guó)初期社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的最根本推動(dòng)力，也是各項(xiàng)政策制定的指導(dǎo)方針。我國(guó)婦女政策和體育政策的制定也是基于這一方針。除了恢復(fù)生產(chǎn)，重建家園的內(nèi)在需求以外，意識(shí)形態(tài)和政治傾向也是各項(xiàng)政策制定的主要依據(jù)。

消滅剝削和壓迫、消除社會(huì)不平等是社會(huì)主義主要政治目標(biāo)和價(jià)值傾向，并深刻地影響著社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域政策的制定，包括婦女政策和體育政策。性別不平等是實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等的障礙，因此新中國(guó)憲法明確規(guī)定了男女平等的原則。1949年9月在《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》第六條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)廢除束縛婦女的封建制度，婦女在政治經(jīng)濟(jì)、文化教育、社會(huì)生活的各方面，均有與男子平等的權(quán)利，實(shí)行男女婚姻自由?！?952年2月11日，人民政府委員會(huì)舉行22次會(huì)議，通過(guò)的《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)及地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》第四條規(guī)定：“不分性別，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”，以法律形式保證了男女享有同等的政治權(quán)利；《中華人民共和國(guó)土地改革法》對(duì)土地分配問(wèn)題要求“按人口統(tǒng)一分配”，確保了婦女對(duì)土地的使用權(quán)；在工廠，同工同酬制度的貫徹實(shí)施，賦予了婦女平等的勞動(dòng)權(quán)利，也促進(jìn)了婦女勞動(dòng)的積極性；1950年新中國(guó)正式實(shí)施的《婚姻法》廢除了封建包辦婚姻、一夫多妻制，在男女平等、婚姻自由的前提下，規(guī)定了夫妻雙方在婚姻中的權(quán)利和義務(wù)，確保婦女在家庭婚姻中的平等地位。除了在法律條文和政策文本上規(guī)定了婦女在政治、經(jīng)濟(jì)和婚姻家庭生活中的平等權(quán)利以外，在社會(huì)實(shí)踐中，婦女工作也從中央到基層開展起來(lái)。全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)的成立為婦女工作的開展奠定了組織基礎(chǔ)；基層?jì)D女組織、婦女干部的培養(yǎng)為婦女政策在地方的宣傳和貫徹實(shí)施提供了保證。性別平等政策的制定與執(zhí)行擴(kuò)展了女性的社會(huì)空間、豐富了婦女生活的維度，為婦女體育運(yùn)動(dòng)的開展提供了條件。

新中國(guó)體育政策也在《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的精神指示下，明確了體育事業(yè)的任務(wù)是為人民大眾服務(wù)，反對(duì)資本主義體育為少數(shù)人服務(wù)的思路，提出“不但是學(xué)生，而且工人、農(nóng)民、市民、軍隊(duì)機(jī)關(guān)和團(tuán)體都要搞體育”（朱德，1950）。普及化和經(jīng)?；捏w育發(fā)展方針為在廣大婦女群眾中開展體育活動(dòng)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。首先明確了婦女作為勞動(dòng)者應(yīng)該成為體育運(yùn)動(dòng)普及化的對(duì)象，消除人們對(duì)婦女參與體育運(yùn)動(dòng)的歧視；其次，使體育運(yùn)動(dòng)成為婦女社會(huì)生活的常態(tài)，以促進(jìn)婦女身體素質(zhì)的提高和參與公共活動(dòng)的積極性。在婦女政策與體育政策的雙重引導(dǎo)下，婦女參與體育的合理、合法性獲得了保障。

1.3 社會(huì)結(jié)構(gòu)的支持

國(guó)家政策是推進(jìn)婦女體育工作開展至上而下的動(dòng)力，然而其具體的操作和落實(shí)需要整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)協(xié)調(diào)運(yùn)作。新中國(guó)成立后，我國(guó)建立了以國(guó)家政權(quán)為核心,國(guó)家-單位兩位一體的“總體性社會(huì)”（劉金偉，2013）。在“總體性社會(huì)”結(jié)構(gòu)背景下，社會(huì)建設(shè)依附在國(guó)家政權(quán)體系下，以政府為主體，依靠政治動(dòng)員的力量，服務(wù)于政治目標(biāo)。在這種社會(huì)建設(shè)模式下，集中了有限的社會(huì)資源，在短時(shí)間內(nèi)解決了一系列社會(huì)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)整合的目標(biāo)。

體育活動(dòng)之所以能在薄弱的群眾基礎(chǔ)和匱乏的物質(zhì)條件下，在廣大婦女中開展起來(lái)，無(wú)疑與計(jì)劃體制和高度統(tǒng)一的社會(huì)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)是一個(gè)由極其獨(dú)特的兩極結(jié)構(gòu)所組成的社會(huì)：一極是權(quán)力高度集中的國(guó)家和政府，另一極則是大量相對(duì)分散和相對(duì)封閉的單位組織。單位是中國(guó)社會(huì)中一個(gè)高度整合和低度分化的基本組織形態(tài)（李漢林，2008）。社會(huì)成員總是隸屬于一定的單位，單位社會(huì)的生活成了人們社會(huì)生活的常態(tài)，而私人空間和個(gè)人活動(dòng)隨之被單位生活覆蓋。婦女的體育活動(dòng)也多通過(guò)行政手段由單位組織起來(lái)。城市婦女體育活動(dòng)在工礦企業(yè)和事業(yè)單位中得到有效組織；農(nóng)村婦女則在生產(chǎn)合作社中，由青年團(tuán)、婦聯(lián)和民兵組織推進(jìn)，建立了各項(xiàng)和各種形式的鍛煉小組，不僅成為田間地頭勞動(dòng)生產(chǎn)的重要力量，也是各種文化娛樂體育活動(dòng)的主要力量。基層體育組織的建設(shè)也為婦女體育的開展和管理工作提供了條件，不同程度地激發(fā)了婦女參與體育活動(dòng)的積極性。1954年，中央人民政府下達(dá)了《關(guān)于在政府機(jī)關(guān)中開展工間操和其他體育運(yùn)動(dòng)的通知》，自此，各機(jī)關(guān)團(tuán)體，后來(lái)發(fā)展到鄉(xiāng)村集體，在工作休息時(shí)候做廣播體操成為一種制度。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校、企業(yè)、工廠和公社，甚至街道都辦起來(lái)運(yùn)動(dòng)學(xué)校，運(yùn)動(dòng)學(xué)校如雨后春筍般涌現(xiàn)（董進(jìn)霞，2005）。這一時(shí)期婦女體育運(yùn)動(dòng)，不僅傳承自古代中國(guó)的傳統(tǒng)體育、接續(xù)民國(guó)時(shí)代的新式體育，還結(jié)合蘇聯(lián)體育創(chuàng)造的具有濃厚政治意涵的集體舞蹈與體操，如秧歌、忠字舞、農(nóng)作舞、勞動(dòng)體操、廣播體操、生產(chǎn)操以及集體運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽等，都在城鄉(xiāng)女性群體中得到普遍推行。高度整合、統(tǒng)一的社會(huì)結(jié)構(gòu)為體育活動(dòng)在婦女群體中的有效開展提供了保證。

除了社會(huì)結(jié)構(gòu)和組織的支持以外，社會(huì)主義文化氛圍也為體育運(yùn)動(dòng)在婦女群體中的順利開展提供了條件。通過(guò)中央宣傳和婦女基層工作者的努力，性別平等、男女相同等性別觀念逐漸被社會(huì)大眾所接受，封建文化對(duì)女性的限制也成為社會(huì)主義文化改造的主要目標(biāo)。而婦女參與體育活動(dòng)不僅成為解除婦女身體束縛的一種象征，而且也展示了社會(huì)主義人人平等的制度優(yōu)越性，同時(shí)也是國(guó)民教育的重要部分。因此無(wú)論從政府、單位、組織還是從社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，婦女參與體育運(yùn)動(dòng)都被認(rèn)為是一種積極、進(jìn)步的活動(dòng)，也是維護(hù)和鞏固社會(huì)主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的重要工具。就女性群體而言，一方面，她們把參與體育運(yùn)動(dòng)，尤其是參加一些體育比賽并獲得成功，看成是自我解放的一部分；另一方面，很多婦女也通過(guò)體育活動(dòng)的成功參與，獲得單位和政府的肯定，成為一種政治資本（Xiong, 2008）。然而，正如中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)一樣，此階段婦女體育的發(fā)展基本上依靠的是至上而下的行政命令和國(guó)家干預(yù)，婦女自身在體育運(yùn)動(dòng)中的主體性、選擇性、自覺性和自治性沒能獲得充分的釋放，這在一定程度上會(huì)影響她們對(duì)體育活動(dòng)參與的主動(dòng)性和持久性（Xiong, 2008）。

2 從“田野工廠”到“競(jìng)技舞臺(tái)”：新中國(guó)婦女體育的政治使命

婦女群眾體育在新中國(guó)初期的廣泛開展，為中國(guó)女性走向國(guó)際競(jìng)技舞臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。女性不僅合理合法地進(jìn)入到了體育領(lǐng)域，在黨和國(guó)家的召喚下，在競(jìng)技體育的舞臺(tái)上也很快地?fù)纹鹆恕鞍脒吿臁保―ong, 2003）。至此，婦女體育的社會(huì)功能不再局限于其為國(guó)防與社會(huì)生產(chǎn)、增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)服務(wù)的范疇內(nèi)，還成為增強(qiáng)民族凝聚力、樹立國(guó)家形象的重要政治工具。中國(guó)婦女競(jìng)技體育的崛起，一方面是國(guó)家體育戰(zhàn)略的促發(fā)，另一方面依賴于高度整合集中的體育訓(xùn)練制度，同時(shí)也折射出新中國(guó)對(duì)社會(huì)性別文化秩序的重構(gòu)。

2.1 國(guó)際環(huán)境的改變

我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展動(dòng)力不僅來(lái)源于國(guó)家內(nèi)部建設(shè)的需求，也與國(guó)際政治緊密相連，與世界格局息息相關(guān)。新中國(guó)建立初期，在廣大勞動(dòng)人民中普及體育運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)體育發(fā)展的既定方針。但是，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展，提高競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)水平的問(wèn)題很快引起了中央的重視，并逐漸形成了“普及與提高結(jié)合”的新體育發(fā)展方針（熊曉正等，2010），開始培養(yǎng)一批優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。但是如何讓我們的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員不僅能在國(guó)內(nèi)競(jìng)賽場(chǎng)上施展才能，也能進(jìn)入到國(guó)際體育賽事中，爭(zhēng)取在國(guó)際體壇上占有一席之地，是新中國(guó)面臨的一項(xiàng)重任。

1952年7月29日，五星紅旗在赫爾辛基奧運(yùn)村升起，成為中國(guó)登上國(guó)際體壇的里程碑（熊曉正等，2010）。但是由于國(guó)際體壇制造“兩個(gè)中國(guó)”的爭(zhēng)端，為了維護(hù)國(guó)家神圣的主權(quán)，新中國(guó)不得不中斷與國(guó)際奧委會(huì)和其他國(guó)際單項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)的聯(lián)系。然而，相對(duì)于其他更加封閉的社會(huì)領(lǐng)域，體育可以說(shuō)是打開國(guó)門的一把特殊鑰匙。無(wú)論是20世紀(jì)60年代世界乒乓球錦標(biāo)賽的舉行，還是新興力量運(yùn)動(dòng)會(huì)的加入，還是“乒乓外交”創(chuàng)造的外交新局面，都是新中國(guó)開啟國(guó)際交流的重要示范。隨著1979年新中國(guó)在聯(lián)合國(guó)席位的恢復(fù)，我國(guó)在國(guó)際體育組織中的合法地位也先后得以恢復(fù)，這也為我國(guó)體育提出了新的要求——不僅要滿足人民大眾強(qiáng)身健體的需求，也需要走向世界，中國(guó)女性運(yùn)動(dòng)員成為走向世界的先鋒隊(duì)。

女性運(yùn)動(dòng)員能登上國(guó)際競(jìng)技舞臺(tái)，閃耀她們的光芒，并不是個(gè)人或集體努力就可以達(dá)成的。婦女體育國(guó)際環(huán)境的變化是一個(gè)必要的條件。婦女參與競(jìng)技體育從世界范圍來(lái)看，走過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的道路?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的革新者顧拜旦認(rèn)為，女性和體育比賽毫不相干，在他眼里，女性對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的唯一參與方式就是在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上為男人喝彩（Costa et al., 1994）。這種以男性為主導(dǎo)的體育理念，在整個(gè)20世紀(jì)給婦女體育造成了巨大的障礙。無(wú)論是“體育競(jìng)賽有損女性健康”的論斷，還是“女性參賽者缺乏專業(yè)訓(xùn)練”的實(shí)際情況，都成為阻止她們站上國(guó)際競(jìng)技舞臺(tái)的原因。雖然，早在1910年的盧森堡會(huì)議上，就批準(zhǔn)了婦女參加奧運(yùn)會(huì)的權(quán)利，但承認(rèn)的項(xiàng)目?jī)H有游泳、體操和網(wǎng)球。田徑等體育核心比賽項(xiàng)目仍然向女性緊閉。雖然在多方的爭(zhēng)取下，1928年，婦女首次被批準(zhǔn)參加田徑運(yùn)動(dòng)比賽，但也只限于5個(gè)項(xiàng)目。在接下來(lái)的幾十年，婦女競(jìng)技體育的發(fā)展更是步履維艱，那些運(yùn)動(dòng)水平表現(xiàn)出色的婦女甚至?xí)毁|(zhì)疑性別而受到歧視。直至20世紀(jì)80年代初，薩馬蘭奇當(dāng)選國(guó)際奧委會(huì)主席以來(lái)，奧運(yùn)選手可獲得金錢上的獎(jiǎng)勵(lì)。這一措施促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)員再創(chuàng)佳績(jī)，也讓更多的女性參與到更具挑戰(zhàn)的比賽項(xiàng)目中，同時(shí)也延長(zhǎng)了女性運(yùn)動(dòng)員的體育生涯，婦女在國(guó)際體育競(jìng)技比賽的成績(jī)才得以關(guān)注。隨著兩位婦女代表當(dāng)選為國(guó)際奧委會(huì)成員，婦女體育的國(guó)際影響力逐漸提升。國(guó)際婦女在競(jìng)技體育賽場(chǎng)上開拓的空間，也成就了我國(guó)婦女在國(guó)際舞臺(tái)上的杰出表現(xiàn)。

2.2 新中國(guó)體育“舉國(guó)體制”的醞釀與形成

我國(guó)女性運(yùn)動(dòng)員之所以能在進(jìn)入國(guó)際競(jìng)賽體系后短短時(shí)間內(nèi)取得驕人成績(jī)，與20世紀(jì)60年代以來(lái)逐漸形成的中國(guó)特色競(jìng)技體育發(fā)展模式有著直接的關(guān)聯(lián)。在“縮短戰(zhàn)線，保證重點(diǎn)”戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，國(guó)家通過(guò)一系列措施調(diào)整，基本形成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)下的競(jìng)技體育發(fā)展模式，也就是舉國(guó)體制的雛形。在1959—1976年間，我國(guó)已經(jīng)有13位女性運(yùn)動(dòng)員獲得世界冠軍的頭銜，占30.2%（董進(jìn)霞，2005）。80年代，在奧運(yùn)戰(zhàn)略需求的刺激下，競(jìng)技體育通過(guò)強(qiáng)調(diào)重新分工、項(xiàng)目布局和競(jìng)賽分類管理使舉國(guó)體制得到強(qiáng)化（熊曉正等，2010）。首先，從資源提供上，體育部門（體委）從群眾體育轉(zhuǎn)移到集中力量抓高水平競(jìng)技體育，這實(shí)際上也進(jìn)一步確認(rèn)和鞏固了體育部門（體委）獨(dú)家發(fā)展競(jìng)技體育的局面；其次是完成項(xiàng)目布局，優(yōu)先發(fā)展奧運(yùn)項(xiàng)目，加強(qiáng)對(duì)奧運(yùn)項(xiàng)目的扶持與垂直管理，充分保證提高奧運(yùn)項(xiàng)目競(jìng)技水平的制度力量；再次，通過(guò)競(jìng)賽的調(diào)控，使全國(guó)的競(jìng)技體育發(fā)展圍繞“奧運(yùn)爭(zhēng)光”展開，從而達(dá)到“國(guó)內(nèi)練兵、一致對(duì)外”的目的（熊曉正等，2010）。

在舉國(guó)體制的扶持下，無(wú)論是從參加國(guó)際比賽的項(xiàng)目，獲得國(guó)際冠軍的人數(shù)，還是從產(chǎn)生的社會(huì)影響力來(lái)看，我國(guó)女性在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)逐漸凸顯出來(lái)，這進(jìn)一步加大了國(guó)家對(duì)婦女體育的重視和人民對(duì)女子運(yùn)動(dòng)員的期望。1988—2011年，我國(guó)女子運(yùn)動(dòng)員共獲得世界冠軍1 419個(gè)，占這一時(shí)期我國(guó)獲世界冠軍總數(shù)2 410的58.88%。從1988年第24屆奧運(yùn)會(huì)到2016年第31屆奧運(yùn)會(huì)，我國(guó)共獲得金牌212枚，其中女子獲得121.5枚，約占總數(shù)的57%，奪冠項(xiàng)目主要集中于跳水、舉重、摔跤、柔道、乒乓球、羽毛球和射擊等項(xiàng)目（中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局，2019）?？梢哉f(shuō)女子體育撐起了我國(guó)競(jìng)技體育成績(jī)的“大半邊天”。1981—1986年，中國(guó)女排取得了“五連冠”的輝煌成績(jī)，更是讓國(guó)民大為振奮。而女排精神也成為一個(gè)時(shí)代的符號(hào)，延續(xù)至今，不僅激發(fā)了全國(guó)人民的愛國(guó)情緒和民族自豪感，其頑強(qiáng)拼搏的精神也鼓舞了各行各業(yè)人民的工作熱情。

2.3 社會(huì)性別秩序的重構(gòu)

競(jìng)技體育舉國(guó)體制的形成與鞏固加速了我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展。從性別來(lái)看，女子運(yùn)動(dòng)員的進(jìn)步以及在世界比賽中取得的成績(jī)要大于我國(guó)男子運(yùn)動(dòng)員。為何在同樣的制度下面，我國(guó)女子體育競(jìng)技水平的發(fā)展更為凸顯呢？一些學(xué)者將其歸因?yàn)椤拔覈?guó)女性擁有傳統(tǒng)的吃苦、耐勞”的美德（呂樹庭等，1995）；一些學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)對(duì)女性的期望閾值低于男性，傳統(tǒng)“男強(qiáng)女弱”的刻板印象造成了“陰盛陽(yáng)衰”的錯(cuò)覺（盧玲，2010），但是都忽略了新中國(guó)社會(huì)性別文化秩序重構(gòu)對(duì)我國(guó)婦女體育成就的重大影響。

隨著中央高度集權(quán)的行政管理體制的確立，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期具有共產(chǎn)主義色彩的“家國(guó)一體”的社會(huì)治理模式也逐漸形成（蔣永萍，2012）。在這種治理理念中，個(gè)人的生老病死都被納入政府管轄的范圍。人民特別是婦女可以毫無(wú)后顧之憂地投入到共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的革命和建設(shè)之中，女性某種程度上從家庭和私域范疇中被解放出來(lái)。公與私、家庭與社會(huì)、國(guó)家與社會(huì)的一體化打破了傳統(tǒng)的性別邊界，也沖擊著“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”“三從四德”的封建倫理道德和“男強(qiáng)女弱”的社會(huì)性別秩序（Yang，1999）。新中國(guó)社會(huì)性別秩序的重構(gòu)不僅僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)男女分工模式上的，還體現(xiàn)在性別規(guī)范的同一性上。“男女平等”常常被等同于“男女相同”，男、女性別差異逐漸被抹除。女性不僅在公共勞動(dòng)領(lǐng)域要按照男性標(biāo)準(zhǔn)要求自己，即便是在生理期，也會(huì)積極地投入生產(chǎn)勞動(dòng)，在社會(huì)文化生活領(lǐng)域也踐行著“消除性別差異”的理念。中性化、色彩單一的制服代替了五顏六色、款式多樣的裙裝，女性身體的曲線被寬大的衣服遮掩，從外形上打造了男女無(wú)差的身體秩序。在報(bào)紙雜志上，女司機(jī)、女技術(shù)員、女飛行員、女跳傘員等受到大量報(bào)道，成為時(shí)代的明星；“鐵娘子”“鐵姑娘”等強(qiáng)壯的勞動(dòng)?jì)D女形象受到贊譽(yù)（Croll, 1995）。這也正符合了當(dāng)時(shí)社會(huì)“單一”的文化形態(tài)以及高度整合的政治環(huán)境。

從“男女有別”到“男女一致”，社會(huì)主義對(duì)性別文化秩序的重構(gòu)客觀上也為我國(guó)女性運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)創(chuàng)造了適應(yīng)的社會(huì)文化氛圍。體育運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)來(lái)看是彰顯男子氣概的場(chǎng)域（Messner et al., 1990），一旦女性進(jìn)入到體育競(jìng)技場(chǎng)域，她會(huì)被要求符合這種性情傾向。然而一旦走出體育特定的場(chǎng)域，她們身上持續(xù)的男性氣質(zhì)和身體慣習(xí)就會(huì)與社會(huì)性別規(guī)范對(duì)女性的要求相沖突，而遭到歧視和排斥（Young, 2005）。由于新中國(guó)對(duì)社會(huì)性別文化的改造，體育場(chǎng)域內(nèi)以男子氣概為主導(dǎo)的身體文化與當(dāng)時(shí)社會(huì)所打造的去女性化的意識(shí)形態(tài)是相一致的，因此我國(guó)女子運(yùn)動(dòng)員走出運(yùn)動(dòng)場(chǎng)后，不僅不會(huì)遭到社會(huì)大眾的排斥，相反還應(yīng)和了當(dāng)時(shí)社會(huì)的性別規(guī)范。當(dāng)女性有了像男性一樣的體魄甚至超越男性的能力，地位也會(huì)相應(yīng)提升。在這種社會(huì)氛圍下，很多年輕女性愿意全身心地投入到體育訓(xùn)練和競(jìng)賽中。在“男女一致”的思想指導(dǎo)下，很多女子項(xiàng)目也采取男子化訓(xùn)練模式，要求女性運(yùn)動(dòng)員有男子的斗志、男子的素質(zhì)、男子的動(dòng)作、技術(shù)和打法（徐巖，1998），還提出女子運(yùn)動(dòng)隊(duì)要思維意識(shí)男子化、團(tuán)隊(duì)管理標(biāo)準(zhǔn)化、隊(duì)伍作風(fēng)軍事化（劉健，2009）。女性運(yùn)動(dòng)員的性別身份逐漸被忽略，這在某種程度上解除了性別規(guī)范對(duì)女性運(yùn)動(dòng)員個(gè)體能力的束縛，促進(jìn)了競(jìng)技水平的提升。

新中國(guó)婦女競(jìng)技體育，對(duì)外來(lái)說(shuō)，促進(jìn)了國(guó)家形象的提升；對(duì)內(nèi)來(lái)說(shuō)，鞏固了共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)和民族凝聚力。它不僅是國(guó)家治理的有效政治工具，也成為時(shí)代的標(biāo)記和民眾的集體記憶。雖然從全局和整體來(lái)看，集中、整合、單一、單向的制度和文化（包括體育制度和性別制度）使我國(guó)婦女體育高效率地產(chǎn)出成果，然而從局部和個(gè)體層面來(lái)看，在這種高度集中的社會(huì)機(jī)制下，婦女在體育運(yùn)動(dòng)中的主體性、自覺性、自發(fā)性、個(gè)體性被掩蓋（熊歡，2013）。

3 從“被動(dòng)參與”到“主動(dòng)投入”：改革開放后婦女體育的社會(huì)需求

無(wú)論是為投入國(guó)家建設(shè)還是為國(guó)爭(zhēng)光，新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的婦女體育都履行了其時(shí)代使命。但是以行政手段，自上而下的外力推動(dòng)，并沒有真正地從更廣泛的角度喚起女性內(nèi)在的體育意識(shí)；社會(huì)文化對(duì)性別差異的抹殺，更確切地說(shuō)是對(duì)女性性別特征的抹殺，在一定程度上也阻礙了女性集體意識(shí)的形成與發(fā)展（Yang, 1999）。因此當(dāng)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，社會(huì)條件發(fā)生變化時(shí)，女性體育的參與呈現(xiàn)出動(dòng)力不足、反復(fù)，甚至后退的情況。20世紀(jì)80年代末，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，中國(guó)進(jìn)入全面、快速的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，逐漸由封閉社會(huì)向開放社會(huì)、一元社會(huì)向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在這場(chǎng)轟轟烈烈的社會(huì)變革中，我國(guó)婦女體育內(nèi)生出新的動(dòng)力，表現(xiàn)出了新的時(shí)代特點(diǎn)。

3.1 生活方式的變化促進(jìn)了婦女體育內(nèi)生需求的增長(zhǎng)

改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化。工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化不僅為社會(huì)成員生活水平的提高提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也改變著人們的生活方式和價(jià)值觀。從封閉、統(tǒng)一、單調(diào)的生活軌跡到開放、多元、活力、相對(duì)自由的生活空間轉(zhuǎn)變，人們的需求層次不斷提升，成為驅(qū)動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的新動(dòng)力，也激勵(lì)了婦女對(duì)體育的內(nèi)生需求，而不再僅僅是外在要求。

1）隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與物質(zhì)生活的豐富，人們的生活越來(lái)越方便、快捷，伴隨而來(lái)的是體力活動(dòng)的減少。同樣，隨著工作、生活節(jié)奏的加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，身心健康已成為影響人們生活質(zhì)量的重要因素。用體育活動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)體力活動(dòng)的缺失和緩解壓力，并將其作為一種健康的生活方式已經(jīng)被很多女性接受并付諸實(shí)踐。除此之外，當(dāng)婦女勞動(dòng)力被推向市場(chǎng)，自身的素質(zhì)和能力成為其職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展的重要因素。而擁有健康的身體、姣好的體型和端正的外貌作為一種重要的身體資本，是女性能力的重要組成和外在表現(xiàn)，能幫助她們提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，這也成為婦女參加體育鍛煉新的增長(zhǎng)力。同時(shí)，在新自由主義經(jīng)濟(jì)下，健康地生活被認(rèn)為是一種社會(huì)道德，這種文化風(fēng)尚在大眾媒介中得以傳播和鞏固，使運(yùn)動(dòng)逐漸變?yōu)榕愿?jìng)相追捧的時(shí)尚。此時(shí)的婦女體育不再是國(guó)家/政府監(jiān)督下的社會(huì)活動(dòng)，而成為女性自我監(jiān)控的方式和內(nèi)化的社會(huì)（性別）標(biāo)準(zhǔn)。

2）休閑時(shí)間和休閑空間的增加，以及休閑方式的變遷在客觀上為婦女體育運(yùn)動(dòng)的參與提供了條件。一方面是公共假期的增加，工作時(shí)間的縮短；另一方面是新科技以及家政服務(wù)的出現(xiàn)減少了女性在家務(wù)勞動(dòng)上的時(shí)間，使得婦女有更多的余暇時(shí)間從事休閑活動(dòng)。另外，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著城市發(fā)展，以公園、廣場(chǎng)為中心的公共休閑娛樂區(qū)如雨后春筍般被建設(shè)和改造起來(lái)。這些公共休閑娛樂區(qū)為婦女體育運(yùn)動(dòng)提供了空間條件。除此之外，女性休閑方式越來(lái)越多元。她們的休閑已不局限于與家人、朋友間進(jìn)行感情聯(lián)絡(luò)，而是更加注重個(gè)人的身心調(diào)節(jié)和精神追求，而體育活動(dòng)正好滿足了女性對(duì)休閑自由、釋放和交流等綜合需求，使女性暫時(shí)擺脫工作和家庭的角色，找回自我的存在感（熊歡，2014），這也生成了女性體育活動(dòng)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

3）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浸潤(rùn)下，消費(fèi)主義和物質(zhì)主義的崛起刺激了女性對(duì)自我身體的投資。圍繞身體全部和局部所進(jìn)行的美容美發(fā)、瘦身健體、保健調(diào)養(yǎng)等美麗消費(fèi)成為女性個(gè)人消費(fèi)的首選（韓湘景，2007）。改革前，婦女體育是一項(xiàng)免費(fèi)參加的公共活動(dòng)。隨著體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，多種多樣的針對(duì)女性鍛煉健身的商業(yè)產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，花錢鍛煉，買健康的觀念也開始傳播開來(lái)。再加上女性自身對(duì)美麗消費(fèi)的追求，體育消費(fèi)逐漸成為女性生活消費(fèi)的一部分。越來(lái)越多的女性表示在經(jīng)濟(jì)能力允許范圍內(nèi)，她們?cè)敢饣ㄥX參加體育運(yùn)動(dòng)，對(duì)自己的健康和美麗投資。在全球化浪潮下，我國(guó)女性的身體審美也受到了西方文化的影響，從曲線的塑造到肌肉的雕刻，越來(lái)越多的西方體育運(yùn)動(dòng)理念開始影響我國(guó)婦女的運(yùn)動(dòng)健身實(shí)踐。同樣，我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化也逐漸被喚醒，與西方運(yùn)動(dòng)健身文化相互博弈、融合，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下為婦女提供了更多選擇?？茖W(xué)運(yùn)動(dòng)觀的普及也使越來(lái)越多的婦女愿意購(gòu)買專業(yè)的體育培訓(xùn)和服務(wù)。在體育商業(yè)化、全球化的背景下，以消費(fèi)者的身份參與休閑體育活動(dòng)是當(dāng)前我國(guó)婦女體育發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。

3.2 社會(huì)制度環(huán)境的變化激勵(lì)了婦女體育的自發(fā)性與多元化發(fā)展

婦女對(duì)健康、休閑、消費(fèi)等高品質(zhì)生活的追求是她們參與體育的內(nèi)在動(dòng)力。但是沒有一定制度環(huán)境的支持，這種追求是無(wú)法達(dá)成的。在單位制的背景下，體育鍛煉活動(dòng)都是至上而下的行政組織、監(jiān)督和評(píng)估，這會(huì)造成體育活動(dòng)單調(diào)且不一定符合女性的特點(diǎn)；女性沒有自主選擇參與的時(shí)間、地點(diǎn)、方式的機(jī)會(huì)；體育活動(dòng)并不能滿足女性個(gè)人的實(shí)際需求與利益。改革開放解放了生產(chǎn)力，促發(fā)了社會(huì)變革，刺激了社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，婦女體育的發(fā)展也逐漸獲得了可持續(xù)性的制度力量。

1）社會(huì)制度在改革開放后經(jīng)歷了“兩位一體”（國(guó)家-單位）的解構(gòu)到“三位一體”（國(guó)家-市場(chǎng)-社會(huì)）的重構(gòu)過(guò)程（楊俊，2008）。通過(guò)從單位制度到市民制度再到社群制度的轉(zhuǎn)移，為緩解體育的政治功能，提升體育的民生功能提供了一個(gè)制度上的契機(jī)。首先在市場(chǎng)化和效率優(yōu)先的原則下，很多單位無(wú)法承擔(dān)多元的社會(huì)職能，休閑、娛樂與體育等被首先推向了社會(huì)和市場(chǎng)。其次，單位制度的瓦解逐漸使生產(chǎn)區(qū)域與居住區(qū)域分離，人們?cè)诠ぷ髦獾幕顒?dòng)很難再受單位的管制，有了更大的自主性，體育活動(dòng)也因此成為個(gè)人的選擇而非政治任務(wù)。除此之外，社區(qū)服務(wù)體系逐漸取代了單位的主要社會(huì)功能。社區(qū)服務(wù)體系與單位制度不同，其主要目的是有效滿足社區(qū)居民個(gè)性化、多元化服務(wù)的需求。同時(shí)，社區(qū)服務(wù)體系所帶來(lái)的居民自治和社會(huì)組織的出現(xiàn)為體育規(guī)?；?、制度化發(fā)展提供了組織基礎(chǔ)（熊歡，2012）。

2）在社會(huì)制度的變遷過(guò)程中，我國(guó)體育制度的改革也開始啟動(dòng)。高度集中、行政管理主導(dǎo)型的體育管理體制向體育事業(yè)社會(huì)分工、管辦分離的體育管理體制過(guò)渡（熊曉正等，2010），一方面以市場(chǎng)配置為主、計(jì)劃調(diào)節(jié)為輔，減弱了行政干預(yù)的力量，提高了體育社會(huì)組織的自主性；另一方面，使體育發(fā)展主體多元化，打破了目標(biāo)一體化，形成了多元化的利益目標(biāo)格局，體育逐漸從“政治工具”變成“經(jīng)濟(jì)工具”，產(chǎn)生出了更多的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。在這種格局下，婦女體育制度的內(nèi)生力量被激發(fā)了出來(lái)。例如，在職業(yè)化改革中孕育了一批有才華有能力的女性運(yùn)動(dòng)員，她們不僅在俱樂部和職業(yè)聯(lián)賽中實(shí)現(xiàn)著自身的價(jià)值，也為我國(guó)競(jìng)技體育水平的整體發(fā)展貢獻(xiàn)著力量。又如，各類國(guó)內(nèi)外大小型體育賽事的舉辦，不僅為女性創(chuàng)造了展現(xiàn)自我體育能力的場(chǎng)所，也吸引著越來(lái)越多的普通婦女直接或者間接地參與體育，婦女體育的多元力量被潛移默化地塑造著。

3）新中國(guó)建立的性別秩序也在改革之后悄然發(fā)生著變化。隨著國(guó)企改革和企業(yè)重組，20世紀(jì)90年代出現(xiàn)了下崗潮，婦女成為被退回家庭的主要群體。為了使婦女退出勞動(dòng)大軍更合理化，在社會(huì)意識(shí)形態(tài)上也開始強(qiáng)調(diào)婦女家庭角色和撫育責(zé)任的重要性。一方面，男主外、女主內(nèi)的性別關(guān)系和思想觀念回潮；另一方面，女性特征和女性文化逐漸回到人們的視野。單極化、封閉的性別文化秩序開始向多元方向發(fā)展，這為婦女的自主發(fā)展提供了更多的選擇，同時(shí)社會(huì)對(duì)個(gè)人選擇的包容度也有所提升。女性文化的回歸在某種程度上也影響甚至改變了以男性文化為主導(dǎo)的體育形式（熊歡，2016a）。特別是在市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)下，一些體育機(jī)構(gòu)增加一些女性元素和個(gè)性化的設(shè)計(jì)，吸引、鼓勵(lì)女性參與者。還有一些以男性為主體的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，也開始打破性別的禁忌與角色的束縛，在政策和市場(chǎng)的雙重作用下，婦女也可以成為合法的傳承人和參與者（Xiong et al., 2018）。同樣，女性喜聞樂見的體育活動(dòng)，比如廣場(chǎng)舞影響逐漸擴(kuò)大，也受到了一些男性的熱愛。在社會(huì)性別文化多元化、包容性發(fā)展的背景下，體育性別文化邊界也開始松動(dòng)。

單位制度的退位，社區(qū)服務(wù)體系的出現(xiàn)，體育體制的改革以及性別秩序的調(diào)整，為婦女體育的選擇提供了一個(gè)自主、多元、個(gè)性化的空間。當(dāng)國(guó)家干涉逐步減少，社會(huì)力量逐漸壯大時(shí)，女性在體育中的自主權(quán)得到充分發(fā)揮。她們有選擇參與體育與不參與體育的自由，也有選擇何時(shí)、何地參與的自由，更有選擇如何進(jìn)行體育活動(dòng)的自由。如果說(shuō)改革前，體育對(duì)女性來(lái)說(shuō)是一種規(guī)范、控制的途徑，那么當(dāng)今的體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于女性來(lái)說(shuō)則是一種身心釋放、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。當(dāng)制度壓力一旦釋放，女性更易于表達(dá)以前被壓抑的欲望與追求，這也點(diǎn)燃了她們對(duì)體育的熱情。她們可以在體育競(jìng)技比賽中追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)回報(bào)，也可以在健身鍛煉中追求身心愉悅和社會(huì)認(rèn)同。

3.3 體育政策的調(diào)整為婦女體育均衡發(fā)展提供了方向

與新中國(guó)初期政策引導(dǎo)體育發(fā)展自上而下的路徑不同，改革開放后，很多體育政策都是為了適應(yīng)社會(huì)實(shí)際需求而制定的，是一個(gè)至下而上的過(guò)程。隨著個(gè)體與社會(huì)對(duì)體育活動(dòng)需求的不斷增長(zhǎng)，原有體育工作的目標(biāo)和管理方式與現(xiàn)實(shí)需求出現(xiàn)了不相適應(yīng)的情況，特別是競(jìng)技體育與群眾體育不均衡發(fā)展成為體育事業(yè)發(fā)展面臨的新問(wèn)題。從婦女體育的整體情況來(lái)看，也出現(xiàn)了這種不均衡的現(xiàn)象。雖然女性運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際舞臺(tái)表現(xiàn)杰出，但是婦女群眾體育卻相對(duì)落后，主要表現(xiàn)在雖然有一定廣度，但是深度和質(zhì)量不高，專業(yè)設(shè)施和指導(dǎo)不充足等問(wèn)題。因此，在體育領(lǐng)域形成的趕超型發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)際上造成了我國(guó)競(jìng)技體育快速發(fā)展與群眾體育相對(duì)滯后的鮮明反差，而這種反差隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益突出。雖然20世紀(jì)90年代初，提出兩個(gè)戰(zhàn)略協(xié)調(diào)發(fā)展，但實(shí)際上一直偏重在競(jìng)技體育為國(guó)爭(zhēng)光上。而對(duì)于群眾體育，政府將它推向了社會(huì)和個(gè)人。隨著改革的深化、社會(huì)的發(fā)展，全民健身計(jì)劃與為國(guó)爭(zhēng)光計(jì)劃之間有了新的交匯點(diǎn)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代要求下，體育界開始反思群眾體育與競(jìng)技體育的關(guān)系，并充分認(rèn)識(shí)到競(jìng)技體育的發(fā)展水平并不能代表整個(gè)國(guó)民體育的發(fā)展水平，而國(guó)民體育的發(fā)展程度卻是競(jìng)技體育持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，體育政策的指針開始轉(zhuǎn)向全民健身，國(guó)務(wù)院提出的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期體育工作的意見》就明確提出，大力推進(jìn)全民健身計(jì)劃，構(gòu)建群眾性多元服務(wù)體系；協(xié)調(diào)各類體育，從競(jìng)技體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，以促進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

體育政策的調(diào)整和深化為婦女體育的縱深發(fā)展提供了方向。從群眾體育來(lái)看，首先明確了婦女群眾體育是全民健身計(jì)劃的重要組成部分，是我國(guó)精神文明和物質(zhì)文明的體現(xiàn)，因此需要積極地培育和保護(hù)。其次，提供婦女體育發(fā)展的多部門合作模式。全民健身計(jì)劃指出要把體育推進(jìn)各個(gè)行業(yè)，調(diào)動(dòng)了教委、民委、婦聯(lián)、共青團(tuán)、殘聯(lián)等部門辦體育的積極性，也強(qiáng)調(diào)了多渠道、多層次、多形式的體育活動(dòng)開展方針，這符合婦女體育多樣化、分層化的現(xiàn)實(shí)需求。再次，在婦女體育所產(chǎn)生的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的推動(dòng)下，全民健身計(jì)劃為婦女體育的發(fā)展提出了新的目標(biāo)，要讓婦女體育走進(jìn)社會(huì)、走入市場(chǎng)，走出自己的發(fā)展道路（熊歡，2016b）。這一方面，解除行政的束縛，減輕政府的負(fù)擔(dān)，順應(yīng)了社會(huì)改革的需求；另一方面可能造成其無(wú)序、不均衡的發(fā)展。

競(jìng)技體育也開始摸索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的發(fā)展模式。首先提出了競(jìng)技體育與群眾體育、學(xué)校體育協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念，這為女性體育人才的培養(yǎng)提供了思路。因?yàn)?，隨著女性文化的回歸以及社會(huì)對(duì)女性外表的看重，越來(lái)越多的年輕女孩會(huì)比較慎重地選擇做專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，特別是一些女性群眾基礎(chǔ)較差的項(xiàng)目，選拔人才更是困難（馬德浩等，2016）。因此需要結(jié)合學(xué)校體育和群眾體育，從下至上建立起競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)在女性群體中的文化氛圍和人口基礎(chǔ)。其次多元化的競(jìng)技體育目標(biāo)追求開始形成，可以從不同程度激勵(lì)更多有運(yùn)動(dòng)天賦的女性主動(dòng)投入到競(jìng)技體育和為國(guó)爭(zhēng)光中來(lái)。再次，體育立法工作的加強(qiáng)為女性運(yùn)動(dòng)員的合法權(quán)益提供了保障，也有利于協(xié)調(diào)不同利益主體間日趨復(fù)雜的關(guān)系和矛盾?？傊?，體育政策的調(diào)整為婦女體育可持續(xù)、均衡地發(fā)展做出了規(guī)劃，指清了方向，雖然在操作過(guò)程中還會(huì)存在著種種障礙，但是體育政策的調(diào)整從宏觀上為婦女體育可持續(xù)、均衡地發(fā)展做出了規(guī)劃，指明了方向。

4 新中國(guó)婦女體育的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)婦女體育走過(guò)的70年是民族復(fù)興、國(guó)家崛起的70年，它不僅見證了我國(guó)體育事業(yè)的跨越，也投射出了我國(guó)婦女地位從深閨中的“小腳女人”到撐起國(guó)家建設(shè)“半邊天”的巨大變遷。我國(guó)婦女在體育領(lǐng)域中的一步步的成長(zhǎng)和取得的成就，為世界婦女體育的發(fā)展提供了豐富的素材和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

1）我國(guó)婦女體育的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)過(guò)程，是一段不可復(fù)制的經(jīng)歷。從動(dòng)力機(jī)制來(lái)看，正如前文所述，我國(guó)婦女體育深刻嵌入到新中國(guó)社會(huì)變遷過(guò)程中，以及國(guó)家戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)移、社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變之中的。與西方婦女體育的經(jīng)驗(yàn)不同，我國(guó)婦女體育與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)、與民族大業(yè)緊緊相連。因此，它的原始動(dòng)力更多來(lái)自于至上而下國(guó)家力量的推動(dòng)，也因此比西方婦女體育自下而上的爭(zhēng)取權(quán)利，能獲得更有力的政治資源和社會(huì)資本。從發(fā)展路徑來(lái)看，如果說(shuō)西方婦女體育運(yùn)動(dòng)的歷程是白人精英女性的自我救贖，那么我國(guó)婦女體育則是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)廣大婦女群體的集體賦權(quán)。雖然婦女個(gè)體對(duì)體育的接受度不同，自我意識(shí)的喚醒程度不同，但是這種普及行動(dòng)為體育文化在女性群眾中的扎根起到了至關(guān)重要的作用，它甚至改變了體育中“男強(qiáng)女弱”的性別結(jié)構(gòu)。因此，當(dāng)國(guó)家和政府撤出力量時(shí)，婦女體育并沒有稍瞬即逝，而是從根植的這片土地中生發(fā)出新的力量，這是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，更是女性自發(fā)的群體力量，它波及面更大、生命力更強(qiáng)。無(wú)論是在健身房還是公園廣場(chǎng)，無(wú)論是在學(xué)校跑道還是國(guó)際賽場(chǎng)，我們都能看到中國(guó)女性揮汗如雨的身影，特別是那些散落在城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各個(gè)角落空地鍛煉健身的婦女群體，已成為中國(guó)特色的社會(huì)場(chǎng)景。

2）我國(guó)婦女體育的發(fā)展在主觀上雖然沒有清晰的、具體的體育理論指導(dǎo)，但在實(shí)踐中卻有較為明確的思想路線指引，自覺與不自覺地遵循了體育發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的規(guī)律。與西方婦女體育在發(fā)展道路上的自我探索、質(zhì)疑、批判、否定、重構(gòu)、分化的理論與實(shí)踐過(guò)程不同，新中國(guó)婦女體育實(shí)踐一開始就有比較明確的理論指針和路線，即社會(huì)主義女性主義理論和馬克思主義體育思想路線。社會(huì)主義女性主義認(rèn)為女性和男性不是以其生物性征而定義的，而是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物；體育是建構(gòu)男女的一個(gè)重要途徑。它同時(shí)強(qiáng)調(diào)公域活動(dòng)（社會(huì)生產(chǎn)）和私域活動(dòng)（生育）對(duì)女性解放同等的重要性，且強(qiáng)調(diào)要以革命的方式徹底打破現(xiàn)有的秩序才能實(shí)現(xiàn)婦女的真正解放（熊歡，2016a）。與此同時(shí)，馬克思主義體育思想對(duì)資本主義體育的階級(jí)性和剝削本質(zhì)進(jìn)行了揭示，這讓新中國(guó)的體育工作一開始就對(duì)舊體育進(jìn)行批判和改造，強(qiáng)調(diào)了體育運(yùn)動(dòng)的大眾性、服務(wù)性、平等性和生活性，及其對(duì)人全面發(fā)展的作用。因此，在實(shí)踐層面，新中國(guó)先解除了女性參與體育運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)性的束縛，讓她們進(jìn)入到生產(chǎn)領(lǐng)域，賦予她們更多的社會(huì)角色和社會(huì)身份，這樣在家庭以外的社會(huì)領(lǐng)域創(chuàng)造參與體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)；然后打造了男女一致的性別文化，解放了社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)女性身體的桎梏，特別是在體育領(lǐng)域打破了“男強(qiáng)女弱”的性別秩序。從物質(zhì)基礎(chǔ)到組織結(jié)構(gòu)，再到意識(shí)形態(tài)形成了社會(huì)主義婦女體育的特色。改革開放后，在傳統(tǒng)文化的回歸、社會(huì)主義的改造和新自由主義的浸潤(rùn)共同作用下，婦女體育的格局發(fā)生了一定改變，但是其總體的實(shí)踐方向仍然是沿著為婦女全面發(fā)展的馬克思主義思想路線前進(jìn)。

3）我國(guó)婦女體育是新中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化交融中所生成的身體現(xiàn)象和文化符號(hào)。身體不僅是人的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)實(shí)踐的運(yùn)載工具，身體在每一天的社會(huì)生活中被不斷地系統(tǒng)制造、維持和表達(dá)著（Shilling，2012）。在參與體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中，我國(guó)婦女體育已經(jīng)不再是個(gè)人的行為，而是不斷地被國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化所塑造的身體秩序。它既體現(xiàn)了社會(huì)平等、集體主義、愛國(guó)主義的政治秩序，又體現(xiàn)了促進(jìn)生產(chǎn)、自我投資、刺激消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)秩序，還體現(xiàn)了身份認(rèn)同、社會(huì)教化、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的社會(huì)秩序，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、排斥與包容、保守與創(chuàng)新、迎合與反抗交互矛盾中的文化秩序。在身體秩序的建設(shè)中，婦女運(yùn)動(dòng)的身體也逐漸從國(guó)家規(guī)訓(xùn)走向了社會(huì)規(guī)訓(xùn)，并內(nèi)化為自我規(guī)訓(xùn)。當(dāng)然，婦女運(yùn)動(dòng)身體不僅僅是規(guī)訓(xùn)，也是女性欲望的表達(dá)和文化符號(hào)的傳播載體。通過(guò)運(yùn)動(dòng)，讓女性能從特定的角度看待生命、塑造關(guān)系、對(duì)生活做出應(yīng)變。婦女運(yùn)動(dòng)的身體所傳達(dá)出來(lái)的青春活力、性感美麗、健康向上等文化符號(hào),也成為吸引更多的女性參與運(yùn)動(dòng)、消費(fèi)體育的動(dòng)力。

5 結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)70年的發(fā)展，我國(guó)婦女體育無(wú)論是對(duì)群眾路線的開辟,還是精英運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)，都取得了突出的成果。政策的保證、制度的支持、時(shí)代的需求在宏觀層面構(gòu)成了我國(guó)婦女體育發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，并將繼續(xù)推動(dòng)我國(guó)婦女體育前行。然而在中觀和微觀層面，婦女體育仍存在一些限制，比如體育活動(dòng)空間的擠壓、體育項(xiàng)目選擇的局限、女性體育組織的缺失、女性青少年從事競(jìng)技體育期望的弱化、國(guó)家財(cái)政投入的相對(duì)減少、女性參與政府決策的比例較低等。這些具體問(wèn)題的解決，不僅在政策上需要賦權(quán)女性，在體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中還要賦能女性；不僅在市場(chǎng)上要滿足女性個(gè)體化、差異化的運(yùn)動(dòng)需求，也要在戰(zhàn)略上整合女性集體力量為女性體育權(quán)益發(fā)聲；不僅要開發(fā)婦女體育的市場(chǎng)價(jià)值和政治功能，吸引更多社會(huì)力量對(duì)婦女體育的關(guān)注，也需要充分發(fā)揮婦女體育人文關(guān)懷的社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)的公平、穩(wěn)定與和諧。

董進(jìn)霞, 2005.女性與體育：歷史的透視[M].北京：北京體育大學(xué)出版社.

馮文彬, 1950a.新民主主義的國(guó)民體育[J].新體育，（1）： 8-9.

馮文彬,1950b.關(guān)于開展人民體育的幾個(gè)問(wèn)題[J].新體育，（3）： 3-4.

韓湘景, 2007.中國(guó)女性生活狀況報(bào)告[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社.

蔣永萍, 2012.“家國(guó)同構(gòu)”與婦女性別角色的雙重建構(gòu)：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期中國(guó)社會(huì)的國(guó)家與婦女[J].山東女子學(xué)院學(xué)報(bào), （1）： 1-6.

李漢林,2008.變遷中的中國(guó)單位制度:回顧中的思考[J].社會(huì), 28 (3): 31-40.

劉健,2009.對(duì)“女子技術(shù)男性化訓(xùn)練模式”的探討[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào), 8(4): 64-65.

劉金偉,2013. “總體性社會(huì)”結(jié)構(gòu)背景下中國(guó)社會(huì)建設(shè)的特點(diǎn)淺析[J].理論界，(9):11-13.

盧玲,2010.我國(guó)競(jìng)技體育女性參與的研究[D].上海:上海體育學(xué)院.

呂樹庭,王源,1995. “熱線”中的冷思考：關(guān)于女子競(jìng)技體育與群眾體育反差的社會(huì)學(xué)啟示[J].體育文史，(4): 13-15.

馬德浩,季瀏, 2016.我國(guó)女性競(jìng)技體育發(fā)展所面臨的困境及應(yīng)對(duì)策略[J].沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào), 35(3): 7-12.

榮高棠,1952.全國(guó)體育總會(huì)第二界代表大會(huì)報(bào)告[C].北京：國(guó)家體育總局.

湯尼·白露, 2012.中國(guó)女性主義思想史中的婦女問(wèn)題[M].沈齊齊,譯.上海：上海人民出版社.

童昭崗,孫麒麟,周寧,2002.人文體育：體育演繹的文化[M].北京：中國(guó)海關(guān)出版社.

熊歡,2012.論中國(guó)城市化進(jìn)程中女性休閑體育的興起[J].體育學(xué)刊, 19(6): 16-21.

熊歡,2013.女性主義視角下運(yùn)動(dòng)的身體理論[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào), 36(7):20-35.

熊歡,2014. “自由”的選擇與身體的“賦權(quán)”:論體育對(duì)女性休閑困境的消解[J].體育科學(xué),34(4)：11-17.

熊歡,2016a.性別、身體、社會(huì)：女性體育研究的理論、方法與實(shí)踐[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.

熊歡,2016b.我國(guó)女性大眾體育發(fā)展目標(biāo)選擇的思考[J].體育學(xué)刊, 23(4):68-73.

熊曉正,鐘秉樞, 2010.新中國(guó)體育60年（1949-2009）[M].北京：北京體育大學(xué)出版社.

徐巖, 1998.我國(guó)女子籃球男子化的訓(xùn)練應(yīng)從小抓起[J].山東體育科技，(4)：18-19.

徐英超,1950.論改造舊體育的兩個(gè)問(wèn)題[J].新體育,(1):10-11.

楊俊,2008.論改革開放30年中國(guó)社會(huì)制度的變遷[J].上海行政學(xué)院學(xué)報(bào),(5)：4-14.

中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì), 1988.蔡暢、鄧穎超、康克清婦女解放問(wèn)題文選（1938-1987）[M].北京:人民出版社.

中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局,2019.運(yùn)動(dòng)員獲世界冠軍情況[EB/OL].[2019-8-21]. http://data.stats.gov.cn/easyquery.htm?cn=C01.

朱德,1950.在中華全國(guó)體育總會(huì)籌備會(huì)議上的講話[J].新體育,(1):7.

COSTA D M, CUTHRIE S R,1994. Women and Sport: Interdisciplinary Perspective[M]. London: Human Kinetics.

CROLL E, 1995. Changing Identities of Chinese Women[M]. London: Hong Kong University Press.

DONG J, 2003. Women, Sport and Society in Modern China: Holding up More than Half the Sky[M]. London: CASS.

HONG F, 1997. Footbinding, Feminism and Freedom: The Liberation of Women’s Bodies in Modern China[M]. London: Frank Cass.

JOHNSON K A, 1983. Women, the Family, and Peasant Revolution in China[M]. Chicago: University of Chicago Press.

MESSNER M A, SABO D F, 1990. Sport, Men and Gender Order: Critical Feminist Perspectives[M]. Champaign, Illinois: Human Kinetics.

SHILLING C, 2012. The Body and Social Theories[M]. London: SAGE Publications.

XIONG H, 2008. Urbanisation, women’s body image and women’s sport under Chinese socialism 1949－1979: A historical review[J]. Sport Hist Rev, 39(1):127-151.

XIONG H, DENG J, YUAN J, 2018. From exclusion to inclusion: Changes in women’s roles in folk sports and indigenous physical culture in China[J]. Int J Hist Sport, 35(15-16): 1603-1621.

YANG M M, 1999. Space of THEIR Own: Women’s Public Sphere in Transitional China[M]. London: University of Minnesota Press.

YOUNG I, 2005. On Female Body Experience: “Throwing Like a Girl” and Other Essays[M]. Oxford: Oxford University Press 2005.

Social Dynamics and Historical Experience of Women’s Sport over the Past 70 Years in New China

XIONG Huan

,,,

Since the founding of the People's Republic of China 70 years ago, great achievements and profound changes have taken place in women's sports in China. Taking the social dynamics of women's sports development as the starting point, this paper analyzes how social systems, sports systems and gender systems have promoted women's sport in different historical stages. By reviewing the historical experience and the approaches, it discusses the historical mission, political mission, social needs and cultural symbols behind women's achievements and the sports reformation. The research thinks that from “physical liberation” to “national construction”, from “factory and field” to “international stadium”, from “passive participation” to “active involvement”, women's sport in China is instructed by socialist feminism and Marxist sports thoughts with its own unique development path. In addition, from policy incentives to endogenous needs, women's sport has inspired female power. The vigorous development of women's sports reflects the formation of an equal, pluralistic and inclusive society in China. The continual advancement of women's sports in China needs to change from empowering women to enabling women, gather women's collective powers, respect differences with balanced development, and give full play to the social value of “humanistic care” in women's sport while developing women's market value.

’

1000-677X（2020）07-0031-09

10.16469/j.css.202007004

2019-07-11;

2020-06-12

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（17BTY048）。

熊歡（1979-），女，教授，博士，主要研究方向?yàn)轶w育社會(huì)學(xué)、性別社會(huì)學(xué)，E-mail：hxiong99@126.com。

G80-05

A