聶麗容

（廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 廣西 桂林 541006）

愛國主義是中華民族精神延綿不絕最重要的精神基因，是人民團結(jié)奮進最強大的精神動力。新時代愛國主義教育作為一項固本培元、凝心鑄魂的工程，要使其在全社會得以深入、持久、生動的開展，關(guān)鍵要通過生動鮮活、親切質(zhì)樸的載體讓愛國主義精神入腦入心、牢牢扎根。毋庸置疑，英雄文化就是其必不可少的重要載體。在艱苦卓絕的環(huán)境中誕生的內(nèi)容豐富、影響深遠的英雄文化，是對中華傳統(tǒng)文化、革命文化精髓的歷史承續(xù)和社會主義先進文化精神內(nèi)核的升華，英雄人物身上生動體現(xiàn)的愛國情、強國志和報國行以及英雄精神蘊含的堅定信念、價值取向、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、道德意志，是國家和民族的價值坐標(biāo)和精神富礦，同時也是新時代愛國主義教育的鮮活教材和優(yōu)質(zhì)載體。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視弘揚英雄文化，習(xí)近平總書記強調(diào)，“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒”。[1]“今天我們以最高規(guī)格褒獎英雄模范?！盵2]由此可以看出，英雄及英雄文化蘊含著豐富的愛國主義教育資源，英雄文化能夠有效地融入新時代愛國主義教育。因而在實踐中，我們要充分發(fā)揮英雄文化的載體功能，以文化人，以文育人，使愛國成為每個人的堅定信念和情感依靠。

一、運用英雄文化進行新時代愛國主義教育的緣由分析

古人云：“天地英雄氣，千秋尚凜然?！庇⑿畚幕嘤鲆淮忠淮挠⑿邸：沃^英雄？魏國劉劭在《人物志·英雄》中寫道：“聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄?！盵3]（P168）這里的“英雄”主要指文武雙全、學(xué)識淵博且膽識出眾之人。從詞典來看，英雄是指“本領(lǐng)高強，勇武過人的人”，“不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人?！盵4]誠如習(xí)近平總書記所言：“一切為中華民族獨立和解放而犧牲的人們，一切為中華民族擺脫外來殖民統(tǒng)治和侵略而英勇斗爭的人們，一切為中華民族掌握自己命運、開創(chuàng)國家發(fā)展新路的人們，都是民族英雄，都是國家榮光?！盵1]而英雄文化是“以英雄人物為依托、以英雄價值觀為核心的觀念系統(tǒng)和價值系統(tǒng)，是關(guān)于英雄觀念、英雄行為、英雄精神、英雄功績、英雄評價、英雄傳承的總和”。[5]英雄文化既是推動中國古代社會向前邁進的精神元素，也是引領(lǐng)現(xiàn)代社會向前發(fā)展的精神動力，以及激發(fā)民族自豪感和愛國情懷的內(nèi)生力量。英雄文化永不過時，不會因時代變化而失去光彩。如今，英雄文化仍是寶貴的思想政治教育資源，且與新時代愛國主義教育有著十分密切的關(guān)聯(lián)性。正因如此，弘揚英雄文化已成為新時代愛國主義教育的有效載體，新時代愛國主義教育可以運用英雄文化這一文化符號來表現(xiàn)和傳播自己的內(nèi)涵和精神，從而有效實現(xiàn)育人目標(biāo)。

（一）英雄文化和新時代愛國主義教育在文化上具有同源性

“欲流之遠者，必浚其泉源?！保ā吨G太宗十思疏》）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是英雄文化和新時代愛國主義教育共同的文化源流，是每個中國人的精神家園和中華民族的精神命脈，凝聚著中國人民的情感共識和價值追求，支撐著中華民族五千余年生生不息、傲然屹立。五千多年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈和價值追求中蘊含了“明明德、親民、止于至善”“自強不息”“忠勇仁義”“扶正揚善”“修齊治平”“協(xié)和萬邦”“天下大同”等崇高的傳統(tǒng)美德和家國擔(dān)當(dāng)。這些優(yōu)秀的精神基因和價值追求在英雄文化和新時代愛國主義教育中得到了充分展示。

從英雄文化來看，無數(shù)愛國仁人志士、革命先烈、時代楷模等英雄模范人物，一路披荊斬棘體現(xiàn)了道德的至高境界和精神的價值高地。他們有著以天下為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，肩負著對自身、他人、社會、國家、民族甚至世界的崇高價值追求，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中格物致知、修齊治平等理念不謀而合。英雄人物身上體現(xiàn)視死如歸的無畏精神、舍生取義的忠貞氣節(jié)、甘于奉獻的無私品質(zhì)、愛國為民的博大情懷與崇尚仁愛、親民愛民、精忠報國、天下大同等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，同時也與自強不息、扶正揚善等傳統(tǒng)美德息息相關(guān)。就新時代愛國主義教育而言，習(xí)近平總書記指出，“弘揚愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化”。[6]因而新時代愛國主義教育的核心內(nèi)容就包括了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和國史教育，而對新時代愛國主義的教育，也就是對愛國、忠勇等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，還是對無數(shù)英雄為民族獨立解放和反抗侵略中形成的英雄文化的教育，這充分體現(xiàn)了英雄文化、新時代愛國主義教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間是一脈相承、與時俱進的關(guān)系。英雄文化和新時代愛國主義教育有著共同的傳統(tǒng)文化根基。正是這種同源性，使得二者能夠很好地相互關(guān)聯(lián)和交流對話。

（二）英雄文化和新時代愛國主義教育在內(nèi)容上具有契合性

英雄文化內(nèi)涵十分豐富，是對中華民族各個時期產(chǎn)生的英雄人物的觀念信念、人格行為、精神意志等的綜合。主要包括英雄人物的事跡、故事、傳說、遺跡等，以及英雄人物身上體現(xiàn)的聰慧過人、凜然正氣、舍生取義、愛國為民的英雄精神和意志品質(zhì)，也包括民眾對英雄的認同、崇尚、熱愛和學(xué)習(xí)等。英雄文化不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最壯麗、最璀璨奪目的瑰寶，也是社會主義先進文化極為亮麗、極為精彩的結(jié)晶，是國家發(fā)展和民族振興的精神動力。

英雄文化蘊含著崇高的道德資源，不論是形式還是內(nèi)容、從表面還是深層都蘊含著胸懷天下、精忠報國的政治目標(biāo)，堅守信念、奉獻為民的價值訴求，堅韌不屈、忠勇奮斗的精神品質(zhì)和道德素養(yǎng)，這些都和新時代愛國主義教育中的愛國主義精神、信仰精神、奉獻精神、奮斗精神等精神品質(zhì)和道德追求具有相通和契合的地方。這說明了弘揚英雄文化其實就是在推動新時代愛國主義教育，促進人們對愛國主義的理解和認同，它是新時代愛國主義教育的重要承載者。

（三）英雄文化和新時代愛國主義教育在目標(biāo)上具有趨同性

英雄文化和新時代愛國主義教育都屬于精神文化體系，雖然在不同的歷史階段有不同的使命和責(zé)任，但把他們放在民族發(fā)展的歷史進程來看，二者在目標(biāo)上具有高度的趨同性，共同致力于國家富強、民族振興和人民幸福，共同服務(wù)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

回望歷史，一方面，在中華民族發(fā)展的“群英譜”里，無論是古代忠君愛國、一心為民的民族英雄，還是近代殺敵立功、以身許國的戰(zhàn)斗英雄，還是現(xiàn)代勇往直前的人民英雄，無一不是為了國家富強和人民幸福奮勇前行。習(xí)近平總書記強調(diào)：“今天，中國正在發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時期都更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神?！盵1]這就意味著英雄文化服務(wù)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。另一方面，愛國主義教育也是歷史的、具體的，不同的歷史條件和文化背景下會有不同的愛國主義教育內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“我國愛國主義始終圍繞著實現(xiàn)民族富強、人民幸福而發(fā)展。”[7]（P218）近代以來，中華民族發(fā)展經(jīng)歷了站起來、富起來到強起來的歷史階段，愛國主義教育也經(jīng)歷了由培養(yǎng)為民族獨立和人民解放服務(wù)的民族革命人才教育到為社會主義事業(yè)和人的成長成才服務(wù)的社會主義勞動者和“四有”新人教育，再到擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任和全面發(fā)展的時代新人教育。綜上所述，英雄文化和新時代愛國主義教育目標(biāo)始終與國家、民族和個人的前途命運緊密相連；始終致力于國家統(tǒng)一和經(jīng)濟社會發(fā)展、民族團結(jié)和社會繁榮昌盛。

二、英雄文化對新時代愛國主義教育的獨特價值

在《新時代愛國主義教育實施綱要》中提及：“愛國主義教育是思想的洗禮、精神的熏陶?！盵8]（P15）要“在深化、轉(zhuǎn)化上下功夫，在具象化、細微處下功夫”。[8]（P15）這為新時代愛國主義教育提供了重要思路和遵循。英雄文化作為一種文化形態(tài)，具有先進性、生活性、滲透性、引領(lǐng)性等特點，融思想文化、政治倫理、精神指引、道德規(guī)范和價值理念于一身，體現(xiàn)著新時代愛國主義教育的基本理念，蘊含著新時代愛國主義教育所需要的精神品格，孕育著新時代愛國主義教育的核心要素，對新時代愛國主義教育落細落小落實、日常經(jīng)常平常具有重要的意義和價值。

（一）英雄文化蘊含的道德資源，有助于豐富新時代愛國主義教育蘊含的道德品質(zhì)

愛國是立德之源，是公民基本的道德準(zhǔn)則，愛國主義是公民道德建設(shè)的基本要求和規(guī)范，因而新時代愛國主義教育必須立足于立德修德行德，道德建設(shè)是加強新時代愛國主義教育的重要手段。

英雄文化蘊含著豐富、高尚的道德資源。習(xí)近平總書記指出：“從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴(yán)私德。”[9]這意味著英雄人物就是行走中的道德建設(shè)素材。弘揚英雄文化，長期崇尚、學(xué)習(xí)英雄人物身上高尚的道德品質(zhì)和英雄精神，必能在潤物無聲、潛移默化中對人的行為方式、情感寄托和價值根基施加影響，理解、認同英雄文化蘊含的道德正能量。如學(xué)習(xí)和踐行英雄文化所蘊含的熱愛祖國、熱愛人民的愛國為民情懷和愛崗敬業(yè)、樂于奉獻等的高尚道德品質(zhì)，必將喚起更多人民群眾的道德熱情、提升公民道德素養(yǎng)和道德自覺，必將有助于豐富新時代愛國主義教育所蘊含的道德準(zhǔn)則和精神品質(zhì)。

（二）英雄文化能夠增進文化自信，有助于激發(fā)民族自豪感和愛國情懷

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合談及文化自信，他指出，“道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信”，[10]（P339）這道出了文化自信的重要性。文化自信體現(xiàn)了對民族文化有高度信心的精神狀態(tài)，對民族文化的堅定信仰。英雄作為民族最閃亮的明星，象征著正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，是民族文化的孕育者和繼承者，始終代表著所屬時代最激昂的精神，是民族文化中最為耀眼的符號，充分體現(xiàn)著高度的文化自信。在現(xiàn)實生活中，英雄文化可以給各行各業(yè)帶來正能量，并提振民族精神，塑造高尚的國家形象，激發(fā)每個中國人的自豪感和國家榮譽感，不斷增強國人的自信心和國家認同。如通過參觀烈士陵園、革命紀(jì)念館和舉辦英雄人物的紀(jì)念活動等，有助于喚起人們對英雄兒女的記憶，感受英雄特別是抗戰(zhàn)的民族英雄為國為民不怕犧牲的愛國主義精神，激發(fā)國民的民族自豪感和愛國情懷。

（三）英雄人物先進典型的引領(lǐng)作用，有助于民眾將敬仰和感動轉(zhuǎn)化為做人做事、愛國報國之行

習(xí)近平總書記指出：“英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)?！薄岸Y贊英雄……是最動人的篇章。我們要高揚愛國主義主旋律?！盵11]同時他強調(diào)：“要充分發(fā)揮各方面英模人物的榜樣作用，大力激發(fā)社會正能量，為實現(xiàn)中國夢提供強大精神動力?！盵12]禮贊英雄，以此為先進典型，不僅能夠喚起人們對英雄的緬懷，對英雄精神品質(zhì)的敬仰與學(xué)習(xí)，在對英雄人物和英雄精神的追尋中，感受英雄人物身上共同的精神標(biāo)識，即勇于犧牲小我，成就大我的奉獻精神，舍生取義、視死如歸的犧牲精神，“精忠報國”的愛國精神等，不僅挺起了我們民族的脊梁，引領(lǐng)我們向上向善，啟發(fā)我們?nèi)绾巫鋈俗鍪?，而且愛國英雄人物的先進典型也有助于激發(fā)我們的愛國情懷，增進愛國熱情，進而為我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供永恒的精神支撐和指引。

三、以英雄文化為載體加強新時代愛國主義教育的有效路徑

在具體實踐中，通過英雄文化加強新時代愛國主義教育、提升新時代愛國主義教育的實效性，促進民眾激發(fā)愛國熱情、凝聚奮進力量，需要從以下路徑著手：

（一）完善運用英雄文化加強新時代愛國主義教育的宣教方式

運用英雄文化加強新時代愛國主義教育必須采取有效的宣教方式，在此過程中需要按照“規(guī)律”辦事，增加宣教效果。一是加強學(xué)校、家庭、社會等方面對英雄文化的愛國主義教育。在學(xué)校層面，注重愛國英雄文化全員全過程全方位育人。將英雄身上蘊含的優(yōu)秀精神品質(zhì)特別是愛國主義精神貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程，聚焦青少年，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，推動英雄人物事跡、英雄愛國主義精神進課堂、進教材、進頭腦，讓愛國主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根。在家庭層面，注重將愛國精神融入到家庭教育、家風(fēng)家訓(xùn)教化中，使得學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的英雄精神成為一種家庭風(fēng)尚。在社會層面，依托自然景觀，特別是通過紅色旅游景區(qū)和國家重大建設(shè)工程、科研項目開展英雄文化教育，寓愛國主義教育于游覽觀光、參觀調(diào)研之中，強化愛國主義教育。二是優(yōu)化愛國英雄文化的宣傳方式，對于愛國英雄人物的宣教不僅要注重其形象的塑造，同時還要兼顧將其轉(zhuǎn)化為一個個生動活潑的人物和文化故事，堅持“宏大敘事”和“日常生活敘事”相結(jié)合，用人們易于產(chǎn)生共情和喜聞樂見的話語來宣教英雄高尚的道德形象，讓愛國英雄文化深入人心。改進對愛國英雄的展示方式，應(yīng)加大力度運用現(xiàn)代科技手段對愛國英雄進行立體化展示，提高互動性和體驗感，增強愛國主義宣傳效果。三是豐富和深入挖掘英雄文化在愛國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗等方面的內(nèi)涵，根據(jù)不同對象和受眾群體的需要、興趣、動機等因素，有針對性地進行英雄文化的愛國宣教。四是對英雄文化的宣傳要尊重美育規(guī)律，做到內(nèi)容美、形式美和人格美相結(jié)合，使人們在美的感受中感悟和學(xué)習(xí)英雄文化，以此加強新時代愛國主義教育。

（二）活用以英雄文化來加強新時代愛國主義教育效果的傳播載體

傳承和弘揚英雄文化，需要靈活運用多種載體，讓英雄文化在春風(fēng)化雨、潤物無聲中滋養(yǎng)人的品性，提升新時代愛國主義教育效果。首先，要發(fā)揮愛國英雄人物的示范引領(lǐng)作用。愛國英雄人物是鮮活的道德載體，身上蘊含著豐富的道德資源和正確的世界觀、人生觀和價值觀。充分挖掘在中國革命、建設(shè)和改革時期涌現(xiàn)出的愛國英雄烈士和具有愛國主義精神的時代楷模、道德模范、最美人物以及具有愛國情懷的地方先賢、知名人物，并通過政治宣傳、制度保障、家校教育等方式，使其蘊含的道德品質(zhì)和愛國主義精神得以廣泛宣傳，進而增強民眾對英雄文化和愛國主義精神的感受。其次，發(fā)揮媒體傳播作用。運用電視、報紙等傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)、短視頻等新興媒體資源傳播愛國英雄文化，促使愛國英雄文化在民間場域落地生根。再次，發(fā)揮革命博物館、英烈紀(jì)念館、烈士陵園、國家公祭儀式等鮮活載體作用。參觀愛國英雄烈士紀(jì)念館和組織開展紀(jì)念儀式等，傳播愛國英烈的故事和精神，以文化人、以情感人，讓人民在歷史和時代的場域中強化愛國主義情懷，并轉(zhuǎn)化為愛國實踐。最后，發(fā)揮文藝作品的涵養(yǎng)作用。習(xí)近平總書記指出：“讓英雄在文藝作品中得到傳揚?！盵11]根據(jù)英雄的優(yōu)秀品質(zhì)創(chuàng)造文藝精品，通過各種形式的文藝作品來尋找和記錄各個時期的愛國英雄人物，旗幟鮮明地樹立愛國導(dǎo)向，歌頌黨、歌頌國家、歌頌人民、歌頌英雄精神，在潛移默化中進行新時代愛國主義精神涵化。

（三）構(gòu)建以英雄文化來加強新時代愛國主義教育的保障機制

英雄文化作為寶貴的愛國主義教育載體，需要關(guān)愛和捍衛(wèi)、傳承與弘揚。習(xí)近平總書記強調(diào)：“該保障的要保障好，該落實的政策必須落實，不能讓英雄流血又流淚。”[13]近年來，國家專門出臺了《中華人民共和國英雄烈士保護法》《國家功勛榮譽表彰條例》等法律法規(guī)，以捍衛(wèi)和保障英雄榮光和英雄文化。在今后的實踐中，還需要進一步建立健全弘揚英雄文化和加強新時代愛國主義教育的保障機制。

一是加大法治保障力度。在現(xiàn)有立法的基礎(chǔ)上，還應(yīng)在相關(guān)領(lǐng)域的立法和法律修訂中完善有關(guān)英雄保護的內(nèi)容。另外，運用法治方式推動和保障英雄人物的愛國主義教育，對抹黑、丑化、褻瀆等損害愛國英雄人物的行為進行法律問責(zé)和懲處。二是建立和完善弘揚英雄文化的長效機制，保障以英雄文化來加強愛國主義教育活動的常態(tài)化開展，杜絕愛國英雄文化“任務(wù)式”“運動式”等非常態(tài)傳播。三是完善弘揚英雄文化來加強愛國主義教育的激勵和獎勵機制。通過生活上的關(guān)懷給予英雄模范適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神上的支持，使他們感受溫暖。特別是對那些以犧牲生命來保護人民利益和維護正義的各行各業(yè)的英雄模范，政府和社會要加大對其后代和家屬的合理幫扶與關(guān)懷，為弘揚英雄文化、加強新時代愛國主義教育提供良好的社會環(huán)境。