文 徐紹華《昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部副主任、教授

蔡春玲 昆明理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授

1921年—2021年，既是中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的百年創(chuàng)新史。從開(kāi)天辟地建黨到改天換地成立新中國(guó)，從改革開(kāi)放的翻天覆地到新時(shí)代逐夢(mèng)中華民族偉大復(fù)興的驚天動(dòng)地；從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，從“一窮二白”到全面建成小康社會(huì)，再到開(kāi)啟中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史跨越，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的人間奇跡，更揭示了守正創(chuàng)新的百年發(fā)展之道。

回望中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)的光輝歷程，盡管成功的經(jīng)驗(yàn)眾說(shuō)紛紜，但不可否認(rèn)的核心之道即是守正創(chuàng)新。所謂守正創(chuàng)新，包括守正與創(chuàng)新兩個(gè)方面。其中：守正是指固本培元、堅(jiān)守正道，即堅(jiān)持按照事物的本質(zhì)要求和發(fā)展規(guī)律辦事；創(chuàng)新是指革故鼎新、推陳出新，即主動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐，有目的地創(chuàng)造出新生事物。而守正創(chuàng)新即是遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律和本質(zhì)要求，有目的、有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐，從而產(chǎn)生出合目的性與合規(guī)律性的新型成果。可見(jiàn)，守正創(chuàng)新是守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，是合目的性與合規(guī)律性的有機(jī)結(jié)合。其中：守正是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)新則是守正的目的和手段；守正創(chuàng)新既體現(xiàn)了馬克思主義唯物論與辯證法的基本原理，也反映了馬克思主義世界觀與方法論的本質(zhì)要求。

中國(guó)共產(chǎn)黨在1921年成立時(shí)審議通過(guò)的第一個(gè)綱領(lǐng)——《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》中曾鮮明地提出：“我們的黨定名為‘中國(guó)共產(chǎn)黨’”，我們的綱領(lǐng)是“推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”“消滅資本家私有制”“直到社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消滅為止，承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”；“我們黨承認(rèn)蘇維埃管理制度，要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來(lái)，并以社會(huì)革命為自己政策的主要目的?！庇纱擞^之，中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨伊始即是一個(gè)自覺(jué)進(jìn)行守正創(chuàng)新的政黨。守正的是馬克思主義的指導(dǎo)思想，創(chuàng)新的是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)。正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨守正的指導(dǎo)思想是科學(xué)的世界觀和方法論，所以才會(huì)有“拋頭顱、灑熱血”的堅(jiān)定信仰；正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新的是人類歷史上偉大的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)，所以才會(huì)有“生意興隆”的發(fā)展自信；正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的是合目的與合規(guī)律的“人間正道”，所以才會(huì)有無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨員前赴后繼。

中國(guó)共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的鮮明體現(xiàn)就是指導(dǎo)思想上的馬克思主義中國(guó)化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一百年來(lái)，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)?！逼渲校好珴蓶|思想把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造性地解決了中國(guó)革命的一系列根本問(wèn)題，成功地指引中國(guó)走上了社會(huì)主義發(fā)展道路；鄧小平理論把馬克思主義基本原理同社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐和時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的根本問(wèn)題，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路；“三個(gè)代表”重要思想把馬克思主義基本原理同中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的根本問(wèn)題，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義推向了21世紀(jì)；科學(xué)發(fā)展觀把馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問(wèn)題，成功地在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義；而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造性地系統(tǒng)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的重大時(shí)代課題，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義推向了21世紀(jì)新時(shí)代。由此可見(jiàn)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的中國(guó)化，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界，既是中國(guó)共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的鮮明體現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展的成功秘訣。

中國(guó)共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的最大特色是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。所謂中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨100年來(lái)的發(fā)展歷程，找到這條最適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路既實(shí)屬不易，更彌足珍貴。實(shí)踐證明，它是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際和時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合的創(chuàng)造性產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民經(jīng)過(guò)血與火的斗爭(zhēng)考驗(yàn)和漫長(zhǎng)曲折的艱苦奮斗中開(kāi)辟出來(lái)的正確道路，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民和民族復(fù)興的必由之路。同時(shí)，我們也要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨100年來(lái)的守正創(chuàng)新精神，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際和時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論特色、實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的重要成果。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系，包括人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。為此，黨的十九屆四中全會(huì)在《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近十四億人口大國(guó)進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。”毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度既是中國(guó)共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的重要成果，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，充分體現(xiàn)了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的制度邏輯和治理邏輯。因此，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是要堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度和其他各方面的體制機(jī)制有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持把國(guó)家民主制度和基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在治國(guó)理政的守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。

從中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的發(fā)展歷程及其守正創(chuàng)新的成果體現(xiàn)中，可以看出：中國(guó)共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的本質(zhì)就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、開(kāi)拓進(jìn)取，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與國(guó)家治理體系，努力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這既是中國(guó)共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的本質(zhì)要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展的成功之道。