邱海鋒，潘玉騰

（1.福建師范大學(xué)，福建 福州 350117；2.中國社會科學(xué)院大學(xué)，北京 102488）

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是迄今為止流傳最廣的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是馬克思主義公開問世的標(biāo)志性著作。從公開問世至今，《宣言》已有170多年的歷史，但它仍舊沒有過時。它不僅為社會主義運(yùn)動提供了正確方向與行動指南，也為社會主義運(yùn)動教育和培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。正如毛澤東在延安時期曾說其自身通過閱讀《宣言》堅定了馬克思主義信仰，又如鄧小平在1992年南方講話中強(qiáng)調(diào)“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》”[1]。

為此，習(xí)近平總書記告誡廣大黨員及干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)《宣言》，將“讀馬克思主義經(jīng)典，悟馬克思主義原理”[2]當(dāng)作一種生活習(xí)慣和精神追求。這是因為《宣言》具有重要的思想政治教育理論價值和現(xiàn)實意義，在其中深刻論述了思想政治教育的戰(zhàn)略地位，揭示了科學(xué)的思想政治教育原理，蘊(yùn)含豐富的思想政治教育內(nèi)容與方法。因此，本文試圖通過深刻閱讀、領(lǐng)悟和挖掘《宣言》所蘊(yùn)含的思想政治教育內(nèi)容和價值，對新時代大學(xué)生思想政治教育的立場站位、內(nèi)容觀點、方法策略等做一些嘗試性的理論思考。

一、《宣言》為開展新時代大學(xué)生思想政治教育提供了充分理論依據(jù)

馬克思、恩格斯寫作《宣言》的直接目的是由于當(dāng)時社會中流行著各種差異的社會主義思想，使得同盟組織成員以及廣大工人之間存在著各種思想的混亂甚至沖突的狀況。在此意義上，《宣言》的寫作本身就具有思想政治教育的意義。這也恰恰啟發(fā)了我們，在新時代，特別是面對西方自由主義在全球蔓延的情況下，大學(xué)生的思想政治教育不能減弱，只能加強(qiáng)！

（一）《宣言》揭示了思想政治教育的必要性

《宣言》從當(dāng)時的社會歷史條件出發(fā)，第一次深刻系統(tǒng)闡明了無產(chǎn)階級政黨在工人階級中開展思想政治教育的初衷。正如《宣言》中所提到的，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立”[3]。這不僅具體明確了當(dāng)時對工人進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)容和目的，同時也充分表明了思想政治教育對于啟發(fā)工人階級的自我意識，加強(qiáng)工人階級隊伍建設(shè)的緊迫性和重要性。

思想是行為的先導(dǎo)。過往的歷史充分表明，思想觀念的解放與革新是社會革命和變革取得勝利的重要前提。恩格斯曾指出，“至于說到《宣言》中所提出的那些原則的最終勝利，馬克思把希望完全寄托于共同行動和討論必然會產(chǎn)生的工人階級的精神的發(fā)展”[3]。這意味著，只有在長期的“共同行動和討論”的基礎(chǔ)上才能達(dá)到“工人階級的精神的發(fā)展”，才能達(dá)到《宣言》所設(shè)想的高度和順利完成最終的社會革命。在總結(jié)1848年法國革命失敗的教訓(xùn)時，恩格斯明確指出，“無論法國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展或法國工人群眾的精神的發(fā)展，都還沒有達(dá)到可能實現(xiàn)社會改造的程度”[3]。而所謂“工人群眾的精神的發(fā)展”，在恩格斯看來，就是工人階級能夠有清醒的覺悟，能夠準(zhǔn)確把握自身的立場和處境，真正“透徹地了解工人解放的真正的條件”[3]。培養(yǎng)工人階級具備這種素質(zhì)和能力，既離不開工人階級自身對革命失敗的自我反思，也離不開無產(chǎn)階級政黨適時對工人階級開展思想政治教育。

當(dāng)前由于受西方自由主義、歷史虛無主義以及去政治化等錯誤思潮的影響，有些人認(rèn)為馬克思主義理論已經(jīng)過時，甚至認(rèn)為沒有必要在大學(xué)生群體中開展思想政治教育。這一觀點是錯誤的。新時代加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育比以往任何時候更具有非同尋常的意義。一方面，新時代我國教育的首要問題和根本任務(wù)，即“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人”[4]，它不僅僅關(guān)系到我國教育成敗，更是關(guān)系到是否能為中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實現(xiàn)提供一支政治立場正確、專業(yè)本領(lǐng)過硬的建設(shè)者和接班人。另一方面，大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期；然而，21世紀(jì)成長起來的大學(xué)生往往人生歷練少，獨立判斷能力尚未完全形成，再加上國內(nèi)外紛繁復(fù)雜的形勢、真真假假虛虛實實的信息充斥耳邊，他們的思想觀念易受外界影響，亟須思想政治教育發(fā)揮教育引導(dǎo)的作用。

（二）《宣言》闡明了思想政治教育的階級性

思想政治教育屬于精神生產(chǎn)方面的活動。馬克思恩格斯在深入認(rèn)真考察人類社會思想發(fā)展的歷史進(jìn)程和精神生產(chǎn)狀況后，得出大家所熟知的經(jīng)典結(jié)論，即“思想的歷史除了證明精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造，還證明了什么呢？任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想”[3]。這句精辟的論斷深刻揭示了思想政治教育的階級實質(zhì)。由此，思想政治教育是一種社會實踐活動，其主體通過對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，轉(zhuǎn)變他們的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，指導(dǎo)其實踐行為，以實現(xiàn)其政治目標(biāo)和任務(wù)。

毫無疑問，思想政治教育在階級社會中必然是普遍存在的。不管資產(chǎn)階級如何百般否認(rèn)，馬克思、恩格斯在《宣言》中批判資產(chǎn)階級教育時毫不留情地指出：“你們的教育不也是由社會決定的嗎？不也是由你們進(jìn)行教育時所處的那種社會關(guān)系決定的嗎？”[3]這句話表明，只要階級和階級對立存在，統(tǒng)治階級利用思想政治教育維護(hù)自身統(tǒng)治和實現(xiàn)利益的行為就始終存在著，“只有當(dāng)階級對立完全消失的時候才會完全消失”[3]。馬克思主義思想政治教育也不例外。正如《宣言》中所言，“共產(chǎn)黨人并沒有發(fā)明社會對教育的作用”[5]，思想政治教育也是無產(chǎn)階級及其政黨的斗爭武器，無產(chǎn)階級及其政黨也需要通過思想政治教育來影響、教育和爭取工人群眾。這意味著馬克思主義思想政治教育同樣具有鮮明的階級性。

隨著改革開放的不斷深入發(fā)展，中國煥發(fā)出新的生機(jī)。當(dāng)前我國已進(jìn)入了新時代，處于新發(fā)展階段，但仍處于社會主義初級階段——這個最大的國情仍未改變，仍未達(dá)到馬克思、恩格斯所設(shè)想的共產(chǎn)主義高級階段。這一過程中，階級斗爭在一定范圍內(nèi)還將繼續(xù)存在。在百年未有之大變局的世界格局中，兩種不同社會制度和意識形態(tài)的斗爭愈加激烈，西方資本主義的阻擾、攻擊、構(gòu)陷，混淆視聽、顛倒黑白，嚴(yán)重誤導(dǎo)部分大學(xué)生，對大學(xué)生的價值判斷和健康成長帶來嚴(yán)重負(fù)面影響。而如果我們否定思想政治教育的階級性，看不到或看不清思想政治教育對于引導(dǎo)人民群眾堅定政治方向、形成正確階級觀念的重要性；如果我們否定馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，看不到或看不清馬克思主義意識形態(tài)對引導(dǎo)人民群眾樹立正確“三觀”的重要性，就會給西方敵對勢力可乘之機(jī)。為此，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，教育內(nèi)容與教育途徑都必須旗幟鮮明地堅持無產(chǎn)階級立場和社會主義意識形態(tài)屬性，用真理奠基——馬克思主義及其中國化的理論成果——武裝大學(xué)生；讓事實說話——社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐——征服大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生把握正確政治方向、堅定政治立場，矢志不移聽黨話、跟黨走。

二、《宣言》為推進(jìn)新時代大學(xué)生思想政治教育提供了豐富理論素材

在2018年《宣言》發(fā)表170周年之際，習(xí)近平總書記在中央政治局集體學(xué)習(xí)時曾強(qiáng)調(diào)“重溫《共產(chǎn)黨宣言》，深刻感悟和把握馬克思主義真理力量?！弊鳛轳R克思主義誕生的標(biāo)志性著作，《宣言》蘊(yùn)含豐富的思想政治教育內(nèi)容，對于我們在高校開展思想政治教育，幫助大學(xué)生理解馬克思主義理論，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會主義共同理想，提供了最為原始和寶貴的題材。

（一）《宣言》明確了大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰教育的理論基礎(chǔ)

在《宣言》的第一部分，馬克思、恩格斯深度剖析了資本主義社會的歷史進(jìn)程，生動描述了資本主義行將沒落的腐朽之勢和社會主義蓬勃發(fā)展的強(qiáng)勁之勢。由此，科學(xué)作出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[3]重要論斷。這一重要論斷的提出，意味著人類對社會歷史發(fā)展進(jìn)程與規(guī)律的認(rèn)識有了新的突破，實現(xiàn)了質(zhì)的變化，為實現(xiàn)從必然王國到自由王國的飛躍提供了鮮明的方向。在這一重要論斷的指引下，中國共產(chǎn)黨逐漸成長起來，從無到有，由小到大，由弱到強(qiáng)，最終成為中國人民的主心骨，成為中國偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。

在任何時候任何情況下，樹立和堅定正確的理想信念對國家的發(fā)展、民族的繁榮有著十分重要的意義。黨的十九大報告指出，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望[6]。當(dāng)前，大學(xué)生們總體而言，他們的信仰是堅定的、理想是崇高的。然而，在紛繁復(fù)雜、真假難辨的信息沖擊下，部分大學(xué)生理想信念出現(xiàn)了滑坡和動搖，片面地認(rèn)為社會主義不如資本主義優(yōu)越，動搖和喪失了崇高的理想信念。在新時代，面對新使命新任務(wù)新要求，《宣言》能夠為大學(xué)生堅定理想信念提供強(qiáng)有力的精神保障，引導(dǎo)大學(xué)生成長成為立場堅定、政治過硬的社會主義建設(shè)者，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想不懈奮斗。

（二）《宣言》提供了大學(xué)生辨析各種錯誤社會思潮的豐富例證

在《宣言》第三部分，馬克思恩格斯以整章的篇幅論述與闡釋當(dāng)時存在于工人運(yùn)動中的各種錯誤的馬克思主義思潮，并進(jìn)行了無情揭露和透徹分析。馬克思恩格斯科學(xué)批判這些錯誤社會思潮，將科學(xué)社會主義思想與這些形形色色社會主義思潮區(qū)別開來，有力地證明了科學(xué)社會主義是符合歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)思想學(xué)說。對錯誤馬克思主義思潮的批判與對科學(xué)社會主義的論述有力幫助當(dāng)時工人階級徹底認(rèn)清和有效辨別各種社會思潮、各種真假社會主義，正確認(rèn)識科學(xué)社會主義，認(rèn)識共產(chǎn)主義，為無產(chǎn)階級革命斗爭指明了前進(jìn)的方向。

反觀當(dāng)下的高校，它顯然已成為意識形態(tài)斗爭的前沿陣地和重要場域。帶有欺騙性、煽動性，甚至顛覆性的思潮不斷侵?jǐn)_和滲透當(dāng)代大學(xué)生，對大學(xué)生的政治立場、政治認(rèn)同、政治選擇，以及世界觀、價值觀、人生觀的形成造成了嚴(yán)重的不良影響。為此，新時代開展大學(xué)生思想政治教育必須充分意識到當(dāng)前形勢的嚴(yán)峻和錯誤思潮的狡猾，思想政治教育工作者要有高度的政治站位、強(qiáng)烈的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神，學(xué)習(xí)《宣言》中所體現(xiàn)的批判精神，用馬克思主義的立場、觀點和方法對各種錯誤思潮進(jìn)行全面客觀分析，深刻揭露錯誤思潮的特點和實質(zhì)，敢于發(fā)聲、發(fā)力、發(fā)威，堅持用經(jīng)典理論有理有據(jù)地辨析和批判錯誤思潮。同時，要積極推進(jìn)馬克思主義進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦“三進(jìn)”工作，使大學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，引導(dǎo)學(xué)生在正確辨析各種社會思潮中自覺理性選擇和認(rèn)同馬克思主義。

（三）《宣言》指明了實現(xiàn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展的價值旨?xì)w

教育在不同性質(zhì)的社會有著各自不同的育人目標(biāo)?！缎浴分忻鞔_寫道，“共產(chǎn)黨人并沒有發(fā)明社會對教育的作用，他們僅僅是要改變這種作用的性質(zhì)，要使教育擺脫統(tǒng)治階級的影響”[3]“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[3]?？梢姡R克思、恩格斯所設(shè)想的聯(lián)合體——未來美好社會——以社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)作為建設(shè)基礎(chǔ)的。這是共產(chǎn)主義運(yùn)動所設(shè)想和追求的理想社會，也是資本主義社會所不能實現(xiàn)的。所以說，在以追求共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的有中國特色的社會主義里，馬克思主義思想政治教育肩負(fù)著引導(dǎo)無產(chǎn)階級和人民大眾為實現(xiàn)自身解放和人類解放而奮斗的歷史使命，其根本價值目標(biāo)就是促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。

長期以來，我國高校思想政治教育始終以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為價值歸宿和奮斗目標(biāo)。進(jìn)入新時代，大學(xué)生思想政治教育仍繼續(xù)堅持這一價值追求，緊緊圍繞培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”[7]這一明確而具體的目標(biāo)，貫徹落實立德樹人根本任務(wù)，遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律，幫助學(xué)生健康發(fā)展、全面發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展，積極為大學(xué)生創(chuàng)造成長成才的優(yōu)越環(huán)境和發(fā)展條件。同時，高校也要著力引領(lǐng)大學(xué)生樹立“一切人的自由發(fā)展”的大局意識和“小我融入大我”的集體意識，心中有祖國，心里有集體，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，使學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，成為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、《宣言》為提高新時代大學(xué)生思想政治教育實效性提供了科學(xué)方法指導(dǎo)

《宣言》之所以標(biāo)志著馬克思主義的誕生，很大程度上在于其中運(yùn)用了歷史唯物主義的方法，對資本主義產(chǎn)生、發(fā)展與必然滅亡的歷史規(guī)律進(jìn)行了深刻的剖析。可以說，《宣言》的核心思想是馬克思通過唯物史觀得出的。巴黎公社運(yùn)動失敗以后，馬克思、恩格斯在反思《宣言》所寫內(nèi)容的運(yùn)用時，強(qiáng)調(diào)“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[8]，即與時俱進(jìn)、實事求是的思想態(tài)度。《宣言》中所體現(xiàn)的這些原則、方法，對于當(dāng)前我們有效地開展大學(xué)生思想政治教育提供了科學(xué)的方法指導(dǎo)。

（一）新時代大學(xué)生思想政治教育要做到旗幟鮮明

《宣言》一開始就宣布，“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了”[3]。在《宣言》的最后一段，馬克思、恩格斯又再次鮮明地提到：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧，無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”[3]。對此，我們可以充分體會到，馬克思恩格斯并沒有單純地停留在理論層面上指責(zé)資產(chǎn)階級的意識形態(tài)教育，而是以革命精神和鮮明態(tài)度表明共產(chǎn)黨人對群眾開展思想教育。這種大無畏精神和坦蕩的胸懷，是馬克思主義旗幟鮮明原則的淋漓體現(xiàn)，也是對革命綱領(lǐng)、實踐和目標(biāo)自信的體現(xiàn)。

“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想”[3]。在新時代，大學(xué)生思想政治教育要旗幟鮮明地反對虛化、弱化大學(xué)生思想政治教育的錯誤觀念和行為，旗幟鮮明地堅持用馬克思主義中國化的最新成果，即習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝大學(xué)生頭腦，用社會主義核心價值觀、社會主義先進(jìn)文化、革命文化等引領(lǐng)和涵養(yǎng)大學(xué)生；要旗幟鮮明地面對和回應(yīng)我黨和我國在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家征程中存在的問題和不足，與新時代大學(xué)生共同商討面對、共同克服破解；要旗幟鮮明地傳達(dá)和闡明黨和國家對于國內(nèi)外重大事件和問題的看法和觀點、立場和態(tài)度，引導(dǎo)大學(xué)生與黨和國家保持高度一致。

（二）新時代大學(xué)生思想政治教育要實事求是、與時俱進(jìn)

1872年6月，馬克思、恩格斯在《宣言》的德文版序言中明確強(qiáng)調(diào)，盡管自1848年《宣言》發(fā)表至1872年的25年間，世界發(fā)生了很大的變化，但《宣言》中所闡述的一般性原理仍是正確的，但這些原理也要歷史地、具體地與實際情況相結(jié)合[3]。不僅如此，馬克思恩格斯理論聯(lián)系實際，實事求是、與時俱進(jìn)的精神和態(tài)度還充分體現(xiàn)在他們在不同時期為不同文字版本《宣言》先后寫下的七篇序言中。

當(dāng)前，我國已邁入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新發(fā)展階段，開啟第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程。面對新的時代特點和實踐要求，大學(xué)生思想政治教育一定要立足世情、國情、社情、黨情以及大學(xué)生群體實際，實事求是、全面客觀分析大學(xué)生思想政治教育的總體情況，科學(xué)應(yīng)變、主動求變，因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新地分群體、分層次，有區(qū)別、有針對地開展工作，切實提高科學(xué)性、針對性和實效性。尤其針對當(dāng)前部分人攻擊馬克思主義個別觀點存在錯誤和機(jī)械教條理解馬克思主義的做法，要予以正面回應(yīng)。除此之外，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”[9]588，對于馬克思主義的觀點絕不能以教條主義的態(tài)度到處搬用，而應(yīng)堅持從實際出發(fā)，具體問題具體分析，科學(xué)合理、創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義。

（三）新時代大學(xué)生思想政治教育要堅持和改進(jìn)“灌輸”方法

雖然《宣言》中沒有明確提出“灌輸”這個詞，但卻提到“現(xiàn)在資產(chǎn)階級中也有一部分人，特別是已經(jīng)提高到能從理論上認(rèn)識整個歷史運(yùn)動的一部分資產(chǎn)階級思想家，轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級方面來了”[3]。從思想政治教育的角度來看，馬克思關(guān)于一部分資產(chǎn)階級思想家轉(zhuǎn)向無產(chǎn)階級的論述很有理論意義，它事實是列寧“灌輸”論的先聲[10]。在馬克思、恩格斯看來，想讓無產(chǎn)階級擁有科學(xué)社會主義的理論和意識，這就要求馬克思主義者要把科學(xué)社會主義的理論和意識通過各種各樣的方式方法灌輸給工人，幫助他們認(rèn)識科學(xué)社會主義，并在生活、學(xué)習(xí)、工作和革命過程中深化對科學(xué)社會主義的認(rèn)識，進(jìn)而認(rèn)同科學(xué)社會主義，最終成長為堅定的馬克思主義者。歷史實踐證明，“灌輸”是蘇聯(lián)以及我國等社會主義國家取得革命最后勝利的重要法寶。

經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的背景下，社會發(fā)展瞬息萬變，許多人質(zhì)疑灌輸?shù)漠?dāng)代適用性，對此提出“過時論”“無用論”等，使得灌輸理論遇到新挑戰(zhàn)、陷入困境。對此，我們認(rèn)為“灌輸”方法在新時代思想政治教育中仍然具有積極意義。新時代大學(xué)生思想政治教育，一方面要堅持自信、增強(qiáng)定力，充分認(rèn)識到灌輸理論是經(jīng)過理論論證和實踐檢驗的科學(xué)有效的方法。另一方面，要與時俱進(jìn)，創(chuàng)新性發(fā)展和運(yùn)用灌輸理論，即要改變以往單向線性的填鴨式灌輸模式；同時要增強(qiáng)灌輸?shù)碾[蔽性和滲透性，關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實問題，貼近大學(xué)生生活，在潛移默化中提升灌輸效果；也要加強(qiáng)與現(xiàn)代傳播手段相結(jié)合，充分利用“兩微一端”、快手、抖音、B站等大學(xué)生常用媒介傳播正能量。

《宣言》思想深邃、立場鮮明、邏輯嚴(yán)密、說理透徹，具有濃厚的思想政治教育意蘊(yùn)，除了文中所述，《宣言》中還包含著主體客體等思想政治教育的內(nèi)容，平等、公平、權(quán)威等思想政治教育的基本原則，辯證分析問題、全面分析問題、自我教育等思想政治教育的方式方法，這些對于開展新時代大學(xué)生思想政治教育都具有重要的啟示意義，值得深入挖掘和充分運(yùn)用。