侯鈺玲 朱愛敏

電影《你好，李煥英》以主人公賈曉玲微觀的個(gè)人視角來(lái)敘述與母親生活的點(diǎn)滴，以真實(shí)感人的故事情節(jié)使觀眾產(chǎn)生共情。相比于電影《哪吒之魔童降世》，在后來(lái)的全球上映中，觀眾對(duì)《你好，李煥英》抱有更大的期待。因?yàn)椤赌倪钢凳馈肥侵袊?guó)的傳統(tǒng)故事，對(duì)國(guó)外的觀眾存在文化背景的門檻，而母愛主題是全人類共通的，并不受限于各國(guó)觀眾不同的文化背景。

一、傳播學(xué)視域下的共情

共情由德國(guó)哲學(xué)家勞伯特·費(fèi)肖爾最先提出，起初是作為心理學(xué)概念在學(xué)術(shù)界使用，指的是人能夠感受到別人的情緒和感覺，并對(duì)此做出類似的情緒反應(yīng)。共情主要表現(xiàn)為，在特定的情形下，人能夠站在他人的立場(chǎng)和視角去感受和理解他人所遇到的事情或問(wèn)題，即感同身受。共情可分為情感共情和認(rèn)知共情兩種。情感共情即人能夠感受到他人的情緒，從而產(chǎn)生與他人相似的情緒或情感。認(rèn)知共情是在情感共情之上更深一步地感同身受，即能夠判斷或預(yù)測(cè)他人的情緒和行動(dòng)等。情感共情是淺層表面的，可由感覺器官感知，自發(fā)產(chǎn)生相同情緒。認(rèn)知共情要綜合社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、所處情境、知識(shí)素養(yǎng)等多方面內(nèi)容來(lái)調(diào)節(jié)情緒、做出判斷。不同的情感認(rèn)知會(huì)造就不同的情感行為，共情程度的深淺會(huì)使個(gè)體做出相應(yīng)的行為舉動(dòng)來(lái)回應(yīng)他人。

隨著大量學(xué)者對(duì)共情理論的研究，共情不再局限于心理學(xué)范疇，已經(jīng)拓展至教育學(xué)、傳播學(xué)等人文社科學(xué)領(lǐng)域。共情傳播的第一步即情感認(rèn)知，要使個(gè)人能夠換位思考，感受與他人相同的處境和情緒。從傳播過(guò)程來(lái)看，共情傳播是傳播者通過(guò)觀點(diǎn)角度的選擇、文字的使用等編碼手段使受傳者按照傳播者的意圖解碼從而理解和認(rèn)可傳播者的觀點(diǎn)，傳受雙方通過(guò)交流、反饋等互動(dòng)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)情感共鳴。因此，共情并不是單方面的傳者影響受者，而是通過(guò)傳受雙方的互動(dòng)，產(chǎn)生由上至下或由下至上的認(rèn)知共情或情感共情。情感共鳴的傳播效果體現(xiàn)在受傳者對(duì)傳播者的情感認(rèn)知和情緒認(rèn)知上，在一些特定情境下甚至?xí)a(chǎn)生一些行為上的回應(yīng)。為了增強(qiáng)共情力、獲得良好的共情傳播效果，傳受雙方都應(yīng)站在彼此的角度和立場(chǎng)去感受他人的情境、理解他人的情緒。傳播學(xué)中的共情更多的是利用共情的傳播方式，使受傳者在態(tài)度、認(rèn)知、行為三個(gè)層面上得到加強(qiáng)或改變，傳播者利用共情試圖使受傳者與自己的意圖保持一致。

二、電影敘事上的共情

在電影的共情傳播中，觀眾作為受傳者，通過(guò)觀看電影的故事情節(jié)，自發(fā)地將自己帶入到影視角色中，產(chǎn)生與電影角色相同的情緒。觀眾對(duì)電影所做的自我傳播程度越深，觀眾產(chǎn)生的情感認(rèn)知也會(huì)越深。瑞士心理學(xué)家卡爾·榮格認(rèn)為共情是無(wú)意識(shí)產(chǎn)生的，共情者產(chǎn)生了他人的情感，又將自己的情感投射到他人的情境之中。

結(jié)構(gòu)主義敘事理論認(rèn)為，每一個(gè)文本都通過(guò)“故事”和“話語(yǔ)”的結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)敘事。故事即文本的內(nèi)容層面，包括人物、情節(jié)、背景、情境等。話語(yǔ)即文本所傳達(dá)的方式，包括鏡頭語(yǔ)言、聲音語(yǔ)言等?！霸捳Z(yǔ)”和“故事”是表層的敘事結(jié)構(gòu)，“主題”則是傳播者通過(guò)編碼所表達(dá)的自己的價(jià)值觀，是一種象征性、隱喻性的存在。因此，本文從故事框架、視聽刺激、母愛主題三個(gè)維度來(lái)分析電影《你好，李煥英》共情傳播的實(shí)現(xiàn)路徑。

（一）故事框架，激發(fā)共情

電影作為文化產(chǎn)品的一種形態(tài)，具有社會(huì)文化傳承功能。電影則通過(guò)敘事來(lái)實(shí)現(xiàn)這一功能，其中，故事是敘事的主要構(gòu)成。通過(guò)故事可以直擊觀眾內(nèi)心深處，使觀眾對(duì)故事產(chǎn)生共鳴。

電影《你好，李煥英》講述了主人公賈曉玲在母親出車禍以后穿越回母親年輕時(shí)期的故事。賈曉玲覺得自己不夠優(yōu)秀拖累母親，便在穿越后一直撮合母親和其他人在一起，而母親一開始就知道穿越回來(lái)的賈曉玲是自己的女兒，并未覺得女兒是自己的累贅，就算有人生再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，仍然選擇賈曉玲做自己的女兒。

《你好，李煥英》在以穿越為敘事框架的前提下，給了電影主人公賈曉玲在母親出車禍去世之后又一次和母親生活的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多年輕人都面臨著子欲養(yǎng)而親不待的情況。電影穿越的敘事框架激發(fā)和滿足了觀眾想要再見親人的共同愿望和情感期待。

電影通過(guò)拍攝賈曉玲的母親李煥英仍然選擇賈曉玲的父親、李煥英為賈曉玲補(bǔ)破洞褲、李煥英說(shuō)下輩子還是她當(dāng)媽等情節(jié)來(lái)展示母愛的細(xì)膩和堅(jiān)定，引發(fā)觀眾回憶和自己母親相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，激發(fā)了觀眾的情感共鳴。

在各個(gè)故事的堆砌之下，電影《你好，李煥英》已經(jīng)將觀眾帶入到電影情節(jié)之中，觀眾將自己視為主人公賈曉玲，從而產(chǎn)生與賈曉玲相同的情感反應(yīng)，形成情感共情。

（二）視聽刺激，促進(jìn)共情

與單純的文字?jǐn)⑹虏煌?，電影由故事?nèi)容、拍攝鏡頭、音樂(lè)、畫面、色彩等共同構(gòu)成。電影通過(guò)這些符號(hào)去表達(dá)故事想要傳達(dá)的情感。社會(huì)心理學(xué)家佩蒂和卡西奧波提出，在傳播態(tài)度的說(shuō)服過(guò)程中存在核心路徑和邊緣路徑。核心路徑比邊緣路徑對(duì)于態(tài)度的影響更加持久和強(qiáng)烈。以電影《你好，李煥英》為例，核心路徑指電影內(nèi)容本身，邊緣路徑可通過(guò)音樂(lè)、服化道、拍攝方法和色彩搭配帶來(lái)的視聽體驗(yàn)等來(lái)說(shuō)服觀眾。電影可借助邊緣路徑、視聽刺激，使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

《你好，李煥英》中的插曲《依蘭愛情故事》以簡(jiǎn)單的歌詞、溫柔的旋律被廣為傳唱，在電影上映期間該歌曲頻繁地出現(xiàn)在抖音和各大音樂(lè)平臺(tái)上，抖音還專門制作了一款名為《你好，李煥英》的特效，《依蘭愛情故事》為此特效的背景音樂(lè)。每當(dāng)聽到此音樂(lè)，觀眾腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出如同李煥英一樣的慈愛母親形象。在電影的放映中，每到感人的故事情節(jié)時(shí)，該歌曲就會(huì)響起，促進(jìn)觀眾快速進(jìn)入情節(jié)，產(chǎn)生共情。

《你好，李煥英》用蒙太奇的剪輯和組合手法，展現(xiàn)了親近大眾的情節(jié)和畫面，營(yíng)造了幽默、感人的氛圍。電影在色彩搭配和演員服裝、妝容、道具的使用上都真實(shí)還原了母親李煥英那個(gè)年代的場(chǎng)景，電影的真實(shí)感使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感，促進(jìn)共情的實(shí)現(xiàn)。

（三）母愛主題，深度共情

電影內(nèi)容背后所傳達(dá)的意義是電影想要表達(dá)的主題。電影《你好，李煥英》所傳達(dá)的母愛主題，發(fā)揮了電影作為文化產(chǎn)品的教育功能?！赌愫茫顭ㄓⅰ吠ㄟ^(guò)幽默搞笑的語(yǔ)言、真實(shí)感人的故事情節(jié)引發(fā)觀眾產(chǎn)生共情，使觀眾回想自己和母親相處的點(diǎn)滴，教導(dǎo)觀眾有時(shí)間多陪伴家人，避免子欲養(yǎng)而親不待的遺憾。觀眾通過(guò)觀看電影產(chǎn)生共情，隨著共情的深入，共情傳播的效果直接體現(xiàn)在觀眾的行為反應(yīng)上，許多觀眾看完電影意識(shí)到自己缺乏對(duì)父母的陪伴和關(guān)愛，從行動(dòng)上做出改變。

其次，2021年因疫情的特殊原因倡導(dǎo)就地過(guò)年，在春節(jié)團(tuán)圓的特殊意義之下，未能回家團(tuán)圓的人們有更強(qiáng)烈的情感訴求，可通過(guò)溫情正能量的電影撫慰情緒，而《你好，李煥英》正屬于情感類喜劇電影，母愛主題的意義消費(fèi)滿足觀眾的情感需求。觀眾更容易在特殊的時(shí)間結(jié)點(diǎn)對(duì)母愛主題產(chǎn)生情感共情，甚至是進(jìn)一步的深度共情，即認(rèn)知共情。

三、自述和“他者”合力下的共情傳播

拉扎斯菲爾德提出二級(jí)傳播理論，即大眾傳播不是直接對(duì)人們產(chǎn)生影響的，大眾媒體的信息先到達(dá)意見領(lǐng)袖，意見領(lǐng)袖再把信息傳遞給受他們影響的人。羅杰斯對(duì)拉扎斯菲爾德的二級(jí)傳播理論給出修正，提出多級(jí)傳播模式。他認(rèn)為傳播流可分為信息流和影響流。信息流可以是一級(jí)的，影響流則是多級(jí)的。在意見領(lǐng)袖的引導(dǎo)之下，部分受眾受到了意見領(lǐng)袖的影響觀看電影，對(duì)電影的內(nèi)容產(chǎn)生共情，他們就會(huì)自主給身邊的朋友推薦，那些沒(méi)有被意見領(lǐng)袖影響的受眾可能會(huì)在朋友的影響下前去觀看電影。

因此，由電影本身的敘事激發(fā)他人的共情是電影的自述。觀看了電影的觀眾給還未看電影的觀眾講述自己的情感體驗(yàn)和情感認(rèn)知，讓他人受到自己的影響，與自己產(chǎn)生共情，他人可能會(huì)做出前去觀看電影的行動(dòng)，即在“他者”影響下的共情。

電影《你好，李煥英》在豆瓣擁有8.0的評(píng)分，且一些影評(píng)人員在豆瓣和微博、知乎等平臺(tái)詳細(xì)地講述自己的觀影體驗(yàn)和情感認(rèn)同?！度嗣袢?qǐng)?bào)》還發(fā)布一篇名為《〈你好，李煥英〉何以成“黑馬”》的評(píng)論，該評(píng)論在微信公眾號(hào)的閱讀量超10萬(wàn)次，電影得到了官媒的認(rèn)可。影評(píng)人和官媒作為意見領(lǐng)袖，對(duì)大眾進(jìn)行“他者”的共情傳播，使部分人在“他者”的影響下產(chǎn)生觀影行為。觀看電影的人在電影敘事的自述之下產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，又將自己的情感認(rèn)知傳播給自己身邊的人，身邊的人受到“他者”的影響又前去觀看電影，以此循環(huán)往復(fù)，形成了自述和“他者”合力下的共情傳播。

在強(qiáng)有力的共情傳播之下，得到了良好的共情傳播效果。觀眾在對(duì)電影產(chǎn)生情感認(rèn)知后，從行為上做出回應(yīng)，自發(fā)地為電影宣傳形成口碑傳播效應(yīng)。最后，《你好，李煥英》在2021年3月8日宣布延長(zhǎng)上映，并將在全球上映。截至5月27日，該片累計(jì)票房54.14億，以矚目的票房成績(jī)?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)和娛樂(lè)業(yè)打出響亮一槍。

電影《你好，李煥英》從賈曉玲的個(gè)人微觀視角來(lái)敘事，體現(xiàn)母愛主題，沒(méi)有刻意煽情，故事情節(jié)連接自然、幽默搞笑。電影也正是以真實(shí)感人的故事情節(jié)、親近觀眾的鏡頭語(yǔ)言和個(gè)人視角下的母愛主題為共情傳播路徑來(lái)打動(dòng)觀眾。微博上曾出現(xiàn)過(guò)《你好，李煥英》太好哭了、看《你好，李煥英》一定要帶衛(wèi)生紙、帶媽媽去看《你好，李煥英》等相關(guān)話題，使觀眾產(chǎn)生情感共情和認(rèn)知共情。電影《你好，李煥英》頻繁登上微博熱搜，被《人民日?qǐng)?bào)》、央視網(wǎng)、澎湃新聞等多家媒體相繼報(bào)道或評(píng)論。在強(qiáng)烈的情感共鳴之下，觀眾采取行為上的回應(yīng)，最終形成在自述和“他者”合力之下的共情傳播?！赌愫?，李煥英》最終獲得了良好的共情傳播效果，以54億票房成為內(nèi)地票房總榜第二的電影。