蘇 晴

電視紀(jì)錄片是“通過(guò)非虛構(gòu)的藝術(shù)手法，直接從現(xiàn)實(shí)生活中獲取圖像和音響素材，真實(shí)地表現(xiàn)客觀(guān)事物以及創(chuàng)作者對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的紀(jì)實(shí)性電視片。”①紀(jì)實(shí)性是電視紀(jì)錄片的核心特征，隨著新媒體的發(fā)展以及受眾對(duì)信息的需求和審美水平的提升，電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作更加注重?cái)⑹滦缘纳罨退囆g(shù)性的呈現(xiàn)，而音樂(lè)作為一種重要的語(yǔ)言符號(hào)和所具有的抽象的解讀能力，在電視紀(jì)錄片中的重要性日益凸顯。1958年，我國(guó)第一部在中央電視臺(tái)的前身北京電視臺(tái)播出的紀(jì)錄片《到農(nóng)村去》，就運(yùn)用了民族樂(lè)器演奏而成的背景音樂(lè)。改革開(kāi)放后，以《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》為代表的人文風(fēng)光紀(jì)錄片對(duì)音樂(lè)元素的運(yùn)用更加成熟，民族音樂(lè)、西方音樂(lè)、人聲合唱等各種音樂(lè)類(lèi)型在電視紀(jì)錄片中出現(xiàn)。當(dāng)下，不論是以《東方主戰(zhàn)場(chǎng)》為代表的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，還是以《舌尖上的中國(guó)》《風(fēng)味人間》為代表的人文紀(jì)錄片，這些電視紀(jì)錄片中的音樂(lè)元素不再是畫(huà)面和解說(shuō)詞的簡(jiǎn)單的附屬品，而是成為了片子深層意蘊(yùn)表達(dá)的助推器，能夠在與畫(huà)面、解說(shuō)、音效的協(xié)同互動(dòng)中，形成電視紀(jì)錄片獨(dú)特的敘事魅力和紀(jì)實(shí)美學(xué)。

一、深化核心內(nèi)容，強(qiáng)化主題思想

電視紀(jì)錄片的音樂(lè)最主要的功能就是圍繞紀(jì)錄片核心內(nèi)容和主題思想進(jìn)行闡釋性表達(dá)。紀(jì)錄片音樂(lè)的來(lái)源一般有兩種途徑，“一是從音樂(lè)資料庫(kù)中選取合適的音樂(lè)段落貼合畫(huà)面；二是請(qǐng)作曲家專(zhuān)門(mén)譜寫(xiě)和錄制音樂(lè)。”②作曲家將現(xiàn)實(shí)對(duì)象中的某些外在的形態(tài)概括、提煉為具體的概念，再對(duì)這些概念進(jìn)行音樂(lè)再現(xiàn)，從而達(dá)到與電視紀(jì)錄片主體對(duì)象與主題思想的一致性?！稏|方主戰(zhàn)場(chǎng)》是為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨反法西斯勝利70周年而創(chuàng)作的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，這部紀(jì)錄片闡述了中國(guó)軍民為戰(zhàn)勝日本法西斯所做出的偉大貢獻(xiàn)，彰顯了中華民族不屈不撓、英勇抗戰(zhàn)的精神，展現(xiàn)了中國(guó)在世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中所發(fā)揮的重大作用?！稏|方主戰(zhàn)場(chǎng)》的主題曲《民族輝煌》是由宋小明填詞、董樂(lè)弦作曲，由倫敦交響樂(lè)團(tuán)的90位樂(lè)手演奏，武警文工團(tuán)合唱團(tuán)合唱。這首主題曲氣勢(shì)磅礴，節(jié)奏激昂，充滿(mǎn)了凝聚力和力量感，和紀(jì)錄片所表達(dá)的中華民族奮起反抗的精神高度契合。這首主題曲成為《東方主戰(zhàn)場(chǎng)》的核心內(nèi)容和典型故事發(fā)展的音樂(lè)語(yǔ)言符號(hào)，除了在片頭出現(xiàn)，還以變奏、改編等形式在片中多次使用，將紀(jì)錄片中的情節(jié)、情境和情感進(jìn)行高度概括，最大化地表達(dá)紀(jì)錄片主題內(nèi)容和情感走向，從而使觀(guān)眾獲得與情節(jié)、主題相一致的視聽(tīng)感受。相較于原創(chuàng)音樂(lè)，電視紀(jì)錄片也可以通過(guò)購(gòu)買(mǎi)版權(quán)音樂(lè)的方式凸顯紀(jì)錄片的創(chuàng)作主題。如大型地理人文紀(jì)錄片《走遍中國(guó)》就以歌曲《愛(ài)在山川》為主題曲，反映祖國(guó)山河的秀美瑰麗，展現(xiàn)中國(guó)人對(duì)祖國(guó)河山的精神依戀，展現(xiàn)《走遍中國(guó)》節(jié)目本身的文化底蘊(yùn)和愛(ài)國(guó)情感。

二、完善敘事結(jié)構(gòu)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展

“敘事”作為文學(xué)研究的概念，主要是指對(duì)人物、環(huán)境以及時(shí)間等要素進(jìn)行的概括說(shuō)明。電視記錄片作為一門(mén)綜合性的藝術(shù)，在敘事結(jié)構(gòu)上強(qiáng)調(diào)以客觀(guān)真實(shí)為素材，通過(guò)畫(huà)面與聲音的呈現(xiàn)進(jìn)行故事化的表達(dá)。在電視敘事中，故事情節(jié)一方面通過(guò)畫(huà)面主體、鏡頭的運(yùn)動(dòng)以及畫(huà)面組接反映出來(lái)，另一方面通過(guò)音樂(lè)的不同風(fēng)格、不同意涵、輕重緩急、音響的強(qiáng)弱交替等聲音節(jié)奏助推劇情發(fā)展。在電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)面敘事與音樂(lè)敘事是平行的，當(dāng)敘事主體希望通過(guò)音樂(lè)推動(dòng)劇情發(fā)展時(shí)，音樂(lè)就會(huì)脫離原本的敘事軌道，與畫(huà)面敘事相交融，共同對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行建構(gòu)。如在電視紀(jì)錄片《風(fēng)味人間》第一集末尾就運(yùn)用背景音樂(lè)來(lái)推動(dòng)主人公盧旻易鏢魚(yú)的情節(jié)發(fā)展。鏢魚(yú)之路一波三折，在反復(fù)的失敗中，背景音樂(lè)的節(jié)奏逐漸緩慢低沉，讓觀(guān)眾不由自主地為主人公擔(dān)心起來(lái)，進(jìn)而為情節(jié)發(fā)展設(shè)置懸念。經(jīng)過(guò)一系列的努力，盧旻易終于捕到了旗魚(yú)，此時(shí)的音樂(lè)的旋律逐漸歡快，觀(guān)眾也從擔(dān)心緊張的情緒中逐漸放松下來(lái)。在這一片段中，背景音樂(lè)控制著故事情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合，與畫(huà)面和解說(shuō)詞一起保證了敘事情節(jié)的完整。因此，電視紀(jì)錄片中音樂(lè)元素的旋律、節(jié)奏與故事主體、畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，推進(jìn)了故事情節(jié)的連貫，豐富了電視紀(jì)錄片的可看性。

三、烘托環(huán)境氛圍，激發(fā)情感共鳴

觀(guān)眾對(duì)電視紀(jì)錄片的認(rèn)知有一定程度上的理性和感性之分。理性認(rèn)知是對(duì)紀(jì)錄片事實(shí)要素的認(rèn)識(shí)和理解，而感性認(rèn)知?jiǎng)t是觀(guān)眾對(duì)紀(jì)錄片所傳達(dá)出的理念與情感上的共鳴。音樂(lè)元素與人們的審美感知相關(guān)聯(lián)，可以調(diào)動(dòng)觀(guān)眾情緒，烘托畫(huà)面意境和情節(jié)想象，表現(xiàn)人物心理活動(dòng)，同時(shí)搭配同期聲、解說(shuō)詞和畫(huà)面元素，從而讓觀(guān)眾在沉浸式的視聽(tīng)感受中產(chǎn)生情感共鳴。如電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》在講述藏族女孩無(wú)法將辛苦撿來(lái)的鹿茸買(mǎi)一個(gè)好價(jià)格時(shí)，臉上露出了無(wú)奈而煩悶的表情，此時(shí)背景音樂(lè)出現(xiàn)了一段舒緩悠然的旋律，就像是在安慰女孩失落的心情，也撫慰著觀(guān)眾的內(nèi)心。還有在介紹73歲的程進(jìn)順如何釀造糯米酒時(shí)，采用了吉他演奏的弦樂(lè)旋律，節(jié)奏跳躍流暢，帶給人溫暖幸福的感覺(jué)。又如電視紀(jì)錄片《東方主戰(zhàn)場(chǎng)》在講述到左權(quán)將軍為了指揮部隊(duì)轉(zhuǎn)移，在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇?tīng)奚鼤r(shí)，細(xì)膩悲情的旋律（《辛酸的回憶》）在觀(guān)眾耳邊響起,這段配樂(lè)展現(xiàn)出八路軍將士作為一個(gè)完整的人的形象，讓觀(guān)眾感受到中國(guó)軍人雖然擁有不怕?tīng)奚挠職?，但也有無(wú)法割舍的情感。而《走遍中國(guó)-濕地行》的片尾曲《水美圖》，其旋律悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，溫潤(rùn)動(dòng)人，描繪了水天一色的秀美景色，通過(guò)細(xì)膩的音樂(lè)表達(dá)潛移默化地引導(dǎo)和暗示觀(guān)眾心理構(gòu)建，從而激發(fā)觀(guān)眾美好的情感共鳴。

四、塑造美學(xué)風(fēng)格，增強(qiáng)藝術(shù)感染

畫(huà)面風(fēng)格和音樂(lè)風(fēng)格是電視紀(jì)錄片整體風(fēng)格的兩個(gè)部分，其中，畫(huà)面風(fēng)格集中在視覺(jué)效果，例如紀(jì)錄片畫(huà)面的色彩、構(gòu)圖、線(xiàn)條以及畫(huà)面組接等；而音樂(lè)風(fēng)格則是指音響效果，包含紀(jì)錄片中音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、音色等要素。畫(huà)面風(fēng)格和聲音風(fēng)格之間既獨(dú)立又統(tǒng)一。如《東方主戰(zhàn)場(chǎng)》在音樂(lè)制作過(guò)程中非常注重聲音風(fēng)格與畫(huà)面風(fēng)格的統(tǒng)一性，尤其是在呈現(xiàn)戰(zhàn)車(chē)轟鳴、槍彈四射、隊(duì)伍行進(jìn)等戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面時(shí)，為了避免音效和環(huán)境音響的音量過(guò)大導(dǎo)致聲場(chǎng)失衡和聽(tīng)感的斷裂，對(duì)環(huán)繞聲左后、右后進(jìn)行適當(dāng)調(diào)控，從而穩(wěn)定住觀(guān)眾聲場(chǎng)感知，強(qiáng)化了觀(guān)眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。而《風(fēng)味人間》呈現(xiàn)中國(guó)的飲食文化，大量采用了中國(guó)民族風(fēng)格的配樂(lè)，例如將《春節(jié)序曲》作為展現(xiàn)北京人在春節(jié)期間吃燜面時(shí)的背景音樂(lè)；在講述藏族的飲食習(xí)慣時(shí)，則采用了藏族原生態(tài)的民歌配樂(lè)，展現(xiàn)了少數(shù)民族音樂(lè)的風(fēng)格與魅力?！讹L(fēng)味人間》在畫(huà)面風(fēng)格與音樂(lè)風(fēng)格的互補(bǔ)與統(tǒng)一下了很大功夫。在畫(huà)面攝制上，《風(fēng)味人間》首次采用微距鏡頭和3D建模展示食物制作過(guò)程中的點(diǎn)滴變化，而這種極致的視覺(jué)體驗(yàn)完全超出了觀(guān)眾日常的感官體驗(yàn)，給觀(guān)眾帶來(lái)陌生的新鮮感，此時(shí)，與情景融合的配樂(lè)會(huì)強(qiáng)化觀(guān)眾的生理感知。如在呈現(xiàn)一顆松花蛋是如何制作而成時(shí)，音樂(lè)編輯為微距畫(huà)面配上了電子風(fēng)格的音樂(lè)《宇宙與變蛋》，以其空靈的旋律和鮮明的個(gè)性塑造了這一片段獨(dú)特的現(xiàn)代美學(xué)風(fēng)格。

一般來(lái)講，電視紀(jì)錄片通過(guò)畫(huà)面這種過(guò)于具象的表達(dá)方式有時(shí)可能會(huì)限制觀(guān)眾的想象，但通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)表達(dá)則可以對(duì)畫(huà)面內(nèi)容和風(fēng)格進(jìn)行挖掘和深化，進(jìn)而形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

五、打破文化區(qū)隔，實(shí)現(xiàn)國(guó)際認(rèn)同

電視紀(jì)錄片中的語(yǔ)言、文字等符號(hào)具有地域?qū)傩耘c文化屬性，因此在國(guó)際傳播中需要被轉(zhuǎn)譯成與傳播對(duì)象的文化背景相一致的表達(dá)符號(hào)，在這個(gè)過(guò)程中可能會(huì)產(chǎn)生被曲解和誤讀的風(fēng)險(xiǎn)。而音樂(lè)作為一種特殊的語(yǔ)言符號(hào)，既能夠參與敘事，也能夠表達(dá)情感，反映現(xiàn)實(shí)生活，還能夠打破地域和文化的區(qū)隔，用流動(dòng)的旋律傳遞情感、表達(dá)意義。如紀(jì)錄片《走遍中國(guó)》在央視國(guó)際頻道和多個(gè)外語(yǔ)頻道播出，面向國(guó)際傳播中國(guó)的歷史、人文、和當(dāng)下的發(fā)展，其配樂(lè)既注重深厚的歷史文化底蘊(yùn)，又兼顧民族與自然、傳統(tǒng)與流行的多元的曲風(fēng)，節(jié)目散發(fā)出的對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生命的感悟，為世界展現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)樸真實(shí)、生機(jī)勃勃的大國(guó)形象。又如電視紀(jì)錄片《風(fēng)味人間》并未局限于國(guó)內(nèi)的美食，而是將視線(xiàn)轉(zhuǎn)向國(guó)外，拍攝了亞洲、美洲、歐洲、非洲等世界不同地區(qū)的美食。為了凸顯全球化的制作思想，《風(fēng)味人間》在配樂(lè)上也注重展現(xiàn)世界不同國(guó)家的音樂(lè)文化，如在展示西班牙人制作火腿的烹飪方法時(shí)，采用了西班牙響板演奏的音樂(lè)，在介紹伊朗的飲食文化時(shí)，相關(guān)的宗教歌曲則作為背景音樂(lè)使用。與此同時(shí)，《風(fēng)味人間》的配樂(lè)在音樂(lè)的使用上也呈現(xiàn)出融合趨勢(shì)，注重不同國(guó)家、民族音樂(lè)的混搭。如采用起源于黑人的爵士樂(lè)作為法國(guó)人制作面包的段落中的背景音樂(lè)。這種跨越文化區(qū)隔的配樂(lè)方式為不同文化背景的觀(guān)眾提供了一個(gè)共通的意義空間，在音樂(lè)的流動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)紀(jì)錄片所承載的文化內(nèi)涵的認(rèn)同。

六、總結(jié)

綜上所述，作為一種視聽(tīng)藝術(shù)的結(jié)合體，電視紀(jì)錄片如果能在恰當(dāng)位置合理運(yùn)用音樂(lè)元素，使其與紀(jì)錄片主題、故事與風(fēng)格相協(xié)調(diào)，就可以有效豐富紀(jì)錄片的敘事張力，激發(fā)觀(guān)眾的情感共鳴，構(gòu)建獨(dú)特的紀(jì)實(shí)美學(xué)，推動(dòng)文化傳播。因此，電視紀(jì)錄片在使用音樂(lè)元素時(shí)，一方面應(yīng)把握整體定位，注重畫(huà)面風(fēng)格與音樂(lè)風(fēng)格的相統(tǒng)一，避免隔靴搔癢、畫(huà)蛇添足或樂(lè)不達(dá)意，另一方面應(yīng)充分發(fā)揮音樂(lè)在深化作品主題、激發(fā)情感上的疊加作用，以增強(qiáng)電視紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性和思想性。只要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)音樂(lè)元素在電紀(jì)錄片中的功能，融合處理紀(jì)錄片的畫(huà)音關(guān)系，創(chuàng)造性地將視覺(jué)傳播符號(hào)與聽(tīng)覺(jué)傳播符號(hào)有機(jī)結(jié)合，將會(huì)對(duì)深化和解讀優(yōu)秀電視紀(jì)錄片的內(nèi)涵起到知音頓悟的作用。

注釋?zhuān)?/p>

①趙玉明,王福順.中外廣播電視百科全書(shū)[M].北京:中國(guó)廣播電視出版社,1995:145.

②羅薇.論音樂(lè)在當(dāng)代紀(jì)錄片中的多元化運(yùn)用[J].當(dāng)代電影,2020(07):35-39.