文/梅州市曾憲梓中學(xué) 林仙英

近年來，利用鄉(xiāng)土歷史資源進(jìn)行研學(xué)實踐，讓學(xué)習(xí)者進(jìn)入其中，身心在場，陶冶心性、培育生存能力、實踐創(chuàng)新能力，培養(yǎng)社會責(zé)任感、愛鄉(xiāng)愛黨愛國的情懷，是歷史教育實現(xiàn)立德樹人的重要方式。本人就“讀行美麗南口，品閱客家圍龍”為主題的研學(xué)實踐活動為例，談?wù)勅绾翁岣邭v史研學(xué)實踐的有效性。

一、 準(zhǔn)確定魂——跨學(xué)科構(gòu)建研學(xué)主題，找準(zhǔn)切入點

研學(xué)主題是設(shè)置研學(xué)任務(wù)的前提，研學(xué)是跨界的、綜合的，各學(xué)科互相融合的學(xué)習(xí)過程。因此，各學(xué)科教師必須對研學(xué)基地進(jìn)行綜合考察，結(jié)合鄉(xiāng)土資源和學(xué)生實際情況，匯聚各個學(xué)科適合的知識點，尋找這些知識點中共同覆蓋和指向的研學(xué)主題，同時融合各學(xué)科目標(biāo)導(dǎo)向和生活導(dǎo)向，以核心素養(yǎng)為立足點，進(jìn)行設(shè)置研學(xué)任務(wù)?？图覈埼莸奈锢頃r空是有限的，但其深度內(nèi)涵體現(xiàn)了文化時空的無限性。在這次研學(xué)中，我們以客家圍龍屋為切入口，以探索建筑文化內(nèi)涵為主題，匯集了政治、歷史、地理三個學(xué)科進(jìn)行設(shè)計：1.研學(xué)主題：“讀行美麗南口，品閱客家圍龍”；2.研學(xué)路線：南源世第——南華又廬——干廬；3.研學(xué)子目：“我從哪里來——問道南源世第”“過去、現(xiàn)在、將來——干廬與南華又廬保存現(xiàn)狀的考察”“駐足圍龍——做客家小廚，品客家美食”。

二、 興趣引領(lǐng)——結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗和學(xué)科知識

研學(xué)最容易犯的失誤是學(xué)生走馬觀花，流于形式。要提高研學(xué)實踐的有效性，首先要給予學(xué)生極大的興趣，才能更好激發(fā)學(xué)生的求知欲望。首先，運用有“沖突”“論爭”的問題，有“沖突”和“論爭”的問題容易引起學(xué)生的興趣，激活思維。二是立足學(xué)科知識，結(jié)合學(xué)生的實際進(jìn)行設(shè)置研學(xué)任務(wù)。如參觀姓氏博物館南源世第，我們做了這樣的設(shè)計：

1.任務(wù)設(shè)置：（1）通過參觀姓氏祠堂楹聯(lián)，你認(rèn)為我們客家人的祖先是士族，還是庶族？為什么？（2）說出你的家族祠堂的楹聯(lián)，它蘊含了你家族的哪些精神？說說你的家族簡史。

2.活動設(shè)計：討論：你認(rèn)為客家先民是士族還是庶族？分享：說出你的姓氏祠堂楹聯(lián)，分享家族精神和奮斗史。

因為梅州地區(qū)的相對落后，大部分學(xué)生們憑著生活經(jīng)驗，認(rèn)為客家人是庶族。個別同學(xué)提出異議，引發(fā)了一場爭論。經(jīng)驗與歷史真相的落差使同學(xué)們不禁感嘆，我們也是來自中原的士族，自豪感油然而生。對比課堂上的灌輸，這種論爭式的家國情懷教育，既結(jié)合了學(xué)生的生活經(jīng)驗和學(xué)科知識，更具趣味性，更容易內(nèi)化于心。

三、 任務(wù)驅(qū)動——注重探究和創(chuàng)新

要提高研學(xué)實踐的有效性，研學(xué)任務(wù)有效設(shè)置至關(guān)重要。研學(xué)任務(wù)的設(shè)置要注意主題、環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，任務(wù)的設(shè)置要有層次性和邏輯性，難易結(jié)合，張弛有度。問題和任務(wù)的設(shè)置要有啟發(fā)性，凸顯研究意識。

南華又廬和干廬是非常有特色的客家民居，氣勢恢弘，但又年久失修，維修費用極大。我們設(shè)計了這樣的研學(xué)任務(wù)：

1.任務(wù)設(shè)置：參觀和考察干廬與南華又廬的保存現(xiàn)狀；現(xiàn)代建筑工藝能否繼承發(fā)展圍屋的元素？在城市快速發(fā)展的今天，如何保護(hù)和開發(fā)客家圍屋？

2.活動設(shè)計：

（1）每個小組在導(dǎo)師指導(dǎo)下，分別限定時間對兩個圍屋建筑的保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行實地考察。每個小組完成《保護(hù)現(xiàn)狀觀察記錄表》。

（2）以小組為單位，進(jìn)行討論，設(shè)計一個如何保護(hù)和開發(fā)圍龍屋的方案。

參觀過程中要求學(xué)生傾聽講解，注意觀察細(xì)節(jié)，并拍攝照片，填寫表格，這個過程輕松活潑。討論氣氛熱烈，通過思維碰撞，分工合作，形成保護(hù)和開發(fā)方案，思維、能力強度要求循序漸進(jìn)，不限制方案的呈現(xiàn)方式，留給學(xué)生創(chuàng)作的空間。

四、 彰顯個性——融合鄉(xiāng)土特色資源，搭建學(xué)生展現(xiàn)自我的平臺

研學(xué)實踐有效性的一個重要指標(biāo)就是學(xué)生的深度參與。鍛煉和培育學(xué)生在復(fù)雜情境中靈活的心智轉(zhuǎn)換，這是一種包含知識、行動、和態(tài)度的“實習(xí)實踐”。因此，研學(xué)實踐就要為學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺，充分滿足他們的個性展現(xiàn)。在參觀干廬的時候，設(shè)置了動手制作美食的環(huán)節(jié)。

1.任務(wù)設(shè)置：以小組為單位，分工合作，做釀豆腐和艾粄

2.活動設(shè)計：

（1）研學(xué)基地提供材料，每個小組按照導(dǎo)師要求，做兩種客家美食。

（2）每個小組用多余的材料做創(chuàng)意小吃。

（3）烹飪和品嘗小組作品

學(xué)生們分工合作，取長補短，提高個人技能和人際交往技能，在勞動中體會付出和獲得的喜悅。五、評價導(dǎo)向——多種評價相結(jié)合

研學(xué)實踐的有效落實，多維評價不可或缺。多維評價也是保證研學(xué)過程順利推進(jìn)的重要保證。每個研學(xué)項目，都設(shè)置了學(xué)生自評、小組成員互評、過程性評價、綜合性評價，提升學(xué)生主人翁意識、團隊精神、公民素養(yǎng)，落實“立德樹人”的教育目標(biāo)。

如過程性評價，要求學(xué)生帶著積極的態(tài)度去傾聽，尊重不同意見，不隨意打斷他人發(fā)言，隨手記錄表達(dá)要點，整合他人觀點與自己的契合點，對不同意見持保留意見，形成尊重他人、善于傾聽、善于共情的習(xí)慣。又比如對做客家美食的綜合性評價，通過食物的顏色、形狀、數(shù)量、創(chuàng)意來評判分?jǐn)?shù)，二是評比制作材料利用率、衛(wèi)生狀況，三是評比制作用時、組員參與程度。評價的多維立體，不僅有利于提高研學(xué)實踐的有效性，更有利于培養(yǎng)健全的人格。