文/ 江門市新會區(qū)崖門鎮(zhèn)仙洞學校 李敬強
道德與法治是一門理論性和實踐性相結合的學科,既要說理,又要導行,既要通過教學讓學生掌握道德規(guī)范和一定的法治知識,又要引導學生踐行道德規(guī)范、社會主義核心價值觀和法治要求,做到“內化于心,外化于行”,實現(xiàn)知行統(tǒng)一。但是,在現(xiàn)實中,我們常??吹綄W生知行不一的情況,在課堂上把理論說得頭頭是道,行動上卻與理論相悖。道德與法治教學聯(lián)系生活,要求以學生的生活作為出發(fā)點,構建貼近生活的教學方式,通過教學引領學生的生活。
如果我們的教學脫離學生的生活實際,只是空洞的說教,那么學生生活上的道德困惑就無法消除。但是,如果我們的教學能以學生的生活為出發(fā)點,回歸生活,貼近生活,引導學生對現(xiàn)實生活進行思考、感悟、反思,就能增強教學內容的可親性和可信性,滿足學生的道德需要,消除學生的困惑,增強學生對教材內容的認同度,從而促進知行統(tǒng)一。
道德與法治作為一門思想教育的課程,需要通過影響學生進而影響社會,推動社會進步,發(fā)揮教育的社會功能。一些學生可能因在生活中看到的現(xiàn)實與教材內容存在矛盾而產生困惑,對教材觀點產生懷疑,所以,道德與法治教學不能屈從于現(xiàn)實,而是要對生活中有違社會主義核心價值觀的言行進行批評和反思,既要聯(lián)系生活,又要高于生活,旗幟鮮明地培養(yǎng)學生正確的價值觀、人生觀和世界觀,形成良好的行為習慣,引領良好社會風氣的形成。
道德與法治教材以生活主題的方式整合和編排學習內容,將學習內容融入學生的生活領域,所以在教材中設置了不少生活情境。但這些資源畢竟具有滯后性,教師要善于打破教材的束縛,抓住學生的道德需要,拓展教材內容,通過對生活情境的感悟、討論等形式,化解學生的困惑。例如教三年級下冊《守規(guī)則要自覺》一課,我們就可以通過視頻再現(xiàn)這種“集體過馬路”的情境,然后設置問題組織學生討論,如“跟著一群人闖紅燈過馬路是不是就沒有錯”“面對這種情況,你會跟隨這群人過馬路嗎?為什么”等,通過對現(xiàn)實問題的思考,幫助學生澄清認識,消除困惑,提高學生的道德認知水平。
說理是道德與法治課的特點,但處理不當就會變成說教,難以被學生接受,因而教學形式就需要生活化。教學形式生活化要求教學貼近生活,反映生活,具體形式有很多,模擬生活情景進行角色游戲就是其中一種有效的形式。學生在游戲中扮演相應的角色,通過表演,一方面增加學生的生活體驗,另一方面訓練學生的道德行為。如教二年級上冊《同學有禮貌》這一內容,可以組織“進?!钡慕巧螒?,在游戲中學生分別扮演學校保安、同學、老師、值日生等角色,表演早上來到學校面對不同的人如何問候、打招呼,通過游戲既感受到禮貌的意義,又掌握了禮貌用語和講禮貌的行為方式。
雖然小學道德與法治教材的內容也緊靠生活,但終究只是一些基本要求,教師要把這些要求具體化,使教學內容具有可操作性,才能讓學生既知道“做什么”,又知道“怎么做”,促進知行統(tǒng)一。
道德寓于學生的生活中,我們要把道德與法治課堂延伸至實際生活中,讓學生感受真實生活,鞏固教學效果。例如學完四年級《這些事我來做》,可以布置課后做一次家務的任務,并把自己做完家務后爸爸媽媽對自己的評價和自己的心情寫下來,也可以結合教學內容布置學生做小調查等。
聯(lián)系學生生活,將道德與法治教學與學生生活有機融合,抓住學生的道德需要,消除學生的困惑,實現(xiàn)學生將學習內容內化于心,外化于行,是道德與法治教學的出發(fā)點和歸宿。