李文珊，毛文林

（1.惠州學院 馬克思主義學院，廣東 惠州 516007；2.東江干部學院 教學研究部，廣東 惠州 516336）

土地革命戰(zhàn)爭時期，中國共產黨領導人民在惠州高潭以中洞為核心，展開了艱苦卓絕的武裝斗爭，為中國新民主主義革命道路的開創(chuàng)和探索作出了有益嘗試和重要貢獻，影響深遠，高潭因此被稱為“廣東的井岡山”，高潭中洞則被譽為“東江紅都”?！皷|江紅都”史是進行中國革命史和東江地方黨史學習教育的重要教科書。

一、“東江紅都”史學習教育的內涵意義

“東江紅都”史是中國共產黨領導革命軍隊和東江人民在高潭、中洞浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的革命斗爭史，在廣東革命史及中共黨史上具有獨特而重要的歷史地位?！皷|江紅都”史鮮明地體現(xiàn)了中國共產黨在國民革命和土地革命戰(zhàn)爭時期中不懈奮斗、不怕犧牲、理論探索、為民造福、自身建設的歷史特點，具有豐富的精神內涵與現(xiàn)實價值。

（一）能夠增進了解中國共產黨領導早期農民運動的歷史

現(xiàn)在的惠州市惠東縣高潭鎮(zhèn)，民國時屬于惠陽縣第三區(qū)。高潭區(qū)下轄24鄉(xiāng)，中洞是其中之一。高潭地處現(xiàn)在惠東縣東北部山區(qū)，南接海豐縣，北鄰紫金縣，東靠陸河縣，東北與五華縣相近，是海陸惠紫五五縣的接合地帶。高潭與海豐毗連，大革命時期的海陸豐農民運動，深刻影響了高潭。在“農民運動大王”彭湃的發(fā)動下，早在1923年4月，高潭區(qū)農民協(xié)會就在水口鄉(xiāng)宣告成立，隨即高潭全區(qū)24個鄉(xiāng)全部成立了農民協(xié)會和農民自衛(wèi)軍，會員達到六七千人，并開展了較為深入的“減租減息”斗爭。高潭是廣東省乃至全國率先開展農民運動的地區(qū)之一，對于高潭農民協(xié)會與農民運動史的學習，有助于深入了解大革命時期中國農民運動的歷史。

（二）能夠加強了解中國共產黨武裝反抗國民黨“圍剿”、進行土地革命戰(zhàn)爭的歷史

海陸豐人民起義是1927年“四一二”反革命政變后中國共產黨領導的最早的武裝起義。高潭人民積極參加了武裝起義。高潭也由此與海豐、陸豐一起成為廣東乃至全國革命斗爭的發(fā)源地之一。

高潭既是海陸惠紫五五縣的接合地帶，同時又是個地形險要的山區(qū)，轄境內聳立著許多奇峰險嶂，其中以五指嶂、上巖石、下巖石、烏噸、五馬歸槽、參天嶂等最為雄偉巍峨。中洞更是離海陸惠紫四縣的城鎮(zhèn)較遠，又坐落于海拔1400米的惠東蓮花山深處，四周高山峻嶺重迭，出口處有多處險隘，內有密林深谷。險要而偏僻的地理位置，易守難攻，因此中共東江特委將中洞與海豐的朝面山、陸豐（河）激石溪一起作為后方根據地。1927年5月、9月、10月三次海陸豐武裝起義后，在敵人反撲、敵強我弱的情況下，海陸豐農軍、紫金縣農軍與高潭區(qū)農軍的部分主力先后都進入了中洞，中洞成為海陸惠紫四縣農民協(xié)會骨干和農軍主力的匯集地點。隨后，中共東江特委、東江革命委員會也先后遷至中洞。10月12日南昌起義軍余部第十一軍第二十四師約1200人在從陸豐東南部轉戰(zhàn)大安、新田后，進駐中洞，進行了軍史上著名的“中洞改編”，改編后的工農革命軍第二師（簡稱紅二師）師部也駐扎在中洞［1］。因此中洞成為中國新民主主義革命史上有名的“東江紅都”，一度領導了土地革命前期和中期東江地區(qū)的工農武裝割據運動。

在海陸豐第二次起義前后，中共東江特委認為有必要在中洞“造個形勢險要的根據地”［2］28，于是有計劃地將繳獲及沒收土豪的物資以及籌集的糧餉“解到中洞去收藏”［2］61，此外，中共東江特委和紅二師還在中洞創(chuàng)立了中國人民解放軍歷史上最早的紅軍兵工廠、紅軍軍裝廠、紅軍醫(yī)院、紅軍俱樂部和東江特委印刷廠等機構。中洞成為海陸惠紫邊區(qū)革命根據地及其后的東江革命根據地的重要后方基地。

“東江紅都”的形成、發(fā)展以及保衛(wèi)“東江紅都”的歷史，是中國共產黨早期革命探索與浴血奮戰(zhàn)的縮影，對此的學習，有助于深入了解中國共產黨武裝反抗國民黨“圍剿”、進行土地革命戰(zhàn)爭的歷史。

（三）能夠增進了解早期蘇維埃政權創(chuàng)建的歷史

蘇維埃政府是中國共產黨建立工農武裝割據的必要的政權形式，周恩來曾評價1927年11月的中央臨時政治局擴大會議，“正確方面是放棄國民黨的旗幟，打出蘇維埃的旗幟［3］”。1927年11月11日高潭舉行區(qū)蘇維埃政府成立慶祝大會，這是全國第一個區(qū)級蘇維埃政權，構成了海陸豐蘇維埃政權的重要組成部分。海陸豐蘇維埃政權的建立，“實開中國革命史上光榮記載的偉大革命前途的新紀元［4］”，高潭區(qū)蘇維埃政府的成立也有同樣的意義。高潭蘇維埃政權猶如一座燈塔，給尋求進步光明的高潭人民指明了航向，也為周邊地區(qū)的“蘇維埃化”作出了表率。

（四）能夠深刻感知黨領導東江人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的革命豪情與艱辛歷程

學習“東江紅都”史，能夠深刻感知高潭人民的革命精神風貌。1923年4月高潭召開“惠陽縣第三區(qū)（高潭）農民協(xié)會”成立大會，會場大門口貼出了“革命鋤開平等路，農民劈出自由天”的對聯(lián)，莊嚴會場正中掛著鮮紅的農民協(xié)會犁頭旗，兩旁貼著對聯(lián)：“寧為奮斗死，不為妥協(xié)生”［5］169。這充分體現(xiàn)了高潭人民的精神風貌與開創(chuàng)新社會的膽略豪情。1927年8月，高潭人民和海陸惠紫四縣的農軍，在中洞大沙壩召開聲討蔣介石、汪精衛(wèi)發(fā)動反革命政變的大會，明確打出了斧頭鐮刀的旗幟，會場上的對聯(lián)充滿了革命豪氣：“一道紅光，斧斬妖精鐮斬怪；滿天赤熾，器歸工友地歸農”，這是高潭人民不畏強暴、不畏困難、堅持革命斗爭的真實寫照。

面對國民黨軍的重兵“圍剿”，紅軍、農軍和高潭人民毫不屈服，他們高唱著“慷慨離鄉(xiāng)井，從容上戰(zhàn)場，血花開正義，情淚濕衣裳”的戰(zhàn)歌，用鮮血和生命捍衛(wèi)紅色政權。以中洞為核心區(qū)域的高潭革命斗爭明顯呈現(xiàn)出“開展革命時間早、堅持時間長、犧牲人數(shù)多、革命影響大”的特點”［5］103。

此外，學習“東江紅都”史，還有助于了解東江地區(qū)的革命史?！皷|江紅都”史是惠州地方黨史，學習“東江紅都”史，不僅能夠了解現(xiàn)在的惠州、東江地域、廣東的革命歷史，了解中共領導東江地區(qū)人民不懈奮斗的歷史，還能夠了解東江先輩們如何堅定理想信念，在逆境中浴血奮斗、在困境中敢闖敢試的歷史，從而起到鑄魂育人、初心如磐的效果。

二、“東江紅都”史學習教育的基本方式

“東江紅都”史學習教育的基本方式是理論學習與現(xiàn)場學習相結合，即在進行系統(tǒng)的黨史史實與理論學習的同時，還要瞻仰紅色革命遺址，進行現(xiàn)場感悟。

（一）進行系統(tǒng)的史實與理論的學習

“東江紅都”史是中共領導人民進行農村運動、武裝起義、堅持革命斗爭反“圍剿”、進行抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的革命歷史，是新民主主義革命時期蘇區(qū)革命史的一部分。在系統(tǒng)學習中要做到通讀、深讀、真悟，這要注意幾個方面：

一是要知曉“東江紅都”史的發(fā)展線索脈絡。了解史實、知曉發(fā)展線索脈絡，這是黨史學習教育的基礎。要在學習中掌握大革命時期高潭農民協(xié)會的成立與農民運動的開展情況，了解高潭農民協(xié)會與海陸惠紫農民協(xié)會協(xié)作配合、共同掀起波瀾壯闊的農民運動的史實；了解1925年中共高潭特別支部的成立及其工作開展情況；掌握土地革命戰(zhàn)爭時期，中共東江特委和東江革委進駐中洞并開展工作的情況，了解南昌起義軍余部到達中洞的過程，知曉著名的“中洞改編”情況；了解高潭區(qū)蘇維埃政府成立的情況；了解黨領導紅軍、農軍和高潭人民進行艱苦卓絕的反“圍剿”的情況，以及中洞保衛(wèi)戰(zhàn)的情況等。還要掌握在抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，東江縱隊、粵贛湘邊縱隊在高潭駐扎和開展武裝斗爭的情況，了解高潭人民為革命勝利所作出的貢獻。

二是要與其它蘇區(qū)、革命根據地進行比較學習。在學習中要將高潭的農民協(xié)會、農民運動與其它地方的農民協(xié)會、農民運動，進行比較分析；將高潭區(qū)蘇維埃政府的成立運作情況與其它蘇維埃政府進行比較；將“中洞改編”與“三灣改編”等紅軍改編進行比較；將“廣東的井岡山”的革命斗爭情況與東江革命根據地的其它地區(qū)進行比較，與井岡山革命根據地、閩浙贛革命根據地、川陜革命根據地等革命根據地進行比較。在比較學習中相互參照、印證、補充，依此途徑樹立系統(tǒng)科學的黨史視野。

三是要把“東江紅都”史融入到“四史”學習中。要將“東江紅都”史與社會主義發(fā)展史、與惠州及廣東的建國后的發(fā)展史、廣東的改革開放史聯(lián)系貫通起來學習，這樣才能掌握歷史發(fā)展的邏輯，了解社會發(fā)展進步的客觀規(guī)律，才能了解中國共產黨在革命時期團結領導人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的奮斗史；了解建國后包括高潭人民在內的東江人民自力更生、發(fā)憤圖強、解放思想、銳意進取，創(chuàng)造社會主義革命和建設、創(chuàng)造改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大成就的歷史；了解新時代東江人民自信自強、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造新時代偉大建設成就的情況；這樣才能在黨百年歷程的回顧中深刻領會“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行”，從而堅定對馬克思主義的信仰信念。

（二）進行紅色革命遺址的實地瞻仰與感悟

紅色革命遺址是“固化”而鮮活的黨史教材，是紅色革命記憶延伸和記錄的載體，是黨史學習教育的生動課堂?，F(xiàn)在的高潭鎮(zhèn)、中洞村，是具有光榮革命傳統(tǒng)的紅色熱土，老一輩無產階級革命家彭湃、張善銘、董朗、顏昌頤、徐向前、古大存、曾生等都在此留下了戰(zhàn)斗足跡，留下了許多革命遺址。實地瞻仰紅色革命遺址、紀念館，無疑能夠引起人們對革命先烈的追思與緬懷。因此，在“東江紅都”史的學習教育中，要充分利用這些紅色革命遺址開展情景式、體驗式、沉浸式現(xiàn)場教學，利用紅色資源，講好紅色故事，以強化“東江紅都”史學習教育的吸引力、感染力和說服力。

目前，中洞村的紅色革命遺址有：百慶樓（中共東江特委、東江革命委員會與紅二師師部所在地）、百祥樓、肖氏宗祠、特委印刷廠、紅軍井、紅軍軍需處、后方留守處、紅軍醫(yī)院、紅軍兵工廠、紅軍軍裝廠、紅軍俱樂部、紅軍炮臺、望哨等革命遺址以及中洞革命烈士紀念碑、中洞革命紀念廣場等。2014年中洞革命老區(qū)被廣東省委宣傳部評為“廣東省愛國主義教育基地”。

高潭鎮(zhèn)有革命舊（遺）址27處，戰(zhàn)斗舊（遺）址1處，紀念設施7處、名人故居5處。有位于黃洲村的高潭區(qū)蘇維埃政府舊址羅氏宗祠、位于圩鎮(zhèn)上的“馬克思街”和“列寧街”，還有高潭革命歷史陳列館、高潭老蘇區(qū)革命紀念堂、甘溪黨支部五名黨員雕塑廣場、高潭革命烈士紀念碑等。

惠東縣現(xiàn)在確定有普查價值的革命遺址為161處。其中包括重要歷史事件和重要機構舊址64處，重要歷史事件發(fā)生地和人物活動紀念地46處，革命領導人故居、舊居21處，烈士墓3處，紀念設施24處，其它遺址3處［6］。

除了惠東縣、高潭鎮(zhèn)和中洞村的紅色革命遺址外，還應瞻仰、踏訪與海陸豐革命根據地相關聯(lián)的革命遺址。如汕尾的617處革命遺址，其中包括作為全國第一批重點文物保護單位和全國愛國主義教育基地的紅宮紅場舊址，以及彭湃烈士故居、陸豐縣總農民協(xié)會舊址等等，此外還有位于河源市紫金縣的“蘇區(qū)革命舊（遺）址群”等重要革命遺址。

在“東江紅都”的學習教育中要充分利用這些紅色革命遺址。要通過對紅色革命遺址的瞻仰，深入領會革命文物、烈士紀念設施所蘊含的革命精神和時代價值。

三、“東江紅都”史學習教育中的革命精神維度把握

學習黨史，一般要求從理論、歷史、立場、精神四個維度來進行。在“東江紅都”史的學習教育中，應該著重領會“東江紅都”鮮明的革命精神內涵，從而了解以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨精神譜系，并在新時代傳承紅色基因、賡續(xù)精神血脈，奮進新征程。

“東江紅都”的革命精神與高潭革命精神是一致的，其內涵是“忠誠如鐵，敢為人先，不怕犧牲，一往無前”，這是一種在血與火斗爭中淬煉出的偉大革命精神。

（一）領會“忠誠如鐵”的精神內涵，做到忠誠于黨、忠誠于人民、忠誠于馬克思主義

在“東江紅都”革命史上，涌現(xiàn)出許多對黨絕對忠誠的光輝事例。例如先烈視死如歸、堅貞不屈的事例。1928年高潭蘇維埃政府委員兼秘書長羅熾卿被捕，受盡酷刑，堅貞不屈被殺害。高潭赤衛(wèi)隊員劉羅氏被捕后，發(fā)出“我要革命到底！生要紅，死也要紅！”的鏗鏘吶喊，英勇就義［7］。英雄母親大茂鄉(xiāng)塘窩村婦女陳二，被迫抱著擔任農民協(xié)會秘書的兒子張娘先的頭顱在高潭圩游街示眾，她滿腔悲憤，堅決不肯喊“殺絕共產黨”的口號。例如高潭甘溪黨支部信念如磐、支部不散的事例。由于國民黨反動派的瘋狂“圍剿”，到1933年，甘溪黨支部僅剩下朱遠平等五名黨員。此后六年，這五名黨員與上級黨組織失去了聯(lián)系，但他們沒有松散黨組織，而是隱蔽在甘溪牛欄窩一帶，堅持開展黨支部活動，并四次設法秘密尋找上級黨組織。朱遠平經常組織大家重溫入黨誓詞：“嚴守秘密，服從紀律，犧牲個人，階級斗爭，努力革命，永不叛黨”。直到1939年秋，甘溪黨支部終于與上級黨組織取得了聯(lián)系［5］55-56。甘溪五人支部的事例充分體現(xiàn)了新民主主義革命時期共產黨員對黨絕對忠誠的政治本色。

堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。在新時代要不忘初心、牢記使命，做到始終忠誠于黨、忠誠于人民、忠誠于馬克思主義。始終忠誠于黨是中國共產黨人的優(yōu)秀政治品格。“對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”是每一個共產黨員的莊嚴承諾和永恒誓言。對黨忠誠是黨員必須遵循的行為準則。新時代的黨員必須加強政治鍛造，在任何情況下都始終堅定信仰，絕對忠誠于黨。正如習近平總書記所強調的，“對黨絕對忠誠要害在‘絕對’兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠［8］”。始終忠誠于人民是踐行黨的宗旨的要求。人民是歷史的創(chuàng)造者，是黨的力量源泉，來自人民、依靠人民、為了人民，是百年來中國共產黨的發(fā)展邏輯和勝利密碼。革命時期的軍民魚水情是革命勝利的保障，1986年1月31日原東江縱隊司令員曾生重訪高潭時在群眾大會上曾感慨：“當時國民黨頑固派以3個團的兵力包圍我們。在此生死攸關的關鍵時刻，如果不是高潭人民保護，我們的損失就難以估計了”［9］。新時代的中國共產黨人，應當把人民放在心中最高位置，始終堅持以人民為中心，堅持人民至上的價值取向，做到尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神不變，牢記為人民謀幸福的初心不變。馬克思主義是中國共產黨的根本指導思想，始終忠誠于馬克思主義是共產黨人的命脈和靈魂。“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行?！痹谛聲r代必須堅持馬克思主義指導地位不動搖，自覺運用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，指導實踐。

（二）領會“敢為人先”的精神內涵，在新時代勇于探索、創(chuàng)新發(fā)展

“東江紅都”革命斗爭充分體現(xiàn)了敢為人先、勇于開拓探索革命新路的精神特質。高潭是全國最早開展農民運動的地區(qū)之一。高潭農民運動發(fā)端于1922年秋，革命先驅彭湃親赴高潭指導籌建農民協(xié)會，到1923年4、5月，高潭全區(qū)24個鄉(xiāng)全部建立了鄉(xiāng)農民協(xié)會，組建了農民自衛(wèi)軍。高潭也是全國較早建立共產黨組織的地區(qū)之一。1925年5月就在國民革命軍東征的背景下，成立了由黃星南任書記的中共高潭特別支部，隸屬于以彭湃為書記的中共海陸豐特別支部。1926年年底，高潭區(qū)大部分鄉(xiāng)都建立了黨支部，黨員人數(shù)達三百余人［10］。中洞鄉(xiāng)在1926年成立了兩個黨支部，有22個黨員，并且還建立了共青團組織。

高潭是率先武裝反抗國民黨反動派的地區(qū)之一。1927年“四一二”反革命政變后，中共東江特委4月26日就組織發(fā)動了東江第一次武裝起義，受過大革命農村運動洗禮的高潭人民高舉義旗，積極參加了此次起義和隨后的兩次東江人民武裝起義。

“中洞改編”是中國共產黨領導的軍隊最早的改編之一。1927年10月12日南昌起義軍余部約1200人從海陸豐來到高潭中洞，隨即進行了改編。這次“中洞改編”將黨領導下的國民革命軍改稱工農革命軍，改用紅旗，以斧鐮為標識，不再用國民黨的旗幟；明確提出了軍隊必須絕對接受黨的指揮；要求工農革命軍發(fā)動農民武裝農民，爭奪土地與政權；明確提出了廢除軍隊雇傭制，在軍隊內部實行民主制度，官兵平等，設立士兵經濟委員會；等等?！爸卸锤木帯泵鞔_了工農革命軍的性質、任務以及確立“黨指揮槍”這個重大原則，為人民軍隊的創(chuàng)建作出了具有劃時代意義的貢獻。與“三灣改編”一樣，在中共南方局和廣東省委指示下進行的“中洞改編”，也是我黨建設新型人民軍隊最早的成功探索和實踐。

中洞作為海陸惠紫革命根據地的重要后方基地，還創(chuàng)建了解放軍史上的數(shù)個第一。例如，第一家紅軍醫(yī)院、第一家紅軍軍裝廠、第一家紅軍兵工廠。

高潭區(qū)蘇維埃政府是我國最早建立的區(qū)級蘇維埃政權。1927年11月11日，高潭區(qū)蘇維埃政府建立，這是全國第一個區(qū)級蘇維埃政權。蘇維埃政府成立時將高潭老街和新街分別命名為“馬克思街”和“列寧街”，這是在中國革命史上唯一發(fā)現(xiàn)的最早以共產國際領袖名字命名的街道。還有，海陸豐蘇維埃政權建立時通過了《沒收土地案》，這是中國共產黨領導下通過的第一部載有沒收和分配土地的具體政策的綱領。高潭是最早實施該法案、進行分配土地革命行動的地方之一。

土地革命戰(zhàn)爭中，在高潭的共產黨人、軍隊和人民勇于開拓、首創(chuàng)探索、浴血奮戰(zhàn)，使高潭成為廣東革命的搖籃之一，成為“廣東的井岡山”。這些開拓探索成為“農村包圍城市、武裝奪取政權”的新民主主義革命道路形成的重要來源。當代人們要學習東江革命先輩們的“敢為人先”的精神，具有順應時代潮流的高度自覺，勇于變革創(chuàng)新，在理論上不斷與時俱進，開辟馬克思主義新境界，在實踐上不斷創(chuàng)新發(fā)展，勇于開拓。

（三）領會“不怕犧牲、一往無前”的精神內涵，在新時代甘于犧牲奉獻，勇于創(chuàng)造奮斗

不怕犧牲、砥礪奮進，是中國共產黨的鮮明品質，“東江紅都”史鮮明體現(xiàn)了這點。國民黨反動派背叛革命后，神州大地籠罩在腥風血雨之中，中國民主革命處于命懸一線的緊要關頭。黨領導紅軍、農民武裝和革命群眾，以“革命理想高于天”的精神，在高潭、中洞舉起工農革命大旗，開展土地革命、進行反“圍剿”斗爭，視死如歸、前仆后繼，用鮮血和生命詮釋了共產黨人“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無畏氣概。在1928年3月18日至21日的“中洞保衛(wèi)戰(zhàn)”中，革命戰(zhàn)士和群眾高唱戰(zhàn)歌，與敵人激戰(zhàn)三天三夜，“中洞保衛(wèi)戰(zhàn)是保衛(wèi)海陸豐根據地的斗爭中最為激烈的戰(zhàn)斗，紅二師和農民赤衛(wèi)隊在戰(zhàn)斗中犧牲了400多人［11］”。中洞失守后，敵人實施“搶光、燒光、殺光”的慘絕人寰的白色恐怖政策，“掃帚過三刀，石頭用火燒”，房子全部焚為平地，村莊變成廢圩，群眾慘遭殺戮或被迫逃亡的有近700人，占比達90%，絕戶160多戶，滿門忠烈比比皆是［12］。“東江紅都”武裝斗爭的規(guī)模之大、戰(zhàn)斗之烈、死難之多，為廣東省內所罕見。高潭和中洞的革命戰(zhàn)士和群眾用鮮血和生命譜寫了一部感天地泣鬼神的革命史篇章。

“隨時準備為黨和人民犧牲一切”是每一名共產黨員在入黨時的鄭重誓言。雖處于和平建設時期仍然應該具備犧牲奉獻精神，并且外化為積極參與建設中國特色社會主義的實際行動。同時，還要領會東江革命先輩在逆境挫折中奮起的精神，在新征程上始終保持共產黨人的大無畏氣概與艱苦奮斗的精神。

四、結語

習近平總書記強調：“學史力行是黨史學習教育的落腳點，要把學史明理、學史增信、學史崇德的成果轉化為改造主觀世界和客觀世界的實際行動”［13］。走好新時代新征程，必須要傳承紅色基因，賡續(xù)共產黨人以偉大建黨精神為精神之源的精神血脈。東江先輩的革命精神不是高懸明月，而是通過錘煉信念品質就能接傳的火炬。應當從“東江紅都”史的學習教育中汲取理想之魂、精神之鈣，內生為堅定的理想信念與砥礪奮進的源動力，從而初心如磐向未來，堅定走好實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的新趕考之路。