溫文妮

（河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，廣東 河源 517000）

習(xí)近平總書記在2019年3月18日主持召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會中明確提出，思想政治課（以下簡稱思政課）建設(shè)應(yīng)以“八個統(tǒng)一”為標準，強調(diào)高校思政課建設(shè)的人文性、批判性、思想性、理論性、真理性等。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為思想政治理論課重要教學(xué)資源，在教育教學(xué)中應(yīng)將其內(nèi)涵、思想和精華融入育人全過程，以彰顯中國思政教育的民族特色。習(xí)近平總書記在許多重要場合發(fā)表了自己對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同和推介，并在黨的十九大報告中明確提出，新時期要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、道德規(guī)范以及人文精神等進行充分挖掘，結(jié)合新時代要求不斷轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，創(chuàng)建始終充滿生機和活力、具有中國話語表達方式思政新課堂。因此，高校思想政治理論課，通過融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷完善和豐富育人新內(nèi)容，探索思政課改革的新方法、新路徑、新模式，對增強大學(xué)生文化自信和自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著極其重要意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度育人內(nèi)涵

習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念”［1］，這說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有獨特的育人文化資源，蘊有民族人文氣息與時代真理價值的教育思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度育人魅力，具體體現(xiàn)如下幾方面：一是具有博大精深的理論闡釋力；二是具有吸收外來優(yōu)秀文化的人文包容力；三是具有實現(xiàn)自身轉(zhuǎn)化的時代創(chuàng)新力；四是具有提高思想境界的道德升華力。這些特征在傳統(tǒng)文化教育體系中，可引導(dǎo)學(xué)生積極向上，促進學(xué)生健康成長、成才，可營造社會形成高尚品德的育人氛圍，以及構(gòu)成培養(yǎng)社會良好道德風(fēng)范的育人內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人內(nèi)容主要包括五個方面：一是“精忠報國、振興中華”矢志不渝的家國情懷。從屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，到孟子的“樂以天下，憂以天下”；從陸游的“王師北定中原日”，到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，無不浸潤著中華兒女自強不息的英雄氣概，憂國憂民的精神風(fēng)范，和精忠報國的家國情懷。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能融入思政課堂，是對學(xué)生進行愛國主義教育的最好素材。二是“剛健有為，自強不息”的艱苦奮斗、堅貞不屈的進取精神?！吨芤住分小疤煨薪?，君子以自強不息”的人格風(fēng)范，《論語?述而》“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”之教誨，以及荀子的“鍥而不舍，金石可鏤”之精神。中華民族在源遠流長的歷史長河中，形成了堅定不移、不屈不撓、生生不息的民族奮斗精神，對培養(yǎng)大學(xué)生自強不息、樂觀進取的人生態(tài)度都有著極其重要意義和當(dāng)代價值。三是“仁愛共濟、立己達人”寬以待人的大愛情懷。儒家“己所不欲，勿施于人”（《論語?顏淵》）的道德情操，孔子“君子和而不同，小人同而不和”（《論語?子路》）以及“釣而不綱、戈而不射宿”（《論語?述而》）與人相處原則等思想，對指導(dǎo)大學(xué)生正確處理人際關(guān)系，培養(yǎng)他們?nèi)蕫壑摹⑵降却说膬r值觀都有極強的指導(dǎo)意義。四是“誠信者，天下之結(jié)”的誠實守信觀。眾所周知，誠信乃立人之本、齊家之道、交友之道、為政之基，是中華民族自古以來遵守的不變信條?！罢\”與“信”在個人成長和社會運轉(zhuǎn)中起著很重要的關(guān)鍵作用，這些經(jīng)典名言對培養(yǎng)大學(xué)生正確的誠信人生哲學(xué)，具有重要的幫助。五是“修己慎獨，崇德弘毅”的篤實寬厚的人格。其思想主要強調(diào)無論有沒外界的監(jiān)督，自己也要時刻謹察，反思自己的道德情操，省察自己的言行舉止，努力做到“求諸己”。歷史上無數(shù)仁人志士的成就與輝煌都歸功于自身的修身慎獨。要想成為君子就必須具有堅毅、勇毅的氣節(jié)與品行?？傊尨髮W(xué)生懂得勇毅躬行、勇往直前、善獨其身是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀美德，是成君子之道必備素養(yǎng)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的原則

高校思想政治理論課根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，為增進兩者融合的育人效果，須堅持如下兩個原則：

（一）“堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”的原則

此原則為高校思想政治理論課提供正確的價值導(dǎo)向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課之間主要存在以下關(guān)聯(lián)：一方面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校開展高校思想政治理論課的文化基礎(chǔ)和主要內(nèi)容。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下興亡匹夫有責(zé)的愛國精神，不畏艱險、自強不息的進取精神，與人和諧共生的合和精神，以及誠實守信道德規(guī)范等是高校思想政治理論教育教學(xué)內(nèi)容的文化沃土，其蘊含著豐富的文化和精神教育資源。只有汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，才能使高校思想政治理論教育富有中國特色、民族風(fēng)格、中國氣派。脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育如同無源之水，無本之木，既無生氣，也無活力。因此，高校思想政治教育應(yīng)結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，適當(dāng)調(diào)整教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育模式，改進教學(xué)方法，就能有效培養(yǎng)大學(xué)生正確人生觀和價值觀，提高思想政治理論課教育的時效性。

（二）“堅持傳承和創(chuàng)新”的原則

在大學(xué)生組織開展思想政治教育的過程中，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，對我國社會主義文化體系的構(gòu)建也會產(chǎn)生相積極影響。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，在長時間的發(fā)展過程中，由于不斷受到多種外來文化的擠壓與沖擊，在傳承和傳播方面遇到了一定阻礙，因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教育教學(xué)中，不僅要給學(xué)生講好傳統(tǒng)人文故事、圣言經(jīng)典，而且要給他們傳授古人創(chuàng)新精神和釋義警世恒言，更要弘揚中國現(xiàn)代經(jīng)典、當(dāng)代中國故事、中國精神，這樣就能不斷開拓大學(xué)生視野思維，有助于他們了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，并在傳承和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，將新時代的思想和觀念融入其中，對豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新起到積極促進作用。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的重要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的育人教育思想，是高校思想政治理論課的深厚沃土，兩者的融合不僅有利于幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀，提升他們的道德境界和思想覺悟，而且也有利于構(gòu)建高校思政課中國話語理論體系，形成具有民族特色的高校思政課。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課有助于幫助學(xué)生形成正確的價值觀

高校思政課是進行主流意識形態(tài)教育的主陣地，隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的高速發(fā)展，西方文化霸權(quán)盛行，意識形態(tài)領(lǐng)域交鋒日益激烈、復(fù)雜，許多大學(xué)生出現(xiàn)了信仰缺失、精神懈怠、消極萎靡等不良現(xiàn)象，給高校思想政治理論工作帶來了全新挑戰(zhàn)。要發(fā)揮思想政治理論課在高校思想政治工作的主渠道作用，應(yīng)堅持教學(xué)內(nèi)容的“統(tǒng)一性和多樣性”相統(tǒng)一。堅持政治意識、政治立場的統(tǒng)一，圍繞主流政治話語體系，開設(shè)與思想政治理論課內(nèi)容相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課，通過思想政治教育的文化化，夯實思想政治工作的傳統(tǒng)文化根基，實現(xiàn)政治性與文化性的有機統(tǒng)一。堅持兩者相統(tǒng)一，就要求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、目標設(shè)定、課程框架、體系設(shè)置、教材選用等符合教育部的統(tǒng)一要求。同時，堅持以學(xué)生為主體，結(jié)合學(xué)生專業(yè)、實際需求，根據(jù)時代主題、地方特色文化，開展因地制宜、因材施教的多樣性傳統(tǒng)文化教學(xué)，讓學(xué)生在豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語境中，感悟中華文化博大精深的理論闡釋力和轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的強大生命力，增強大學(xué)生文化自覺、使命自覺，從而形成正確、健康的思想價值觀念，切實保障大學(xué)生的健康成長。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課可有效提升思想政治教育教學(xué)效果

相對于專業(yè)課程，高校思想政治理論課因課程性質(zhì)決定了其政治色彩濃厚、理論性強，比較缺乏活潑文化性元素，不可避免讓學(xué)生對這門課形成枯燥乏味的刻板印象，有些甚至產(chǎn)生排斥、抵觸情緒。思政課引入中華傳統(tǒng)文化元素，可實現(xiàn)政治理論的文化化，讓學(xué)生真正做到“入耳”“入腦”“入心”，做到“價值性和知識性”相統(tǒng)一。習(xí)近平指出：“價值性和知識性相統(tǒng)一，是寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授之中”［2］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展以民族文化自信為前提，其內(nèi)在的人文思想、道德情懷、哲學(xué)思辨具有濃厚的愛國主義情感。歷史上每次民族危機，都是通過民族精神喚起中華兒女的家國情懷，救民族于危難之中，其價值對民族的生存和發(fā)展都具有強大的歷史意義。經(jīng)過中國思想理論界長期的挖掘和整理，形成了一套較為成熟、完善的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的教育教學(xué)育人體系，其中哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等與高校思想政治教育內(nèi)容高度契合，兩者的融合能夠增強思想政治教育的思想人文性、歷史傳承性、理論民族性，豐富高校思政課教育教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)思想政治教育在傳統(tǒng)中創(chuàng)新發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課，還可以借鑒傳統(tǒng)文化中，德教為先、知行合一、環(huán)境濡染等思想教育方法，做到傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，進一步凸顯傳統(tǒng)文化的育人價值，從多角度、全方位提升思想政治教育教學(xué)的學(xué)術(shù)性和人文性，增強其時效性。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課也是踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求。正如習(xí)近平總書記所言，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”［3］。在學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀文化的過程中，要堅持“建設(shè)性和批判性”相統(tǒng)一的精神。要求教師應(yīng)正確分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人內(nèi)涵，堅持取其精華、去其糟粕的原則，既要有批判性又要有建設(shè)性，厘清專制文化、封建文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)區(qū)別。習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄”［4］“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇”［5］。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過融入思想政治理論課，可幫助學(xué)生分析、理解社會主義核心價值觀主要內(nèi)容來源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅充分展現(xiàn)了社會主義核心價值觀的歷史底蘊和文化基因，而且深刻賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值和永恒生命力，不僅可增強大學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命自覺，而且可培育他們踐行社會主義核心價值觀的使命擔(dān)當(dāng)。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的路徑

為了落實習(xí)近平總書記思想政治課建設(shè)“八個統(tǒng)一”思想的新精神，當(dāng)前，許多高校都在積極探索如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的新路徑、新方法、新舉措。但在實施過程中，卻面臨著不少困難，主要體現(xiàn)在融入教育教學(xué)的體系機制不健全、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容較少、教學(xué)方式、方法、手段單一等問題。針對上述問題，筆者結(jié)合高校思政課教育教學(xué)的實際情況，積極探索兩者融合的有效路徑，落實“八個統(tǒng)一”的新要求，構(gòu)建以文化人、以文育人的新時代思想政治理論課深度育人模式。

（一）“堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”，推進校園文化建設(shè)，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作的濃厚氛圍

顯性教育主要體現(xiàn)在思想政治理論課、經(jīng)典原著選讀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等課程。隱性教育則極為廣泛，主要體現(xiàn)在校園文化建設(shè)方面，在校園文化中滲透傳統(tǒng)文化精髓，發(fā)揮校園文化的育人功能，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課融為一體，發(fā)揮兩者育人的各自優(yōu)勢，全面提高思想政治教育工作的合力。

首先，學(xué)?？梢栽谛@基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和建筑風(fēng)格設(shè)計、制度建設(shè)等方面適當(dāng)?shù)娜谌雮鹘y(tǒng)文化元素。結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色，打造既有專業(yè)特色又有傳統(tǒng)文化色彩的校園氛圍，讓學(xué)生在潛移默化的氛圍中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。比如師范學(xué)院可以設(shè)計以傳統(tǒng)教育理念為主題的文化雕塑；職業(yè)院?？梢栽谖幕ㄖ畜w現(xiàn)傳統(tǒng)的工匠精神；體育院校整體校園文化體現(xiàn)民族體育特色等，同時建立傳統(tǒng)文化長廊、繪制優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化墻，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活化、現(xiàn)代化、融入學(xué)生日常生活。

其次，發(fā)揮實踐育人，豐富校園社團實踐文化。在中國傳統(tǒng)文化節(jié)日中開展不同的傳統(tǒng)文化主題活動，通過豐富的校園文化活動助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播，使學(xué)生在活動中感受到民族精神和民族情節(jié)。開展經(jīng)典誦讀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識競賽、詩詞大會等形式各樣的傳統(tǒng)文藝活動，推進傳統(tǒng)藝術(shù)文化進校園傳承經(jīng)典、浸潤心靈。

最后，要積極發(fā)揮出校園媒體的輿論引導(dǎo)作用，從校園網(wǎng)信息傳播、校園廣播以及校園報紙等平臺，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和教育。如在校園門戶網(wǎng)的首頁開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專欄，定時更新傳統(tǒng)文化內(nèi)容；同時還要把傳統(tǒng)文化元素中的傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)人物深入到學(xué)生的自媒體，包括班級微信群、院系微信群、思政課微信群等平臺，在校園網(wǎng)絡(luò)文化中突出傳統(tǒng)文化導(dǎo)向和文化氛圍；建設(shè)傳統(tǒng)文化線上教學(xué)資源庫，讓學(xué)生隨時隨地可以接受傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義形成全新的認識，自覺傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識和思想。

（二）“堅持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一”，加強課程建設(shè)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教育教學(xué)

之所以采用灌輸性的教學(xué)方法，是因為“青少年正確的世界觀、人生觀、價值觀不可能自發(fā)生成，需要有意識地從外部進行教育和引導(dǎo)”。但是，如果單純依靠灌輸式教學(xué)方法，對學(xué)生的引導(dǎo)作用非常有限，不能引發(fā)學(xué)生對深層問題的認知與思考，甚至?xí)饘W(xué)生對知識內(nèi)容的排斥或敷衍，學(xué)習(xí)流于表面，不能實現(xiàn)教學(xué)的預(yù)期目標。這就要求教師“注重啟發(fā)教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論”［2］。啟發(fā)性教學(xué)有利于學(xué)生自覺形成自己正確的價值理念，也能通過“春風(fēng)化雨”的方式，引導(dǎo)學(xué)生對主流價值觀的真心認同。

充分發(fā)揮思想政治教育課堂教學(xué)主陣地、主渠道的重要作用，豐富傳統(tǒng)文化教學(xué)方法，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中與大學(xué)生成長需求相關(guān)的內(nèi)容，分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育教學(xué)內(nèi)容之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，有意識將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入整個教學(xué)各章節(jié)、單元之中，通過案例教學(xué)法、情景教學(xué)法等增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的“有益”與“有趣”，真正實現(xiàn)思想政治理論課讓學(xué)生真心喜歡、終身受益。此外，結(jié)合地方文化特色，開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程，培養(yǎng)大學(xué)生的家國情懷。各學(xué)校開發(fā)傳統(tǒng)文化思政課程，要立足于地方特色，活化傳統(tǒng)文化，增加具有濃厚地方特色的人文歷史、鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)民俗等傳統(tǒng)文化知識的內(nèi)容，以增強大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感。

簡而言之，在對高校思想政治教育課堂教學(xué)活動進行改革創(chuàng)新的過程中，只有把握思想政治教學(xué)的實際需求，將社會主義的共同理想、民族的偉大復(fù)興、中華兒女的自強不息等與五千年燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，才能打造有態(tài)度、有溫度、有厚度的育人思政新課堂；只有通過中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的思想性、理論性、人文性、故事性，才能構(gòu)建以文化人、以文育人的新時代思想政治理論課深度育人模式。

（三）“堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一”，通過開展社會實踐活動，增設(shè)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)體驗課程

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有思想性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、通俗性等理論特征。在思想理論層面，可運用馬克思主義基本原理，分析、闡釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國不同歷史時期理論經(jīng)驗的成就，讓學(xué)生深深認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是形成馬克思主義中國化理論成果的重要資源，具體可通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、教學(xué)目標的達成、教學(xué)方法的改革體現(xiàn)出來。通過學(xué)生社會實踐體驗，使社會實踐課成為教學(xué)安排的有機組成部分，形成課堂內(nèi)容和課外實踐兩者相互支撐、互通有無、相互增益的思政新課堂。同時，通過社會課堂，讓學(xué)生親身感受歷史在線，提升學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認同，促進大學(xué)生知行合一，堅定文化自信。

一方面，高校思政實踐課程教師可根據(jù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，選取具有濃厚傳統(tǒng)文化特色的歷史文化遺址、民俗文化館、名人故居等作為傳統(tǒng)文化的實踐基地，以“修身、齊家、治國、平天下”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”“達則兼濟天下，窮則獨善其身”“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”等傳統(tǒng)道德文化開展主題社會實踐活動。另一方面，還可以結(jié)合學(xué)生專業(yè)特色安排社會實踐，通過專業(yè)社會實踐活動，可強化學(xué)生的專業(yè)認同感，培養(yǎng)他們的職業(yè)精神。如針對師范教育專業(yè)的學(xué)生，組織他們參與到農(nóng)村地區(qū)支教社會實踐，培養(yǎng)扎根山村、敬業(yè)奉獻精神；針對建筑監(jiān)理相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，可以帶領(lǐng)他們到施工現(xiàn)場參與監(jiān)理活動，使他們能夠?qū)焦齾⑴c工作形成正確認識。在實踐過程中，融入“仁”“義”“禮”“智”“孝”“悌”“忠”“信”等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的教育，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德精神教育學(xué)生和引領(lǐng)學(xué)生，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播實際效果，增強大學(xué)生的職業(yè)體驗，為大學(xué)生的未來職業(yè)發(fā)展做出正確的指導(dǎo)。

綜上所述，高校思想政治理論教育，通過引入、挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)資源和內(nèi)在價值，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課有機融合的新路徑、新方法、新模式，構(gòu)建高校思想政治理論課以文化人、以文育人的教學(xué)新模式，對落實習(xí)近平總書記提出思政課建設(shè)“八個統(tǒng)一”的新要求，對構(gòu)建高校思想政治理論課深度育人模式，進一步傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強大學(xué)生文化自覺與文化自信等方面有著十分重要意義。