徐 威，嚴(yán)東林

（惠州學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣東 惠州516007）

1991年生于浙江嘉興的王占黑，2018年憑借小說集《空響炮》獲得首屆寶珀·理想國文學(xué)獎。頒獎詞中寫道：“90后年輕作家努力銜接和延續(xù)自契訶夫、沈從文以來的寫實主義傳統(tǒng)，樸實、自然，方言入文，依靠細節(jié)推進小說，寫城市平民的現(xiàn)狀，但不哀其不幸，也不怒其不爭”［1］。從起初在豆瓣發(fā)表小說，到獲得首屆理想國文學(xué)獎，王占黑的作品引起眾多讀者與評論家的關(guān)注。王占黑現(xiàn)已出版小說集《空響炮》《街道江湖》兩部，二者同源一個“街道英雄”［2］的創(chuàng)作計劃，同屬一個整體。在“街道英雄”的創(chuàng)作計劃中，王占黑關(guān)注的對象始終很明確：即把筆觸對準(zhǔn)舊社區(qū)里的市井民生，通過寫實主義的方式建構(gòu)出獨特的社區(qū)世界，以濃具地域特色的語言文字、以社區(qū)為陣地忠實記錄了世紀(jì)之交我國城市化過程中的生活變化，其“貼著寫”［3］252的創(chuàng)作風(fēng)格真實還原了社區(qū)生活的本來面貌。對于王占黑而言，社區(qū)既是她創(chuàng)作的豐富資源，又是她努力建構(gòu)的“文學(xué)王國”所在地。

一、社區(qū)群體：王占黑小說的書寫對象

社區(qū)是王占黑寫作的主要對象，她著重書寫了城市化浪潮下老社區(qū)里的市井民生，反映城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中產(chǎn)生的養(yǎng)老、代際差別及下崗潮等主要問題。在《空響炮》《街道江湖》中，王占黑的筆觸瞄準(zhǔn)的對象主要為三類人：衰敗的工人群體、日益龐大的老齡化群體、低收入的外來務(wù)工群體［3］252。從城市化大潮的角度上看，《空響炮》《街道江湖》描述的社區(qū)整體是趨向衰敗、凋敝的，它們常被人稱為“舊社區(qū)”“老社區(qū)”。在城市化過程中，一方面先富裕起來的社區(qū)人口不斷向城市中心或者更大的城市轉(zhuǎn)移，一方面從鄉(xiāng)土社會而來的外來務(wù)工人口不斷涌入。但是，這二者并不平衡：老社區(qū)里，有能力的中生代轉(zhuǎn)向大城市打拼、帶走新生代到大城市落地生根，遺漏的老年人在舊社區(qū)老去；而外來的務(wù)工群體及社區(qū)的留守兒童無法為舊社區(qū)補充到足夠的新鮮血液。在這種情況下，這些老舊社區(qū)幾乎像是一個巨大的養(yǎng)老院。“每個城市都有這樣的社區(qū)，它們或許彼此能互為當(dāng)代城市叢林的樣本［3］254”。王占黑在接受新京報的采訪中表示“有必要將另一種不成景觀的景觀展示出來，展示出那種臨死而不僵的內(nèi)部狀態(tài)”［1］。

首先是對新生代群體的書寫。在《空響炮》《街道江湖》共二十二篇小說當(dāng)中，并無任何一篇主體是以青年孩童為主人公的故事，但基本上每篇小說，或多或少都折射新生代的身影。尤其在《美芬的小世界》《怪腳刀》《阿金的故事》等小說中，新生代與中生代的隔閡將這種身影凸顯得尤為明顯。而在其他反映養(yǎng)老、下崗、政策風(fēng)波的小說中，王占黑或是安排敘述者自身作為孩童視角，或是設(shè)置另外的孩童在文本中占有不可或缺的一席之地。《美芬的小世界》講述喪偶的母親盼著居住在外的女兒結(jié)婚、舉辦婚禮，女兒卻既不打算辦婚宴，也不打算要孩子，從而引發(fā)母親的中年失落。這個故事以美芬?guī)椭恢粍偖a(chǎn)崽的母貓從而消解失落感為結(jié)局，透出上一代人濃濃的無奈。關(guān)于《美芬的小世界》，王占黑在接受澎湃新聞的采訪中表示，兩代人的生活觀念已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，子女的生活不是父母輩的生活?！拔覍懲辍睹婪业墓适隆分螅罱鼘懥艘粋€類似于跟《美芬的故事》對立的故事……其實這兩代人都不好過，不管是想依附的還是想逃離的［4］”。王占黑提到的這篇跟《美芬的故事》對立的故事叫《清水落大雨》，寫一名女兒竭力擺脫母親行為作風(fēng)而不得的無奈。實際上，除了《美芬的小世界》《清水落大雨》，這種兩代人觀念的差異或新生代對上一代輩的逃離，在《怪腳刀》《阿金的故事》中亦體現(xiàn)得較為明顯?！肮帜_刀”早先是聯(lián)防隊的一員，充當(dāng)維護治安的角色。小說中，聯(lián)防隊的成員實際作為社會的不安定因素而用來“以毒攻毒”、發(fā)揮作用。聯(lián)防隊解散以后，“怪腳刀”以“熬”工廠的賠償金和退休金為生。他的兒子小刀繼承了他年輕的德行，是一個小流氓，在成長的過程中終于有一天向“怪腳刀”揮動拳頭乃至二次結(jié)婚后以“怪腳刀”對孫女的疼愛套取了“怪腳刀”“熬”出來的房子。阿金是一個游手好閑的五金店老板，討了個精明能干的老婆，養(yǎng)了個叫明明的聰明兒子。自明明媽操勞過度去世后，讀書出國的明明卻再也沒回來過，阿金最終落得老無所依的結(jié)局。在王占黑的筆下，新生代人物并不時刻作為主角顯現(xiàn)在小說中，他們的形象若隱若現(xiàn)地在長輩的生活中投射出來。

其次是對中生代群體的刻畫。在城市化浪潮中，社區(qū)如同一面篩子：年輕有為的人離開、去往更大的城市拼搏，展現(xiàn)價值；老人、失業(yè)工人被無情攔截；外來務(wù)工者蜂擁而來。而這當(dāng)中的失業(yè)工人、外來務(wù)工者，最體面的工作不過從事“男保女超”［2］（男性當(dāng)保安，女性當(dāng)超市收銀員）。王占黑把“男保女超”看作自己小說中創(chuàng)作的基礎(chǔ)詞匯——這一詞匯稍為延展，即可成為社區(qū)中生代群體的真實寫照。他們多為下崗工人、外來務(wù)工人員，有的努力營生，有的得過且過。然而他們無法適應(yīng)社會的快速發(fā)展，或被生活抓住各自的軟肋，小說的人物鮮有稱心如意者——有的甚至在困頓潦倒中老去?！堵閷?，胡了》中的對對吳、葛四囡、在餛飩店聚眾打麻將的朋友以及《香煙的故事》中的老王，都是保安?！白≡诶闲^(qū)的下崗工人兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，上山下海，最后不約而同地落腳在這兩處：傳達室和超市。有野心的，拿這個詞來自我奚落，不振作的，說起時卻帶著些驕傲［5］”。社區(qū)的中生代群體作為世俗意義上的失敗者，跟不上城鎮(zhèn)化的腳步，跟不上時代的潮流——置身于城鄉(xiāng)之間，最終不可避免為生活擊倒?！堵閷?，胡了》中的對對吳下崗后野心勃勃意欲闖出一番事業(yè)，給人拍過婚慶錄像、修過空調(diào)、搞過裝潢、做過出租，最終也不能逃過加入保安大隊的結(jié)局；《光明的故事》中的外來送奶工趙光明很能吃苦同時打三份工，卻終于被更大的奶箱所淘汰。這些人完全無法適應(yīng)時代的變化，只能被動接受生活的安排。在瞬息萬變的社會發(fā)展中，有無數(shù)紛繁復(fù)雜的、無法把握的意外可以將他們輕松擊倒。

最后是對老齡化群體的呈現(xiàn)。王占黑最喜歡寫的是老人。《空響炮》《街道江湖》中的老人總是跟小孩子密切關(guān)聯(lián)的。劉欣玥認(rèn)為王占黑這種面向老齡化群體的寫作是對“昨日的遺民”的“打撈”，在某種程度上“反過來提醒我們注意到自現(xiàn)代文學(xué)誕生以來，由青春崇拜，青年、‘新人’話語占主導(dǎo)的人物光譜之下，老年敘事長久以來處在被降格、偏廢的尷尬陪襯位置上”［6］。王占黑也坦言：“當(dāng)然我最感興趣的仍是老年人群體。一來老年人同小孩似的，本身具有相當(dāng)大的創(chuàng)造性和可能性，二來這也是老齡化社會必將面臨的問題”［3］253?！秮砀Ｊ莻€獸》以“我”的視角寫一個老人與老狗的晚年生活；《百步橋的故事》寫務(wù)農(nóng)的老人因征地?zé)o處可勞作；《偷桃換李記》記錄老年人病痛中的懺悔與冒險，等等。養(yǎng)老、代際、衰亡……關(guān)乎生老病死，總能牽扯出層出不窮的風(fēng)波。王占黑對此格外敏感，也格外感興趣。在《老馬的故事》中，面對孫子癡呆、老伴中風(fēng)、兒子相繼患病的現(xiàn)實，老馬因家庭疲于奔命、為兒媳爭奪財產(chǎn)而落得有家不可歸，還得忍受旁人的風(fēng)言冷語。現(xiàn)實之于老馬如此冷酷，最終逼得老馬赤裸跳樓，給小區(qū)留下無聲地控訴?！栋⒚鞯墓适隆分械陌⒚骷彝l件算得不錯，老了卻偏偏染上撿垃圾的癖好，不但鄰居嫌棄，連同兒子兒媳日漸厭惡。然而阿明老來為何變得如此瘋魔？“節(jié)省慣了；跟風(fēng)；被兒媳憎嫌老人占用資源［2］”?！栋⑾樵琰c鋪》寫一對經(jīng)營早點鋪的老夫妻。阿祥夫妻沒有親生兒女，領(lǐng)養(yǎng)的女兒卻著了魔要嫁給蹲過牢飯的青年，導(dǎo)致家庭關(guān)系破裂。垂暮之年，為養(yǎng)女遣來的外孫逼迫幫忙還債。甚至在創(chuàng)作的重心并不傾向老人的故事中，也并不鮮見老年人的影子。在王占黑一手打造的舊社區(qū)中，老年人似乎是無處不在的。如《空響炮》，寫禁燃煙花政策在小區(qū)各色人物中產(chǎn)生影響，這些人當(dāng)中有個體私營戶、居委會管理者、公交車司機、環(huán)衛(wèi)工人，寫各類人物紛紛難以適應(yīng)一時冷清的春節(jié)?！犊枕懪凇方Y(jié)局卻集墨于無妻無后、依靠討好小孩子排解孤獨的瘸腳阿興。通過寫瘸腳阿興發(fā)明扎氣球的方式，制造出類似鞭炮的聲響吸引孩子的興趣，似乎終于為新一年沉悶的春節(jié)挽回幾分生氣，創(chuàng)造出一個頗為意味深長的結(jié)尾。

二、日常、反英雄與方言：王占黑小說的敘事藝術(shù)

在“90后”小說家的身上，那種事無巨細、追求細節(jié)描繪與宏大社會景觀建構(gòu)等傳統(tǒng)現(xiàn)實主義手法逐漸變得少見了。王占黑《怪腳刀》這般將“生活化”與“泛傳奇色彩”融為一體的敘事風(fēng)格，在“90后”作家中就顯得獨特。王占黑的敘事有一種溫潤的“南方氣質(zhì)”：細膩、溫和、零碎、口語化、生活化、趣味化等；但其故事與人物卻時常顯現(xiàn)出“矛盾體特質(zhì)”：“英雄”與“反英雄”、“堅韌”與“忍受”、“偉岸”與“卑微”、“可敬”與“可悲”、“感人”與“反感”往往同時出現(xiàn)在我們的閱讀體驗之中。比如在怪腳刀——一個為了拿到買斷金而拼命活著的國企下崗工人身上，“聯(lián)防隊員”“街頭混混”與“下崗職工”、“硬杠性格”“風(fēng)云人物”與“嘮叨老頭”“和事佬”“慈祥祖父”等多重反差極大的性格特征綜合于一體。凡此種種，都使得怪腳刀的人物形象張力十足。這樣的敘事風(fēng)格不僅僅出現(xiàn)在《怪腳刀》中——王占黑著力書寫了一批小人物的各自不同的“喜怒哀樂”與“特立獨行”。

《空響炮》《街道江湖》是貼著生活寫出來的，甚至故事中塑造的人物，大都可以找到各自的生活原型。王占黑在《麻將，胡了》（創(chuàng)作談）明確表示“我只去撿，不負責(zé)造”，而她給出的理由則是“民間自有它的派頭”［5］。寶珀·理想國文學(xué)獎評委認(rèn)為，王占黑的作品是銜接和延續(xù)了契訶夫、沈從文的寫實主義傳統(tǒng)。王占黑則在創(chuàng)作談、采訪或豆瓣日記上曾較多次提及沈從文：“我希望給予它一種真實、細致且平視的呈現(xiàn)，大約就是沈從文所說的‘貼著寫’”［3］252。但實際上王占黑與沈從文之間的寫實主義風(fēng)格存在區(qū)別：王占黑更側(cè)重寫實、還原生活的原本面貌，幾乎是相機照片式的原汁原味描摹；對比而言，沈從文詩化的語言使其筆下的世界多有浪漫主義色彩。王占黑認(rèn)為“文學(xué)的真實和虛構(gòu)可以暫時（或永久地）模糊界限”［3］255，因而其小說人物大多有各自的原型。王占黑以現(xiàn)實生活為中心，力圖向讀者還原社區(qū)的原生態(tài)；其小說敘事貼緊生活，呈現(xiàn)出日常生活敘事、反英雄敘事、方言敘事等特點。

首先是日常生活敘事。王占黑通過《空響炮》《街道江湖》講述舊社區(qū)里“爺叔”［2］日常生活的故事，向讀者展示社區(qū)生活走向凋敝的趨勢，揭示現(xiàn)實人生的內(nèi)容。王安憶從正面肯定日常生活的力量：“它們（指日常生活）正是那些最單純又最有力的能量，人性中的常情，是跟隨著生存滋長，又滋養(yǎng)著生存的最基本的規(guī)律”［7］337。王占黑對日常生活抱有異常的熱情，關(guān)注社區(qū)的日常生活，關(guān)注社區(qū)人物的日?；顒?。這些人物又以中年人、老年人群體為主。他們一生中沒有幾次光鮮宏偉的事跡，從某種意義上說他們甚至是世俗意義上的失敗者。但王占黑不拔高、也并不貶低，而是力圖展現(xiàn)他們真實的生活狀態(tài)，凸顯該類人物內(nèi)部的真實與復(fù)雜。查爾斯·泰勒認(rèn)為：“一個走向社會均等的內(nèi)在趨勢暗含在對日常生活的肯定中”［8］322。王占黑描述的日常生活，是生活的本來面貌，是社區(qū)生活原汁原味的展示。不拔高、不貶低，以平靜克制的筆調(diào)嘗試構(gòu)建客觀的真實生活，是王占黑日常生活敘事中以個體小人物為敘事對象的一個特點。

不刻意經(jīng)營情節(jié)、流水線似的敘事模式是王占黑日常生活敘事中的另一個特點。她的小說多用白描手法，依靠細節(jié)推進故事進展，故事的戲劇性與沖突性整體而言并不突出。但講述故事的語言相當(dāng)利落，節(jié)奏從容不迫、娓娓道來。淡化故事情節(jié)的特點與王占黑觀察事物的方式有較大關(guān)聯(lián)。她寫作往往是“視覺先行”，視覺觀察是王占黑進行寫作的事先準(zhǔn)備。在《街道江湖》的后記里王占黑特意提到了這種“分鏡練習(xí)”［3］256的寫作方式。流水線似的敘事模式并不意味著等同于流水賬。王占黑善于在日常生活中發(fā)現(xiàn)和挖掘隱蔽的、被壓抑的、被忽視或者被歪曲的東西。但在文本中她格外冷靜，對挖掘的東西幾乎不作評價或顯露主觀感情，而是忠實地、默默地記錄所發(fā)生在社區(qū)的瑣屑的、粗俗的、壓抑的事情，用日常生活自身的意義和價值去評判一切。

其次是反英雄敘事。反英雄敘事把傳統(tǒng)小說意義上的英雄形象還原為普通的人，刻畫日常生活中的平凡人物。從這方面來說，反英雄敘事，即通過對傳統(tǒng)高大、偉岸等英雄形象的“降格”，削弱其“傳奇性”，增添其“生活性”，從而以達到消解傳統(tǒng)形式上的英雄形象的目的［9］。王占黑的創(chuàng)作經(jīng)歷了從“刻畫英雄”到“英雄平?；⒎从⑿刍边@樣一個轉(zhuǎn)變過程?！敖值烙⑿邸庇媱澰缭谕跽己诟咧袝r期便以萌生：“那時覺得小區(qū)里很多叔叔阿姨都很厲害，有本事”，于是“寫了第一篇，小區(qū)看門人”?！靶^(qū)看門人”可以說是王占黑“英雄計劃”的初次實踐，但在大學(xué)期間，這個計劃卻因某些原因而擱淺，直到研究生“才重寫了最初那一篇”，并發(fā)現(xiàn)“不該美化、傳奇化、英雄化”?！八麄兝狭耍蟀胼呑右膊⒉环Q心如意，于是想要更真實、細致地去寫，但仍然保留了‘英雄’這個稱呼，覺得這個詞可以是平民的，甚至反英雄的［10］”。因此可以看到，除去個別以動物為敘述主體的故事，王占黑作品描寫的對象清一色皆為普通人。保安、送奶工、下崗工人、個體經(jīng)營戶等在王占黑的筆下得以逐一登場——這些人的“英雄事跡”大抵不過嗓門喊得比旁人大些，或者年輕的時候打過幾場架。

還原是王占黑反英雄敘事的主要策略：將原本作為英雄刻畫的人物形象還原為真實的普通人，不拔高也不貶低，而是還原普通人真實的性格特點、生活面貌。在“街道江湖”里，社區(qū)的小人物既有為麻將下家打架、打完又不告訴別人的“對對吳”；又有斤斤計較、一心掉進錢眼里的老黃；年輕時候的“怪腳刀”出過聯(lián)防隊的風(fēng)頭，到老卻挨了兒子打、為兒媳所瞧不起；看門人小官，偷吃狗肉、被年輕人打、去美容店……這種對生活的事實還原，既與傳統(tǒng)小說搭建的英雄形象構(gòu)成反差，又不等同于余華等為構(gòu)建反英雄人物形象而采取“虛偽的形式”［9］把平常人物的小癖性扭曲放大直至變形。

最后是方言敘事?！罢Z感是作家對文學(xué)語言的獨特的敏感性，是語言風(fēng)格的最重要的構(gòu)成因素。我們說一位作家的語感很好，不是說作家擅長遣詞造句，辭藻華美，意象獨特，而主要指作者對分寸感和語言節(jié)奏的把握［11］98”。王占黑小說語感的形成得益于她成長的社區(qū)環(huán)境，得益于吳語方言的長期熏陶。方言語境的建構(gòu)與經(jīng)營是王占黑小說敘事特征之一。王占黑將吳語方言稱為她小說的語言底色，類似“電影中的畫風(fēng)和基調(diào)”，并稱“去掉方言的小說是不完整的”。她從小在吳語方言環(huán)境中成長，這種內(nèi)化了的方言，也順勢成了王占黑小說敘事的語言風(fēng)格。對于作家而言，方言因自幼熟習(xí)而使得作家更容易把握語言的節(jié)奏感，更加順暢地維持?jǐn)⑹鹿?jié)奏的穩(wěn)步推進，也有利于個體氣質(zhì)的產(chǎn)生。從地域文化方面看，方言在文本中滲透有利于形成一種鮮明的地域風(fēng)格。體現(xiàn)在小說中，一是王占黑常使用口語化、趣味性較強、地方氣息濃厚的民間白話詞匯，如“交關(guān)”“白相”“后生”；二是顯現(xiàn)在新奇的人物綽號或獨特的比喻上，如“怪腳刀”、如把“打發(fā)時間的人”比作“賣不掉的甘蔗”。因王占黑筆下的故事通常以平鋪直敘的方式展開，以白描手法為主，方言的使用，在相當(dāng)程度上豐富了王占黑小說敘事。與此同時，吳地方言的嫻熟運用，有效地還原了社區(qū)日常生活，也為小說文本摻入民間地域文化提供了便利?！犊枕懪凇贰督值澜分粤钊擞∠笊羁?，很大一部分原因在于它的真實感、現(xiàn)場感與地域性，而這些感覺的生成又有賴于王占黑對方言的運用。

三、結(jié)語

生活在社區(qū)中的人，發(fā)生在社區(qū)中的事，王占黑對此進行如實的記錄，并不做任何價值評判。王占黑在文中習(xí)慣安排一個“我”的存在。雖然身處作品，但“我”只承擔(dān)見證功能，對故事人物和生活的不作干預(yù)——作者仿佛帶領(lǐng)他人參觀社區(qū)的導(dǎo)游，向讀者原汁原味地展示真實社區(qū)的生活。

一般認(rèn)為城市是陌生人社會，鄉(xiāng)村是熟人社會。鄉(xiāng)村是熟人社會，城市是陌生人社會；城市經(jīng)驗高度相似，鄉(xiāng)村經(jīng)驗卻極富差異性。沒有經(jīng)驗的差異，就沒有個性的寫作，也沒有獨特的想象［12］。王占黑筆下的社區(qū)，卻融合了鄉(xiāng)村與城市的雙重特征，它在物質(zhì)上是城市的，但在氣質(zhì)上又是鄉(xiāng)土社會所常見的熟人社會。王占黑把寫作的范圍限定了在小區(qū)——小區(qū)里的居民并非大城市商品樓中的住戶，而是能夠相互聯(lián)系的鄰居街坊?！犊枕懪凇贰督值澜范适录岸拱旰罄m(xù)推出的作品，以塑造具有相似性卻又不盡相同形象的故事作為骨架，共同撐起小區(qū)的主體脈絡(luò)。保安、個體戶、菜販、護工、農(nóng)民、老知青、賭徒乃至小區(qū)里的大小動物，各色人物你方唱罷我登場。王占黑筆下的社區(qū)世界越來越完善，輪廓越來越清晰。

靈活運用互文手法，以整體、系列、寫實的風(fēng)格見長，是王占黑創(chuàng)作的優(yōu)勢之一。街道、人物、社會問題等，在各自的故事成為主體，又在另外的故事作為補充見證，彼此互相交織糾纏，最終形成一種動態(tài)社區(qū)的全景圖像。在這種互文結(jié)構(gòu)中，王占黑還原了真實的社區(qū)生態(tài)，再現(xiàn)了城市化過程中逐步突顯的種種現(xiàn)實問題：親子代際、老齡化、養(yǎng)老、下崗……等等。張新穎為《空響炮》作的序中提道：“她給我看幾篇作品，我說單獨看也好，如果能多寫一些，放在一起看，會更見出好來”［13］3，其意即在此。王占黑的小說寫社區(qū)里的小人物，這些小人物沒有驚天動地的事跡，有的是平凡且平淡的生活。王占黑的小說不具有完整的故事結(jié)構(gòu)。她善于截取、串聯(lián)生活的場面，如同放電影般一幀一幀放映普通人流水似的生活。值得注意的是，王占黑能夠在看似平淡之中挖掘出隱秘的“驚心動魄”“黯然神傷”和“無聲嘆息”來。這些記錄現(xiàn)實、關(guān)注老齡人群體的社區(qū)（城市）系列寫作具有相當(dāng)高的文學(xué)價值，在“90后”作家群體中獨具特色：不僅在于她書寫面向社區(qū)的市井民生，還在于她真實、細致、平視、關(guān)懷的創(chuàng)作姿態(tài)；不僅在于她的日常敘事、反英雄敘事和方言敘事，還在于文字背后流淌的溫情、惻隱、關(guān)懷乃至憂傷與憤怒。從這一點來說，王占黑的小說是一部獨特的、藝術(shù)化的社區(qū)發(fā)展史。

“面對大同小異的生活中，如何寫出屬于自己的獨特來，成為每一個‘90后’作家都需要考慮的問題［14］”。在已經(jīng)出版《空響炮》《街道江湖》兩部中短篇小說集的情況下，王占黑社區(qū)系列寫作仍在繼續(xù)。王占黑見證社區(qū)的興榮與凋敝，她的寫作經(jīng)驗來源于此，她的“文學(xué)王國”也有意建立在此。如同?？思{的“約克納帕塔法縣”、莫言的“高密東北鄉(xiāng)”、蘇童的“香椿樹街”、遲子建的“東北雪國”、賈平凹的“商州”與“秦嶺”，王占黑也早早圈下了她的寫作領(lǐng)域，規(guī)劃了其文學(xué)王國的所在地——社區(qū)。相比于其他“90后”作家來說，王占黑清晰的寫作方向、堅定的寫作理想、細致而敏銳的藝術(shù)敏銳、持續(xù)耕耘深挖的寫作耐心，使得她的創(chuàng)作辨識度高、厚重感足、現(xiàn)實性強、人文關(guān)懷氣息濃郁，使得她在“90后”作家群體中顯得獨樹一幟，也使得她的創(chuàng)作令人充滿期待。