李 倩，羅昌智

（福建社會科學(xué)院，福建 福州 350001）

現(xiàn)階段，我國已全面步入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時代，加快農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展是我國決勝小康社會的根本和重點(diǎn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出和落實(shí)，為我國更好地推進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的可持續(xù)發(fā)展提供支持和保障，能夠通過鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村文化的深入融合，提高鄉(xiāng)村振興建設(shè)的質(zhì)量和效率。而將鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村文化充分地融合起來，將我國傳統(tǒng)的民族文化嵌入到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)過程中，可以為鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展注入全新的文化內(nèi)涵，使鄉(xiāng)村精神建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為系統(tǒng)的整體，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供持續(xù)的助力。

1 鄉(xiāng)村文化建設(shè)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的價值

鄉(xiāng)村振興是以產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕為發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略決策。能夠通過解決新時期我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾和沖突，促進(jìn)城鄉(xiāng)的融合發(fā)展，提高農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)問題的解決質(zhì)量和效率。在現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略主要涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)和文化建設(shè)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展向農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺的轉(zhuǎn)變；在生態(tài)建設(shè)上要實(shí)現(xiàn)村容整潔向生態(tài)宜居的方向發(fā)展；在文化建設(shè)上應(yīng)以鄉(xiāng)風(fēng)文明助推鄉(xiāng)村振興，不斷地挖掘“隱藏的”“優(yōu)秀的”“古老的”鄉(xiāng)村文化，提高傳統(tǒng)文化的保護(hù)質(zhì)量和效率[1]。因此鄉(xiāng)村文化建設(shè)是我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。但在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的宏觀角度上，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，能夠推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合，促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)，提高鄉(xiāng)村治理的實(shí)效性。

首先，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺。產(chǎn)業(yè)興旺是促進(jìn)鄉(xiāng)村多元經(jīng)濟(jì)相互發(fā)展與相互融合的保障，可以使鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出多樣性、包容性的基本特征和特點(diǎn)。然而在產(chǎn)業(yè)興旺目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)和達(dá)成的過程中，我們需要將多種要素滲透到產(chǎn)業(yè)中，以此提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的興旺程度、發(fā)展程度及繁榮程度，為我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的建設(shè)提供堅實(shí)的基礎(chǔ)。而較為豐富的鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵是我國鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)得以興旺發(fā)展的重要元素，能夠通過鄉(xiāng)村生活特色、風(fēng)土人情、民俗民風(fēng)，反作用在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)中，形成品牌化的發(fā)展格局，提高產(chǎn)業(yè)融合與發(fā)展的質(zhì)量。其次，服務(wù)生態(tài)建設(shè)。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基本理念是以歷史沿革、民俗風(fēng)情為導(dǎo)向，將擁有現(xiàn)代意味的城市文化與鄉(xiāng)村文化結(jié)合起來的過程，可以為鄉(xiāng)村居民提供更好的生活空間與文化氛圍，同時也吸引了城市居民對鄉(xiāng)村風(fēng)景的駐足，切實(shí)地順應(yīng)了生態(tài)與人的和諧共存要求，為我國鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)，提供了生態(tài)環(huán)境維護(hù)、保護(hù)的根基，使生態(tài)環(huán)境建設(shè)獲得了全新的支撐和抓手。最后是鄉(xiāng)村治理。治理有效是鄉(xiāng)村振興的基本要求與目標(biāo)。要想切實(shí)實(shí)現(xiàn)每戶每人都能享受“治理有效”所帶來的實(shí)惠，亟需將“法治”“德治”“自治”，充分地融合起來，利用全新的文化內(nèi)涵，深化村民對鄉(xiāng)村治理的認(rèn)識，從而形成全新的鄉(xiāng)村治理理念、規(guī)范及體系，提高鄉(xiāng)村治理的整體質(zhì)量[2]。總體來講鄉(xiāng)村文化建設(shè)對推進(jìn)我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的可持續(xù)發(fā)展，擁有難以替代的功能和作用，要想切實(shí)提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)效性，需要明確鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基本內(nèi)容。

2 鄉(xiāng)村振興下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基本內(nèi)容

第一是鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意。在我國持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式已經(jīng)難以滿足鄉(xiāng)村建設(shè)的基本訴求。需要在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化、信息化、數(shù)字化發(fā)展的層面上，增加鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)或企業(yè)的文化內(nèi)涵，使鄉(xiāng)村文化建設(shè)在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺中發(fā)揮出應(yīng)有的功能和作用[3]。文化創(chuàng)意是我國鄉(xiāng)村文化推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障，是我國各地鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與產(chǎn)業(yè)興旺相互結(jié)合、相互鏈接的基本舉措。但要想借助文化創(chuàng)意為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)增加文化內(nèi)涵，需要通過培育和發(fā)展“特色文化產(chǎn)業(yè)鏈”、推進(jìn)“農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意”的融合、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意向旅游轉(zhuǎn)型的發(fā)展。其中培育特色文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)峭ㄟ^挖掘和培育切合社會大眾口味的文化，使鄉(xiāng)村文化更具市場特性和價值。而農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意的融合與發(fā)展，則是在文化資源與農(nóng)業(yè)資源的融合發(fā)展中，形成以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為載體的文化發(fā)展形態(tài)。譬如農(nóng)業(yè)莊園、休閑農(nóng)村、田園綜合體等。通過推進(jìn)文化創(chuàng)意向鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)移，可以為各類鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)獲得經(jīng)濟(jì)收益和社會效益，提供強(qiáng)大的支持和保障。

第二文化供給。鄉(xiāng)村文化能夠?yàn)橹卫碛行А⑸鷳B(tài)宜居目標(biāo)的達(dá)成提供必要的保障。然而要想切實(shí)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化所蘊(yùn)涵的文化功能，需要通過培育農(nóng)村居民的文化認(rèn)同感，滿足鄉(xiāng)村居民的文化需求。在文化認(rèn)同感培育的過程中，我國相關(guān)政府部門需要通過培育鄉(xiāng)民文化歸屬感與地域認(rèn)同感的方式，使鄉(xiāng)村居民更積極地、更自主地參與到文化建設(shè)中，提升鄉(xiāng)村居民的使命感和責(zé)任感，使鄉(xiāng)村居民在文化宣傳、文化教育及文化傳承的過程中，增強(qiáng)自身的鄉(xiāng)土意識與鄉(xiāng)土情感，更好地挖掘和傳承鄉(xiāng)村悠久的民俗文化。而滿足鄉(xiāng)村居民的文化需求，則是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的根本目標(biāo)和內(nèi)容。我國相關(guān)政府部門應(yīng)以公共文化服務(wù)的方式，挖掘不同居民在文化“時長”“內(nèi)容”及“形式”上的需求，提高公共文化服務(wù)的效率，使鄉(xiāng)村文化服務(wù)呈現(xiàn)出多元化、多樣化的發(fā)展特征和特點(diǎn)。在實(shí)際的文化服務(wù)中，政府部門可通過構(gòu)建文化活動、文化空間等方式，豐富鄉(xiāng)村居民的精神生活，夯實(shí)文化供給的成果。

第三是鄉(xiāng)村生態(tài)文化。鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居目標(biāo)的關(guān)鍵，是深化鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村文化關(guān)系的必然保障。是以保護(hù)生態(tài)、順應(yīng)生態(tài)、尊重生態(tài)為原則的文化建設(shè)機(jī)制。因此在生態(tài)文化建設(shè)的過程中，政府部門應(yīng)以綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳統(tǒng)道德規(guī)范及現(xiàn)代法治約束為抓手，從倫理約束和生態(tài)治理等角度，提高鄉(xiāng)村居民、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的生態(tài)觀、發(fā)展觀，增強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)的實(shí)效性。

3 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的問題

3.1 鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)缺失

鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)是鄉(xiāng)村文化供給的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興總目標(biāo)的重要舉措。但在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中卻存在公共文化服務(wù)缺失的現(xiàn)象,主要表現(xiàn)在文化部門的職能發(fā)揮不足。根據(jù)相關(guān)政策文件及文獻(xiàn)資料，能夠發(fā)現(xiàn)我國地方文化部門雖然在文化建設(shè)的過程中，能夠提高對鄉(xiāng)村文化供給的重視程度，但在層層落實(shí)中，文化部門的功能和作用卻被各類因素弱化或影響，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化供給的實(shí)效性和有效性難以得到切實(shí)地提升。而在基層組織層面，傳統(tǒng)輕文化、重經(jīng)濟(jì)的理念致使鄉(xiāng)村居民的需求與文化建設(shè)被忽視，難以提高各級單位在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的功能和作用。而在公共服務(wù)層面，健身廣場、活動中心、圖書館等鄉(xiāng)村居民積極參與文化活動的場所和載體，依舊存在管理缺失、設(shè)施陳舊、布局不合理等問題。導(dǎo)致農(nóng)村公共文化服務(wù)難以真正地滿足農(nóng)民居民的精神需求，提高鄉(xiāng)民對鄉(xiāng)土情懷與鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感[4]。

3.2 鄉(xiāng)村文化發(fā)展活力薄弱

鄉(xiāng)村文化發(fā)展活力是鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意、鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)的根本保障，是持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實(shí)的前提和基礎(chǔ)。但在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中，卻存在發(fā)展活力不足的問題。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的層面上，我國鄉(xiāng)村社會不斷形成無法逆轉(zhuǎn)的人口流動趨勢。尤其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地區(qū)，青壯年的流失，使農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)、勞動力結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯的失衡問題。而在我國長期推行和實(shí)施城鄉(xiāng)二元制的背景下，鄉(xiāng)村內(nèi)部所累積的資源出現(xiàn)明顯的不充足問題，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化建設(shè)的質(zhì)量和效率受到巨大的影響。從鄉(xiāng)村文化的建設(shè)要素出發(fā)，鄉(xiāng)村人才流失，嚴(yán)重影響到鄉(xiāng)村基層干部的篩選與選拔成效，使鄉(xiāng)村兩委班子出現(xiàn)能力弱化、觀念老化、知識老化、年齡老化等問題，已經(jīng)難以為鄉(xiāng)村文化建設(shè)、鄉(xiāng)村振興事業(yè)推進(jìn)提供必要的力量和保障。

3.3 鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后

在我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)的背景下，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)得到了持續(xù)的發(fā)展和推進(jìn)，并獲得了鮮明的發(fā)展成果。然而在文化創(chuàng)意、文化發(fā)展上依舊存在集約化程度低、創(chuàng)新力度不足、產(chǎn)品單一化等問題。雖然我國部分地區(qū)的鄉(xiāng)村文化資源較為豐富，但綜合利用率卻相對較低，譬如傳統(tǒng)禮俗、鄉(xiāng)村建筑及農(nóng)副產(chǎn)品都難以得到充分地挖掘和利用。究其原因主要有以下兩個層面。第一是傳統(tǒng)理念。培育文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是鄉(xiāng)村文化服務(wù)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的根本和保障，受傳統(tǒng)文化的影響及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的制約，導(dǎo)致我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)的思想較為保守，缺乏創(chuàng)新動力，進(jìn)而使鄉(xiāng)村文化發(fā)展的活力較為薄弱[5]。第二是鄉(xiāng)村文化特色難以被充分地凸顯，無法幫助文化產(chǎn)業(yè)提高市場影響力，進(jìn)而使文化產(chǎn)業(yè)升級難度大幅提升。此外由于農(nóng)村生產(chǎn)力及附加價值相對較低，無法對外來資金形成有效地吸引。致使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新活力較低、資金流動較慢，產(chǎn)業(yè)發(fā)展依舊以自給自足為主。

4 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑

結(jié)合鄉(xiāng)村文化建設(shè)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的價值和作用，能夠?yàn)楦骷壵块T確定鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基本內(nèi)容和目標(biāo)提供支持和幫助，可以使鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)容更加具體，更富針對性。然而在持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中，深化理解和認(rèn)識鄉(xiāng)村文化建設(shè)所存在的問題，可以為我國相關(guān)政府部門更好地優(yōu)化鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑，提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)成效，提供基礎(chǔ)和保障，使鄉(xiāng)村文化建設(shè)更具實(shí)效性。

4.1 主導(dǎo)、引領(lǐng)形成“合力”

首先加強(qiáng)基層組織的引導(dǎo)作用?；鶎咏M織是我國全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“總管家”與“把舵人”，是充分發(fā)揮我國基層力量的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。要想切實(shí)發(fā)揮基層組織的指引作用，提高集體經(jīng)濟(jì)建設(shè)質(zhì)量，發(fā)揮鄉(xiāng)村治理成果，就需要強(qiáng)化基層組織的思想引領(lǐng)作用，將思想文化交融與交流。融入到群眾中、黨員中，切實(shí)提高各級政府部門、人員對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重視程度，使鄉(xiāng)村文化的建設(shè)政策切實(shí)地落實(shí)到實(shí)處，使基層組織在開展文化教育活中，真正地提高時代精神、民族精神、集體主義、愛國主義的教育質(zhì)量。而在思想文化交流的過程中，基層黨組織還需要發(fā)揮黨員的模范作用，使黨員以自身的模范作用，影響并帶動鄉(xiāng)民更好地參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的全過程中。其次是加強(qiáng)政府的主導(dǎo)功能。我國相關(guān)政府部門應(yīng)提高資金投入力度，完善公共服務(wù)體系，提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)的效率。一是加強(qiáng)資金投入力度，相關(guān)政府部門應(yīng)在財政投入的前提下，構(gòu)建出個人、社會、國家相融合的投入機(jī)制和體系，使城市資金更快地流入到農(nóng)村。并在此過程中，提高資金管理質(zhì)量，對文化建設(shè)資金的應(yīng)用狀況進(jìn)行“及時跟蹤”與“實(shí)時監(jiān)控”[6]。二是構(gòu)建公共服務(wù)體系。通過完善文化廣場、村史館、圖書館等方式，形成農(nóng)村思想文化交流中心，提升公共文化服務(wù)的質(zhì)量與效率。而通過構(gòu)建文化需求評估與調(diào)研機(jī)制，能夠更好地探究出公共文化服務(wù)中所存在的問題，提高文化設(shè)施的維護(hù)與更新的效率。

4.2 提高鄉(xiāng)村文化發(fā)展活力

首先，激發(fā)農(nóng)民積極參與文化建設(shè)的熱情。我國政府部門要想切實(shí)發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的功能和作用，應(yīng)通過大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，豐富農(nóng)村就業(yè)結(jié)構(gòu)，革新農(nóng)業(yè)發(fā)展模式等方式，吸引更多的外出農(nóng)民工回到家鄉(xiāng)，投身到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中。其次，發(fā)揮鄉(xiāng)賢的文化建設(shè)價值。鄉(xiāng)賢來源廣泛，不僅是精明能干、視野開闊的精英，又是鄉(xiāng)民所熟知的同鄉(xiāng)?？梢栽卩l(xiāng)村建設(shè)與治理中發(fā)揮出鮮明的引領(lǐng)作用，可以為我國鄉(xiāng)村振興提供財力、物力、人力保障，幫助村民更好地提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)的整體質(zhì)量。與此同時也能夠提高我國鄉(xiāng)村干部的后備力量，使鄉(xiāng)村文化發(fā)展活力得到有效地提升。最后，動員大學(xué)生涌入到鄉(xiāng)村振興建設(shè)的過程中。即鼓勵大學(xué)生回到家鄉(xiāng)進(jìn)行就業(yè)、創(chuàng)業(yè)活動，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)注入新的力量。在政策引導(dǎo)與思想教育的基礎(chǔ)上，我國相關(guān)政府部門還需要通過完善福利政策、薪資待遇及管理機(jī)制，提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功率。

4.3 推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

首先是凸顯“文化創(chuàng)新”的價值。文化創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的關(guān)鍵和抓手，是推動我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基本保障。在文化創(chuàng)新的過程中，我們需要傳承和保護(hù)好傳統(tǒng)的民俗節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)規(guī)民約、民間藝術(shù)，著重發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣拿耖g文化、民族文化及地域文化，使鄉(xiāng)土文化在傳承與保護(hù)的過程中，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展提供支持和力量。然而要想破除傳統(tǒng)觀念對文化創(chuàng)新的影響，相關(guān)政府部門還需要落實(shí)“移風(fēng)易俗”理念、加強(qiáng)“核心價值觀”建設(shè)、挖掘“傳統(tǒng)文化”價值，通過弘揚(yáng)社會主義主流價值觀的方式，提高文化創(chuàng)新的成效。其次是推動文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。各級主管部門應(yīng)因地制宜地，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特征，引導(dǎo)其突出鄉(xiāng)村的文化特色，通過利用當(dāng)?shù)氐臍v史建筑、傳統(tǒng)禮俗、農(nóng)副產(chǎn)品，提高文化資源的挖掘與利用質(zhì)量。使其在資源挖掘與利用的過程中，獲得規(guī)模化、集約化的發(fā)展。而在鄉(xiāng)村文化建設(shè)與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)合的層面上，我國相關(guān)政府部門應(yīng)以政策制定為抓手，提高產(chǎn)業(yè)資金的流通速度，使更多的社會企業(yè)，成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要組成部分。

5 結(jié)語

鄉(xiāng)村振興是破解三農(nóng)問題的根本和關(guān)鍵。而鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，能夠提高鄉(xiāng)村振興建設(shè)的質(zhì)量和效率。針對鄉(xiāng)村文化建設(shè)中所存在的問題,我國相關(guān)政府部門應(yīng)在充分結(jié)合鄉(xiāng)村文化建設(shè)目標(biāo)、內(nèi)容及機(jī)制下，探究出全新的建設(shè)路徑。唯有如此才能更好地提升鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)效性，賦予鄉(xiāng)村振興全新的文化內(nèi)涵，推動我國社會主義現(xiàn)代化的健康發(fā)展。