李燕青 賈丙香

（1.運(yùn)城學(xué)院中文系；2.運(yùn)城學(xué)院圖書館 山西運(yùn)城 044000）

雖然《水滸傳》是一部以講述北宋末年一群男人征戰(zhàn)殺伐故事的小說，但是出于刻畫男性人物和推動(dòng)情節(jié)的需要，也涉及到一些女性人物形象的描寫。林沖的妻子——林娘子就是其中的一位。綜觀有關(guān)《水滸傳》中女性形象研究的論文可知，學(xué)者們對(duì)林娘子的評(píng)判幾乎是一致的：林娘子有著動(dòng)人的容貌和高雅的氣質(zhì)，有著堅(jiān)強(qiáng)忠貞、威武不屈的美好品德。面對(duì)高衙內(nèi)一次又一次的威逼利誘，她都毫不為所動(dòng)，最終選擇以死抗?fàn)?。林娘子雖然美而有德，卻沒能逃脫自縊身死的悲劇結(jié)局，她是一個(gè)貞烈女子的典型代表。這種觀點(diǎn)對(duì)以林沖故事為題材的影視劇的創(chuàng)作與改編都有重大影響。然而，當(dāng)我們對(duì)小說再一次細(xì)細(xì)研讀之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，林娘子的結(jié)局也許不是這樣，甚至是大相徑庭。

一、林沖兩個(gè)心腹嘍啰的匯報(bào)存在問題

在晁蓋七人上了梁山火并王倫之后，林沖見晁蓋“作事寬洪，疏財(cái)仗義，安頓各家老小在山”，突然想起了遠(yuǎn)在在京師存亡未保的林娘子，于是向晁蓋提出了接她上山的請(qǐng)求，晁蓋非常爽快地答應(yīng)了：

林沖當(dāng)下寫了一封書，叫兩個(gè)自身邊心腹小嘍啰下山去了。不過兩個(gè)月，小嘍啰還寨說道：“直至東京城內(nèi)殿帥府前，尋到張教頭家，聞?wù)f娘子被高太尉威逼親事，自縊身死，已故半載。張教頭亦為憂疑，半月之前，染患身故。止剩得女使錦兒，已招贅丈夫在家過活。訪問鄰里，亦是如此說。打聽得真實(shí)，回來報(bào)與頭領(lǐng)?！绷譀_見說，潸然淚下，自此杜絕了心中掛念。[1]（P137）

這段文字，表面上看不出什么問題，但仔細(xì)推敲一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)林沖兩個(gè)心腹嘍啰的匯報(bào)疑點(diǎn)重重。首先我們要搞清楚的是，從梁山到林沖東京汴梁的家來回大約要用多長(zhǎng)時(shí)間。在第十五回，小說交代：

楊志和謝都管、兩個(gè)虞候監(jiān)押著，一行共是十五人，離了梁府，出得北京城門，取大路投東京進(jìn)發(fā)。此時(shí)正是五月半天氣，雖是晴明得好，只是酷熱難行……似此行了十四五日，那十四個(gè)人沒一個(gè)不怨悵楊志。當(dāng)日客店里辰牌時(shí)分慢慢地打火，吃了早飯行。正是六月初四日時(shí)節(jié)，天氣未及晌午，一輪紅日當(dāng)天，沒半點(diǎn)云彩，其日十分大熱。[1]（P107-108）

由上文可知，楊志一行押解生辰綱的出發(fā)時(shí)間是五月中旬，到達(dá)“黃泥崗”的時(shí)間是“六月初四日”，此時(shí)距蔡京的生日六月十五日還有十一天的時(shí)間。按照常理，由于是祝壽，楊志一行人至少會(huì)提前一天到達(dá)東京汴梁。由此我們可以推斷，按楊志的趕路速度，從黃泥崗到達(dá)汴梁的時(shí)間應(yīng)該是十天左右。由于十一個(gè)軍健都是重?fù)?dān)在肩且曉行夜宿，所以普通行人所用時(shí)間應(yīng)該少于十天。也就是說，兩個(gè)嘍啰從梁山到汴梁再回到梁山所用時(shí)間應(yīng)該大約是二十天左右，絕不會(huì)超過三十天，而他們卻用了“不過兩個(gè)月”，多出了一個(gè)多月。那么，這一個(gè)多月的時(shí)間里，他兩個(gè)在干什么？這是第一個(gè)方面的問題。

第二個(gè)方面的問題是：關(guān)于林娘子的自縊身死。我們知道，小說寫林沖與魯智深相遇相識(shí)是在三月末，此后經(jīng)過一系列曲折，當(dāng)林沖在山神廟里聽到陸謙三個(gè)人的對(duì)話時(shí)，已經(jīng)是早冬時(shí)節(jié)（十一月左右），時(shí)間已經(jīng)過去了至少六七個(gè)月，這時(shí)林娘子還活得好好的。殺了陸謙三人之后，林沖上了梁山，晁蓋等人到來，殺掉王倫，已經(jīng)是第二年的六月中旬了。兩個(gè)嘍啰往返梁山和汴梁用了將近兩個(gè)月的時(shí)間，也就是在第二年的八月末才回來匯報(bào)情況的。兩個(gè)嘍啰說“直至東京城內(nèi)殿帥府前”，說明他兩個(gè)在路上沒有耽擱，這個(gè)時(shí)間大約是七月初，“尋到張教頭家，聞?wù)f娘子被高太尉威逼親事，自縊身死，已故半載”，逆推可知，林娘子的死亡時(shí)間大約是這一年的一月前后。按陸謙和兩個(gè)嘍啰的說法，自林沖刺配滄州之后，高太尉就沒有停止過對(duì)林娘子的威逼。另外，據(jù)《宋刑統(tǒng)》，謀反屬于“十惡”之首，犯人的妻子要受到以下處罰且不得減贖：“其婦人有官者，比徒四年，依官當(dāng)之法，亦除名；無官者，依留住法，加杖、配役?！盵2]一旦林沖殺人之罪和上梁山的謀反之罪被官府追究，林娘子就面臨著杖刑和配役的懲罰，且不能減贖。對(duì)于一個(gè)柔弱婦人來講，無異于宣判了她死刑。那么，為什么林娘子既沒在高太尉的威逼之下自殺，也沒因官府追究罪責(zé)自殺，卻突然在林沖上梁山兩三個(gè)月之后自殺了呢？

進(jìn)一步審視兩個(gè)嘍啰的匯報(bào)就會(huì)發(fā)現(xiàn)：無論是時(shí)間還是邏輯順序，都有問題。對(duì)兩個(gè)嘍啰所說的話我們可以有兩種理解：一種理解是在他們到達(dá)汴梁的半個(gè)月之前，張教頭就已經(jīng)死了，錦兒在這段時(shí)間里“招贅了丈夫在家過活”，他們?cè)趶埥填^家只見到了錦兒和她的丈夫，錦兒告訴了他們關(guān)于林娘子和張教頭的情況。在這種情況下，他們需要“訪問鄰里”以求驗(yàn)證。如果已經(jīng)“打聽得真實(shí)”，就應(yīng)該馬上回梁山報(bào)告，二十天左右就能趕到，為什么卻拖延了一個(gè)多月呢？另一種理解是當(dāng)他們到達(dá)汴梁時(shí)，張教頭還活著。那么首先，既然已經(jīng)見到了張教頭，林娘子自縊身死的事，應(yīng)該是張教頭親口說的，為什么說是“聞?wù)f”的呢？為什么還需要“訪問鄰里”呢？其次，如果“張教頭染患身故”的“半月之前”就是他兩個(gè)返回梁山的時(shí)間，那么就是說，張教頭一死，他們就返回了。為什么早不返回，晚不返回，偏偏在張教頭死后，錦兒招贅之后就返回了呢？最后，既然林娘子一家被高衙內(nèi)害得這么慘，鄰居們對(duì)高衙內(nèi)的做法竟然無一語的評(píng)論嗎？既然是打聽得真實(shí)，為什么沒有關(guān)于高衙內(nèi)的任何信息呢？要很好地回答上述問題，需要我們先對(duì)林沖夫妻關(guān)系的真實(shí)情況和林娘子與高衙內(nèi)之間的感情糾葛作一個(gè)梳理。

二、林沖夫妻關(guān)系的真實(shí)情況

林沖作為一個(gè)八十萬禁軍槍棒教頭，說得通俗點(diǎn)，其實(shí)就是一個(gè)普通的武術(shù)教練。因此，林沖必定要以訓(xùn)練教授槍棒武藝為第一要?jiǎng)?wù)，因而就會(huì)非常熱衷此類事情。一個(gè)人的精力是有限的，在一個(gè)方面用得多，其他方面就會(huì)相應(yīng)地減少。這一點(diǎn)在宋江、楊雄和盧俊義身上可以得到證實(shí)。宋江因?yàn)樘骈惼畔зI棺葬父，所以閻婆惜以身相許。但是，由于“宋江是個(gè)好漢，只愛學(xué)使槍棒，于女色上不十分要緊”，而閻婆惜卻是“水也似后生，況兼十八九歲，正在妙齡之際”，[1]（P41）所以對(duì)宋江非常不滿，于是被宋江的同事張文遠(yuǎn)乘虛而入，有了奸情。結(jié)果是宋江被迫殺死了閻婆惜，亡命江湖。而楊雄則是整天公務(wù)纏身，有時(shí)還要值夜班，與老婆潘巧云聚少離多，導(dǎo)致老婆出軌和尚裴如海。被石秀揭穿后，楊雄殺了潘巧云，投奔梁山。盧俊義亦因“平昔只顧打熬筋骨，不親女色”，導(dǎo)致妻子賈氏與管家李固勾搭成奸，害得盧俊義差點(diǎn)沒命。顯而易見，如果一對(duì)夫妻沒有時(shí)間相處，彼此缺乏思想情感的交流，長(zhǎng)此以往，感情、婚姻往往就會(huì)出現(xiàn)問題，導(dǎo)致婚外戀、出軌，輕者反目成仇，重者家破人亡。

同樣，林沖的職業(yè)特點(diǎn)決定了他會(huì)把絕大多數(shù)時(shí)間和精力用在槍棒訓(xùn)練上，就容易忽視林娘子的存在與感受，出現(xiàn)與宋江等人相類似的問題是遲早的事。我們從第六回就可以看出一些端倪。本來，林沖是陪著林娘子到東岳廟燒香還愿的，主要任務(wù)是保護(hù)其安全。一旦看到魯智深的精彩武功展示，就留戀忘返，忍不住喝彩，迫不及待地喝酒、結(jié)拜，竟然連自己出行的主要任務(wù)都給忘了。讓同樣柔弱的錦兒陪著娘子去燒香，完全沒考慮到一些潛在的威脅因素，這就給林娘子被高衙內(nèi)調(diào)戲埋下了禍根。當(dāng)林沖趕走高衙內(nèi)一伙之后，魯智深也風(fēng)風(fēng)火火地趕來相助。面對(duì)前來相助自己且素未謀面的魯智深，林娘子既沒有行相見之禮，也沒有說一句感激的話，合理的解釋就是林娘子很不喜歡甚至憎恨林沖把時(shí)間精力都放在舞槍弄棒上，因此對(duì)林沖的此類朋友也是深惡痛絕：林沖的職業(yè)和交友，已經(jīng)嚴(yán)重地影響到了二者的夫妻感情。

其實(shí)，林沖與林娘子之間本來就既沒有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”之感，也沒有“山盟海誓、?？菔癄€”之類的誓言，有的只是門當(dāng)戶對(duì)、缺乏感情交流、形同虛設(shè)的婚姻。林沖發(fā)配滄州臨行之前對(duì)丈人張教頭說的一番話，就是對(duì)此最好的說明：

泰山在上，年災(zāi)月厄，撞了高衙內(nèi)，吃了一場(chǎng)屈官司。今日有句話說，上稟泰山：自蒙泰山錯(cuò)愛，將令愛嫁事小人，已至三載，不曾有半些兒差池。雖不曾生半個(gè)兒女，未曾面紅耳赤，半點(diǎn)相爭(zhēng)。今小人遭這場(chǎng)橫事，配去滄州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不穩(wěn)，誠(chéng)恐高衙內(nèi)威逼這頭親事。況兼青春年少，休為林沖誤了前程。卻是林沖自行主張，非他人逼迫；小人今日就高鄰在此，明白立紙休書，任從改嫁，并無爭(zhēng)執(zhí)。如此林沖去的心穩(wěn)，免得高衙內(nèi)陷害。[1]（P60）

首先，林沖說他和林娘子結(jié)婚三年，“雖不曾生半個(gè)兒女，未曾面紅耳赤，半點(diǎn)相爭(zhēng)”，表面看起來是夫妻和睦，相敬如賓，其實(shí)大有問題。結(jié)婚三年，沒有兒女，別說是在“不孝有三，無后為大”思想觀念濃厚的古代，即使是當(dāng)今社會(huì)，也會(huì)在一定程度上影響一個(gè)家庭的穩(wěn)定。小說并沒有講林沖還有其他的弟兄，那么，有個(gè)能繼承香火的后代，對(duì)于林沖來說意義更為重大。林沖雖然嘴上說“不曾有半些兒差池”，其實(shí)兒女問題卻正可能是他耿耿于懷的最大差池。至于他和林娘子“未曾面紅耳赤，半點(diǎn)相爭(zhēng)”，一方面是由于林沖把大部分時(shí)間和精力都用在了舞槍弄棒、打熬筋骨上，沒有時(shí)間和林娘子“相爭(zhēng)”，自然也就不會(huì)有“面紅耳赤”的狀況出現(xiàn)；另一方面則是由于古代科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們往往把不孕不育的責(zé)任歸在女人身上，所以林沖怨恨林娘子，從而疏遠(yuǎn)他、討厭她是情理之中的事。而林娘子自己也會(huì)覺得有愧于林沖，自然就不會(huì)有勇氣和膽量和林沖爭(zhēng)辯是非曲直。結(jié)果就是林娘子與林沖之間的感情逐漸淡漠，同床異夢(mèng)、形同陌路。

其次，林沖說的“娘子在家，小人心去不穩(wěn)，誠(chéng)恐高衙內(nèi)威逼這頭親事。況兼青春年少，休為林沖誤了前程”，其實(shí)是出于對(duì)林娘子的不信任。林沖知道，自己在家的時(shí)候，高衙內(nèi)就對(duì)林娘子糾纏不休，由此可以想見自己離開以后，高衙內(nèi)對(duì)林娘子的糾纏一定會(huì)更加瘋狂和肆無忌憚，而生性柔懦、青春年少的林娘子和老邁年高的張教頭一定會(huì)在高衙內(nèi)的凌厲攻勢(shì)下敗下陣來，妥協(xié)投降，林娘子最終會(huì)投入高衙內(nèi)的懷抱，所以他說“休為林沖誤了前程”。林沖自愿放棄林娘子，并沒有不愿割舍的意思，說明林沖并不是出于對(duì)林娘子自身安全和幸福的考慮，而是林娘子在他心中并不重要，毫無夫妻深情可言，所以很容易放手。至于后來派兩個(gè)嘍啰去接林娘子上山團(tuán)聚，完全可能是出于一時(shí)的生理需要。得知林娘子已經(jīng)自縊身死，林沖只不過是“潸然淚下，自此杜絕了心中掛念”。后來高俅攻打梁山泊，兵敗被捉，林沖也只是“怒目而視”而已，并沒有動(dòng)手為林娘子報(bào)仇的意思。同樣，在林娘子心中，林沖也并不是那么重要。林沖被高俅陷害入獄，林娘子沒有為林沖做任何事，即使是擔(dān)驚受怕也沒有。只是當(dāng)林沖刺配滄州要出發(fā)時(shí)，她才“號(hào)天哭地叫將來”，和錦兒來給林沖送衣服，林娘子的“號(hào)哭”其實(shí)就有問題。作者認(rèn)為“但凡世上婦人哭有三樣：有淚有聲謂之哭，有淚無聲謂之泣，無淚有聲謂之號(hào)”，潘金蓮哭武大郎就是“干號(hào)”[1]（P187）。這種哭法看似驚天動(dòng)地，聲勢(shì)很大，其實(shí)毫無真情，林娘子的“號(hào)哭”也應(yīng)該屬于此類。當(dāng)林沖說要把她休了時(shí)，林娘子并沒有“之死矢靡它”“天地合，乃敢與君絕”之類的誓言，反而質(zhì)問林沖“我不曾有半些兒點(diǎn)污，如何把我休了”。顯然，她更看重的是自身名節(jié)，而不是夫妻感情有多么深厚。這很容易讓我們有“如果不是因?yàn)槊?jié)，我早就和你離婚了”之類的推測(cè)。另外，當(dāng)林沖到達(dá)滄州牢營(yíng)，無論是在天王堂還是草料場(chǎng)，都沒有收到過林娘子片言只語的書信和換洗的衣物，也在一定程度上說明了她對(duì)林沖漠不關(guān)心。

最后，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)：林沖由于懼怕高俅的權(quán)勢(shì)，所以始終不敢和高衙內(nèi)發(fā)生正面沖突。在東岳廟內(nèi)，林沖發(fā)現(xiàn)調(diào)戲林娘子的是高衙內(nèi)，先自手軟了。雖然怒氣滿懷，卻只是眼睜睜看著高衙內(nèi)一伙人揚(yáng)長(zhǎng)而去。當(dāng)魯智深趕來相助時(shí)，林沖解釋說：“原來是本官高太尉的衙內(nèi)，不認(rèn)得荊婦，時(shí)間無禮。林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：‘不怕官，只怕管?！譀_不合吃著他的請(qǐng)受，權(quán)且讓他這一次?！盵1]（P54-55）林娘子被高衙內(nèi)騙到陸謙家調(diào)戲，林沖趕去救她。在這種緊急情況下，林沖不是破門而入，而只是虛張聲勢(shì)，站在胡梯上大叫“大嫂開門”，其用意十分明顯，就是要驚走高衙內(nèi)。等到高衙內(nèi)越窗逃走，見到林娘子，林沖才問她有沒有被玷污，把林娘子的貞潔和人身安全放在了次要位置。林沖的這種心理，被富安揣摩得非常透徹：“衙內(nèi)怕林沖是個(gè)好漢，不敢欺他：這個(gè)無傷。他見在帳下聽使喚，大請(qǐng)大受，怎敢惡了太尉？”[1]（P55）

總之，林沖認(rèn)為高太尉迫害自己是因?yàn)榱帜镒樱瑸榱吮苊庖院笤偈艿礁哐脙?nèi)的陷害，影響到自己將來的前程，他必須和林娘子解除夫妻關(guān)系?！叭绱肆譀_去的心穩(wěn)，免得高衙內(nèi)陷害”一語說得非常明白。當(dāng)他岳父不答應(yīng)時(shí)，他就威脅說：“若不依允小人之時(shí)，林沖便掙扎得回來，誓不與娘子相聚?！碑?dāng)林娘子質(zhì)問他“我不曾有半些兒點(diǎn)污，如何把我休了”時(shí)，他說：“恐怕日后兩下相誤，賺了你?！逼鋵?shí)，他更怕的是林娘子耽誤了自己的前程。

三、林娘子與高衙內(nèi)之間的感情糾葛

高衙內(nèi)與林娘子第一次相遇于東岳廟，便被她的美貌所迷，攔住出言調(diào)戲。林娘子的容貌，書中沒有直接描寫，只是從兩個(gè)側(cè)面描述：一個(gè)是高衙內(nèi)雖然對(duì)女人“見多識(shí)廣”，但對(duì)林娘子卻一見傾心，說明林娘子的美貌一定有其獨(dú)特之處。另一個(gè)是林沖被刺配滄州，臨行前林娘子聽說林沖要休了她，哭暈在地，這時(shí)有兩句話描寫：“花容倒臥，有如西苑芍藥倚朱欄；檀口無言，一似南海觀音來入定。”芍藥具有牡丹雍容華貴的品質(zhì)，只是顏色上沒那么鮮艷明麗。而觀音菩薩在廣大民眾心目中是美麗的化身，氣質(zhì)高雅、慈祥端莊。書中沒有交代林娘子的具體年齡，據(jù)考證，宋代女子初婚的實(shí)際年齡一般在十八至二十歲之間[3]，估計(jì)林娘子嫁給林沖時(shí)應(yīng)該不會(huì)超過二十歲。因此，當(dāng)時(shí)林娘子年齡應(yīng)該在二十三、四歲，和高衙內(nèi)相仿佛，正是如花似玉、風(fēng)華正茂的年紀(jì)，而林沖卻已是“三十四五年紀(jì)”。高衙內(nèi)平時(shí)見慣了那些妖艷媚態(tài)的女子，猛地遇見氣質(zhì)非凡、貌美雅致的林娘子，頓生愛意，無法釋懷，禁不住上前糾纏。

當(dāng)錦兒找到林沖告知此事，林沖“急跳過墻缺，和錦兒徑奔岳廟里來，搶到五岳樓看時(shí)”，已經(jīng)過去了一段不短的時(shí)間。其間，應(yīng)該已經(jīng)發(fā)生過許多事情，林沖的所見所聞是：

數(shù)個(gè)人，拏著彈弓、吹筒、粘竿，都立在欄干邊；胡梯上一個(gè)年小的后生，獨(dú)自背立著，把林沖的娘子攔著道：“你且上樓去，和你說話?！绷譀_娘子紅了臉道：“清平世界，是何道理，把良人調(diào)戲？”[1]（P54）

這說明在林沖趕到之前，林娘子和高衙內(nèi)之間并沒有發(fā)生激烈的肢體沖突，她也沒有企圖擺脫高衙內(nèi)無禮糾纏。所以，高衙內(nèi)的幾個(gè)從人并不需要對(duì)其進(jìn)行圍追堵截，只是“都立在欄干邊”觀望。而高衙內(nèi)說話的語氣也比較柔和，只是說“你且上樓去，和你說話”，絲毫沒有調(diào)戲和威逼的口氣。按說，林娘子被人調(diào)戲，應(yīng)該是怒不可遏、氣憤異常，應(yīng)該既有義正詞嚴(yán)的斥責(zé)，又有激烈的肢體反抗才符合常情。但是，林沖聽到的林娘子斥責(zé)之言卻是幾乎沒有一點(diǎn)震懾力量的“清平世界，是何道理，把良人調(diào)戲”，同時(shí)林娘子的話語也表明高衙內(nèi)并沒有對(duì)其動(dòng)手動(dòng)腳。

當(dāng)富安向高衙內(nèi)獻(xiàn)計(jì)引林娘子出來見面時(shí)，高衙內(nèi)說：“自見了許多好女娘，不知怎的只愛他，心中著迷，郁郁不樂?！边@說明，他曾經(jīng)玩弄過許多女子，都沒有動(dòng)過真情，而對(duì)林娘子卻是真心實(shí)意的，只是不知怎么討得她的歡心。富安給他出主意說：“婦人家水性，見衙內(nèi)這般風(fēng)流人物，再著些甜話兒調(diào)和他，不由他不肯。[1]（P55）后來，林娘子被騙到陸謙家，錦兒慌忙去找林沖報(bào)信，下樓時(shí)聽到林娘子叫的“殺人”，其實(shí)頗有深意。僅就《水滸傳》而言，“殺人”一詞最基本的意思是“結(jié)束人的生命”。顯然，高衙內(nèi)對(duì)林娘子喜歡還來不及，怎么舍得使林娘子感覺到生命受到威脅而喊出“殺人”二字呢？我們先來看下面兩個(gè)例子：

那漢道：“小人祖上留下。因?yàn)榧业老Γ瑳]奈何，將出來賣了?！绷譀_道：“你祖上是誰？”那漢道：“若說時(shí)，辱沒殺人！”[1]（P58）

時(shí)楊志催促一行人在山中僻路里行，看看日色當(dāng)午，那石頭上熱了，腳疼走不得。眾軍漢道：“這般天氣熱，兀的不曬殺人！”[1]（P108）

顯然，這兩處的“殺人”都不是結(jié)束人的生命，而是用在動(dòng)詞后面表示程度深，可以解釋為“辱沒死人”“曬死人”。林娘子喊的“殺人”，正是這種用法。按照當(dāng)時(shí)的情況，應(yīng)該是高衙內(nèi)正在實(shí)施富安的建議，說了一些“甜話兒”來“調(diào)和”林娘子。林娘子被他調(diào)動(dòng)了真情，感到羞澀難當(dāng)，所以喊“羞殺人”。只不過由于錦兒慌慌張張下樓，沒有聽全，誤聽成了“殺人”，以為林娘子的生命受到了威脅。當(dāng)林沖趕到時(shí)，聽到林娘子依然是“清平世界，如何把我良人妻子關(guān)在這里”這樣無關(guān)痛癢的呵斥。而高衙內(nèi)說“娘子，可憐見救俺！便是鐵石人，也告得回轉(zhuǎn)”。對(duì)此，金圣嘆評(píng)論說：“錦兒來，林沖去，已非一刻，故衙內(nèi)口中下此言，見相求已非一語也，妙絕妙絕。”[4]兩個(gè)人已經(jīng)糾纏了很久，而高衙內(nèi)仍然沒有對(duì)林娘子進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的人身侵犯，這足以表明高衙內(nèi)對(duì)林娘子的深愛與尊重，不然應(yīng)該早就得手了。而高衙內(nèi)的表現(xiàn)，也使林娘子開始對(duì)她產(chǎn)生了好感，并且開始擔(dān)心他的安危。當(dāng)林沖拿了刀想要找陸謙報(bào)仇時(shí)，林娘子就說“我又不曾被他騙了”，勸林沖“不要胡做”，表面上是在為陸謙開脫，其實(shí)是出于對(duì)高衙內(nèi)的回護(hù)。

關(guān)于如何討女人的歡心，王婆曾經(jīng)對(duì)西門慶說過一番見解獨(dú)到的話：“但凡捱光的，兩個(gè)字最難，要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驢兒大的行貨；第三件，要似鄧通有錢；第四件，小就要棉里針忍耐；第五件，要閑工夫：——這五件，喚作‘潘、驢、鄧、小、閑’。”[1]（P175）與西門慶相比，高衙內(nèi)具有更多的優(yōu)勢(shì)，尤其是“鄧、小、閑”三件?！八凄囃ㄓ绣X”：高太尉不僅有錢，而且有勢(shì)。僅梁中書為其祝壽，每年就要獻(xiàn)上十萬貫的“生辰綱”，何況還有其他人的平時(shí)進(jìn)奉；“棉里針忍耐”：高衙內(nèi)在陸謙家對(duì)林娘子的苦苦哀求，已經(jīng)做得很到位，顯示了足夠的耐心；“閑工夫”：高衙內(nèi)有的是時(shí)間。他雖然是高太尉的義子，卻沒有當(dāng)官的欲望，只是整日和一班閑漢胡混。所以，高衙內(nèi)讓林娘子回心轉(zhuǎn)意是遲早的事。

然而，林娘子畢竟不是潘金蓮、潘巧云那樣被情欲掩蓋了理智的女子，她有著強(qiáng)烈的名節(jié)觀念，是一個(gè)典型的有著濃厚的封建道德禮教思想的良家婦女，“從一而終”的觀念在她心里根深蒂固。雖然林沖已經(jīng)寫了休書給她，但是，只要林沖活著，她就不會(huì)改嫁。也就是說，要她改嫁的關(guān)鍵條件就是林沖死掉：

一個(gè)應(yīng)道：“端的虧管營(yíng)、差撥兩位用心！回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒的推故?！蹦侨说溃骸傲譀_今番直吃我們對(duì)付了，高衙內(nèi)這病必然好了?！庇忠粋€(gè)道：“張教頭那廝，三回五次托人情去說：‘你的女婿沒了?！瘡埥填^越不肯應(yīng)承。因此衙內(nèi)病患看看重了。太尉特使俺兩個(gè)央浼二位干這件事，不想而今完備了?！盵1]（P75）

這說明，在林沖刺配滄州以后，高衙內(nèi)確實(shí)一直沒有停止過對(duì)林娘子的糾纏，而林娘子和張教頭“不肯應(yīng)承”的推辭就是只要林沖還活著，就不會(huì)答應(yīng)。所以，陸謙、富安要在草料場(chǎng)燒死林沖，讓“張教頭沒的推故”。在這個(gè)意義上可以說，正是林娘子提出的這個(gè)條件，直接導(dǎo)致了陸謙、富安從汴梁趕到滄州實(shí)施火燒草料場(chǎng)的行動(dòng)。雖然林沖沒被燒死，但他殺了陸謙等三人，已經(jīng)是犯了死罪。加之后來上了梁山，更是十惡不赦之罪。但是林娘子一家卻沒有受到任何牽連，一直平安無事。這只能說明，林娘子已經(jīng)答應(yīng)和高衙內(nèi)在一起，高太尉對(duì)其進(jìn)行了有效的庇護(hù)。

到這里，本文開頭提出的所有問題就都有了答案：兩個(gè)嘍啰說了謊。真實(shí)的情況是林娘子并沒有自縊身死，而是改嫁給了高衙內(nèi)，并且已經(jīng)搬走。錦兒和眾鄰居也已經(jīng)被收買，這個(gè)時(shí)間就是林沖上了梁山后的兩三個(gè)月。兩個(gè)嘍啰一到汴梁，就被高太尉收買了，又留他們?cè)诔抢锍院韧鏄妨艘粋€(gè)多月，臨行前又交代好見了林沖要說的話。既然林娘子和張教頭已死，只剩一個(gè)錦兒，且已有歸宿，林沖也就沒有什么掛念了。

四、對(duì)林娘子結(jié)局設(shè)置的進(jìn)一步探討

既然林娘子是改嫁高衙內(nèi)這樣一個(gè)結(jié)局，為什么作者卻要借兩個(gè)嘍啰之口傳達(dá)給我們她自縊身死這一虛假信息呢？這和作者的敘事策略有關(guān)：

第一，林娘子這個(gè)人物的設(shè)置其實(shí)是出于故事情節(jié)的需要。小說要引出林沖與高太尉之間的矛盾，就要有一個(gè)事由，那就是林娘子。高太尉是一個(gè)位高權(quán)重的大臣，而林沖卻只不過是眾多禁軍教頭中的普通一員，二者無論是在工作中還是生活中，都不會(huì)有什么交集。由于林娘子的迷人的美貌和高雅氣質(zhì)，招致了高衙內(nèi)的糾纏，這就把林沖和高太尉聯(lián)系了起來，為后文一系列故事情節(jié)的展開打下了基礎(chǔ)。第二，在一定程度上展現(xiàn)“女人禍水”的思想。中國(guó)傳統(tǒng)婦女觀認(rèn)為女人在家庭中主要承擔(dān)著“相夫教子”的任務(wù)，而小說中的好幾個(gè)英雄人物都是因?yàn)榕私o他們?nèi)橇说湶派狭肆荷?。如武松是為兄?bào)仇殺了潘金蓮，宋江、楊雄、盧俊義是因?yàn)榧榍闅⒘碎惼畔?、潘巧云和賈氏，而林沖遭到高俅的陷害則是因?yàn)榱帜镒拥拿烂?。第三，為了更好地塑造林沖這個(gè)人物形象。本來作者設(shè)置林娘子與林沖的故事的初衷是要展示夫妻二人深厚的感情，展現(xiàn)林沖英勇豪邁的英雄氣概。但在具體的敘事中卻逐漸偏離了這個(gè)中心。隨著故事情節(jié)的的發(fā)展，作者的敘述讓我們看到的卻是夫妻二人關(guān)系冷漠，形同路人，恩愛全無。而林沖只愛舞槍弄棒，喝酒交友的行事風(fēng)格卻被凸現(xiàn)出來，典型的一介武夫，可謂事與愿違。

從主觀上講，作者是想把林娘子當(dāng)做正面的貞潔女性形象來描寫的，需要大加贊美頌揚(yáng)，但在具體敘述中，林娘子卻成了一個(gè)“惹禍精”、面臨著要選擇改嫁的“失節(jié)”婦女。由于受到宋代理學(xué)“餓死事極小，失節(jié)事極大”思想的影響，在作者的意識(shí)觀念里，這樣的林娘子是不應(yīng)該有好下場(chǎng)的，這就造成了作者道德評(píng)價(jià)選擇上的矛盾。所以，作者最終采取的是模棱兩可的“模糊敘事法”，對(duì)林娘子既不贊美歌頌，也不揭露抨擊，而是在敘述中含糊其辭，給出了林娘子“自縊身死”的結(jié)局，把真相隱藏其中，只隱隱約約留下一些蛛絲馬跡，讓讀者自己去仔細(xì)品味辨析。嘉靖年間的李開先看到了小說作者在林娘子身上所持有的矛盾態(tài)度，于是在他的傳奇《寶劍記》中不僅改變了原來的故事情節(jié)，還把林娘子塑造成了一個(gè)才貌雙全、堅(jiān)貞不屈、敢于斗爭(zhēng)的女子，經(jīng)過千辛萬苦，終于和林沖團(tuán)聚，還被朝廷封為“洛陽郡夫人”，改變了她自縊身死的悲劇結(jié)局。林娘子的形象不再模糊不清，而是容貌品質(zhì)，各擅其美；夫妻團(tuán)聚，皆大歡喜。[5]