張馨月

（黑龍江大學(xué)文學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150000）

一、高效營銷與視覺盛宴

《姜子牙》自2019年出現(xiàn)在《哪吒之魔童降世》（后簡稱《哪吒》）的片尾時，一句“姜子牙，你可知罪？”就已吊足了觀眾的胃口。接著，官方微博不斷與各個國漫電影聯(lián)動，鞏固了動漫的基礎(chǔ)觀眾群；退出春節(jié)檔后在2020年八月重啟宣傳，放出大量精美的概念場景圖與不同風(fēng)格海報，更讓人對《姜子牙》的畫面精致度有了極大的信心，讓對這部電影抱有一點(diǎn)興趣的人定要走進(jìn)影院一睹為快。事實(shí)上，《姜子牙》也的確在國慶檔取得了十分不錯的票房成績，獲得了16.03億的累計票房，如果不因疫情原因推遲上映，借著《哪吒》的余溫和原有的“合家歡”式聯(lián)動，《姜子牙》也許會有更好的成績；而當(dāng)上映后，網(wǎng)絡(luò)上對《姜子牙》所引起的強(qiáng)烈輿論，也吸引了一批觀眾走進(jìn)影院一觀究竟。

從制作上來看，《姜子牙》的畫面堪稱是一場“視覺盛宴”。電影采用了二維與三維相結(jié)合的方式，用二維動畫來交代故事背景，即姜子牙被派去捉拿九尾；三維則被用來展開故事主線，也是整部電影的主體部分。開篇的兩分多鐘二維動畫部分，團(tuán)隊特地考察了敦煌壁畫，最終呈現(xiàn)出了十分精美的畫面，這樣精良制作的工作量也是巨大的，“電影中呈現(xiàn)的短短兩分多鐘的二維動畫就花去了制作者們一年多的時間?！盵1]在影片主體中可以看到極豐富的傳統(tǒng)文化元素，比如以紅、藍(lán)為主要背景的影片色彩，符合中國傳統(tǒng)繪畫的色彩搭配；靜虛宮眾神頭上的樹枝，則是道教“頂上三花”的象征；姜子牙被天尊罰去思過的苦寒之地北海與小九尋找父親所去的幽都山，地名都出自《山海經(jīng)》；姜子牙與小九在途中遇到的妖怪騰蛇，因世間冤魂聚集寄生于枯骨而成，也是根據(jù)《山海經(jīng)》中所記載的神獸創(chuàng)作的；片中出現(xiàn)的十分華麗震撼的玄鳥，引渡怨魂回鄉(xiāng)，在《山海經(jīng)》中也有據(jù)可依，《詩經(jīng)·商頌》中也提到，“天命玄鳥，降而生商”；姜子牙的坐騎“四不像”則在保留了《封神演義》中的原始設(shè)定外，又結(jié)合了當(dāng)下流行的“萌寵”特點(diǎn)，使其形象更為討喜。

影片中的許多場面，如已變成荒漠廢墟的北海古戰(zhàn)場，玄鳥引渡怨魂歸鄉(xiāng)，小九入歸墟輪回等，都極為恢弘大氣，空曠的畫面給人一種十分動人的凄美感；也有許多場景，如小九回憶被人捉住傷害，姜子牙和小九與暴起的騰蛇搏斗，申公豹為舊人舍身斷后和九尾纏斗等，都給人帶來了真實(shí)的逼迫感和緊張感?？梢钥闯鰟赢嬛谱鲌F(tuán)隊在尊重經(jīng)典文學(xué)形象設(shè)定的基礎(chǔ)上，加以想象和改編，將我國古典神話與現(xiàn)代發(fā)達(dá)技術(shù)相結(jié)合，使影片的場景與人物都更具高級質(zhì)感，給了觀眾更好的審美體驗(yàn)，讓走進(jìn)影院觀看這部影片的觀眾切實(shí)地感受了一份氣勢恢宏的“視覺盛宴”。

《哪吒》的主題簡單而鮮明，而《姜子牙》是想要以影片表達(dá)更為宏大的主題，引起人們更為深層次的對于價值觀和人生觀的思考。導(dǎo)演表示，電影的本質(zhì)是體驗(yàn)，避免講成現(xiàn)代故事[2]?！督友馈泛翢o疑問，的確給觀眾提供了頂級的審美體驗(yàn)，畫面精美流暢且傳統(tǒng)文化元素十分豐富，然而似乎仍然沒有避免畫面與故事兩層皮的尷尬境地，故事主線單薄、情節(jié)節(jié)奏安排失調(diào)、人設(shè)扁平臺詞晦澀等，也都是電影存在的一些問題。影片想向觀眾展示的太多，沒有明確側(cè)重，結(jié)果把故事過度壓縮，反而什么都沒有講好，顯得結(jié)構(gòu)散亂，有為了道理和抒情強(qiáng)行編故事之嫌。

二、哲學(xué)思考與獨(dú)特立意

《姜子牙》電影脫胎于明代小說《封神演義》，對姜子牙伐紂捉妖后的故事進(jìn)行了續(xù)寫和改編：姜子牙在斬妖臺上因發(fā)現(xiàn)九尾體內(nèi)有無辜元神，意外解開封印放走了狐妖，被天尊放去北海思過，期間遇到少女小九，與她和“四不像”一同追尋真相。途中申公豹犧牲，小九被因被欺騙誤入歸墟永世不得出，最終姜子牙發(fā)現(xiàn)這一切都是天尊的陰謀時，終于覺醒了反抗之魂，斬斷天梯，“若天道不公，便走自己的路”。

《姜子牙》最核心的立意，是一人與蒼生的關(guān)系，救天下，還是救一人。影片在開頭部分，封神結(jié)束后，在斬妖臺上，姜子牙看到狐妖體內(nèi)的無辜元神猶豫不定，卻被天尊命令速速斬除九尾才可解救天下蒼生，遵天道，護(hù)蒼生是他的一直以來的人生目標(biāo)，然而從此處開始，姜子牙對天道一貫的內(nèi)心信仰已經(jīng)開始松動：是聽從指令連帶狐妖斬去眼前無辜的一人，以達(dá)成所謂的拯救蒼生的目的，還是相信自己眼前所想，去追尋真相，守護(hù)天下正義。

電影中的姜子牙被設(shè)定為一個中年人，導(dǎo)演程騰在采訪中提到，這其實(shí)是對一個經(jīng)典人物的現(xiàn)代演義——“中年危機(jī)，認(rèn)知失調(diào)”，[3]他不同于哪吒或者大圣天生便與眾不同、出類拔萃，而是個一介普通人不斷奮斗，有所成就的過程，而當(dāng)他封神成為眾神之長時，卻又因?yàn)榉噶恕板e誤”被貶，北海的妖怪對他說，“要么看得開，要么就認(rèn)栽，你認(rèn)了，不就能回去當(dāng)神仙了嗎？”這類似現(xiàn)代人們在工作生活中遇到種種選擇時，或是面對上司以及一些自己看不慣的事情時，該如何選擇，又該反抗還是妥協(xié)？

天道、蒼生這兩個概念也在影片中被反復(fù)提及?！督友馈访撎サ摹斗馍裱萘x》依托于道教，有著十分嚴(yán)格的等級體制，影片中的天尊形象出現(xiàn)時占滿整個屏幕給人以極大的壓迫感，兩旁對稱而立的相同裝束與面具的十二金仙與下面的姜子牙對比，也在強(qiáng)調(diào)著那種威嚴(yán)的莊重感，包括影片結(jié)尾天尊至上還有比他更高的存在能夠?qū)λ┮詰土P等，這些都在映射著等級的森嚴(yán)。因此在姜子牙的認(rèn)知中，天尊是絕對權(quán)威，他便是天道，代表了天命，他所做的一切都是為了拯救蒼生。姜子牙后來做的一切，象征的是一種對于權(quán)威的反叛與抗?fàn)?，到影片結(jié)尾斬斷天梯與眾神為敵，只追求自己的道，他終于完成了自己的抗?fàn)帯＝友赖姆磁巡煌谀倪傅纳倌晷臍馀c“我命由我不由天”的張揚(yáng)外放，他從底層一路奮斗而來的經(jīng)歷，注定年到中年時他的性格是更為沉悶內(nèi)斂的，他的反抗也不同于哪吒與大圣的去打破一切，而是遵循真相，堅持自己認(rèn)為正確的道路。

三、情節(jié)矛盾與人物扁平

《姜子牙》中拋出了一系列具有哲學(xué)性的問題，比如“救一人還是救蒼生？”“追求名利還是道德良心？”“逼自己一把還是放自己一馬？”等等，這些問題其實(shí)并沒有準(zhǔn)確答案，但確實(shí)能夠引起人們的思考?！督友馈愤@部影片是具有著豐富內(nèi)涵的，但因?yàn)閯∏榫幣排c人物設(shè)定上存在的一些問題，讓影片并沒能展現(xiàn)出它想要表達(dá)的事情。

從情節(jié)設(shè)計來說，有一些情節(jié)會讓觀眾覺得疑惑，比如和小九相遇還沒有多久，二人甚至剛剛因爭搶地圖大打出手，下一刻卻關(guān)系突飛猛進(jìn)能對對方舍命相救；姜子牙為了蒼生不想放棄每一個無辜的生命，可轉(zhuǎn)眼劇情就強(qiáng)行“二換一”，犧牲掉了姜子牙被流放北海時一直陪伴他的申公豹和神獸四不像來救小九；姜子牙高喊天下不公，要走自己的路、尋自己的道來拯救蒼生，然而通篇下來，與“蒼生”的交集著實(shí)少之又少；天尊為一己私利，將狐族與人類連上宿命鎖使二者同生共死，意圖掌控三界，然而天尊之上還有更高的神存在，這一處的邏輯也難以自洽。影片明面寫姜子牙一路追尋真相，實(shí)則也暗含著一種個人對體制的反抗，然而故事的主線一路下來，過于瑣碎，影片想要表達(dá)的內(nèi)容多，反而受限于電影時長沒有辦法完全展開，在有限的時間內(nèi)，還摻雜了過多的姜子牙申公豹CP、神獸賣萌、角色間的一些無關(guān)緊要的無厘頭互動等與整個電影沉郁悲憫的基調(diào)有了一種割裂感，讓這個本就要素過多使觀眾難以共情的故事顯得更為瑣碎分散。

從敘事節(jié)奏來說，有些地方的節(jié)奏過于緊湊，比如在姜子牙和小九離開北海到達(dá)幽都山的二十分鐘左右的時間里，十分強(qiáng)硬地塞入了二人與神獸嬉鬧、發(fā)現(xiàn)骨風(fēng)鈴與舊娃娃、在荒漠遇到獵狐人、與騰蛇搏斗、小九回憶過去、骨片風(fēng)鈴安撫怨魂以及玄鳥出現(xiàn)將怨魂引渡等諸多情節(jié)，將諸多內(nèi)容擠壓在一起讓觀眾還沒回味這一段劇情，下一段故事又緊接著撲面而來了；有些情節(jié)又過于松散拖沓，比如姜子牙送小九至歸墟兩人告別的那一幕，并不能讓觀眾感受到二者間有什么深厚感情卻在這一幕增加了時長，讓觀眾為這樣的分別感傷，但最終卻只讓人覺得拖拉；有些情節(jié)推動顯得十分生硬，比如上文已經(jīng)提到的小九和姜子牙突然變好的關(guān)系，還有當(dāng)故事發(fā)展到后來，四不像和申公豹犧牲的甚至有些刻意，幾近于直接給出了觀眾所“需要”出現(xiàn)的反應(yīng)——為人物的犧牲而感動落淚；影片中的臺詞過于含蓄，讓人甚至沒有辦法在離開字幕的情況下清晰地理解人物的話，常常還沒想明白這一句的臺詞，后面的情節(jié)已經(jīng)到了眼前。

對于角色的形象構(gòu)建，片中角色大多都是“工具性”的扁平人物，他們的出現(xiàn)就是為了交代身世背景和推動劇情發(fā)展，人設(shè)單薄，比如策劃一切“陰謀”的天尊只出場寥寥幾次，除了讓人意識到他是那個權(quán)威的象征之外并沒有其他描寫，也讓觀眾最后在影片高潮、姜子牙斬斷天梯掙脫束縛時無法與角色共情，還有其他角色也似乎總在輸出各種道理和進(jìn)行抒情，創(chuàng)作者沒有想辦法塑造角色，讓角色來使她們自身的行為變得有邏輯、自身形象變得立體，也就自然支撐不起從從他們口中向觀眾講述的道理，讓本該令觀眾產(chǎn)生共鳴的地方，最終只剩下了假大空。

影片中姜子牙作為主角形象，缺乏角色立體感，這是影片的一個非常大的漏洞。姜子牙的設(shè)定不同于人們以往的認(rèn)知——是一個仙氣十足的老者，而是一個遭遇“信仰危機(jī)”的中年人，導(dǎo)演說這個人物的設(shè)定，將他自己初出校園、職業(yè)選擇時的困惑和妥協(xié)放進(jìn)了角色中，他不愿講述一個用天生神力反抗強(qiáng)權(quán)的神話，而是一個永遠(yuǎn)逃不開進(jìn)退兩難抉擇的普通人的故事。[4]然而姜子牙作為眾神之長，他所面臨的天道大義的選擇，并不是普通人會輕易遇到的。影片中的姜子牙沒有足夠的主角光芒，覺得片子其實(shí)是想為他塑造一個由強(qiáng)被削弱，之后重新覺醒變強(qiáng)的主角人物，但似乎每一步都走得有些綿軟無力。身為眾神之長時，靜虛宮的強(qiáng)大壓迫感看不出他的地位之高；被發(fā)往北海時也還始終有強(qiáng)力武器和坐騎在手，以及好友申公豹的支持，雖然孤寂但也未見多落魄；前兩步的鋪墊不夠，加之人物臺詞幾乎沒有幾句正常的交流，且講話語調(diào)始終平平，即使到了最后影片高潮的地方，他的語氣也并不令人覺得多激動，觀眾積壓了長時間的一口悶氣還是不上不下地卡在那里，該爆發(fā)的情感仿佛也不輕不重的掠過了之。他給觀眾帶來的感受是一種長時間的沉悶與平淡，最鮮活的部分不在正片反而是片尾彩蛋，這也就讓觀眾無法感同身受地與之共情，沒有情緒波動。對于影片主角，大家都會期待看到一種角色的“成長”與變化，姜子牙顯然沒有給觀眾呈現(xiàn)出這一點(diǎn)。

隨著國產(chǎn)電影不斷走入大眾視野，大家有目共睹的是動畫制作團(tuán)隊在技術(shù)方面的高度成熟以及審美水平的日益提高，同時暴露出來的就是劇情上的編排問題。從《姜子牙》可以看出，如今的新一代動畫創(chuàng)作者對藝術(shù)思想有著更高層面的追求，更有著塑造出屬于我們自己的“中國英雄”以及打造“封神宇宙”的野心。通過影片來使觀眾進(jìn)行深入思考、進(jìn)行深層次價值觀的探索是十分值得肯定的，然而電影畢竟以故事為主體，在輸出的思想同時，合理編排故事情節(jié)、豐滿角色的人物形象，才能使故事變得合理而有章法而不是一片混沌，才能讓人們和影片共情，才能真正理解創(chuàng)作者所要表達(dá)的內(nèi)容。