余彩霞

（亳州學(xué)院美術(shù)系 安徽亳州 236800）

一、基于城市公共空間塑造的雕塑藝術(shù)設(shè)計的意義

（一）美化城市環(huán)境，打造和諧公共空間。雕塑藝術(shù)本身具有深厚的美學(xué)和人文價值，能帶給觀者以美的享受，而城市空間中的雕塑設(shè)計其最核心的作用也正在于凸顯環(huán)境的美學(xué)特征、豐富其空間情感、優(yōu)化置于其中的人們的視覺和心靈體驗。雕塑藝術(shù)的設(shè)計應(yīng)該與空間環(huán)境氛圍相匹配，才能相得益彰，凸顯空間優(yōu)勢[1]。而這些或活潑生動、或安寧靜謐、或?qū)憣?、或抽象的雕塑作品以其強烈的藝術(shù)感染力不僅烘托了空間環(huán)境氛圍，平衡了空間關(guān)系，也體現(xiàn)了空間的人文情感。雕塑《海的女兒》是海港城市哥本哈根的標(biāo)志性雕塑，它由雕塑家愛德華·艾瑞克森所設(shè)計的雕塑，素材來源于安徒生童話“海的女兒”，這個位于長堤公園中海邊的銅塑雕像提升了空間的文化氛圍，彰顯了浪漫唯美且具有歷史感的空間情感，使每一個觀者都能從雕塑中的這位恬靜優(yōu)雅、略帶憂傷神情的少女刻畫中體會到獨特的丹麥文化氣息。

可以說，城市空間的雕塑藝術(shù)既是空間的標(biāo)識性符號，也是空間環(huán)境特征、氛圍情感的體現(xiàn)，它是設(shè)計師的表現(xiàn)手法和精神世界的外在彰顯，同時也象征了設(shè)計師對特定城市空間的理解感受，并藉雕塑作品來激發(fā)觀者內(nèi)心的共鳴，增強其對空間環(huán)境的感受度，豐富觀者的體驗感。由此不難發(fā)現(xiàn)，雕塑藝術(shù)具有對城市公共空間環(huán)境的裝飾、美化及情感傳達等多元性功能。

（二）凸顯空間主體，豐富公共空間層次。城市雕塑藝術(shù)除了對空間環(huán)境具有美化裝飾的功能外，還有著顯著的凸顯空間主體、豐富公共空間層次的作用。

第一，在凸顯空間主體方面，雕塑與一般可以靈活擺置的藝術(shù)品不同，它的選址和內(nèi)容設(shè)計都應(yīng)該充分考慮到與周圍空間環(huán)境的協(xié)同關(guān)系，處理與環(huán)境主體之間的格局設(shè)計，以此來彰顯空間環(huán)境的整體和諧性。在雕塑的設(shè)計中，要重視與環(huán)境的溝通對話，在此基礎(chǔ)上，明晰雕塑的地位和功能，以充分發(fā)揮雕塑對于環(huán)境主體的烘托作用。以圍合空間的雕塑設(shè)計為例，圍合空間及其環(huán)境是雕塑家進行雕塑藝術(shù)設(shè)計的場所和范圍，在設(shè)計過程中需要以圍合空間的輪廓線作為基礎(chǔ)，確定雕塑的尺度，并合理處理尺度與環(huán)境的關(guān)系。所謂雕塑尺度，也就是雕塑的長寬高，設(shè)計合理的雕塑尺度，才能滿足置身于圍合空間中的觀者在心理上的對比需求。在人們的審美體系中，對參照物的選擇確定有著客觀的規(guī)律，比如在進行廣場的雕塑設(shè)計中，其尺度要參照周圍建筑物的高度來進行，并針對有效觀賞距離進行空間分割，以解決隨著觀者與雕塑之間距離的增大而產(chǎn)生的雕塑縮小的視覺錯誤感。此外，對雕塑具有一定遮擋作用的景觀樹、景觀墻的設(shè)計也是非常有必要的，以此來給觀者以若隱若現(xiàn)感，提高視覺感受。[2]

第二，在豐富空間層次感方面，雕塑也能發(fā)揮較好的作用。比如上海的東方明珠兼具標(biāo)志性和觀賞性的功能，與雕塑作用類似，東方明珠的存在使空間的層次得到很顯著地表達，與黃浦江的相得益彰，弱化了周圍建筑帶給人們的壓抑感，置身其中的人們可以感受到整體空間的雄壯之感。又如由設(shè)計師liden設(shè)計的紐約百吉餅雕塑，正是由于雕塑的存在使廣場的層次被表現(xiàn)出來，如果除去雕塑，只剩下單調(diào)的建筑物，加之空曠的周圍環(huán)境，廣場空間的層次感便會弱化很多，且顯得平淡且乏味。由此也可以看出，雕塑藝術(shù)對優(yōu)化城市空間環(huán)境的重要意義。

（三）提升城市品位，有效增強城市活力。雕塑藝術(shù)在提升城市品位、增強城市活力等方面也具有明確的功能優(yōu)勢。首先，在提升城市品位方面，雕塑作為一種重要的藝術(shù)形式本身就具有審美性、文化性等特征，它承載著藝術(shù)家對時代、對社會的思考和感悟，在某種程度上是社會歷史、人文精神的濃縮，譬如在抗戰(zhàn)時期的雕塑設(shè)計多以謳歌戰(zhàn)士的英勇無畏、贊美國人的同仇敵愾為主題，而在當(dāng)代和平年代，雕塑藝術(shù)的主題已經(jīng)發(fā)生了很大改變，多為對美好生活的贊美，以及激勵人們奮發(fā)圖強、建設(shè)祖國等主題，由此可見雕塑藝術(shù)與時代的同步性以及其對文化、精神等元素的承載性特征。城市雕塑作為雕塑藝術(shù)的一種，同樣融入了城市的歷史、社會、人文等多方面內(nèi)涵，已經(jīng)成為城市公眾文化的重要組成部分，它是城市宣傳自我、提升品位的名片，同時也是形成文化凝聚力、發(fā)展人們文化自覺、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)、體現(xiàn)時代特征的重要媒介。

其次，雕塑藝術(shù)在增強城市活力方面也具有明確的功效。城市雕塑的存在彰顯了城市的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了城市的精神創(chuàng)造活力。吉林長春的《游標(biāo)卡尺》雕塑采用廢舊的工業(yè)零件作為材料，體現(xiàn)了長春獨特的工業(yè)文化內(nèi)涵，它創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式使駐足其前的人們重新感受和回憶起城市化進程中工業(yè)區(qū)改造、舊城換新顏的歷史記憶，其表面形態(tài)是靜止的雕塑，但背后所體現(xiàn)出的卻是長春作為典型的工業(yè)城市在歷史發(fā)展進程中的改革和變遷，是一幅生動的、具有生命活力的畫卷，它承載著時間的流變、文化的傳承以及新時代下城市所煥發(fā)出的全新的“精氣神”。

二、基于城市公共空間塑造的雕塑藝術(shù)設(shè)計策略

（一）注重雕塑藝術(shù)主題選擇與城市公共空間的適應(yīng)性。雕塑在城市公共空間的設(shè)計運用首先需要遵循的一條規(guī)律就是，主題的選擇應(yīng)與空間屬性相匹配、相融合，應(yīng)與城市的發(fā)展建設(shè)要求相適應(yīng)，還要以空間的要求為基礎(chǔ)和前提。割裂空間屬性的雕塑藝術(shù)是無法體現(xiàn)其在城市公共空間建設(shè)中的積極意義的。城市空間雕塑的主題涉及范圍很廣，取材也非常豐富，概括起來主要有本土性、主題性兩大類。

首先，就本土性題材來說，本土性也就是地域性、民族性，是根植于本土歷史、文化、社會特征而進行的創(chuàng)作，任何的藝術(shù)形式都應(yīng)該立足于本土，在民族性基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，只有根植于本土才能使藝術(shù)作品具有獨特的價值和魅力。當(dāng)然強調(diào)本土性、民族性也并不是說要固步自封、局限創(chuàng)作范圍，而是要在堅持文化特色的前提下以包容的心態(tài)看待其他文化，并吸收借鑒外來的優(yōu)秀文化元素為我所用。城市空間雕塑藝術(shù)亦是如此，其設(shè)計與創(chuàng)作要體現(xiàn)與城市歷史文化的對話與交流，主題的選取應(yīng)立足于城市建設(shè)發(fā)展以及空間的屬性來進行，譬如一座城市重要的歷史事件、名勝古跡、名人軼事、文化現(xiàn)象等等都可以成為雕塑設(shè)計的取材元素，以此來彰顯雕塑與城市之間的關(guān)系，通過雕塑設(shè)計來凝聚城市的向心力。正如人們一提到天安門就會想到北京，提到蒙古包就會聯(lián)想到內(nèi)蒙古，雕塑設(shè)計也應(yīng)該具有類似的引發(fā)聯(lián)想，喚醒記憶的功能，也就是要具有本土性、民族性的屬性。以位于新疆塔城文化廣場的《江格爾十二勇士》為例，它取材于塔城的歷史文化，在秉承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新，既具有歷史的厚重感，又體現(xiàn)著濃郁的時代感，將文化魅力與審美情趣完美地融合在了一起。

其次，就主題性題材而言，在當(dāng)代諸多的城市公共空間雕塑設(shè)計中，為了凸顯與城市空間屬性特征的和諧統(tǒng)一性，選擇主題性題材進行藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)成為雕塑藝術(shù)非常普遍的創(chuàng)作方法[3]。譬如在各大城市都有廣泛分布的主題公園、主題廣場等等，其間的雕塑設(shè)計便具有很強的主題性特點。

（二）強調(diào)雕塑藝術(shù)工藝材質(zhì)與城市空間環(huán)境的統(tǒng)一性。材質(zhì)的選擇和應(yīng)用與主題的確定都是雕塑設(shè)計重要的環(huán)節(jié)，適宜的材質(zhì)對于表現(xiàn)雕塑的文化內(nèi)涵和美學(xué)價值有著重要的意義。不同材質(zhì)其呈現(xiàn)的藝術(shù)效果也不盡相同，表現(xiàn)手法也各不一樣，選擇何種材質(zhì)與城市公共空間的特點、功能、周圍環(huán)境以及所處城市的整體規(guī)劃等都有著密切的聯(lián)系[4]。

首先，材質(zhì)的選擇要考慮作品的類型。比如生活類題材的雕塑作品其材質(zhì)可以是玻璃纖維、大理石等，但莊嚴(yán)性題材如英雄紀(jì)念碑等則不宜選擇此類材料，而是應(yīng)使用青銅等更加耐久、穩(wěn)定且能給人以莊嚴(yán)肅穆感的材料。其次，要考慮工藝處理難度。城市雕塑取材既要注重作品的構(gòu)圖表現(xiàn)，也要考慮到對材質(zhì)的工藝處理難度，有的材料雖然適合，但工藝處理難度較大，就不適合作為雕塑材料的選擇，因而需要在表現(xiàn)雕塑主題與工藝處理難度之間作出平衡，選擇最適宜的材料進行藝術(shù)創(chuàng)作。再次，要考慮空間中的其他因素。雕塑設(shè)計的題材、尺度、位置都要從空間整體格局出發(fā)進行考量，從而突出整體的和諧性，既不能過于突兀，又要具有明確的視覺效果。比如與周邊景物在距離、色彩等方面的協(xié)調(diào)，白色背景墻前塑造白色的雕塑、深色花崗巖前面塑造金色的雕塑，這樣的設(shè)計就可以將雕塑的個性特征以及與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性較好地融合起來，給觀者以最佳的美學(xué)視覺享受。最后，材質(zhì)的選擇還必須考慮到經(jīng)費問題，結(jié)合經(jīng)費預(yù)算來進行雕塑設(shè)計是必須注意到的現(xiàn)實性問題，在保證雕塑設(shè)計效果的同時應(yīng)盡可能減少成本開支、減輕財政負(fù)擔(dān)。只有將經(jīng)費預(yù)算加入到雕塑作品的創(chuàng)作過程中，才能保證創(chuàng)作得以順利造成，作品得以順利呈現(xiàn)。在實踐中，有很多創(chuàng)意上乘的雕塑作品就是因為對經(jīng)費問題考量不足而遭遇擱淺，被迫更換成本較低的材料，由此造成了材料之間配置的不合理，影響雕塑的藝術(shù)效果和功能發(fā)揮，所以在最初的雕塑設(shè)計規(guī)劃中就應(yīng)該將經(jīng)費預(yù)算和成本控制考量在其中。

（三）確保雕塑藝術(shù)形態(tài)位置與城市公共空間的和諧性。在當(dāng)代城市建設(shè)中，雕塑的應(yīng)用已非常廣泛，幾乎在每一類型的城市公共空間中都可以看到雕塑的身影，雕塑已然成為公共空間的有機組成部分，協(xié)調(diào)處理雕塑的形態(tài)置放與公共空間環(huán)境之間的關(guān)系已成為雕塑設(shè)計過程中必須要考量的事項之一。

首先，要協(xié)調(diào)雕塑的形態(tài)要素與公共空間之間的關(guān)系。這些形態(tài)要素包括雕塑的空間體量、質(zhì)感、色彩等元素，空間體量也就是由長寬高確定的雕塑的體積，公共空間的容量決定了雕塑體量的限制范圍，為了協(xié)調(diào)空間環(huán)境與雕塑之間的關(guān)系，就需要從比例、虛實等方面對雕塑進行設(shè)計，以保證雕塑體量的合理性。其次，雕塑的材質(zhì)要與空間的特點和功能相符合。合理選擇和應(yīng)用材質(zhì)對于雕塑設(shè)計來說有著重要意義，不同材質(zhì)所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)感受不盡相同，產(chǎn)生的視覺效果也有很大差異。隨著雕塑藝術(shù)的快速發(fā)展，材料已經(jīng)變得愈來愈豐富，金屬、陶瓷、玻璃鋼、沙雕、冰雕等都有著廣泛的應(yīng)用，不同的城市公共空間對雕塑材質(zhì)的選擇要求也是有一定局限的，必須遵循一定的造型規(guī)律和空間環(huán)境來進行，比如在道路附近的雕塑應(yīng)避免光滑的玻璃鋼材料，以防止反光對司機造成的影響，而生活廣場中的日常生活場景類雕塑可以選擇大理石材質(zhì)，其溫潤的質(zhì)感能帶給人親切平和的視覺感受。再次，色彩的設(shè)計要與空間氛圍相統(tǒng)一。雕塑藝術(shù)的發(fā)展促進了材質(zhì)多樣性的同時，也使色彩的應(yīng)用更加豐富，技術(shù)處理更加成熟，相較于傳統(tǒng)的單一或本色呈現(xiàn)的色彩應(yīng)用，當(dāng)代的雕塑藝術(shù)對色彩的選擇和設(shè)計有了更廣泛的空間，合理的色彩設(shè)計可以使人們對公共空間的感受更加舒適協(xié)調(diào)。最后，雕塑作品需要置放在合理的空間方位中才能營造良好的整體效果與視覺觀感。置放位置的不同，光影效果就不同，人們的觀看視角也不同，其藝術(shù)表現(xiàn)也就會有所差別。比如長沙橘子洲頭青年毛澤東塑像《毛澤東》，選址于橘子洲頭，青年毛澤東塑像就坐落于占地超百畝的“萬橘競秀園”。雕塑高32米、長83米、寬41米，基座3500平方米，由8000多塊采自福建高山的永定紅花崗巖石拼接而成，突出表現(xiàn)偉人青年時代胸懷大志、風(fēng)華正茂的氣概，這座雕像將毛澤東的勃勃英姿、大家風(fēng)范展現(xiàn)得淋漓盡致，取得了良好的藝術(shù)效果。