吳 博

(商丘師范學(xué)院，河南 商丘 476000)

一、大學(xué)英語課程思政改革所面臨的形勢

近年來，隨著全球一體化進(jìn)程的不斷加深，我國與世界各國的經(jīng)濟(jì)、文化交流日趨頻繁。當(dāng)代大學(xué)生對西方人文社會的了解不可避免地受到社會諸多因素的引導(dǎo)和影響?；ヂ?lián)網(wǎng)、影視劇以及自媒體讓當(dāng)代大學(xué)生很難客觀地、全面地了解真正的歐美社會。甚至有些政治立場不端、價值觀扭曲、且極具誘導(dǎo)性、迷惑性的網(wǎng)絡(luò)信息已經(jīng)覆蓋了大學(xué)生的業(yè)余生活，從而阻塞了社會主義核心價值觀和傳統(tǒng)倫理道德的傳播渠道。與此同時，當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)也在不斷出現(xiàn)令人憂慮的問題，先是廈門大學(xué)女生田某某在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表辱華言論，后有留學(xué)生楊某某發(fā)文稱，“美國的空氣都是甜的”，再到新冠疫情期間留學(xué)生許某某大罵，“中國人就是喜歡把苦日子當(dāng)美德，都是‘賤骨頭’”。這些現(xiàn)象折射出部分當(dāng)代大學(xué)生對西方意識形態(tài)的過分崇拜和對中國社會主義核心價值觀認(rèn)同感的嚴(yán)重缺失。為什么這些人經(jīng)歷了小學(xué)、初中、高中，甚至大學(xué)共十幾年的思想政治教育，反而會無視、蔑視甚至仇視自己的祖國文化呢？這里面的原因可以說錯綜復(fù)雜，宏觀上講，這種現(xiàn)象是伴隨著我國改革開放40年以來，忽視了精神文明與物質(zhì)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展而出現(xiàn)的。微觀上講，傳統(tǒng)的思想政治教育體系理念陳舊，已經(jīng)跟不上時代的發(fā)展，不能滿足育人需求。筆者在“知乎”網(wǎng)站上以大學(xué)生思政課體驗為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為思政課很無聊，基本相當(dāng)于自修課。而以大學(xué)英語課為關(guān)鍵詞搜索到的文章中提到的最多是英語四、六級考試。可見，大學(xué)階段的傳統(tǒng)思政教學(xué)已經(jīng)使一部分當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生無視、漠視甚至排斥心理。如何使大學(xué)課程思政教育能夠切合新時代大學(xué)生的心理，這是課程思政改革需要解決的重要問題。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人……其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]大學(xué)英語課程，作為大學(xué)生了解西方文化的一個直接入口，具有與思想政治理論課同向同行的先天優(yōu)勢。在東西方兩種文化背景下，教師理應(yīng)在傳授英語知識、技能的同時對大學(xué)生的思政認(rèn)知進(jìn)行對比式的隱式引導(dǎo)，從而在價值引領(lǐng)方面對大學(xué)生的人格養(yǎng)成發(fā)揮更加積極、深遠(yuǎn)的作用。

二、大學(xué)英語課程思政需要解決的問題

一是大學(xué)英語教學(xué)理念滯后時代要求?？v觀我國英語教學(xué)的發(fā)展歷史，最早大規(guī)模的英語學(xué)習(xí)始于清朝末期以“師夷長技以制夷”為目的的洋務(wù)運動，當(dāng)時，英語教學(xué)以學(xué)習(xí)和引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)科技為主要目的。因此，將培養(yǎng)“聽、讀、譯”的能力作為教學(xué)重點的理念一直延續(xù)到20世紀(jì)80年代[2]。隨著改革開放的進(jìn)程加快，我國的綜合國力快速增長，國際地位也與日俱增。然而，在傳統(tǒng)的教學(xué)理念和應(yīng)試教育的大背景下，我們的英語教學(xué)卻成為“啞巴英語”。這種教學(xué)理念違背了語言學(xué)習(xí)的基本規(guī)律,也不能夠滿足我國新時代的教學(xué)需求。因此，我們要把英語真正作為一個交際工具，培養(yǎng)大學(xué)生靈活運用英語進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流的能力。于是提高“說、寫”的產(chǎn)出能力是時代賦予大學(xué)英語教學(xué)的必然要求。

二是大學(xué)英語課程視野不夠開闊。當(dāng)前的大學(xué)英語教材，取材大多是歐美國家優(yōu)秀的文學(xué)作品和人文歷史元素，宣揚的主要是西方社會中積極、正面的價值觀。雖然，有個別內(nèi)容具有一定批判性，但也是建立在西方主流社會意識形態(tài)視野下的價值批判。這些本無可厚非，但是，多年來占據(jù)市場絕對優(yōu)勢的鋪天蓋地的歐美電子產(chǎn)品以及線上線下無處不在的歐美大片，使當(dāng)代大學(xué)生對西方所謂“自由、民主”社會充滿了無限憧憬。加上少數(shù)國家和敵對勢力針對我國有意進(jìn)行的文化滲透，致使我國的新時代大學(xué)生根本無法準(zhǔn)確、深刻地認(rèn)識西方資本主義社會的本質(zhì)。因此，大學(xué)英語教學(xué)需要在涉及歐美社會文化背景的教材內(nèi)容中，適度融入中國優(yōu)秀的文化視野，引導(dǎo)大學(xué)生在各種比較中看清東西方意識形態(tài)的差異和優(yōu)劣，從而有意識地幫助大學(xué)生客觀地、理性地看待東西方文化。同時，也能促使大學(xué)生在對比式的思維中更加深刻地認(rèn)識本國文化。

三是大學(xué)英語教學(xué)缺乏中國故事的融入。2018年8月，在全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記指出：“要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國。”多年來，提起對于中國的印象，很多外國人只知道中國功夫和中國熊貓，以及中國制造的廉價商品。涉及中國意識形態(tài)領(lǐng)域的國際交流一直受到西方敵對勢力的各種阻撓和誤導(dǎo)，甚至極力丑化、污名化中國，抹殺中國對世界發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)。隨著我國綜合國力的不斷提升，新一代大學(xué)生參與國際合作交流的機(jī)會也越來越多，把如何“講好中國故事”融入大學(xué)英語教學(xué)中，便成了大學(xué)英語課程思政必須思考的問題。一方面可以幫助大學(xué)生從思想上建立道路自信、制度自信、理論自信、文化自信；另一方面也是改善國際環(huán)境，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須具備的重要手段。

四是大學(xué)英語教師的思政能力不足。當(dāng)前，在大學(xué)英語教師隊伍建設(shè)中，思政能力建設(shè)還沒有受到足夠的重視。部分教師對自身思政能力的重要性認(rèn)識不足，對政治學(xué)習(xí)也不重視，面對教學(xué)中遇到的思政問題刻意回避或者敷衍了事；有些教師在思政問題上老生常談、陳詞濫調(diào)，不能及時捕捉時代熱點，引發(fā)大學(xué)生理性的深入思考；甚至有些教師對現(xiàn)行體制存在不滿，在課堂上隨意發(fā)表偏激言論和錯誤觀點，導(dǎo)致一向聽?wèi)T了正面灌輸式教育的大學(xué)生，猛然聽到這些不一樣的言論反而覺得教師觀點新穎，敢講真話，從而特別容易接受這些言論。因此，提高大學(xué)英語教師的思想教學(xué)能力是課程思政改革的重要內(nèi)容。這要求大學(xué)英語教師不僅要了解教材中所體現(xiàn)的西方人文、政治、文化背景，而且對兩種不同的社會意識形態(tài)能做到較為深入、精準(zhǔn)的把握。這種人文素質(zhì)不是通過短期的培訓(xùn)和簡單的政治學(xué)習(xí)能達(dá)到的,它要求教師在精深的專業(yè)素質(zhì)基礎(chǔ)上，對本國文化具有強(qiáng)烈的自我認(rèn)同，將社會主義核心價值觀不僅內(nèi)在于心而且外在于行，才能對當(dāng)代大學(xué)生的心理進(jìn)行有效的引導(dǎo)。

三、課程思政在大學(xué)英語教學(xué)中的實踐應(yīng)用

孔標(biāo)教授在《大思政格局下大學(xué)英語課程思政的落實研究》[3]一文中從“聽、說、讀、寫”等方面就大學(xué)英語課程思政的真實問題給出了具體的實施方案，并提出幾個需要注意的問題。

一是教材編選要創(chuàng)新。教材是教師實施教學(xué)活動的重要依據(jù)，要想發(fā)揮大學(xué)英語課程思政功能，就必須創(chuàng)新大學(xué)英語教材內(nèi)容。針對大學(xué)英語教材中中國元素缺失的問題，應(yīng)適當(dāng)增加反映中國文化、歷史、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等方面的文章，或者關(guān)于中華文明的主題介紹，從而加強(qiáng)大學(xué)英語課程的東方人文色彩，便于教師在教學(xué)中有的放矢。

二是形式選擇要靈活。將英語教材中所體現(xiàn)的西方價值觀展示給大學(xué)生的同時，教師要不失時機(jī)地引入批判式思維；或者跟中華文明的傳統(tǒng)精神做類比。比如，在講到中西英雄文化模式對比的時候，可以把《舊約·士師記》中的參孫(Samson)跟中國古代的荊軻或者項羽等人物相比較，一定要客觀、深入，要讓大學(xué)生看到兩種文化背景下不同價值觀的各自的閃光點。

三是課程設(shè)計要精心。課程內(nèi)容不僅要多樣化，而且要緊跟時代。社會熱點新聞是大學(xué)生注意力最容易被吸引的文化主陣地，在教學(xué)中，教師可以實時地引入一些國外媒體信息或者國外領(lǐng)導(dǎo)人的講話，及時地把西方一些政客的真實面目展示給大學(xué)生。比如，新冠疫情期間，國外一些媒體和領(lǐng)導(dǎo)人對中國的污名化；國內(nèi)對外國媒體的官方報道或外交部門的發(fā)言，等等。教師可以把《中國日報》(ChinaDaily)、《今日中國》(ChinaToday)等適時引入課堂，以提升大學(xué)生的文化主見。在英語聽力、口語能力訓(xùn)練課堂，教師應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生多收聽中國國際廣播電臺，為推廣中華文化打下堅實的基礎(chǔ)。

四是思想觀念要更新。隨著我國對外經(jīng)貿(mào)合作交流的不斷加深，越來越多的大學(xué)生有機(jī)會出國深造、工作、旅游，他們不僅需要學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)文化和科技知識，而且有義務(wù)把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化展示、傳遞給世界其他各國。所以，大學(xué)生必須掌握我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典以及社會主義核心價值觀的英文表達(dá)，只有這樣才能真正樹立大學(xué)生的文化自信。比如，時下傳播甚廣的李子柒田園視頻，可以結(jié)合其文化輸出效應(yīng)，引導(dǎo)大學(xué)生了解中國傳統(tǒng)之田園文化，用英語演繹五柳先生的詩風(fēng)、詩意。

五是尺度把握要精準(zhǔn)。大學(xué)生容易接受新鮮的事物，卻對一切過于“迂腐陳舊”的東西敏感排斥。所以，大學(xué)英語課程的思政改革尺度一定要做到精準(zhǔn)，一旦大學(xué)生有英語課堂政治化的感覺，就會嚴(yán)重影響課程思政的引導(dǎo)效果，甚至激發(fā)其逆反心理，起到反效果[4]。比如，西方文化倡導(dǎo)的民主、法治、自由，在很多政客手里卻都變成了其用來謀取政黨利益、實施區(qū)域霸權(quán)、搞政治斗爭的工具，但我們不能因此完全否定這些主流文化。

四、大學(xué)英語課程思政改革的重點

綜上所述，大學(xué)英語課程思政教育的核心是教師，教師作為教學(xué)工作的組織者、實施者，不僅肩負(fù)著傳授英語語言知識和技能的重任，而且其思政水平的高低直接影響到課程思政功能的發(fā)揮。培養(yǎng)大學(xué)英語教師的思政能力與素養(yǎng),就是要全面提高大學(xué)英語教師的教學(xué)能力,提升大學(xué)英語教師對社會主義核心價值觀的理解能力。從而使其具有豐富的知識結(jié)構(gòu)和積極向上的思想情操，用自身的文化素養(yǎng)和豐富的英語知識傳播好中國文化,培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀。一是要增強(qiáng)教師職業(yè)操守，加強(qiáng)隊伍建設(shè)的政治引領(lǐng)，讓主流價值觀和教書育人的傳統(tǒng)美德滲透進(jìn)大學(xué)教師的個人品質(zhì)。二是要推進(jìn)教師觀念的更新，特別是大學(xué)英語教師中普遍存在的片面追求語言知識和技能的教學(xué)，而不注重意識形態(tài)和價值觀念傳遞的教學(xué)理念。三是提高大學(xué)英語教師的人文素質(zhì)，探索建立大學(xué)英語教師與思政教師、大學(xué)英語教師與人文教師定期進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和合作的機(jī)制；或者采用“請進(jìn)來，送出去”的方式為大學(xué)英語教師提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，多角度、多方位的對東西方意識形態(tài)進(jìn)行對比式反思，等等。

五、結(jié)語

語言是文化的載體，也是意識形態(tài)傳遞的工具。如何正確認(rèn)識西方語言中積極向上的文化內(nèi)涵，摒棄文化糟粕，使大學(xué)生既能學(xué)習(xí)了解優(yōu)秀的異域文化，又能客觀理性地看清西方發(fā)達(dá)社會資本主義制度下，披著自由、民主外衣，隱藏在光鮮亮麗的背景下令人不齒的丑陋意識形態(tài)。同時，將 “文化自信”“中國故事”融入大學(xué)英語課程思政是改革的難點。其解決的途徑在于課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，在于對當(dāng)下大學(xué)生關(guān)于時政熱點、傳統(tǒng)文化的感官把握。

總之，大學(xué)英語課程思政改革是新時代大學(xué)人文素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，也是提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的自我認(rèn)同，建立文化自信，進(jìn)而推進(jìn)文化輸出的重要舉措。大學(xué)英語教師必須順應(yīng)時代潮流，自覺樹立教書育人的職業(yè)操守，踐行社會主義核心價值觀，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀大學(xué)生。