邢玉嬌

（濟(jì)南特殊教育中心 山東濟(jì)南 250002）

國(guó)無德不興，人無德不立。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)德育工作提出新的要求，指出學(xué)校應(yīng)把德育放在更加重要的位置，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)不僅傳授知識(shí)，更要傳播美德。特殊教育學(xué)校是特殊學(xué)生道德教育的主要陣地，擔(dān)負(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要職責(zé)。幼兒是人生發(fā)展的重要階段，是身體和心理發(fā)展健全的重要時(shí)段。德育從幼兒抓起，必會(huì)對(duì)聽障學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、獨(dú)立發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，德育一直是中小學(xué)校教育工作的重中之重，特殊教育學(xué)校亦然。特殊教育學(xué)校擔(dān)負(fù)對(duì)特殊兒童教書育人的職責(zé)，通過“缺陷補(bǔ)償”“潛能開發(fā)”，使特殊兒童獲得適應(yīng)社會(huì)、自力更生的知識(shí)和技能。同時(shí)，特殊教育學(xué)校通過多種形式的德育工作，使特殊兒童提高道德認(rèn)識(shí)、豐富道德情感、堅(jiān)定道德意志、完善道德行為。近年來，特殊人群犯罪事件屢見報(bào)端。特殊人群由于身體或精神上的缺陷，導(dǎo)致其法律意識(shí)相對(duì)薄弱，既影響其生活質(zhì)量，又易被社會(huì)不良人員誘拐犯罪，成為社會(huì)不安定因素，嚴(yán)重危害身心健康發(fā)展。因此，為保證特殊學(xué)生身心健康且全面發(fā)展，使其順利回歸主流社會(huì)，特殊教育學(xué)校應(yīng)著重關(guān)注其道德發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)在校學(xué)生的道德教育。

幼兒道德教育是幼兒教育的重要組成部分，是提升幼兒道德認(rèn)識(shí)、發(fā)展道德情感、養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣的重要教學(xué)內(nèi)容。[1]在特殊教育學(xué)校中，為保證德育的有效性和連貫性，應(yīng)從學(xué)前階段關(guān)注特殊兒童道德發(fā)展，使道德教育在日常教學(xué)中得以體現(xiàn)。在聽障兒童學(xué)前階段，為使幼兒從小養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，樹立道德意識(shí)，在日常的教育教學(xué)中，應(yīng)注重將道德教育滲透于學(xué)科教學(xué)，為聽障兒童營(yíng)造良好的德育環(huán)境。本文將從教師、教材、教學(xué)過程等方面探析道德教育在學(xué)前聽障兒童課堂教學(xué)中的滲透，以期為特殊學(xué)校在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透提供參考。

一、發(fā)揮教師榜樣作用

道德教育滲透于日常教學(xué)中，受教育者在教育者的要求、熏陶和感染下，將社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人道德行為。在此過程中，教師應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用。學(xué)生具有“向師性”，教師的言行舉止都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。學(xué)前聽障兒童聽力在一定程度上受損，但在佩戴助聽器和植入人工耳蝸、接受聽覺康復(fù)的情況下，具備一定的聽覺理解力，個(gè)別聽障兒童在接受聽覺言語康復(fù)之后，其認(rèn)知能力和聽覺理解力可以達(dá)到較高水平，對(duì)教師言行具有一定的傳播和模仿能力。此外，聽障兒童理性的道德認(rèn)識(shí)比感性的道德認(rèn)識(shí)更容易形成。[2]聽障兒童主要通過視覺觀察獲取信息，雖對(duì)行為評(píng)價(jià)局限于表面，但也決定了其對(duì)教師行為評(píng)價(jià)的直接性和模仿的便捷性。這就提醒教師在教學(xué)中時(shí)刻端正自身言行，切不可因?qū)W生年齡幼小、聽力受損而忽視其“向師性”。具體表現(xiàn)為：

首先，教師著裝應(yīng)樸素大方，具備良好的精神面貌。健康向上的精神面貌是教師營(yíng)造積極樂觀的課堂氛圍的必要條件，一個(gè)無精打采、衣衫不整的老師，必然不會(huì)為學(xué)生創(chuàng)造出自由和諧且奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師的衣著面貌在課堂教學(xué)中作為一種隱性的影響因素，雖不是借助于語言的直接的德育知識(shí)傳授，卻在無形中對(duì)幼兒的審美、言行產(chǎn)生潛移默化的影響。教師著裝得體，既有助于塑造為人師表的教師形象，又在視覺上給予幼兒美的感受，其干凈利落的形態(tài)在課堂教學(xué)中就是一種可視化的動(dòng)態(tài)教學(xué)資源。同時(shí)，在寬松和諧的課堂氣氛中，更有利于幼兒自主性的發(fā)揮，也更助于教師和幼兒實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，從而幫助幼兒塑造愉悅和諧的心理氛圍。

其次，教師應(yīng)文明用語，語言簡(jiǎn)潔明了，為幼兒營(yíng)造良好的語言環(huán)境。學(xué)前聽障兒童聽力受損，并不代表其對(duì)語言環(huán)境感知的缺失。相反，因其聽力障礙導(dǎo)致聽覺信息接受不完整、聽覺理解力低于普通兒童、語言功能發(fā)展遲緩等現(xiàn)實(shí)原因，其對(duì)語言環(huán)境有著較普通學(xué)生更高的要求。學(xué)前聽障教師的教學(xué)用語應(yīng)更講求科學(xué)性、趣味性、邏輯性和教育性，其中“教育性”是保障教師教學(xué)用語始終發(fā)揮德育作用的必備因素。在學(xué)前聽障兒童的課堂教學(xué)中，教師所創(chuàng)造的語言環(huán)境既可以是教學(xué)內(nèi)容的一部分，又作為一種隱性教育資源對(duì)幼兒發(fā)揮教化作用。教師教學(xué)語言本身是聽障兒童模仿習(xí)得的對(duì)象，更是幼兒長(zhǎng)期“耳濡目染”之下的言行品格形成的重要語言背景。

最后，面對(duì)“后進(jìn)生”應(yīng)耐心細(xì)致?！坝H其師，信其道”，幼兒親近教師，才能接受教師所教。學(xué)前聽障兒童教學(xué)以康復(fù)課程為主，主題教育康復(fù)、藝術(shù)康復(fù)等課程的設(shè)置以最大程度發(fā)揮幼兒殘余聽力、發(fā)展言語語言功能為目標(biāo)。在教學(xué)過程中，面對(duì)聽力損失不同和認(rèn)知水平差異的兒童，學(xué)前聽障教師可能面臨康復(fù)效果不明顯，課程推進(jìn)緩慢的現(xiàn)狀，而所謂“后進(jìn)生”的課堂表現(xiàn)和康復(fù)成效更給教師帶來巨大壓力。如何對(duì)待“后進(jìn)生”，不僅關(guān)系個(gè)別聽障兒童，對(duì)整個(gè)學(xué)前聽障班級(jí)課堂氣氛的營(yíng)造也至關(guān)重要。教師應(yīng)接受聽障幼兒個(gè)別差異的存在，以更加包容關(guān)懷的心態(tài)引導(dǎo)幼兒先后的發(fā)展，更應(yīng)明白學(xué)前聽障兒童的教育不僅是聽力語言康復(fù)的教育，更是全面發(fā)展的教育。

綜上，教師應(yīng)發(fā)揮榜樣作用，提高自身道德素質(zhì)，為聽障兒童創(chuàng)設(shè)人、事、物友好融洽的課堂教學(xué)環(huán)境，使幼兒在課堂教學(xué)中感受愛、學(xué)會(huì)愛、傳遞愛，達(dá)到德育在學(xué)前聽障兒童課堂教學(xué)滲透的目的。

二、利用教材滲透

目前我國(guó)學(xué)前聽障兒童教學(xué)并無統(tǒng)一編寫教材，多使用自編教材。如何在課堂教學(xué)中利用教材進(jìn)行德育滲透是學(xué)校道德教育歷來研究的重點(diǎn)，特殊教育學(xué)校同樣重視利用教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的滲透。教師利用教材對(duì)學(xué)前聽障兒童進(jìn)行課堂德育的滲透應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：

找準(zhǔn)“滲透點(diǎn)”，把握知識(shí)教育和思想教育的最佳融合點(diǎn)。教師依托教材對(duì)幼兒進(jìn)行教育教學(xué)，在利用教材內(nèi)容尋找德育滲透點(diǎn)時(shí)切不可貪多。有的教師在一堂課的教學(xué)中能羅列幾個(gè)甚至十幾個(gè)德育滲透點(diǎn)，以顯示素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)。殊不知繁多冗雜的德育知識(shí)點(diǎn)既模糊了真正的德育內(nèi)容，妨礙正常教學(xué)，又干擾了學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的吸收內(nèi)化，出現(xiàn)“貪多嚼不爛”的問題。在課堂教學(xué)中利用教材進(jìn)行德育滲透時(shí)，教師只需根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，點(diǎn)明教材內(nèi)容中最明顯且最易懂的德育知識(shí)點(diǎn)即可。將教學(xué)中的知識(shí)點(diǎn)與可聯(lián)系的德育點(diǎn)進(jìn)行對(duì)接，結(jié)合學(xué)生實(shí)際加以發(fā)散，注意貼合學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際情況，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，將話語權(quán)交給學(xué)生，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)交流感想，教師在此過程中發(fā)揮引導(dǎo)作用即可。教師切記不可全盤代勞，將德育滲透變成道德知識(shí)的灌輸和教師發(fā)表感想的“一言堂”。學(xué)前聽障兒童雖語言表達(dá)能力有限、生活經(jīng)驗(yàn)匱乏，但經(jīng)過康復(fù)訓(xùn)練后同樣具備一般兒童思維活躍、表現(xiàn)力強(qiáng)的特點(diǎn)，教師應(yīng)抓住其優(yōu)勢(shì)所在順勢(shì)而為，對(duì)其進(jìn)行德育滲透，提高思想認(rèn)識(shí)。

把握“滲透時(shí)機(jī)”，搶抓最佳時(shí)間。學(xué)前聽障兒童的道德教育不能因?yàn)橛變耗挲g小、聽力受損等客觀原因而被忽視。目前，在幼兒教育中，很多教師對(duì)道德教育不夠重視，工作過于形式化。[3]幼兒教師在幼兒德育問題上“等一等”、“靠一靠”的態(tài)度實(shí)際上已經(jīng)錯(cuò)過了幼兒道德教育的最佳時(shí)期，對(duì)學(xué)前聽障兒童同樣如此。學(xué)前聽障兒童的道德教育既不能寄希望于“等孩子大了再說”或自然習(xí)得，更不能讓位于單一的言語語言康復(fù)而錯(cuò)失兒童良好行為習(xí)慣養(yǎng)成和品格形成的關(guān)鍵時(shí)期。把握課堂教學(xué)中德育的“滲透時(shí)機(jī)”，教師首先要提高對(duì)幼兒德育教育的重視程度，樹立“寓德育于教學(xué)”的教育理念。其次，思想上重視起來，行動(dòng)也要跟得上。落實(shí)到每一堂課中，學(xué)生是否遵守課堂紀(jì)律認(rèn)真聽課，教師是否抓住教學(xué)中的德育點(diǎn)及時(shí)教育。學(xué)前聽障課堂教學(xué)中的德育時(shí)機(jī)不在刻意創(chuàng)造，而在教師與幼兒的每一次微小互動(dòng)和情感互通中。

研判“滲透深度”，簡(jiǎn)化德育知識(shí)點(diǎn)。利用課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透，并非教師的“經(jīng)驗(yàn)之談”，也不完全是課本知識(shí)的簡(jiǎn)單講授。幼兒課堂教學(xué)中的德育滲透所依據(jù)的是幼兒認(rèn)知發(fā)展水平和生活經(jīng)驗(yàn)?？茖W(xué)文化知識(shí)的講授以學(xué)生認(rèn)知發(fā)展為依據(jù)，道德教育同樣如此。學(xué)前聽障兒童處于皮亞杰所論述的認(rèn)知發(fā)展階段之中的感知運(yùn)動(dòng)階段和前運(yùn)算階段。[4]處于這兩個(gè)發(fā)展階段的兒童雖已具備初步的思維運(yùn)算，但由于聽力殘疾影響了知覺的完整性，[5]導(dǎo)致學(xué)前聽障兒童認(rèn)知活動(dòng)仍需借助具體事物，思維不具有一般性和抽象性。鑒于此，教師在課堂教學(xué)中利用教材進(jìn)行德育滲透時(shí)，應(yīng)牢牢把握學(xué)前聽障兒童認(rèn)知發(fā)展水平的特點(diǎn)，德育點(diǎn)應(yīng)盡量貼近幼兒生活實(shí)際，以淺顯易懂的語言講述淺顯易懂的道理。不過分追求道德升華，以幼兒理解、內(nèi)化吸收和行動(dòng)體現(xiàn)為重點(diǎn)。學(xué)前聽障兒童課堂教學(xué)中的德育滲透應(yīng)秉持從兒童中來，到兒童中去的理念。

三、關(guān)注教學(xué)過程，重視師生互動(dòng)，建立信賴關(guān)系

教學(xué)過程不僅是知識(shí)傳授的過程，更是師生雙方實(shí)現(xiàn)情感互通、建立信賴關(guān)系的交互過程。學(xué)前階段的教學(xué)過程不似高年級(jí)，趣味性和引導(dǎo)性都更加明顯，學(xué)前聽障階段同樣如此，而教學(xué)過程中無論處于何種環(huán)節(jié)的教育引導(dǎo)都是幫助幼兒形成正確的是非觀，養(yǎng)成良好品行的關(guān)鍵所在。在學(xué)前聽障兒童的課堂中，在教學(xué)過程中，聽障幼兒與普通幼兒一樣，也會(huì)出現(xiàn)課堂紀(jì)律問題，出現(xiàn)對(duì)所學(xué)內(nèi)容的錯(cuò)誤應(yīng)答，如何評(píng)價(jià)幼兒此類行為，如何引導(dǎo)其向正確方向發(fā)展，是教師在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)前聽障兒童進(jìn)行德育不可回避之處。用發(fā)展的眼光看待聽障兒童，多給予正向引導(dǎo)性評(píng)價(jià)，建立師生之間的互信關(guān)系。聽障兒童親近教師、信任教師，才能對(duì)其所教所授產(chǎn)生尊崇之意，才能有感于其高尚的道德認(rèn)識(shí)，踐行其道德行為。課堂教學(xué)中的師生互動(dòng)不是教師單方面的批評(píng)或教育，而是師生雙向的情感交付。作為教師，不僅要傳達(dá)出正確的價(jià)值觀，更要通過多種形式的互動(dòng)溝通引起學(xué)生情感上的共鳴和行為上的效仿。

綜上所述，本文從教師、教材、教學(xué)過程三個(gè)方面闡述了如何在學(xué)前聽障兒童課堂教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透。教師在課堂教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，教師的言行舉止、衣著面貌都在直接或間接影響兒童道德觀念的形成、道德情感的培養(yǎng)和道德行為的養(yǎng)成。教師在課堂教學(xué)中利用教材進(jìn)行德育滲透，需要正確把握“滲透點(diǎn)”“滲透時(shí)機(jī)”“滲透深度”。而教學(xué)過程中教師針對(duì)幼兒出現(xiàn)的各種問題、意外的正向引導(dǎo)，重視與幼兒的情感互通，則是在教師和兒童之間架起互信的橋梁，是兒童將所看、所學(xué)進(jìn)行內(nèi)化和外現(xiàn)的必要條件。