段 妍

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部， 吉林 長春 130024)

習(xí)近平指出：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑?！盵1]縱觀中華民族復(fù)興史，三大歷史事件的發(fā)生是歷史發(fā)展的必然，構(gòu)成了近代以來中華民族偉大復(fù)興的歷史主線。其中，中國共產(chǎn)黨的成立，則是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)與保證。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族經(jīng)過百年奮斗迎來了三次偉大飛躍。

一、 領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)了中華民族從“東亞病夫”到“站起來”的偉大飛躍

中國作為歷史悠久的文明古國，在人類文明史上曾長期處于領(lǐng)先地位。中華民族歷經(jīng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的耕耘，積淀了深沉厚重的文明財(cái)富，為世界文明的發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)。然而，近代以來在封建專制統(tǒng)治與帝國主義侵略下的中華民族，逐漸喪失了獨(dú)立地位，開始遭遇“數(shù)千年未有之變局”，“英國的大炮破壞了皇帝的權(quán)威，迫使天朝帝國與地上的世界接觸……接踵而來的必然是解體的過程，正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然要解體一樣” 。[2]780-781各種不平等條約的簽訂，使中國的主權(quán)和權(quán)利不斷喪失，尤其是日本帝國主義的侵略，中華民族面臨著亡國滅種的危機(jī)，中國人民迫切渴望實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與解放，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興成為近代以來無數(shù)中華兒女的不懈追求。

首先，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興要解決的是“站起來”的問題?！罢酒饋怼笔墙袊锩臅r(shí)代主題，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本前提。近代中國之所以逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，“其原因：一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后”[3]340。因此，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的基本前提就是要推翻帝國主義在中國的統(tǒng)治和擺脫封建專制壓迫，就要從根本上改變中國經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的面貌。鴉片戰(zhàn)爭后，為挽救民族危機(jī)與社會(huì)危機(jī)，無數(shù)仁人志士苦苦探索和設(shè)計(jì)救國救民的道路，盡管每一次這樣的探索和設(shè)計(jì)都對推動(dòng)中國社會(huì)走向進(jìn)步產(chǎn)生一定影響，但終究沒有擺脫失敗的命運(yùn)。在為接續(xù)探索一條適合中國國情與時(shí)代特征的革命新道路的奮斗過程中，中國迫切需要新的階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)新的革命，也呼喚新的革命理論的產(chǎn)生。20世紀(jì)初，中國經(jīng)濟(jì)、政治和階級結(jié)構(gòu)的變革，新文化運(yùn)動(dòng)的影響，加之俄國十月革命勝利的影響下新思想的傳播，使中國先進(jìn)分子看到了民族獨(dú)立與解放的希望。于是，在五四運(yùn)動(dòng)的影響下，中國先進(jìn)分子開始接受并廣泛傳播馬克思主義，推動(dòng)馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的深入結(jié)合，中國人民找到了救亡圖存、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的思想武器，“中國共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者”[4]796。中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命面貌煥然一新，標(biāo)志著中華民族在擺脫外來侵略和封建統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的進(jìn)程中有了先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。建黨初期，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，分析中國社會(huì)狀況和階級關(guān)系，在中國近代史上第一次明確提出了“反帝反封建”的民主革命綱領(lǐng)。在綜合分析當(dāng)時(shí)的國際形勢與國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)狀況基礎(chǔ)上，闡明了中國革命的性質(zhì)、對象和動(dòng)力等問題，指出中國革命的主要任務(wù)是“對外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命”[5]637，在艱難的探索中開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命新道路，為爭取中國革命勝利指明了正確方向。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，面對國內(nèi)內(nèi)戰(zhàn)和外來侵略，中國共產(chǎn)黨以民族大義為重，率先舉起抗日救國的旗幟，積極倡導(dǎo)、確定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。1935年“華北事變”后，黨提出，“應(yīng)當(dāng)停止內(nèi)戰(zhàn)，以便集中一切國力(人力、物力、財(cái)力、武力等)去為抗日救國的神圣事業(yè)而奮斗”[6]265，倡導(dǎo)建立以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。1936年8月，中共中央發(fā)表《中國共產(chǎn)黨致中國國民黨書》，呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)，集中統(tǒng)一起來一致抗日，“只有國共的重新合作以及同全國各黨各派各界的總合作，才能真正的救亡圖存”[7]432。“西安事變”發(fā)生后，中國共產(chǎn)黨從中華民族的長遠(yuǎn)利益出發(fā)，推動(dòng)“西安事變”和平解決，在民族存亡的危急關(guān)頭促成了國共兩黨第二次合作，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)全國人民積極投身于抗日斗爭，主張“爭取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，在使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)”[5]514。以中國共產(chǎn)黨為中流砥柱，形成了以國共兩黨合作為基礎(chǔ)的，包括各民主黨派、人民團(tuán)體以及一切愛國階級、階層的廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動(dòng)員了全民族抗戰(zhàn)的力量。經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民完成了新民主主義革命的歷史任務(wù)，結(jié)束了帝國主義、封建主義及官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，中華民族實(shí)現(xiàn)了站起來的偉大歷史飛躍。在這場歷史變革中，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下結(jié)成反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，推翻壓在人民頭上的“三座大山”，成立中華人民共和國，建立了人民當(dāng)家作主的新政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了近代以來爭取民族獨(dú)立和人民解放的美好愿景，奠定了中華民族偉大復(fù)興的歷史根基。

其次，新中國的成立使中國站在了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新起點(diǎn)，掀開了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新篇章。新中國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)億萬中國人民，系統(tǒng)回答了中國怎樣實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過渡的問題。1949—1952年，黨領(lǐng)導(dǎo)人民集中力量恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，繼續(xù)完成民主革命遺留的任務(wù)。1953年6月，毛澤東在中央政治局會(huì)議上正式提出過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，以過渡時(shí)期總路線為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義改造，最大限度地保護(hù)了廣大人民群眾的基本權(quán)利，鞏固了中華民族偉大復(fù)興的制度基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)。這一時(shí)期，雖然我國社會(huì)主義工業(yè)化取得巨大進(jìn)步，社會(huì)主義制度在中國已經(jīng)基本確立，但相對其他國家而言，我國生產(chǎn)力發(fā)展水平仍較為落后。因此，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)“我國人民應(yīng)該有一個(gè)遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平”[8]2。對于如何建設(shè)社會(huì)主義，這是中國共產(chǎn)黨所面臨的全新課題。在向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的過程中，中國共產(chǎn)黨逐漸認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)并不完全適用于中國。因此，探索符合中國國情與現(xiàn)實(shí)需要的社會(huì)主義道路開始提上日程。1956年，針對蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題，我們黨認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國具體國情與實(shí)際相結(jié)合，“努力找到中國建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”[9]557。社會(huì)主義制度建立后22年的探索，盡管經(jīng)歷曲折甚至遭受過嚴(yán)重挫折，但經(jīng)過艱苦卓絕的努力，我國建立起比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，并在科學(xué)技術(shù)及外交方面也取得重要成就。1953—1978年，我國工業(yè)和農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年均增長率分別為11.4%、2.7%，[10]為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展奠定了牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期革命斗爭與艱辛探索，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得顯著成效，特別是抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利以及聯(lián)合國的合法席位的恢復(fù)，提高了中國的國際地位，增強(qiáng)了中華民族站起來的世界認(rèn)同度，奠定了中華民族走向復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

縱觀1921—1978年這長達(dá)57年的歷史進(jìn)程，可以看到，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民成功應(yīng)對一系列重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的過程中對實(shí)現(xiàn)中華民族站起來做出的偉大貢獻(xiàn)體現(xiàn)在如下6個(gè)方面： (1) 實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國國情的結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍[11]； (2) 把為民族謀復(fù)興始終作為自己的初心使命，從根本上擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，無論遇到什么困難，都堅(jiān)定不移，以唯物辯證的科學(xué)精神、無私無畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國革命和社會(huì)主義建設(shè)，成為民族復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)主心骨； (3) 始終能夠清醒地認(rèn)識(shí)新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的基本國情和社會(huì)主要矛盾，能夠?qū)崿F(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，把億萬群眾凝結(jié)成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量； (4) 形成了一系列可歌可泣的偉大精神，從紅船精神、井岡山精神到延安精神、西柏坡精神，從焦裕祿精神到雷鋒精神，從“好八連”精神到大慶精神，基于偉大建黨精神形成的這些精神形態(tài)成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量； (5) 獨(dú)立自主地探索走向偉大復(fù)興的道路，開辟了新民主主義革命道路和社會(huì)主義革命道路，并開始以“四個(gè)現(xiàn)代化”為主線對社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了有益的探索，使中華民族偉大復(fù)興有了光明之路； (6) 確立并不斷鞏固了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族歷史上最為深刻的社會(huì)變革，為中華民族偉大復(fù)興奠定前提和制度基礎(chǔ)。

二、 領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”的偉大飛躍

黨的十一屆三中全會(huì)作出了實(shí)行改革開放的歷史性決策，我國進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。習(xí)近平指出：“改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！盵12]30改革開放作為中國共產(chǎn)黨歷史上的偉大覺醒，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，這是成功開辟中國特色社會(huì)主義道路的邏輯起點(diǎn)。沿著這條道路出發(fā)，“站起來”的中國開始邁向“富起來”的歷史新征程。實(shí)現(xiàn)“富起來”是改革開放新時(shí)期中國共產(chǎn)黨治國理政的核心主線?！案黄饋怼奔仁屈h建設(shè)中國特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

首先，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，對如何實(shí)現(xiàn)中國人民的共同富裕進(jìn)行了不懈探索，形成了新的歷史條件下共同富裕的科學(xué)理論體系。確立實(shí)現(xiàn)“富”的發(fā)展目標(biāo)并付諸實(shí)踐，首要解決的是思想觀念的問題，要厘清“富”與“社會(huì)主義”的關(guān)系問題。改革開放前，平均主義的政策和分配方式，嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。加之“四人幫”鼓吹“寧要窮的社會(huì)主義，不要富的資本主義”的荒謬?yán)碚摚@種“貧窮社會(huì)主義”的錯(cuò)誤觀念幾乎成為一種社會(huì)共識(shí)，嚴(yán)重束縛著人們的思想。針對這一現(xiàn)象，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問題也要解放思想”[13]312。為此，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義”[14]384。這一論述打破了舊的思維定式，促進(jìn)了人們關(guān)于社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的思想解放。針對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、收入差距大的現(xiàn)實(shí)問題，對于如何盡快實(shí)現(xiàn)共同富裕，鄧小平提出“先富帶動(dòng)共富”的政策主張，“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動(dòng)大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑”[15]166。在這一思想的指導(dǎo)下，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但也逐漸產(chǎn)生了貧富不均的社會(huì)問題，先富政策及其后果引發(fā)了人們的廣泛爭論，有人質(zhì)疑：這是否會(huì)造成“兩極分化”，中國是否因此走向資本主義的道路。在對這些問題的回答中，鄧小平正式提出“共同富裕”的概念，強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會(huì)主義的目的。1985年，鄧小平在全國科技工作會(huì)議上指出：“社會(huì)主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化”[15]110-111。1992年，鄧小平在南方談話中，明確把共同富裕納入社會(huì)主義本質(zhì)當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的本質(zhì)在于“最終達(dá)到共同富裕”[16]635。關(guān)于共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)的論斷超越了傳統(tǒng)社會(huì)主義的理論誤區(qū)，為共同富裕思想從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變做出了科學(xué)解釋。由此，中華民族開啟了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之路，推動(dòng)中國人民走向?qū)崿F(xiàn)“富起來”的新進(jìn)程。

其次，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，對實(shí)現(xiàn)共同富裕繼續(xù)探索，提出了構(gòu)建社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。20世紀(jì)80年代末90年代初期，東歐劇變和蘇聯(lián)解體使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，而西方資本主義發(fā)達(dá)國家卻保持相對快速和穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)勢，同時(shí)國內(nèi)又面臨政治風(fēng)波和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等嚴(yán)峻考驗(yàn)。在新的歷史條件下，如何推進(jìn)改革開放、鞏固實(shí)現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，成為中國共產(chǎn)黨人必須解決的關(guān)鍵問題。以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，明確提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，進(jìn)一步推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展。黨對于如何在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)共同富裕進(jìn)行不斷探索，提出要“兼顧效率與公平。運(yùn)用包括市場在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開收入差距，又防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！盵17]227。這是立足于社會(huì)主義初級階段基本國情，突出強(qiáng)調(diào)要兼顧效率與公平，同時(shí)采取有效的方式和手段來解決分配不均的問題，最終達(dá)到逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。在推進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的過程中，黨提出了一系列探索實(shí)現(xiàn)共同富裕的舉措： 一是要實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須解決貧困問題。1994年，全國扶貧開發(fā)工作會(huì)議通過了《“八七”扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃》，對扶貧開發(fā)做出了宏觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)，圍繞農(nóng)村貧困問題和地區(qū)差距集中力量加大扶貧投入。1997年，黨的十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“加大扶貧攻堅(jiān)力度，到本世紀(jì)末基本解決農(nóng)村貧困人口的溫飽問題”[18]906。到2000年底，國家“八七”扶貧攻堅(jiān)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，農(nóng)村貧困發(fā)生率從1978年的30.7%下降到2000年的3%左右[19]50。扶貧開發(fā)取得的成就，意味著我們在“富起來”的建設(shè)征程中邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。二是要實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須解決區(qū)域發(fā)展差距問題。隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的逐漸深入，東西部發(fā)展的差距逐步拉大，嚴(yán)重影響了地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，這種地區(qū)差距成為制約共同富裕的主要障礙。1999年，江澤民提出了實(shí)施“西部大開發(fā)”的戰(zhàn)略構(gòu)想，這是立足社會(huì)主義共同富裕以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度作出的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，通過推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這一時(shí)期，在探索建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，我國經(jīng)濟(jì)體制改革邁出重大步伐，有效增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了重要保障。

第三，以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，2003年全年國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到116 694億元。在居民收入方面，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入8 472元，農(nóng)村居民人均純收入2 622元。[20]在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也面臨著城鄉(xiāng)之間、不同社會(huì)群體之間的收入差距擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)難題。如何處理好、解決好這些經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的重大考驗(yàn)。2003年，以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出了科學(xué)發(fā)展觀這一戰(zhàn)略思想，強(qiáng)調(diào)“走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”[21]12。讓人民共享發(fā)展成果，不僅僅意味共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，還包括共享社會(huì)成果、政治成果和文化成果等，從一定意義上擴(kuò)展了共同富裕的內(nèi)涵，滿足了促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要。2008年，胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上指出：“著力完善收入分配制度，保障和改善民生，走共同富裕道路”[22]165，把完善分配制度、維護(hù)社會(huì)公平作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要手段，使改革發(fā)展的成果更多、更公平地惠及全體人民。在推進(jìn)共同富裕的社會(huì)主義建設(shè)過程中，黨堅(jiān)持以人為本、與時(shí)俱進(jìn)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面振興東北老工業(yè)基地、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等一系列戰(zhàn)略部署，著力解決當(dāng)前發(fā)展的突出短板，增強(qiáng)人民群眾的獲得感，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，進(jìn)而朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

縱觀改革開放到黨的十八大這44年的歷史進(jìn)程，可以看到，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民成功應(yīng)對一系列新的重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的過程中對實(shí)現(xiàn)中華民族富起來所做出的偉大貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在如下6個(gè)方面： (1) 實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍[11]，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一核心命題有了全新認(rèn)識(shí)，為解放與發(fā)展生產(chǎn)力提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)； (2) 開辟了中國特色社會(huì)主義道路，而且使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，使中華民族偉大復(fù)興走上了一條正確的道路； (3) 在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上形成了中國特色社會(huì)主義制度，并使這一制度體系越來越完善，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的制度保障； (4) 堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，破除了“左”和“右”的束縛，走上并基本建成了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展奠定了體制基礎(chǔ)； (5) 發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，造就了女排精神、載人航天精神、偉大抗洪精神、偉大抗震精神等一系列新的精神成果，為中華民族偉大復(fù)興進(jìn)一步奠定深厚的文化和精神基礎(chǔ)； (6) 充分調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾實(shí)踐創(chuàng)造的積極性，經(jīng)過從小康、小康社會(huì)到全面小康社會(huì)的理論和實(shí)踐發(fā)展，逐步形成了全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。[23]

三、 領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)了從“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍

改革開放使中國人民實(shí)現(xiàn)了“富起來”的奮斗目標(biāo)，創(chuàng)造了國家富強(qiáng)和人民富裕的新生活。在“富起來”的基礎(chǔ)上真正實(shí)現(xiàn)走向“強(qiáng)起來”，是中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重要任務(wù)。無論是建成現(xiàn)代化強(qiáng)國，還是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，其本質(zhì)上都是使中華民族真正“強(qiáng)起來”，這構(gòu)成了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史上重大發(fā)展時(shí)期和發(fā)展階段的本質(zhì)性發(fā)展內(nèi)涵。

第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，因此強(qiáng)黨是“強(qiáng)起來”的前提與保障，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國必先強(qiáng)黨。從戰(zhàn)略邏輯來看，強(qiáng)黨是辦好中國事情的關(guān)鍵，強(qiáng)國以強(qiáng)黨為基礎(chǔ)和保證，強(qiáng)黨以強(qiáng)國為目標(biāo)和支撐，二者之間在本質(zhì)上是一致的，是相互促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一的辯證關(guān)系。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族“強(qiáng)起來”，首先要解決的就是強(qiáng)黨的問題，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，進(jìn)而能夠承擔(dān)起民族復(fù)興的重任與使命。聚焦“強(qiáng)起來”的戰(zhàn)略目標(biāo)，我們黨堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以黨的自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大政治保證。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨的自身建設(shè)，提出了一系列加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要舉措，做出了一系列關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的重大戰(zhàn)略部署。2013年，習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須把我們黨建設(shè)好”[24]385，突出強(qiáng)調(diào)了黨的建設(shè)對于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要作用，為黨的建設(shè)提出了更高的戰(zhàn)略要求。2014年12月，習(xí)近平在江蘇調(diào)研時(shí)提出“全面從嚴(yán)治黨”，并將全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之中，實(shí)現(xiàn)治黨與治國的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了我們黨以堅(jiān)定的戰(zhàn)略決心、頑強(qiáng)的戰(zhàn)略意志把管黨治黨戰(zhàn)略要求落細(xì)落實(shí)。黨的十九大把政治建設(shè)擺在黨的建設(shè)的首位，抓住了全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，凸顯了政治建設(shè)的戰(zhàn)略地位。黨的十九屆四中全會(huì)將“完善全面從嚴(yán)治黨制度”作為黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系的重要組成部分，形成了科學(xué)規(guī)范、系統(tǒng)完備、運(yùn)行有效的全面從嚴(yán)治黨制度體系，為推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障。

第二，國家富強(qiáng)是中華民族偉大復(fù)興的核心要義，強(qiáng)國是“強(qiáng)起來”的根本。強(qiáng)國既是對內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，不斷邁向現(xiàn)代化；同時(shí)也是對外日益走近世界舞臺(tái)中央，不斷為整個(gè)人類事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。從強(qiáng)國的價(jià)值內(nèi)涵來看，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來必須具備高瞻遠(yuǎn)矚的宏觀戰(zhàn)略安排與實(shí)踐路徑設(shè)計(jì)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央聚焦強(qiáng)國目標(biāo)，正確判斷當(dāng)代中國發(fā)展方位，科學(xué)謀劃、努力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，“強(qiáng)國”的內(nèi)涵逐漸豐富，“強(qiáng)國”的目標(biāo)也日益接近。首先，從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，頂層設(shè)計(jì)對內(nèi)構(gòu)建戰(zhàn)略布局。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義進(jìn)程中，我們遇到的問題和矛盾更為復(fù)雜。面對新變化新挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨立足中國發(fā)展實(shí)際，提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，既堅(jiān)持總體謀劃又關(guān)注重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從頂層設(shè)計(jì)確立了黨和國家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家治理的系統(tǒng)性、整體性與協(xié)調(diào)性，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國目標(biāo)提供了戰(zhàn)略支撐。為促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略目標(biāo)落地可行，黨的十九大在堅(jiān)持“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上具體劃分了第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的兩個(gè)階段，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國目標(biāo)提供了時(shí)間表、任務(wù)書和路線圖。黨的十九屆五中全會(huì)在深入分析國內(nèi)外發(fā)展趨勢和我國發(fā)展條件的基礎(chǔ)上，明確提出了到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)，將“十四五”規(guī)劃與2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)統(tǒng)籌考慮，為邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程提供了行動(dòng)指南。其次，站在國內(nèi)、國際兩個(gè)大局相互聯(lián)系的高度，審時(shí)度勢對外推動(dòng)戰(zhàn)略合作。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國不能將眼光局限于內(nèi)部，世界整體性的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，中國與外部的聯(lián)系更為密切，必須構(gòu)建更高層面、更大范圍、更加緊密的全球戰(zhàn)略合作。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以更具遠(yuǎn)見和更具包容的戰(zhàn)略思維堅(jiān)持戰(zhàn)略謀劃，順應(yīng)中國需要與世界期待，積極推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系。向全世界倡導(dǎo)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為構(gòu)建全球公平、正義的新秩序提供中國方案和中國智慧。為推動(dòng)中國在全球治理角色由積極參與轉(zhuǎn)向積極引領(lǐng)，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，以全球思維謀篇布局，不斷增強(qiáng)國際社會(huì)的話語權(quán)，為實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”贏得穩(wěn)定的國際環(huán)境。

縱觀十八大以來近10年的歷史，可以看到，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民成功應(yīng)對一系列更加艱難的重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的過程中對實(shí)現(xiàn)中華民族強(qiáng)起來所做出的偉大貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在如下10個(gè)方面： (1) 實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這是引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)起來的科學(xué)理論體系； (2) 提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成了小康社會(huì)，完成了幾千年歷史上沒有完成的宏偉大業(yè)——在根本上消除了中華大地上的絕對貧困，為強(qiáng)起來奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)； (3) 進(jìn)一步拓展了中國特色社會(huì)主義道路，提出了中國特色社會(huì)主義法治道路等，使強(qiáng)起來具有法治保障； (4) 提出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的論斷，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代，這就為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來確定了歷史方位； (5) 提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略路徑，就是在全面建成小康社會(huì)之后分兩步走建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國； (6) 提出社會(huì)主要矛盾發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)以人民為中心的發(fā)展理念，使中華民族偉大復(fù)興始終有億萬群眾的強(qiáng)大基礎(chǔ)； (7) 提出統(tǒng)籌發(fā)展與安全，始終充滿憂患意識(shí)地去考慮如何防止中斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的危險(xiǎn)，有效應(yīng)對諸如經(jīng)濟(jì)全球化出現(xiàn)逆流、美國極限施壓中國、新冠肺炎疫情等重大事件； (8) 使中國特色社會(huì)主義制度成熟定型，既強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義根本領(lǐng)導(dǎo)制度、根本政治制度、根本思想制度，也發(fā)展了基本制度，確立了一系列重要制度； (9) 重新提煉或全新概括出了一系列偉大精神，如中國人民精神、抗戰(zhàn)精神、抗疫精神、抗美援朝精神，構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨的精神譜系，夯實(shí)民族復(fù)興的精神基礎(chǔ)； (10) 提出人類命運(yùn)共同體理念，使民族復(fù)興得到全世界各種進(jìn)步力量的支持，強(qiáng)起來的國際因素更加雄厚。

四、 結(jié) 語

中國共產(chǎn)黨的成立，是中華民族復(fù)興史上開天辟地的大事件，深刻改變了近代以來中華民族發(fā)展的方向與進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨的百年歷史，就是我們黨堅(jiān)守初心使命、領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奔向民族復(fù)興光明前景的歷史。正是始終堅(jiān)守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這一初心使命，黨把實(shí)現(xiàn)偉大夢想與當(dāng)代中國人的奮斗目標(biāo)緊密結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)和依靠人民實(shí)現(xiàn)了“三次飛躍”，完成了“三件大事”，形成了中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，為中華民族作出了卓越貢獻(xiàn)。歷史與實(shí)踐已經(jīng)表明，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。

站在走向百年大黨的歷史關(guān)口，中華民族迎來全面建成小康社會(huì)的圓滿收官，我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近偉大復(fù)興的目標(biāo)。習(xí)近平指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。”[25]12今天，改革開放已走過千山萬水，仍須跋山涉水。在前進(jìn)路上，要清楚地認(rèn)識(shí)到我們會(huì)面臨諸多艱難險(xiǎn)阻，甚至是驚濤駭浪。越是面臨嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢，越需要發(fā)揮黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的定海神針作用，以黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢凝聚起砥礪前行的磅礴力量。進(jìn)入新發(fā)展階段，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，高舉團(tuán)結(jié)的旗幟、凝聚起同心筑夢的團(tuán)結(jié)偉力，在新的更高的歷史起點(diǎn)上向著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不斷前進(jìn)。