□ 雷雪晴

抗擊新冠肺炎疫情是一場驚心動(dòng)魄的抗疫大戰(zhàn)，也是一場新聞輿論工作的“四力”大考。面對國內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的輿論環(huán)境，各類媒體以各自的方式講述著中國抗疫故事。豐富的媒體實(shí)踐為學(xué)術(shù)研究提供了理論資源。就講好中國抗疫故事這一議題，有研究提出了講好抗疫故事的三重內(nèi)涵①，分析了《戰(zhàn)疫情》等案例的講故事策略②。相關(guān)研究頗能給人啟發(fā)，但有的囿于理論探討，有的僅為個(gè)案分析，仍不足以回應(yīng)“如何講好”中國抗疫故事這一核心問題。本文以《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》 《在武漢》 《2020春天紀(jì)事》等近10部典型抗疫影像作品為案例，結(jié)合習(xí)近平總書記關(guān)于講好中國故事的重要論述，嘗試分析講好中國抗疫故事的影像敘事實(shí)踐，以期為講好中國（抗疫）故事實(shí)踐與研究提供啟示。

一、講好中國抗疫故事與影像敘事

黨的十八大以來，面對“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和國內(nèi)外形勢的復(fù)雜多變，習(xí)近平總書記多次提出要“講好中國故事，傳播好中國聲音”，他認(rèn)為“講故事是國際傳播的最佳方式”，“在信息時(shí)代，誰的故事能打動(dòng)人，誰就能擁有更多受眾、實(shí)現(xiàn)更好的傳播?！雹?020年以來，新冠肺炎疫情席卷全球，習(xí)近平總書記要求“改進(jìn)和加強(qiáng)對外宣傳，運(yùn)用多種形式在國際輿論場及時(shí)發(fā)聲，講好中國抗疫故事”，“為疫情防控營造良好輿論氛圍”。習(xí)近平總書記關(guān)于講好中國故事與疫情防控工作的重要論述，為講好中國抗疫故事提供了基本遵循、指明了前進(jìn)方向?！爸v好中國抗疫故事”是一個(gè)時(shí)代命題，也是一個(gè)時(shí)代使命。它有利于營造疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的良好輿論氛圍，有利于充分彰顯中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，有利于弘揚(yáng)生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。

敘事是人類社會的普遍現(xiàn)象，如語言學(xué)家羅蘭·巴特所言：“自人類有歷史以來，所有階級、所有群體都有他們的敘事，敘事是跨國家、跨歷史、跨文化的。它就在那里，它就是生活本身?！笨梢哉f，我們眼目所及之處，都有敘事的影子，它有近乎無窮的形式。影像敘事作為敘事研究的分支之一，與電影電視的快速發(fā)展有關(guān)。法國電影理論家讓·米特里認(rèn)為任何電影影像都包含三層含義：第一是影像的知覺層，即光影物理層面；第二層是影像敘事層，任何具有清晰知覺層次的影像均能承載一定的敘事功能；第三層便是影像的詩意層，即表意層面④。讓·米特里的這一論斷對于影像研究具有廣泛的意義。包括電影在內(nèi)，任何影像都有屬于自身的影像語言系統(tǒng)，即由知覺、敘事和表意這三個(gè)互為一體的表達(dá)系統(tǒng)構(gòu)成。影像敘事層作為影像邏輯和結(jié)構(gòu)最重要的部分，通過敘事手段的運(yùn)用將觀眾引入故事，從而吸引觀眾。

影像作為敘事的載體，擁有與其他敘事形態(tài)相通的敘事經(jīng)驗(yàn)。影像敘事往往由對故事情節(jié)的基本安排、特定的角色分配以及與此相應(yīng)的特定情緒構(gòu)成，這些成分之間彼此關(guān)聯(lián)，形成了特定的敘事經(jīng)驗(yàn)⑤。其中，角色的分配是影像敘事層的關(guān)鍵，不同的角色往往暗含著講述者對故事的呈現(xiàn)角度。故事情節(jié)關(guān)系到故事講什么、怎么講，對情緒的有效捕捉則是故事情感得以表達(dá)的有效支撐。在講述中國抗疫故事的過程中，影像作為重要的敘事形態(tài)，角色的選取與分配、情節(jié)內(nèi)容的安排、情感的表達(dá)皆體現(xiàn)出影像特定的敘事技巧與經(jīng)驗(yàn)。中國媒體工作者用影像記錄了許多感人的抗疫故事。這些故事是中國人民抗疫實(shí)踐的縮影，更是中華民族抗疫歷程的生動(dòng)寫照。影像作為動(dòng)態(tài)的敘事形式，在講好中國抗疫故事中發(fā)揮著獨(dú)特的魅力。

二、以人為本：抗疫故事的角色分配

故事圍繞著角色展開。不同的人物角色體現(xiàn)著不同的故事引入方式，也影響著故事的呈現(xiàn)及其背后的意義。一個(gè)故事通過不同的角色進(jìn)行講述，會給觀眾不一樣的心靈體驗(yàn)。在抗疫影像作品中，拍攝者摒棄“宏大敘事”的視角，將鏡頭對準(zhǔn)了普通人。從普通人的視角進(jìn)行敘事，使故事更具有親和力，能夠以小見大。在抗擊疫情的過程中，每個(gè)人的命運(yùn)與經(jīng)歷都與國家的相應(yīng)舉措緊密聯(lián)系。從每個(gè)小人物的視角延展開來，便是整個(gè)國家的抗疫故事。

在這些抗疫影像作品中，記錄了許許多多的逆行者，包括醫(yī)務(wù)工作者、快遞小哥、志愿者等。他們是故事的主角，也是平凡的中國人。他們面對疫情舍生忘死、一往無前，也讓他們變得不再平凡。《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》用平民化的敘事視角講述中國的抗疫實(shí)踐。作品中，有在一線爭分奪秒的醫(yī)護(hù)人員，有參與火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)的工人，有參與物資運(yùn)輸?shù)氖忻?。《在武漢》中，有接送醫(yī)務(wù)人員上下班的車隊(duì)司機(jī)，有奔波在大街小巷的快遞小哥，有為醫(yī)務(wù)人員理發(fā)的理發(fā)師。每個(gè)人都用實(shí)際行動(dòng)支援武漢、守護(hù)武漢。這些影像不僅見證了抗疫者的故事，更讓人體會到故事背后的偉大抗疫精神。

普通人為講好中國故事提供了獨(dú)特視角，同時(shí)也是故事的核心角色?？挂吖适乱揽靠挂呷宋镞M(jìn)行串聯(lián)與敘事，故事的主題通過每個(gè)角色來傳達(dá)，中國的抗疫舉措、立場通過角色來展現(xiàn)?！锻膽?zhàn)“疫”》中，援鄂醫(yī)務(wù)人員、社區(qū)工作者在疫情下眾志成城、舍生忘死，這背后是中國堅(jiān)持人民至上、生命至上的決心，是中國特色社會主義制度集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢的體現(xiàn)?！睹\(yùn)與共》體現(xiàn)著人類在新冠肺炎疫情面前攜手合作、共克時(shí)艱，彰顯了人類命運(yùn)共同體理念的價(jià)值所在。

除了將鏡頭對準(zhǔn)普通人，同時(shí)也側(cè)重將故事的“敘述權(quán)”交給親歷者，利用人物的第一視角來講故事。《好久不見，武漢》選擇了10位市民講述他們在疫情中的經(jīng)歷。日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮通過與市民親切交談，引導(dǎo)被采訪者進(jìn)行講述，建構(gòu)了被訪者與觀眾的直接對話，使得觀眾能夠真正地感同身受。《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》中，親歷者用第一視角拍攝的視頻播客（Vlog），以強(qiáng)烈的代入感帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入了抗疫的場景中，仿佛置身于救治現(xiàn)場?！?020春天紀(jì)事》中，軍事醫(yī)學(xué)專家組組長陳薇以第一視角，講述了在武漢一線研發(fā)并親自接種疫苗的經(jīng)歷，推動(dòng)了影像作品對疫苗研發(fā)重要性的敘述。這種將親歷者作為故事角色展開的敘事，使抗疫故事更具真情實(shí)感。

三、真實(shí)再現(xiàn)：抗疫故事的情節(jié)安排

故事中最為重要的就是圍繞角色所展開的故事情節(jié)。亞里斯多德的《詩學(xué)》認(rèn)為，作為故事的要素，“情節(jié)”是“事件的安排”⑥。講好故事最重要的就是保證故事情節(jié)的真實(shí)性、客觀性、完整性。講好中國故事不是編故事，而是要實(shí)事求是。只有通過講事實(shí)才能說服人，這是我們講好中國故事的前提和基礎(chǔ)。誠如習(xí)近平總書記所言，“我們國家發(fā)展成就那么大、發(fā)展勢頭那么好，我們國家在世界上做了那么多好事，這是做好國際輿論引導(dǎo)工作的最大本錢?！薄拔覀儸F(xiàn)在有底氣、也有必要講好中國故事?！毙鹿诜窝滓咔橄?，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得了抗擊新冠肺炎疫情斗爭的重大戰(zhàn)略成果。這是我們講好中國抗疫故事的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和信心來源。

影像的最大作用就是真實(shí)再現(xiàn)。在中國抗疫故事的講述中，影像作品將故事情節(jié)的真實(shí)客觀作為講故事的首要考量。通過拍攝或還原真實(shí)的抗疫現(xiàn)場，將抗疫故事情節(jié)生動(dòng)、形象地展現(xiàn)在了觀眾面前?！?020春天紀(jì)事》全方位還原了科研人員對病毒的毒株分離和全基因組測序的工作，讓觀眾對新型冠狀病毒的檢測與分析、病毒的細(xì)胞接種等流程有了更加全面的了解?？挂咛貏e節(jié)目《人世間》將鏡頭對準(zhǔn)普通的醫(yī)務(wù)工作者，沒有刻意拔高他們的形象，而是以客觀真實(shí)的故事情節(jié)串聯(lián)起了逆行者的感人瞬間。真實(shí)即是力量。如果我們面對的事實(shí)足夠震撼，就無需刻意夸大，事實(shí)本身的力量也會傳達(dá)到人們心中。

故事情節(jié)如何完整而真實(shí)地呈現(xiàn)，需要結(jié)構(gòu)上的合理安排?？挂哂跋裨跀⑹律贤捎镁€性結(jié)構(gòu)，將講述的故事層層推進(jìn)?！吨袊鴳?zhàn)疫紀(jì)》 《2020春天紀(jì)事》等影像作品將時(shí)間線作為推動(dòng)故事發(fā)生發(fā)展的重要手段。從2020年1月初的疫情暴發(fā)到4月8日武漢解封，從患者入院救治到治愈出院，從疫苗的研發(fā)到臨床試驗(yàn)，抗疫影像通過線性敘事來安排故事情節(jié)，讓故事結(jié)構(gòu)更加清晰和流暢，也讓中國的抗疫故事顯得更加真實(shí)而生動(dòng)。質(zhì)言之，面對新冠肺炎疫情這類災(zāi)難，最重要的就是客觀、真實(shí)、平靜的事實(shí)記錄，將真實(shí)發(fā)生的故事情節(jié)完整串聯(lián)，最大程度地反映現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)世界和人的復(fù)雜性。

四、捕捉細(xì)節(jié)：抗疫故事的情感表達(dá)

故事從誕生之日起就和人、人類文化的內(nèi)在性以及人生活的內(nèi)在性緊密相連⑦，換言之，故事的核心并非是“事”，而是人性和人類情感。以人性本身為考量，訴諸情感比訴諸理性更能達(dá)成意見共識，動(dòng)員社會力量⑧。習(xí)近平總書記指出，“要加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃，對外既要展現(xiàn)中華民族五千多年的悠久文明，又要傳播當(dāng)代中國蓬勃發(fā)展的多彩文化，以德服人，以禮服人，以文服人，加強(qiáng)情感認(rèn)同?！鼻楦锌梢該軇?dòng)人們的心弦，只有把握好人類的情感因素，并將表現(xiàn)人類情感作為講好中國故事的重要素材加以提煉和運(yùn)用，才能確保把中國故事講精彩、講深入、講透徹，從而贏得聽者的高度認(rèn)同。

捕捉細(xì)節(jié)是表現(xiàn)人物情感的最佳方式。用人物細(xì)節(jié)進(jìn)行敘事的微妙之處就在于，在情感的作用下，觀眾能夠跨越語言、種族及地域的障礙，進(jìn)入人物內(nèi)心，從而被故事吸引、感化和啟發(fā)。在《同心戰(zhàn)“疫”》中，援鄂醫(yī)務(wù)人員離別時(shí)的不舍與落淚；治愈者與醫(yī)務(wù)人員的深情相擁；在《好久不見，武漢》中，護(hù)士龔勝男在回想起那些痛失親人的家屬領(lǐng)取逝者遺物的情景時(shí)的情緒轉(zhuǎn)變。這些抗疫影像對人物細(xì)節(jié)的抓取恰到好處，不僅讓人物的情感得以表達(dá)，更讓疫情中的故事顯得更加生動(dòng)和感人。

情感是精神的外化，精神是情感的內(nèi)核。講述中國抗疫故事的影像中所記錄的感人故事，在一定程度上彰顯了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。習(xí)近平總書記指出，要“生動(dòng)講述防疫抗疫一線的感人事跡”，“凝聚眾志成城抗疫情的強(qiáng)大力量”。這種力量源自人類共同的情感與精神的支撐。在《人世間》中，醫(yī)務(wù)人員為搶救因糖尿病而右腿壞疽的肺炎患者，數(shù)次組織專家會診，為患者爭取到了做手術(shù)的條件。他們在大腦缺氧和體力不支的情況下，堅(jiān)持完成手術(shù)，為病人贏得了生機(jī)。這一感人故事的背后是生命至上、舍生忘死的抗疫精神。抗疫精神中蘊(yùn)含著豐富的人類共同情感，只有不斷深入挖掘富有情感的抗疫故事，才能讓中國故事與中國精神傳得更遠(yuǎn)。

五、結(jié)語

“復(fù)雜世界中，誰說的話有道理，誰的故事好聽，人們就選擇誰。我們是通過我們相信的故事，來弄明白世界是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的。我們需要故事來防止我們陷入莫須有的存在焦慮中”⑨。以情感人是講好中國抗疫故事的關(guān)鍵,在抗擊新冠肺炎疫情一線，感人的故事俯拾皆是。在疫情期間，正是通過觀看許多真實(shí)感人的抗疫影像作品，才讓人民心中的焦慮轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝疫情的動(dòng)力。上述分析啟示我們：要想講好中國抗疫故事，拍攝者不僅需要將視角下沉，精心尋找故事，更要善于發(fā)現(xiàn)和分配故事中的人物角色，通過以人為本的敘事方式打動(dòng)人、感染人?？挂哂跋窦仁强挂吖适碌闹v述者，也是抗疫歷史的記錄者。從這個(gè)角度看，真實(shí)再現(xiàn)也就成為了抗疫影像的終極追求。

習(xí)近平總書記指出，講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理。講情感，就是要通過講述鮮活案例，充分激發(fā)人類的共同情感。只要人類之間的情感能夠保持相交、相容與相通，政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣或價(jià)值觀念之間存在的差異，就可以通過求同存異、多元共識而得以溝通。互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)致的傳播革命塑造了一個(gè)情感易激的媒介實(shí)踐環(huán)境⑩。正是在這樣的環(huán)境中，動(dòng)態(tài)影像的地位日漸上升，成為在全世界范圍內(nèi)傳播的通關(guān)密碼[11]。抗疫影像之所以能引起巨大的反響，是由影像敘事的共情傳播能力所決定的，其秘訣就在于用影像喚醒情感。影像敘事仍然只是手段，“以情感人”才是講好中國抗疫故事的關(guān)鍵。因此，中國故事的講述者，不僅需要提升影像敘事的實(shí)踐能力，更需掌握“以情感人”的故事講述方法。

注釋：

①潘登,胡正榮.中國國際傳播講好抗疫故事的三重內(nèi)涵[J].當(dāng)代傳播,2020(03):54-57.

②茍凱東,王紫月.情感化表達(dá)與建設(shè)性敘事——央視抗“疫”專題報(bào)道《戰(zhàn)疫情》的講故事策略[J].電視研究,2020(04):25-27.

③習(xí)近平新聞思想講義[M].北京:人民出版社,2018:161-162.

④劉婷.影像敘事[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2006:51.

⑤Ku,A.S.(1999)Narratives,Politics and the Public Sphere-Struggles over Political Reform in the Final Transitional Years in Hong Kong (1992-94),Aldershot:Ashgate.

⑥[古希臘]亞里斯多德.亞里斯多德詩學(xué)·賀拉斯詩藝[M].羅念生,楊周翰譯.北京:人民文學(xué)出版社,1962:20.

⑦丁來先.故事人類學(xué)[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2017:263.

⑧姜紅,印心悅.“講故事”：一種政治傳播的媒介化實(shí)踐[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2019(01):37-41.

⑨[美]安妮特·西蒙斯.故事思維[M].俞沈彧 譯.南昌:江西人民出版社,2017:45.

⑩自國天然.情之所向：數(shù)字媒介實(shí)踐的情感維度[J].新聞?dòng)浾?2020(05):41-49.

[11][美]斯蒂芬·阿普康.影像敘事的力量[M].馬瑞雪譯.杭州:浙江人民出版社,2017:20.