王冬梅

內(nèi)容摘要：古代文學(xué)發(fā)展的廣泛關(guān)聯(lián)性和明顯的前后傳承性、古代文學(xué)學(xué)習(xí)的主體自我體驗(yàn)性及古代文學(xué)作品解讀的知識(shí)積累要求等學(xué)科特點(diǎn)，決定了高校古代文學(xué)教學(xué)的改革必定要對(duì)傳統(tǒng)的講授式教學(xué)具有相對(duì)穩(wěn)定的繼承;而新的時(shí)代發(fā)展和形勢(shì)要求又勢(shì)必帶來(lái)課程教學(xué)的一系列新變。古代文學(xué)課教師要不斷提升自我的專(zhuān)業(yè)水平、轉(zhuǎn)變教育理念、學(xué)習(xí)并熟練掌握新的教學(xué)手段，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方式進(jìn)行更深入的、契合本學(xué)科的思考和探索，做到傳統(tǒng)性繼承與現(xiàn)代性新變的融合，真正利于新時(shí)代古代文學(xué)的教與學(xué)。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)教學(xué) 傳統(tǒng) 繼承 新變

自高校教學(xué)改革提出和實(shí)施之初，對(duì)古代文學(xué)教學(xué)的反思就相當(dāng)深入，其中對(duì)古代文學(xué)教學(xué)中傳統(tǒng)講授方式有著極大的爭(zhēng)議，專(zhuān)家學(xué)者發(fā)文著論全面分析，多半認(rèn)為傳統(tǒng)的古代文學(xué)講授教學(xué)方式不能與時(shí)代發(fā)展同步，單向式的滿(mǎn)堂灌、不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、不利于學(xué)生自主性思考和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)等等，改革傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法勢(shì)在必行;同時(shí)提出種種改革的設(shè)想：教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，課堂教學(xué)手段的多元化等等。這些反思和改革提議極具參考價(jià)值，但是，在古代文學(xué)的學(xué)科研究和發(fā)展的進(jìn)程中，師生之間的知識(shí)傳承，傳統(tǒng)的講授式教學(xué)即老師講授文學(xué)史的發(fā)展+學(xué)生誦讀相關(guān)作品，一直是有效和必需的。面對(duì)新的時(shí)代和形勢(shì)發(fā)展，講授式教學(xué)傳統(tǒng)需要進(jìn)行更賦效能性的優(yōu)化，要在打好牢固的學(xué)科基礎(chǔ)之后進(jìn)行新變和繼續(xù)發(fā)展。

一.古代文學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)與教學(xué)方式的傳統(tǒng)性

古代文學(xué)的發(fā)展具有廣泛關(guān)聯(lián)性和明顯的前后承繼性特點(diǎn)，要真正理解某一個(gè)時(shí)代的文學(xué)特點(diǎn)就必須同時(shí)了解關(guān)乎這個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)思潮等各方面對(duì)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生極大影響的橫向體系的知識(shí);同時(shí)，也要了解這個(gè)時(shí)代文學(xué)發(fā)展與之前的文學(xué)樣式之間的縱向關(guān)聯(lián)。對(duì)這些問(wèn)題，用傳統(tǒng)的講解方式，可以讓學(xué)生有更為清晰、直接的認(rèn)識(shí)。

同時(shí)，古代文學(xué)的學(xué)習(xí)有極強(qiáng)的自我情感體驗(yàn)性特點(diǎn)?！肮糯膶W(xué)這門(mén)學(xué)科有其自身的特性”，“學(xué)習(xí)古代文學(xué)離不開(kāi)理性的分析， 更離不開(kāi)情感的浸潤(rùn)。古代歷史事件只有冷冰冰的時(shí)間地點(diǎn)， 古代文學(xué)卻飽含著喜怒哀樂(lè)的情感體溫。學(xué)習(xí)古代文學(xué)就是與古人進(jìn)行情感交流，古代文學(xué)的常識(shí)需要記憶，古代文學(xué)作品則需要體驗(yàn)，只有情感和審美體驗(yàn)才能“激活”古代文學(xué)作品，所以‘常識(shí)服務(wù)于‘體驗(yàn)——讓情感體驗(yàn)更深刻，讓審美體驗(yàn)更細(xì)膩”[1]。比如對(duì)一個(gè)作家的了解和認(rèn)識(shí)，單純的理論性講解，必定只能是流于表面的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)，要真正理解這個(gè)作家的創(chuàng)作和作品特色，必須要有對(duì)其具體作品的解讀和作品內(nèi)在意涵的深入體認(rèn)、跟同時(shí)代作家作品的橫向關(guān)聯(lián)或者對(duì)同一類(lèi)文學(xué)樣式的縱向聯(lián)系中才能有更清晰的認(rèn)識(shí)。這個(gè)過(guò)程，不單純是知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，更多的是對(duì)作家及其優(yōu)秀的文學(xué)作品中美好情感、高潔情操和良好道德情操的體認(rèn)、浸潤(rùn)、自我轉(zhuǎn)化接收的審美鑒賞過(guò)程。對(duì)這些作品的解讀，做PPT、讓學(xué)生收看視頻等被動(dòng)式的外部接收方式，都達(dá)不到良好的效果，傳統(tǒng)的閱讀、背誦、思考等方式卻可以達(dá)成預(yù)期效果。因?yàn)椤敖庾x作品的過(guò)程就是作者與讀者對(duì)話(huà)的過(guò)程，每個(gè)讀者都可以有自己的見(jiàn)解、獨(dú)特的體會(huì)”[2]。

古代文學(xué)作品解讀的知識(shí)積累。對(duì)古代文學(xué)史的認(rèn)識(shí)，建立在對(duì)一個(gè)時(shí)代一個(gè)個(gè)作家的具體創(chuàng)作的了解認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，而古代文學(xué)創(chuàng)作的前后傳承性特點(diǎn)，又形成了古代文學(xué)語(yǔ)言?xún)?nèi)涵的象征性、豐富性等特點(diǎn)。真正讀懂古代文學(xué)作品必須要具備基本的文化、文學(xué)常識(shí)，而這種能力非一朝一夕的學(xué)習(xí)可以完成，也不是一次教學(xué)手段多樣、漂亮的課堂可以完成。

基于這些特點(diǎn)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式與古代文學(xué)的學(xué)習(xí)其實(shí)并不沖突，反而在某些時(shí)候傳統(tǒng)的課堂宣講方式更利于古代文學(xué)的學(xué)習(xí)。

二.高校學(xué)生的特點(diǎn)與教學(xué)方式的新變

高校學(xué)生眼界開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)豐富、思維活躍，對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度多了幾分隨意性和靈活性，對(duì)于踏踏實(shí)實(shí)、一板一眼記誦品讀的古代文學(xué)學(xué)習(xí)，大多數(shù)學(xué)生有天然畏懼或不接受。而現(xiàn)代科技和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，信息和知識(shí)的獲得更方便快捷，再加上大學(xué)生的自我意識(shí)、思辨能力的增強(qiáng)，也讓他們不能安于傳統(tǒng)的刻板的教學(xué)形式，希求富于變化的、有新意、有趣味的教學(xué)形式。古代文學(xué)教學(xué)改革是時(shí)代的發(fā)展必需，也是適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)利于學(xué)生發(fā)展的必需。于是，翻轉(zhuǎn)式、對(duì)分式、混合模式等融合了新的教學(xué)理念和新科技教學(xué)手段的教學(xué)改革在古代文學(xué)教學(xué)中也開(kāi)展起來(lái)，課堂教學(xué)的多方位互動(dòng)、有趣有料、信息量的多寡等成為衡量一節(jié)課成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。課堂教學(xué)改革的成效是有的，但對(duì)于古代文學(xué)的學(xué)習(xí)來(lái)講，多變的形式、眼花繚亂的信息和便捷的知識(shí)獲得途徑，更不利于學(xué)生通過(guò)踏實(shí)的自我閱讀和思考形成自己的體驗(yàn)，而這卻是文學(xué)特別是古代文學(xué)學(xué)習(xí)的最不可或缺的一環(huán)。但是傳統(tǒng)的講解方式和閱讀要求，可以有效地彌補(bǔ)這種缺失。

同時(shí)，高校學(xué)生具有基本的自主性學(xué)習(xí)的能力和思辨能力，具有相應(yīng)的古代文學(xué)作品閱讀和分析的基本功。所以，無(wú)論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代化的課堂形式、教學(xué)手段可以最大限度地調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)其思考、分析、研究的習(xí)慣，就是最合適的。

總之，傳統(tǒng)的教學(xué)方式與現(xiàn)代化的教學(xué)手段與古代文學(xué)的教學(xué)都具有良好的融洽性，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的教學(xué)真正地揉和，做到既有利于教師傳授古代文學(xué)知識(shí)，又利于學(xué)生在積累知識(shí)之外提升審美能力、情感感知能力、形成良好的道德品質(zhì)等，才是真正符合當(dāng)代化要求的教學(xué)方式。

三.古代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的融合

古代文學(xué)自身的特點(diǎn)決定了它不能像其他學(xué)科一樣，在課堂教學(xué)過(guò)程中教與學(xué)的比例設(shè)計(jì)上，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式自有其優(yōu)勢(shì)，比如：中國(guó)古代文學(xué)史總體的系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)的建立、文學(xué)現(xiàn)象文學(xué)思潮的社會(huì)歷史文化基礎(chǔ)、某一文學(xué)樣式的產(chǎn)生發(fā)展與特點(diǎn)形成等，在系統(tǒng)的講授過(guò)程中可以讓學(xué)生有比較清晰的認(rèn)識(shí)，而階段式文學(xué)史學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)自學(xué)往往不能達(dá)到這樣的效果。再有，關(guān)于作品的解讀，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有眾多的相關(guān)課程視頻可以讓學(xué)生觀(guān)看，各種相關(guān)文檔供學(xué)生參考，但是，根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這樣的學(xué)習(xí)方式對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)所起的作用并不大。筆者認(rèn)為高校古代文學(xué)課堂教學(xué)在教與學(xué)兩個(gè)方面都要有更高的要求，有更好的設(shè)計(jì)，做到既保留傳統(tǒng)教學(xué)中最有效的部分，又有順應(yīng)新時(shí)代課堂需求的新變，真正成為利于教又利于學(xué)的有效的課堂。

（一）教學(xué)內(nèi)容——傳統(tǒng)承繼中的變革

在當(dāng)前古代文學(xué)課時(shí)大幅度縮減的形勢(shì)下，提升課堂教學(xué)的效率，首先要在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要做到精講、精選。抓住古代文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)筋骨，做到少講，以點(diǎn)帶面。對(duì)文學(xué)史基本常識(shí)的講述要更凝練精準(zhǔn)，給學(xué)生勾畫(huà)出清晰的古代文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，畫(huà)出古代文學(xué)這棵大樹(shù)的枝干。在此基礎(chǔ)之上，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，讓他們?nèi)ヘS富具體的花葉果實(shí)，去體驗(yàn)四季的繁盛衰敗與寒暑光色變換的美。

其次，在傳統(tǒng)的講解中，特別是對(duì)相關(guān)作品的講解要體現(xiàn)更用心的設(shè)計(jì)，要有針對(duì)性地加以點(diǎn)讀解釋。作品解讀不單純是對(duì)文學(xué)史的例證，更要教給學(xué)生解讀作品的方法。

做到作品講解的精簡(jiǎn)、生動(dòng)而豐富，讓經(jīng)典的詩(shī)文篇章呈現(xiàn)出更多與新時(shí)代和學(xué)生個(gè)體精神情感相連接溝通的新鮮散發(fā)點(diǎn)。需要教師在作品選擇和作品講解兩方面都要精心準(zhǔn)備。

1.作品的選擇：一是選擇在藝術(shù)表現(xiàn)方面具有代表性的作品：代表一個(gè)作家的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)成就、代表一個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)和審美風(fēng)尚、代表一類(lèi)文學(xué)體式的寫(xiě)作特色的作品精講，起到以少領(lǐng)多的作用。二是選擇在情感教育方面具有高普適度、契合度、可以激發(fā)青年學(xué)生美好情感體驗(yàn)和積極向上的情緒的作品，充分發(fā)揮古代文學(xué)作品的情感浸潤(rùn)濡染作用。

2.作品的解讀：善于尋找古代文學(xué)作品內(nèi)涵的現(xiàn)代性、善于發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)作品解讀的新角度。雖然古代文學(xué)作品因其語(yǔ)言古雅、傳達(dá)含蓄、內(nèi)涵厚重，在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)存在一定的困難，但是，文學(xué)作品的本質(zhì)是傳情達(dá)意，而人類(lèi)的情感內(nèi)涵，具有穿越時(shí)空而能相通的特點(diǎn)。而優(yōu)秀的文學(xué)作品本身本就可以歷經(jīng)時(shí)光洗禮，在懂得的人們那里引起情感的共鳴，具有歷久彌新的藝術(shù)魅力。

在解讀作品時(shí)，如何激發(fā)學(xué)生的品讀興趣，如何引導(dǎo)他們積極探索、主動(dòng)思考，真正發(fā)揮經(jīng)典作品的情感教育作用？據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，需要做到以下兩點(diǎn)：

一是尋找古典文學(xué)作品內(nèi)涵的現(xiàn)代性，即古代文學(xué)作品中的情感情緒傳達(dá)與現(xiàn)代社會(huì)中人的情感情緒的契合點(diǎn)。品讀傳統(tǒng)的作品，首先帶領(lǐng)學(xué)生穿越古文字的障礙，直達(dá)作品情感的內(nèi)核，特別是那些現(xiàn)在年輕人在現(xiàn)實(shí)中可以直接體驗(yàn)到的情感、情緒，讓學(xué)生感受到自己現(xiàn)實(shí)生活中感受的某種情感、情緒在古人那里已經(jīng)有這樣的傳達(dá)和表現(xiàn)，讓學(xué)生去充分地體驗(yàn)、仔細(xì)地辨析。

再是尋找新的解讀角度，設(shè)置有意味的問(wèn)題來(lái)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的世界。文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)，千人千徑，只有可以直接與自己的心靈相契合的道路，才是最近的走進(jìn)文學(xué)作品的道路。在古代文學(xué)作品的講解過(guò)程中，不斷尋找新的解讀角度，也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（二）教學(xué)方式——多元化探索與學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的激發(fā)

古代文學(xué)學(xué)習(xí)本身具有先天性的困難，而作品學(xué)習(xí)是文學(xué)史學(xué)習(xí)和文學(xué)研究的基礎(chǔ)，所以，在古代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中必須強(qiáng)化作品。但是，課時(shí)的不斷壓縮，課堂上教師進(jìn)行作品講解是行不通的，學(xué)生的自學(xué)就成為必需。自學(xué)不是單純的學(xué)生課下的閱讀而已，需得以精心的設(shè)計(jì)和多方合力，養(yǎng)成學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)探究的習(xí)慣和能力，達(dá)成課堂講解與學(xué)生課下自學(xué)的真正融合，把教的內(nèi)容真正落到實(shí)處，并讓學(xué)生對(duì)古代文學(xué)學(xué)習(xí)具備真正的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

課上課下結(jié)合、線(xiàn)上線(xiàn)下結(jié)合。課上提領(lǐng)文學(xué)史與重點(diǎn)作家作品，課下要求學(xué)生大量閱讀相關(guān)作品、觀(guān)看相關(guān)課程視頻。為了督促學(xué)生完成作品閱讀，形成每天閱讀古代文學(xué)作品的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)通上建立班級(jí)，每天布置閱讀打卡任務(wù)，每次的閱讀都計(jì)入平時(shí)成績(jī)。

以講促學(xué)。教是最好的學(xué)習(xí)，以講促學(xué)，是非常好的自主學(xué)習(xí)方式。筆者自2016學(xué)年開(kāi)始，在與古代文學(xué)史課相關(guān)的古代文學(xué)閱讀與批評(píng)課上，分組進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的討論——關(guān)于一個(gè)作家、關(guān)于一種文學(xué)現(xiàn)象、關(guān)于具體的作品等，每一組有不同的問(wèn)題，爭(zhēng)取涵蓋一個(gè)學(xué)期古代文學(xué)史學(xué)習(xí)的大部分重點(diǎn)內(nèi)容。提供相應(yīng)的參考書(shū)目，大家一起討論，共同制作一個(gè)講解的PPT，每次課有每組排一到兩個(gè)代表來(lái)給全班講解。根據(jù)反饋，這種方式讓同學(xué)們對(duì)相關(guān)問(wèn)題的了解認(rèn)識(shí)更加全面了，因?yàn)橛芯唧w的任務(wù)，在資料查找方面也更集中深入。相當(dāng)一部分同學(xué)做的課件非常精美，并且對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和探討一具備相應(yīng)的學(xué)術(shù)性。

以演促學(xué)。古代文學(xué)中抒情性的文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以更多從其情感內(nèi)涵及表達(dá)方式等方面進(jìn)行探討，對(duì)于那些敘事性的文學(xué)作品則可以轉(zhuǎn)換角度，分組讓學(xué)生在仔細(xì)閱讀的基礎(chǔ)之上進(jìn)行話(huà)劇改編和表演。古代文學(xué)作品的劇本改編，既考驗(yàn)學(xué)生對(duì)原著的理解把握，也考驗(yàn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、人物設(shè)計(jì)、全場(chǎng)把控的能力。這是古代文學(xué)學(xué)習(xí)的一種方式，不要求劇本改編完全符合舞臺(tái)演出的要求，只是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)幾屆學(xué)生的試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這種形式最受學(xué)生歡迎，學(xué)生參與的積極性是最高的。

以考促學(xué)。改革傳統(tǒng)的一卷定學(xué)分的考試方式，在試卷筆試之外，加入作品背誦和解讀的口試，打牢古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。同時(shí)，把課堂的回答、線(xiàn)上閱讀打卡、PPT制作和講解、劇本改編和表演等都計(jì)入考試成績(jī)，弱化單純的背誦，強(qiáng)調(diào)開(kāi)拓閱讀視野、自主思考、積極表達(dá)等自主性學(xué)習(xí)，改變了學(xué)生學(xué)習(xí)的整體外部氛圍，學(xué)生更多地把精力投入到對(duì)作品的深入思考和帶有趣味性的探究中，不再單純?yōu)榭荚嚩鴮W(xué)習(xí)，大大提高了古代文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

總之，無(wú)論是傳統(tǒng)還是新變、無(wú)論教還是學(xué)，高校教學(xué)所有的革新最終的目標(biāo)就是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，讓學(xué)生成為會(huì)學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)而有用有成、會(huì)獨(dú)立思考的人。古代文學(xué)的學(xué)習(xí)更要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美鑒賞能力、豐富其人文素養(yǎng)、陶冶其情志情操、發(fā)展并穩(wěn)定其人文品格等，這些目標(biāo)最終都必須要經(jīng)由其自身的切實(shí)感受和體驗(yàn)達(dá)成，自主性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)有著不可替代的作用。由于古代文學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，這一目標(biāo)的達(dá)成，不可能完全拋卻古代文學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)性特點(diǎn)，亦不可枉顧時(shí)代發(fā)展執(zhí)意守舊，唯有守住基礎(chǔ)、轉(zhuǎn)變觀(guān)念、不斷創(chuàng)新，將古代文學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性真正融合才能找到合適的發(fā)展之路。

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項(xiàng)目來(lái)源：菏澤學(xué)院教學(xué)改革研究項(xiàng)目 （2018251）

（作者單位：菏澤學(xué)院人文與新聞傳播學(xué)院）