代天才

內(nèi)容摘要：時(shí)間與歷史的交織，水意象與生命的焦慮、人生的情懷合為一體。毛澤東詩(shī)詞中的水意象內(nèi)涵主要是在三個(gè)方面：一是表現(xiàn)時(shí)光流失與歷史變遷，顯現(xiàn)出一種向前看的時(shí)間觀念;二是表現(xiàn)理想障礙與生命激情，顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的御物性和個(gè)人生命氣息;三是表現(xiàn)心情的舒暢與歡快，展示出對(duì)自然美的欣賞?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》中三個(gè)意義交織，水帶來(lái)了自我的消逝，也顯示了自我重組的強(qiáng)大力量。強(qiáng)盛的生命氣息與自然之美相結(jié)合，肯定個(gè)人價(jià)值的尋找和終極理想的實(shí)現(xiàn)。從水意象入手，《沁園春·長(zhǎng)沙》被賦予新的意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東 水意象 沁園春·長(zhǎng)沙

《沁園春·長(zhǎng)沙》是毛澤東作于1925年的詞，水意象在詞中兩次出現(xiàn)，即開(kāi)篇的“湘江北去”與結(jié)尾的“到中流擊水，浪遏飛舟”。水意象成了詞的開(kāi)端和束尾，自然成了理解本詞的關(guān)鍵?！耙徊俊睹珴蓶|詩(shī)詞集》，共收詩(shī)詞67首，就有162次寫(xiě)到水，具體的寫(xiě)有十二條江河名?！盵1]水意象顯然是組成毛澤東詩(shī)詞一個(gè)不可或缺的意象。水意象是一個(gè)傳統(tǒng)意象，它具有深刻的歷史內(nèi)涵，因此厘清水意象的歷史內(nèi)涵并分析毛澤東詩(shī)詞水意象的內(nèi)涵，有助于我們深入地理解《沁園春·長(zhǎng)沙》。

一.水意象意義的歷史演變略說(shuō)

水在古代有兩層意義，一層是“從自然屬性生發(fā)出來(lái)的意義”，第二層是“有遠(yuǎn)古人類經(jīng)驗(yàn)的無(wú)數(shù)次重復(fù)結(jié)成的意義”。[2]水意象的內(nèi)涵從先秦以來(lái)一直在做加法，隨著人們感情的不斷變化而融入了新的歷史內(nèi)涵。《詩(shī)經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)了水死等母題，它又突出表現(xiàn)了水與情感、情緒的聯(lián)系。水象征著哀思和愁緒，有時(shí)也與舟聯(lián)系在一起，如《鄴風(fēng)·柏舟》：“沉彼柏舟，亦沉其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無(wú)酒，以效以游。”詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)躺在船上無(wú)法入睡的人，憂愁在心中揮之不去，酒作為解脫憂愁的借托，然而卻得不到它一抒胸臆，只得隨水飄流。水和舟一起象征著斬之不斷的愁思。這在后代的文學(xué)作品中不斷出現(xiàn)，如南唐后主李煜的詞寫(xiě)道“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，唐張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。古樹(shù)城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，南宋李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”皆屬此類。

水和舟有時(shí)也象征著通向理想世界的憑借或者是走向隱居之路，雖然在《詩(shī)經(jīng)》也有，但它們?cè)谖簳x以后的詩(shī)人筆下出現(xiàn)得更加頻繁。如孟浩然《臨洞庭》所寫(xiě)“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”，抒寫(xiě)用世情懷和求仕不得的隱衷，水是現(xiàn)實(shí)與理想的隔閡，舟楫在這里便是實(shí)現(xiàn)理想的憑借。又如李白的《行路難》中寫(xiě)道“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！鼻皟删浔闶怯须[者之意，這也是當(dāng)時(shí)人們不得志而隱，隱是仕的方法。后兩句則表現(xiàn)出遠(yuǎn)大的抱負(fù)，希望能兼濟(jì)天下。水是現(xiàn)實(shí)的困難，舟是作者戰(zhàn)勝困難的法寶，二者體現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)限的生命激情。

“《楚辭》中充滿了時(shí)間恒久奔流不息的字眼……這份敏銳的時(shí)間意識(shí)也就是對(duì)時(shí)光一去不復(fù)返的焦慮、惶恐與悲哀，是《詩(shī)經(jīng)》中不曾有的?！盵3]它在時(shí)光中注入了強(qiáng)烈的生命意識(shí)，水中因此常常體現(xiàn)對(duì)人生生命意義的探求。漢賦中的山水景物是憑想象和學(xué)識(shí)構(gòu)畫(huà)而成，缺乏作者個(gè)人的情緒與關(guān)懷，但比《楚辭》所描繪的水更細(xì)致，時(shí)間跨度更久遠(yuǎn)，空間范圍更加廣闊。魏晉南北朝時(shí)代，人們受老莊玄學(xué)的影響，寄心于山水之間，水是一個(gè)審美對(duì)象，又是一個(gè)擺脫塵世束縛的出路，心靈游蕩的歸宿，以描繪山水之美為主的山水詩(shī)也在詩(shī)人追求自由和安寧的心靈沃土下誕生。左思的《詠史》八首，開(kāi)創(chuàng)了詠史詩(shī)借詠史以詠懷的新路。而水也同詠史產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，如《詠史》（其二）“郁郁澗底松，離離山上苗”，（其三）“振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流”，（其六）“高眄邈四海，豪右何足陳”等。水是詠史詩(shī)與詠懷詩(shī)的一個(gè)重要組成部分。

時(shí)間與歷史的交織，生命的焦慮與人生的情懷也合為一體，均融入了這善于接納的流水之中。水本有的柔美引發(fā)詩(shī)人的哀傷，當(dāng)然也引起詩(shī)人對(duì)自然的向往。水意象的兩層內(nèi)涵隨時(shí)代的變遷而不斷疊加，后代詩(shī)人用水也變得多種多樣，各有特色，弄清楚毛澤東詩(shī)詞中水意象的內(nèi)涵，對(duì)我們細(xì)讀《沁園春·長(zhǎng)沙》至關(guān)重要。

二.毛澤東詩(shī)詞中水意象的內(nèi)涵

毛澤東詩(shī)詞中的水“是最豐富最復(fù)雜的情感世界，是毛澤東人生之旅的藝術(shù)感悟，……顯示出巨大的感染力和震撼力?！盵4]其水意象內(nèi)涵主要是在三個(gè)方面：一是表現(xiàn)時(shí)光流失與歷史變遷，顯現(xiàn)出一種向前看的時(shí)間觀念;二是表現(xiàn)理想障礙與生命激情，顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的御物性和個(gè)人生命氣息;三是表現(xiàn)心情的舒暢與歡快，展示出對(duì)自然美的欣賞。

1.時(shí)光流逝與歷史變遷

水的表層意義主要是根據(jù)水的流逝和靜美生發(fā)出來(lái)，張若虛的《春江花月夜》中就有“江畔何年初見(jiàn)月，江月何年出照人”一句就月、水的永恒與人生短暫形成對(duì)比，表現(xiàn)人在時(shí)間規(guī)制下的蒼白無(wú)力。毛澤東詞《浪淘沙·北戴河》是感悟歷史之作?！按笥曷溆难?，白浪滔天，秦皇島外打魚(yú)船。一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！鄙祥爩?xiě)打漁船在汪洋恣肆、無(wú)邊無(wú)際的大海中飄蕩，沒(méi)有前進(jìn)的目標(biāo);下闋轉(zhuǎn)到曹操“東臨碣石”并做詩(shī)《觀滄海》的歷史事件，從而引發(fā)“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”的歷史感慨。千年的歷史，中國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)興衰，但大海從那時(shí)大現(xiàn)在卻依然未變。水帶走了時(shí)間，但水從未改變，人卻隨時(shí)間而消磨了一代又一代！由水引入抒發(fā)歷史變遷的迅速及對(duì)今日世界的變換，作者也只能感嘆“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”。作者的視野跨越千年，在此時(shí)已經(jīng)站在時(shí)間之外進(jìn)行冷靜的思考。又如《七律·送瘟神》其一：“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波?！钡厍虻淖赞D(zhuǎn)讓我們似乎也在不停的追趕時(shí)間的腳步，動(dòng)態(tài)的我們只有在時(shí)間之下去欣賞永恒的宇宙。“逐逝波”是一去不復(fù)返的流水，也是時(shí)間的借喻，表現(xiàn)時(shí)代的日新月異。水是時(shí)間象征，時(shí)間的流逝與幾千年疊加的歷史重合起來(lái)讓作者只能靜靜的漫觀歷史，促進(jìn)作者對(duì)事物進(jìn)行細(xì)致的認(rèn)識(shí)及理性的思考。換一種眼光審視，“換了人間”與“一樣悲歡逐逝波”則是以一種今朝必勝昨日的眼光看待世界，一種向前看的時(shí)間觀念來(lái)認(rèn)識(shí)世界，充分體現(xiàn)了毛澤東對(duì)當(dāng)今時(shí)代的肯定和積極向前的進(jìn)取精神。

2.理想障礙與生命激情

水是理想的障礙，也隱含了生命的激情，這一層意義主要源于歷史積淀。水在地理上是地域的分割，用之于人則把現(xiàn)實(shí)與理想分為兩個(gè)世界。毛澤東將“人生的無(wú)限坎坷、悲痛、苦悶、壓抑、失望、沮喪、哀傷、悲憤、無(wú)奈”[2]融入水意象中。如《減字木蘭花·廣昌路上》：“頭上高山，風(fēng)卷紅旗過(guò)大關(guān)。此行何去？贛江風(fēng)雪迷漫處?！本捅憩F(xiàn)了作者對(duì)前途的迷茫和擔(dān)憂。“水原始意象的意義內(nèi)核是阻隔，其最基本的象征意義是‘理想中梗。”毛澤東詩(shī)詞在表現(xiàn)理想障礙與生命激情時(shí)往往是水與舟、水與橋同時(shí)出現(xiàn)，且最終呈現(xiàn)出的是征服困難的姿態(tài)，如《水調(diào)歌頭·游泳》：

才飲長(zhǎng)江水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。

這首詞寫(xiě)了作者橫渡長(zhǎng)江，不論是風(fēng)吹雨打，作者都應(yīng)對(duì)自如，“勝似閑庭信步”。水是困難的象征，而作者卻是沒(méi)有任何憑借將其征服，在水中悠游自得。而后面的“一橋飛架南北”、“截?cái)辔咨皆朴辍眲t便表現(xiàn)出極強(qiáng)的御物性，即戰(zhàn)勝自然的雄心壯志?！疤靿q變通途”則顯現(xiàn)出了兼濟(jì)天下，為人民造福的思想，其“夏日消融，江河橫溢，人或?yàn)轸~(yú)鱉，千秋功罪，任誰(shuí)評(píng)說(shuō)？”正是表現(xiàn)他對(duì)人們生存狀況的清楚認(rèn)識(shí)及內(nèi)心的焦慮，與儒家的“為生民立命”思想一致?！爱?dāng)驚世界殊”則不僅是改造現(xiàn)實(shí)世界，更是作者對(duì)人類社會(huì)的疾速發(fā)展的期待?！镀吖拧に涂v穿一郎東行》中寫(xiě)道：“君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。洞庭湘水漲連天，艟艨巨艦直東指?！敝郾闶菦_破水的阻礙，是人順利走向理想的工具又如《菩薩蠻·黃鶴樓》：

茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

王維有詩(shī)“楚塞三江接，荊門(mén)九派通”，表現(xiàn)長(zhǎng)江支流的宏闊景象。毛澤東則用“沉沉一線穿南北”將其牢牢壓住，后來(lái)的“鎖”也給人壓迫之感。“心潮逐浪高”則將“心潮”置于浪的翻滾勇猛之上，表現(xiàn)了個(gè)人志氣和無(wú)限的生命力永遠(yuǎn)在自然之上，這是對(duì)自然的御和對(duì)生命的強(qiáng)烈認(rèn)同?！镀呗伞らL(zhǎng)征》中將自然無(wú)限縮小，將個(gè)人無(wú)限放大，因此產(chǎn)生了“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”的詩(shī)句?！案疑暇盘鞌?jiān)拢蚁挛逖笞谨M”則是對(duì)自然的挑戰(zhàn)書(shū)，“與天斗其樂(lè)無(wú)窮，與地斗其樂(lè)無(wú)窮，與人斗其樂(lè)無(wú)窮”，這是對(duì)自然的御和對(duì)個(gè)人生命價(jià)值尋找的極致?！凹t雨隨風(fēng)翻作浪，青山著意化為橋”，船或橋總會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)。總之水意象在這里雖有理想障礙之意，作者強(qiáng)烈的生命激情使舟與橋總是是困難化解，將自然置于自己的手掌之下。

3.心情的舒暢與歡快

毛澤東詩(shī)詞中描寫(xiě)山水之美，有時(shí)雖是物隨情轉(zhuǎn)，但山水之美確成為作者呈現(xiàn)舒暢與歡快的心情的輔助因子。水的寧?kù)o、柔美也帶來(lái)了人生的希望和美好，如《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》：“風(fēng)云突變，軍閥重開(kāi)戰(zhàn)。灑向人間都是怨，一枕黃粱現(xiàn)。紅旗越過(guò)汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙?！贝嗽~上闋雖是對(duì)中國(guó)命運(yùn)的惋惜，對(duì)軍閥混戰(zhàn)造成人民哀怨的同情，但下闋話鋒一轉(zhuǎn)，便表現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)斗勝利的喜悅，“汀江”不是障礙，而是通往龍巖上杭的必經(jīng)之道，是悲愁哀怨與取得勝利喜悅的的劃分，“越過(guò)汀江”即昭示著喜悅的獲得。疆土用“金甌”二字表示，也體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美。“七百里驅(qū)十五日，贛水蒼茫閩山碧，橫掃千軍如卷席?！眲t直接表現(xiàn)了對(duì)山水之美欣賞，而《憶秦娥·婁山關(guān)》中“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海殘陽(yáng)如血?！眲t將“蒼山”比作“海”，來(lái)顯示長(zhǎng)征前進(jìn)的希望，而“殘陽(yáng)如血”又表現(xiàn)出前路的艱辛。山、水、殘陽(yáng)顯出一種雄壯、悲勇之美，以此來(lái)抒發(fā)作者走向新未來(lái)，迎接挑戰(zhàn)的喜悅及舒暢。

毛澤東詞中也表現(xiàn)出一種因水而得的意趣。如《七律·和周士釗同志》。“春江浩蕩暫徘徊，又踏層峰望眼開(kāi)。風(fēng)起綠洲吹浪去，雨從青山野上來(lái)。”詩(shī)中就用了江、浪、雨三種水的形態(tài)。寫(xiě)江時(shí)，水煙波浩渺，浮游激蕩使作者駐足欣賞，表現(xiàn)出水之壯闊美;繼而登層峰，眼界更加開(kāi)闊，一個(gè)“開(kāi)”字深刻體現(xiàn)了作者的欣賞自然之美的旨趣。“風(fēng)起綠洲吹浪去，雨從青山野上來(lái)?！币蝗ヒ粊?lái)，即表現(xiàn)了自然景色的優(yōu)美，又轉(zhuǎn)化為一種怡然自得的心態(tài)，充滿了十足的個(gè)人情趣。其“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋?！币脖憩F(xiàn)出一種少年時(shí)代的激情。又如《七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》中所寫(xiě)“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容”，暮色籠蓋在大地之上，作者任然再看不予屈服的勁松，云在空中飄蕩，確用一和水相關(guān)的“渡”字，將此時(shí)此刻作者的從容心境描摹得栩栩如生。

毛澤東詩(shī)詞受李賀的影響較大，但絕沒(méi)有李賀的悲愁和憂傷，更多的是從水的自然形態(tài)美中獲得力量。如《滿江紅·和郭沫若同志》中的“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”，海水的翻騰沒(méi)有讓作者感到個(gè)人力量的渺小，而是激起作者內(nèi)心力量的源泉。又如“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江?！鄙暇涫鞘捝?，后句是振奮人心的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。類似的還有《十六字令三首》其二：“山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣。”將水的“奔騰急”與“萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣”放在一起，其意義是不言自明的。

綜上所述，毛澤東詩(shī)詞中水的意義，既有對(duì)前代的繼承，又有自己的開(kāi)拓?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》是毛澤東比較早的作品，那么我們一起來(lái)看一看它又有那些特點(diǎn)呢？

三.從水意象入手細(xì)讀《沁園春·長(zhǎng)沙》

下面在毛澤東詩(shī)詞水意象內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，細(xì)讀《沁園春·長(zhǎng)沙》。先看上闕：獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？

湘江之畔，橘子洲頭，寒風(fēng)凜冽，一身著長(zhǎng)衫的書(shū)生傲然獨(dú)立。寒梅斗雪，翠竹迎霜，枯松抗壁，自有風(fēng)骨氣節(jié)，書(shū)生傲然自有氣質(zhì)之美。江水嘩嘩北流，流逝之物，不可挽留，非人力所能改變。子臨川上曰：“逝者如斯夫”，可嘆而不可及，時(shí)間在向前奔騰不息，而我卻在寒風(fēng)中獨(dú)自孤立。江水北去，不見(jiàn)盡頭，時(shí)間流逝，永無(wú)停留，它們將我推向了迷茫的未來(lái)，黑暗的深淵。心中不由得愁悲郁結(jié)，衣角只得任其飄搖，臉色只得沉重而凝霜?！蔼?dú)”字使“我”赫然呈現(xiàn)，既表現(xiàn)出獨(dú)自一人，又表現(xiàn)出卓爾不群。風(fēng)骨氣節(jié)自在，然而沒(méi)有群體認(rèn)同，生命的存在也只有孤寂與悲涼，我只會(huì)隨時(shí)間而流逝，在空間中消失，迎接我的只有黑暗和深淵。水的是理想障礙這一層意義已經(jīng)顯現(xiàn)。

對(duì)岸的楓葉經(jīng)秋霜打過(guò)，像奔騰野馬一樣的紅色，瞬間跑遍了整個(gè)岳麓山。高高低低的植物都披上了紅色的外衣，在寒秋中給人一種肅殺之感，加重了我心中的落寞。紅又象征火熱的生命，與前面獨(dú)自佇立江畔的而陷入黑暗深淵的我形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使我在深淵中愈陷愈深。自由的船兒在湘江中徜徉，而我卻定點(diǎn)在此時(shí)此刻。任憑千帆競(jìng)發(fā)，不為外物所控，而我卻永遠(yuǎn)不能擺脫時(shí)空，成為永久的自由存在。外在空間隨時(shí)間在逐漸擴(kuò)展，而我自己生存的空間卻因下陷而愈變愈窄。兇狠的鷹用自己有力的翅膀擊打著天空，魚(yú)兒在水中歡快的暢游，清澈的湘江水倒映著藍(lán)天，使天地合一，鷹可以進(jìn)入水中，魚(yú)兒也像掛在天上，它們可以自由歡暢，而我的身體將向何處安放？一個(gè)“看”字將我領(lǐng)入了如此異化而壓榨我的空間，使由“獨(dú)”字呈現(xiàn)的我隱藏在了這異化空間之下，本來(lái)低沉的我因此而更加低沉，表面的歡樂(lè)沒(méi)有只屬于它們，而我唯有孤寂落寞。

精神空間的縮小使我迷茫、無(wú)奈，生存空間的縮小又壓得我喘不過(guò)氣來(lái)。在這個(gè)由鷹和魚(yú)組成的世界中，我沒(méi)有別人的認(rèn)同，也沒(méi)有自我的存在。遠(yuǎn)眺“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”，近觀“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”，仰望“鷹擊長(zhǎng)空”，俯視“魚(yú)翔淺底”，萬(wàn)物自有動(dòng)靜，生靈本有活力，我要被它們吞噬殆盡，我要被它們磨滅消散，我只得用我最后的意識(shí)發(fā)出我最后的聲音，叩問(wèn)蒼茫大地：誰(shuí)主沉浮？是迷茫，是憤慨，廣闊的天地間竟不得一塊我自由生存之地，只有存下“悵寥廓”之感了。在《七律·吊羅榮桓同志》中有“斥鷃每聞欺大鳥(niǎo)，昆雞長(zhǎng)笑老鷹非?！崩销検谴簌i一類的動(dòng)物，有雄心壯志。那么對(duì)岸的岳麓山也可看成是我心中的理想世界，然而湘江卻阻礙了我前進(jìn)的步伐。理想的世界不能達(dá)到，而現(xiàn)實(shí)的世界的我卻被別人主宰，身無(wú)自由的我在天地之間也只能長(zhǎng)聲哀嘆。由“獨(dú)”到“看”，胸中之情郁結(jié)不伸，停滯不暢，堵得我心里慌亂，一個(gè)“悵”字算是收束了我目前的所有情感。

接著，我們來(lái)看下闕：攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

昔日的記憶在我腦中浮現(xiàn)，我們?cè)鴣?lái)此處痛快郊游。從陸地來(lái)到小洲，那阻隔的湘江也可直接忽略。那時(shí)不管是寒冬還是酷暑，不管是刮風(fēng)還是下雨，往昔的歲月比楓葉還要紅火，比魚(yú)、鷹還要自由。細(xì)細(xì)的念起“攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠?！北緛?lái)“憶”應(yīng)該在前，畫(huà)面應(yīng)該在后，然而上闋的迷失加上迫切拯救自己的意念使事件發(fā)生錯(cuò)位。當(dāng)畫(huà)面映入我腦海之后，我才意識(shí)到這是我自己的回憶。畫(huà)面的跳入，隨著“憶”字將我?guī)肓送舻膷槑V歲月，上闋在漸漸下沉的我似乎找到了救命的稻草，上升的繩。明亮的眼睛給了我生命的光芒，我將不再塵世中流浪。我將脫離黑暗的深淵，走向光明的未來(lái)！我明白了自由的理想世界只能由自己構(gòu)造。

同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;崢嶸歲月，其樂(lè)融融;指點(diǎn)天地，俯仰乾坤;擎天壯志，激越鏗鏘。生命由我們自己掌控，命運(yùn)并不能成為人生的牢籠。在當(dāng)年的場(chǎng)景下，沒(méi)有時(shí)間的流逝，沒(méi)有空間的壓迫，只有自我的永恒。同學(xué)少年的眾滌蕩了獨(dú)立寒秋的孤，拯救了我在異化世界的沉淪。在這里我獲得了自我認(rèn)同，獲得了生命的意義，這是一個(gè)和諧美好的世界。“恰”字可看做時(shí)間副詞，為正值，表明非此不可，又可看為形容詞，同融洽，準(zhǔn)確的點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)的氛圍。它帶來(lái)的正能量超越了時(shí)空的界限，逐漸充實(shí)了即將消逝的自我。如果說(shuō)“憶”字給了我希望，那么“恰”則字直接給了我能量，二者看似沒(méi)有任何聯(lián)系，實(shí)則是統(tǒng)一過(guò)程中的兩個(gè)階段，所代表的事物正在不斷的發(fā)展前進(jìn)。

陽(yáng)光少年勇搏浪，激流健兒奮擊水。朝氣澎湃，生命之活力靈性展現(xiàn)無(wú)遺，生命之美也不過(guò)如此?！白孕湃松倌辏瑫?huì)當(dāng)擊水三千里”，自信人生二百年，早已超過(guò)一個(gè)人應(yīng)有的年齡;擊水三千里，也早已超出一個(gè)人正常的能力。鳧水激起的浪花可以遏住前進(jìn)的快船，我在這一刻已經(jīng)走出了上闕的陰影，走向了一個(gè)自己開(kāi)創(chuàng)的美好時(shí)代?！坝洝痹凇皯洝钡膶用嫔嫌诌M(jìn)了一步，由朦朧的回憶到深刻的記憶，我從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)，我由被時(shí)空壓迫轉(zhuǎn)向擴(kuò)張時(shí)空，制造自我存在的和諧空間。當(dāng)我在水中暢游時(shí)，可以看做是獲得力量的一種儀式，也可以看做是對(duì)自然的駕馭。世界由我，而舟并非是我走向未來(lái)的唯一。

在水的推動(dòng)下，我進(jìn)入魚(yú)、鳥(niǎo)、樹(shù)木組成的異化空間，人的“獨(dú)”和動(dòng)植物的“眾”促使自我逐漸消解，個(gè)人陷入迷茫遂有了“誰(shuí)主沉浮”的發(fā)問(wèn)。不甘于沉淪的“我”逆流而上，尋找充實(shí)的自我，時(shí)間回溯到少年時(shí)代，崢嶸歲月的出游及豪情使“我”的形象又逐漸的凸顯。在最后完成力量獲得的儀式，“浪遏飛舟”后“我”是一個(gè)志氣圓融、與世界搏斗的“我”。我們?cè)谏钪?，時(shí)常會(huì)陷入低谷，經(jīng)常被置于陌生的壞境，或者是命運(yùn)無(wú)情的擺布，很多人也因此而沉淪。但我相信這并不是一個(gè)人應(yīng)有的生存狀態(tài)，每個(gè)人可以獲得無(wú)窮的力量，改變世界，改變現(xiàn)在，改變未來(lái)！維護(hù)好人生的自我，一切都有希望;當(dāng)馬被最后一根稻草壓倒，當(dāng)樹(shù)枝被最后一片雪花壓端斷，個(gè)人并不是一個(gè)可以忽視的力量。我們不論在什么情況下，都不能忽視對(duì)我的培養(yǎng)！

此詞上闋與下闋相對(duì)，完整表現(xiàn)了自我由消解到重構(gòu)的過(guò)程。全詞可歸在六個(gè)字上，即：獨(dú)、看、悵、憶、恰、記。上下闕共六個(gè)場(chǎng)景被這六字分開(kāi)，其中獨(dú)、悵、憶為鏡頭特寫(xiě)，除“獨(dú)“外，均為心理特寫(xiě)。看、恰、記則是大空間的表現(xiàn)，富有動(dòng)感，充滿了生命的氣息。六字層層遞進(jìn)，字句間的奧秘也需細(xì)心品味。上下闕筆鋒對(duì)轉(zhuǎn)使自我或隱或顯，構(gòu)成我與它交織的雙線結(jié)構(gòu)，同時(shí)用時(shí)間前進(jìn)與回溯同空間擴(kuò)展與收縮組成六組動(dòng)態(tài)畫(huà)面，再注入生命的無(wú)限活力，使《沁園春·長(zhǎng)沙》具有極強(qiáng)的個(gè)性張力和人生哲理。水則在《沁園春·長(zhǎng)沙》中起了中心作用。作家以生命在創(chuàng)作，我們自然就要在作品中體驗(yàn)出生命的意義。

詩(shī)詞當(dāng)然要朗讀。筆者在品味這首詞的過(guò)程中，對(duì)朗讀這首詞也略有心得，附記于此。上闋：“獨(dú)”字音調(diào)上揚(yáng)，雄渾而蒼涼;“立”字音調(diào)下抑，輕而短;“寒秋”二字一陽(yáng)平一陰平，氣息舒緩，結(jié)尾回還，給人寂寥之感?！跋娼倍珠_(kāi)口呼，后鼻韻，氣流粗大，“北去”二字輕唇音，前鼻韻，氣流細(xì)弱;二者由粗到細(xì)，給人無(wú)奈之感?！伴僮又揞^”的“頭”與下句“看萬(wàn)山紅遍”的“看”連讀時(shí)，“頭”字舌頭向后縮，“看”字舌頭向前送，“頭”字音較長(zhǎng)且由強(qiáng)到弱，至“看”時(shí)氣流不斷，“看”字則促而急，氣流緊急送出，在“看”字下降之后，又起一“萬(wàn)”字，詩(shī)味頓生。至于“層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由?！蓖浮⒘?、由押韻，句語(yǔ)句間平仄相對(duì)，讀起來(lái)朗朗上口。語(yǔ)氣也一改開(kāi)始的舒緩，變得急迫起來(lái)，讓人頗感不暢。在“由”之后緊接一“悵”字，氣又緩下來(lái)，至“蒼茫大地”則給人艱澀之感?！俺粮　本鶠殛?yáng)平，頓生層層遞進(jìn)之意。下闋：“攜來(lái)百侶曾游”分成攜來(lái)、百侶、曾游三段而讀，頓生搖曳之感。“憶往昔崢嶸歲月稠”中“憶”雖是降調(diào)，但不如“看”字送氣強(qiáng)烈，較為和緩，降下之后又回還連住“往”字，順勢(shì)讀下，“嶸”字稍一跌宕至“稠”而輕揚(yáng)?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂;書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。”中遒、侯押韻，氣流噴薄而出，詩(shī)意頓生?！霸浄瘛比知q如拉家常，給人親切之感。“到中流擊水，浪遏飛舟？”中“水”字為上聲，“舟”為平聲結(jié)尾，能讀出意趣。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：廣東省深圳市翠園東曉中學(xué)）