書(shū)名：《中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論研究》

作者：劉經(jīng)緯

出版社：人民出版社

ISBN：978-7-01-021149-7

出版時(shí)間：2019 年11 月

定價(jià)：69.00 元

21 世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為時(shí)代的趨勢(shì)，中國(guó)正昂首闊步地走在建設(shè)美麗小康社會(huì)的大路上。筆者在開(kāi)展2019 年遼寧省教育廳科學(xué)研究經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目（LG201933）和2020 年沈陽(yáng)理工大學(xué)“課程思政”專(zhuān)項(xiàng)課題的研究過(guò)程中，對(duì)新時(shí)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論進(jìn)行了深入地探究和全新的思考，為課題的順利開(kāi)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論研究》（人民出版社2019 年11 月出版）一書(shū)是劉經(jīng)緯教授團(tuán)隊(duì)多年的研究成果，系統(tǒng)剖析了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐啟示，對(duì)推進(jìn)中國(guó)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

本書(shū)思路清晰、內(nèi)容豐富、邏輯層次鮮明、論述有理有據(jù)，對(duì)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論作了全面深入地分析；明確介紹了生態(tài)文明與生態(tài)危機(jī)的關(guān)系，并提出生態(tài)文明視閾下的生態(tài)危機(jī)對(duì)策；具體闡明了中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的促進(jìn)以及后者對(duì)前者的繼承與超越，進(jìn)而得到新時(shí)代新啟示；客觀評(píng)價(jià)了西方生態(tài)社會(huì)主義思潮的基本屬性，指出我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的宏觀發(fā)展方向；從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的視角，認(rèn)真審視了中國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀和關(guān)鍵環(huán)節(jié)；以歷時(shí)態(tài)與共時(shí)態(tài)辯證關(guān)系的視野，細(xì)致解讀了中國(guó)低碳政策；運(yùn)用矛盾論的方法，深刻研究了中國(guó)碳外交思想。

此書(shū)以多維度立體化的框架呈現(xiàn)了中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論，同時(shí)將其納入中國(guó)特色社會(huì)主義理論構(gòu)建體系之中。作者綜合運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義基本理論，并創(chuàng)新性地融合生態(tài)危機(jī)、社會(huì)和諧、可持續(xù)發(fā)展等理論，深入淺出地解析我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，具備扎實(shí)的研究基礎(chǔ)。書(shū)中挖掘了中國(guó)傳統(tǒng)文化根源，展示了本土化特征，特別對(duì)儒、道家“天人合一”的生態(tài)倫理思想予以充分的闡釋?zhuān)饕w了尊重生命的生態(tài)認(rèn)知觀、仁愛(ài)萬(wàn)物的生態(tài)價(jià)值觀和民胞物與的生態(tài)和諧觀；以文化、哲學(xué)的筆觸，探討了中國(guó)自古而有之的生態(tài)內(nèi)核，對(duì)工業(yè)化、城市化進(jìn)程中的現(xiàn)代人類(lèi)道德取向具有引導(dǎo)性，有助于推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展；充分肯定馬克思主義生態(tài)文明觀，高度贊揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體所做出的貢獻(xiàn)。同時(shí)，兼顧引入跨文化、跨地域的理論淵源，主張合理借鑒西方生態(tài)社會(huì)主義理論，取其精華去其糟粕。

本書(shū)著眼于實(shí)踐探索，重在挖掘啟示意義，能夠緊密結(jié)合中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的具體實(shí)況，提出因地制宜的有效措施。對(duì)西方建設(shè)成果要批判性地吸收，立足國(guó)情，避免走“先發(fā)展、后治理”的西方國(guó)家老路，要開(kāi)創(chuàng)新型工業(yè)化道路。中國(guó)應(yīng)更加強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向，提倡循環(huán)發(fā)展和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，以建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)。力爭(zhēng)做到開(kāi)發(fā)多樣化的生態(tài)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，抓好生態(tài)治理，樹(shù)立正確的生態(tài)道德觀，構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系，使生態(tài)文明建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)方向步伐一致。

該書(shū)對(duì)“低碳”施以重墨，涉及低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展、低碳政策和碳外交思想，重難點(diǎn)突出。我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中十分注重綠色環(huán)保，多方位取得了卓越的成效。但是在解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生態(tài)保護(hù)的問(wèn)題上仍存在矛盾，我們要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走出一條低能耗、低排放、低污染的可持續(xù)發(fā)展道路，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是必然選擇；應(yīng)該強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)宣傳力度，完善公民認(rèn)知，給予政策支持，提高自主創(chuàng)新能力與優(yōu)化產(chǎn)業(yè)體系；要以辯證的思維處理好眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、全局和局部、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)以及我國(guó)發(fā)展和國(guó)際合作的矛盾關(guān)系。中國(guó)以“人類(lèi)命運(yùn)共同體”為目標(biāo)承擔(dān)著碳排放的歷史重任，工業(yè)化城市化進(jìn)程的加劇要求我們不斷探索和諧的碳外交政策，這樣才能更加積極地應(yīng)對(duì)全球氣候變化。

本書(shū)內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，層層遞推，可視為中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論研究的百科全書(shū)。理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐進(jìn)一步發(fā)展理論。我們倡導(dǎo)“綠水青山就是金山銀山”，號(hào)召“用之有節(jié)、取之有度”，都離不開(kāi)理論的建設(shè)。國(guó)家和民族的全面進(jìn)步依靠可持續(xù)發(fā)展，這就要求建設(shè)環(huán)境友好型低碳經(jīng)濟(jì)社會(huì)，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義呼喚著工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變，未來(lái)是生態(tài)文明的世界，也是中華民族偉大復(fù)興的必由之路。