周松峰

[摘 要]人類發(fā)展歷經(jīng)黃色文明、黑色文明，終將走向生態(tài)文明，推進鄉(xiāng)村綠色發(fā)展是農(nóng)業(yè)農(nóng)村面向未來的必然選擇，是基于生產(chǎn)力發(fā)展衍生的生態(tài)自覺。面對新時代鄉(xiāng)村振興的美好愿景，推進鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的根本路徑在于生產(chǎn)力的充分發(fā)展，現(xiàn)實路徑在于綠色市場消費理念的樹立、生態(tài)友好產(chǎn)業(yè)的具體選擇和“綠水青山就是金山銀山”的綠色文化構建。

[關鍵詞]鄉(xiāng)村綠色發(fā)展 生態(tài)歷史邏輯 綠色文化構建

[中圖分類號] F 3 2 3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1 6 7 1-2 8 0 3（ 2 0 2 1） 0 3-0 0 9 6-0 6

“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！盵 1] （ P 6 0 3）生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力，鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設應依據(jù)社會生產(chǎn)力的具體歷史條件進行考察，鄉(xiāng)村綠色發(fā)展也應從社會生產(chǎn)力條件下的生態(tài)環(huán)境狀況來歷史地審視。在高質量發(fā)展的現(xiàn)時背景下，面對“推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生”[ 2]的歷史性任務，探索鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的新時代路徑顯得尤為重要。截止2 0 2 0年1 2月3 1日，福建省寧德市屏南縣仕洋村常住人口為2 3 8 6人，改革開放以來，該村堅持走綠色發(fā)展道路，成為中國美麗鄉(xiāng)村之一，山青水秀人美，年種植生態(tài)綠色蔬菜一萬多畝，年人均純收入6萬多元，該村在綠色發(fā)展實踐探索中形成了自己的特色，在市場消費理念的樹立、友好產(chǎn)業(yè)的具體選擇及其“綠水青山就是金山銀山”的綠色文化構建等方面的經(jīng)驗值得研究與借鑒。

一、鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的歷史進程

人類是自然環(huán)境的存在物，更是生產(chǎn)勞動的歷史產(chǎn)物。人類的生產(chǎn)勞動經(jīng)過農(nóng)耕時代、工業(yè)時代，進而走向生態(tài)時代，鄉(xiāng)村的綠色發(fā)展相應地從不自覺走向自覺和自為。在自為的后工業(yè)時代，鄉(xiāng)村綠色發(fā)展將在強烈的生態(tài)文明意識下從工業(yè)理性中走出，展現(xiàn)出人類與自然和諧共生的新氣象。綠色發(fā)展是“兼顧經(jīng)濟、社會、生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展”[ 3]，鄉(xiāng)村綠色發(fā)展是歷經(jīng)工業(yè)化條件下自然生態(tài)環(huán)境破壞后的歷史自覺。

（一）農(nóng)耕時代鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的底色

中國是農(nóng)業(yè)大國，在農(nóng)耕時代，人們主要依靠自然資源的生態(tài)循環(huán)及正常運行來維持自身生存與發(fā)展，生產(chǎn)工具簡單，生活方式純樸，自然資源依據(jù)自然的法則良性循環(huán)，人類在與自然的對立統(tǒng)一過程中，自然居于主要支配地位，鄉(xiāng)村社會發(fā)展在很長的一段時期內是不自覺的綠色可持續(xù)過程，保持著“小橋流水人家”的自然風貌。在近千年的歷史長河中，屏南縣仕洋村都是群山懷抱，森林茂密，小溪自北而南，清澈見底，田畝肥沃，衣食有余，民風純樸，生產(chǎn)生活處于良性的互動過程中。

（二）工業(yè)時代鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的式微

人類的工具理性在工業(yè)時代得以充分的展現(xiàn)，鄉(xiāng)村山水田園漸漸充盈著工業(yè)文明的氛圍，人類賴以生存的大自然遭到了嚴重的破壞。交通道路建設把山村自然景色人為的分割，電網(wǎng)電線的聯(lián)通使工廠機器的噪音穿破鄉(xiāng)村的寧靜，過度使用的化學肥料與農(nóng)藥造成田野小溪魚蝦的逐漸絕跡……當人們在享受著工業(yè)帶來的便利與成就時，“以往的山青、水綠、天藍、氣爽、景美等都成過去”[ 4]，這絕不是鄉(xiāng)村應有的本色與人們念茲在茲的故土。仕洋村距離屏南縣城不到六公里，上世紀7 0年代就修建了由縣城到仕洋村的土石公路，之后，還建造了村級自給水電站，但公路給村民帶來進出便捷之外，也使茂密的原始森林遭到破壞，村北幾十平方公里的烏蘭里原始森林自從通公路后，大量的砍伐造成林木蓄積量的銳減，而電力的供給促進了村粗放式磚瓦廠建設，造成了局部性水土流失和空氣污染。

（三）生態(tài)文明時代鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的自覺

在“五位一體”的總體布局下，中國進入了生態(tài)文明建設時代即綠色發(fā)展時代。在自覺自為的綠色生產(chǎn)和綠色生活方式狀態(tài)下，廣大鄉(xiāng)村積極地轉變生產(chǎn)方式和消費方式，許多鄉(xiāng)村又以美麗鄉(xiāng)村的新形象展現(xiàn)在世人面前。中國美麗鄉(xiāng)村之一的仕洋村，在綠色的理性覺醒中，一是改變生產(chǎn)方式，從傳統(tǒng)的種植業(yè)轉為適應氣候優(yōu)勢的反季節(jié)蔬菜生產(chǎn)，戶年收入快速增長，整個村莊舉目望去綠油油，一派生機盎然。二是生產(chǎn)生活方式轉變，從日常生活燒木材為主改為普遍使用電器，從源頭上遏制了對烏蘭里大片森林的破壞，實現(xiàn)了綠水青山就是金山銀山，走出了一條可持續(xù)的鄉(xiāng)村綠色發(fā)展道路。

二、鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的現(xiàn)實反思

（一）近現(xiàn)代化工業(yè)理性提升了鄉(xiāng)村的生活水平

隨著工業(yè)文明的興起，世界性市場逐漸形成，一方面，工業(yè)的規(guī)模生產(chǎn)為鄉(xiāng)村社會提供日益多樣化的輕工業(yè)產(chǎn)品和機械化的生產(chǎn)手段，另一方面，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進步與交通的便捷化又源源不斷地為城市工業(yè)提供基礎性農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和生產(chǎn)的原材料，提供更多數(shù)量更高質量的勞動力。而這種交互的生產(chǎn)要素與產(chǎn)品交流使農(nóng)村市場的生活產(chǎn)品日益豐富，生產(chǎn)手段不斷改善，從而大大地提高了生活水平。從前的仕洋村是一個典型的農(nóng)業(yè)自給自足的山村，改革開放以來，與縣城及縣域外的交流不斷擴大，對外輸送大量的杉木與松木，在充裕的電力供給與便捷的交通保障下，日用工業(yè)品不斷豐富，食雜商店日益增多，特別是在收入增加的條件下，村級建筑從土木結構轉變?yōu)殇摻钏啻u混結構，彩電冰箱普遍使用，村民的生活水平大幅提升。

（二）在市場機制條件下現(xiàn)代工業(yè)理性對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的反噬

任何事物都是辯證地兩面性地存在，市場機制也是這樣。在市場機制條件下，出于逐利性的本能，市場以其無所不及的觸角與力量，在全球追尋各種相對低廉的資源，從而在整體上與全域上以工業(yè)化的方式不同程度地影響著鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境。很多時候，如果某一鄉(xiāng)村成為工業(yè)的主要原材料資源地，該鄉(xiāng)村通常也會淪為工業(yè)化的重災區(qū)；如果某一鄉(xiāng)村未能成為工業(yè)的原料地，也避免不了淪為工業(yè)的間接影響之所。改革開放以來，仕洋村在享受工業(yè)文明惠澤中，一度成為工業(yè)文明直接與間接的犧牲品，一方面，仕洋村滿山的原始森林曾因一時的經(jīng)濟利益遭受嚴重損毀，拱橋頭、溪里下、際上、長坑里等近村森林被嚴重破壞；另一方面，縣城郊外的化工廠的黑煙不時光臨山村的上空，給村里的菜地覆蓋上點點黑斑……，如果任其發(fā)展，市場的任性不能有效的節(jié)制，終有一天，鄉(xiāng)村的青山綠水將不復存在。

（三）生態(tài)危機激發(fā)鄉(xiāng)村生態(tài)文明追求的綠色覺醒

工業(yè)理性帶來鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活水平提高，帶給人們諸多成就感和幸福感，但是，工業(yè)理性給鄉(xiāng)村帶來的生態(tài)破壞又給祖祖輩輩生于斯長于斯的鄉(xiāng)民帶來失落感與對未來的迷蒙，在迷蒙的過程中有幸遇到新時代陽光的普照，又促使鄉(xiāng)村走向綠色發(fā)展的時代覺醒。綠色覺醒之一：工業(yè)文明是雙向的工具理性，正向應用之便會為人類服務并為人類帶來福利，鄉(xiāng)村最終的生態(tài)修復與保護還是要靠工具性的技術進步來取得，并以之為基礎。綠色覺醒之二：工業(yè)理性給鄉(xiāng)村生態(tài)造成的破壞不是工具理性本身的過錯，而是人們利用市場機制來實現(xiàn)經(jīng)濟利益的過程中無視自然價值的過錯，人們應該在鄉(xiāng)村綠色發(fā)展中尊重自然而自覺地調節(jié)自我。仕洋村正是在這種時代覺醒中，瞄準市場對綠色農(nóng)產(chǎn)品、生態(tài)產(chǎn)品的需求，一方面通過保護森林來實現(xiàn)自然生態(tài)的恢復，另一方面，通過農(nóng)業(yè)內在產(chǎn)業(yè)的調整走農(nóng)村資源的可循環(huán)利用之路，同時，通過改變生活消費方式，進一步改變村居的能源使用方式，增強清潔水電的利用，實現(xiàn)村容村貌大變樣。

三、推進鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的時代新途徑

（一）推進鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的生產(chǎn)力路徑

1、進一步提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技水平。綠色發(fā)展作為生產(chǎn)方式歸根到底決定于生產(chǎn)力發(fā)展水平，與科技進步息息相關。一旦農(nóng)業(yè)科技水平滯后，就會出現(xiàn)農(nóng)業(yè)勞動成果與農(nóng)產(chǎn)品需求的矛盾，表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的低下和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的外延式粗獷式擴張，這種非集約性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在農(nóng)村改革初期集中體現(xiàn)于生產(chǎn)積極性高漲下的山地開發(fā)及對森林的破壞。以仕洋村為例，推進鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的首要路徑就是發(fā)展農(nóng)村科技，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的單位產(chǎn)量和質量，通過農(nóng)業(yè)效率的提高來實現(xiàn)山坡地的退耕還林，進而促進自然生態(tài)的進一步恢復。

2、進一步發(fā)展農(nóng)村文化教育事業(yè)。鄉(xiāng)村生產(chǎn)力發(fā)展，最終歸結為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者素質的提高，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者素質提高的主要途徑是農(nóng)村文化教育水平的提高。這在城市化加速推進的情況下尤其必要：在城市化的過程中，一方面，農(nóng)業(yè)青壯年人口大量往城鎮(zhèn)遷徙，使農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)失去后續(xù)人力資源儲備。另一方面，農(nóng)村由于空殼化，中小學教育難以為繼，看不到可持續(xù)發(fā)展的前景。這兩方面相互影響，相互推動，形成惡性循環(huán)，使農(nóng)村生產(chǎn)效率提高失去了最基本的條件。仕洋村綠色發(fā)展的經(jīng)驗之一就是始終辦好行政村完小，從而穩(wěn)住了仕洋、安它坂、前村三個自然村人口大盤，促使鄉(xiāng)村人才良性成長，由于有鄉(xiāng)村人才不斷給鄉(xiāng)村帶來諸多資金和物質流入，從而提高了鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生態(tài)化與效率水平，減輕了農(nóng)村生產(chǎn)對山地水湖擴張的過度依賴。

3、進一步推動農(nóng)村能源消耗方式轉變。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，效率、效果和效益的相互關系表現(xiàn)得特別明顯，生產(chǎn)主要以人力為主，效率和效果十分低下，效益自然就很低下，與此相關地這種低效率和低效益集中體現(xiàn)在能源消耗方式上。在很長一段時間，仕洋村生產(chǎn)生活能源幾乎全靠對木材的大量采伐，如今由于電力能源的普遍應用，一改過去砍柴做飯的傳統(tǒng)能源消耗方式，普遍使用電器商品取代了林木的消耗，從根本上消除了對森林的壓力和破壞，保護了森林、水源和其他生態(tài)基本要素，大大地提高了能源利用效率和效益。

（二）推進鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的消費理念引導

1、樹立綠色健康消費理念。在新時代，經(jīng)濟發(fā)展水平達到新的高度，不管是城市還是鄉(xiāng)村，人們的健康衛(wèi)生要求越來越高，鄉(xiāng)村居民的消費健康意識和衛(wèi)生意識更加強烈。一方面，對吃穿住行醫(yī)的品質要求日顯突出，逐步從吃得多到吃得好轉變，從活得長到活得還要有質量轉變；另一方面，由綠色消費理念出發(fā)，鄉(xiāng)村居民既關注自給性生產(chǎn)綠色健康方式及其效果，又關注市場對健康綠色生產(chǎn)要求的傳導，強化鄉(xiāng)村農(nóng)副產(chǎn)品市場供給的生態(tài)化與健康要求。從對仕洋村的調研來看，前者的消費理念提升主要來自工業(yè)排放對環(huán)境的影響，從工業(yè)污染對村民健康造成危害的事實中吸取教訓，后者主要是市場對有機綠色產(chǎn)品的強烈要求及其農(nóng)產(chǎn)品的市場強烈竟爭使然。由此引出的結論，就是要樹立鄉(xiāng)村農(nóng)副產(chǎn)品綠色健康的消費理念以大力推動鄉(xiāng)村綠色生產(chǎn)和市場綠色供給。

2、倡導簡約的生活方式。在工業(yè)社會中，市場在激勵人們提高生產(chǎn)效率的過程中激發(fā)著人們無理性的過度的消費訴求，進而反過來促使人們向自然發(fā)起過度的開發(fā)與破壞。而與生態(tài)文明社會相對應的是一種簡單節(jié)約的生活方式，在這種生活方式下，人們倡導對自然資源稟賦的感恩，激勵社會生活以簡約的價值追求，推動人生奉獻而非虛榮與征服的文化氛圍構造。為此，鄉(xiāng)村綠色發(fā)展應克服市場經(jīng)濟的過度物欲追求，如仕洋村一樣，尊重傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的簡樸文化傳統(tǒng)，推動鄉(xiāng)村形成一種既有市場經(jīng)濟積極進取的態(tài)度，又有簡樸健康的自然感恩情懷的綠色生活方式。

3、提升多樣化結構化生活消費模式。消費的結構決定著生產(chǎn)的結構，從而決定著自然資源的消耗程度與生態(tài)的現(xiàn)實狀況。在歷史的發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)往往存在著很強的地域性及專業(yè)化特征，相應地鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)也就存在著相對單一化的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品消費結構。就仕洋村來說，祖祖輩輩的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要是水稻種植，生活消費主要以大米為主食，農(nóng)業(yè)的土地開發(fā)度極高，森林面積相對地萎縮了許多?，F(xiàn)今，在市場機制日益健全與完善的情況下，各地互通有無，各自發(fā)揮地域優(yōu)勢，仕洋村居民的主食結構日益多元化，退耕還林也就有了更多的空間拓展?？梢?，多樣化結構化生活消費模式對于推進鄉(xiāng)村綠色生產(chǎn)是具有積極作用的。

（三）推進鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的產(chǎn)業(yè)選擇及其綠色文化構建

作為產(chǎn)業(yè)總是要有一定規(guī)模的消耗性支出，但一定的產(chǎn)業(yè)在不同的時空環(huán)境下，其相對于產(chǎn)出的消耗水平便不一樣，自然的消耗水平及對生態(tài)的影響也就不一樣。鄉(xiāng)村綠色發(fā)展是一種高質量的發(fā)展，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的選擇上要有生態(tài)的價值要求，要有客觀的比較優(yōu)勢考量，還要有規(guī)?；慕?jīng)濟社會效益追求，內在地是要有綠色文化的構建。

1、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)選擇的生態(tài)價值要求。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)最主要的是廣義的農(nóng)業(yè)，即通常所說的農(nóng)林牧副漁，農(nóng)業(yè)最直接地與自然相聯(lián)系，也最直接地與生態(tài)相聯(lián)系。推進鄉(xiāng)村綠色發(fā)展，最重要的是保護自然的生態(tài)價值追求，在產(chǎn)業(yè)選擇上就要慎重地進行產(chǎn)業(yè)生態(tài)方向上的價值考量，考量的過程是一種價值選擇的過程，在諸多的產(chǎn)業(yè)謀劃上要選擇生態(tài)價值最優(yōu)的可行性產(chǎn)業(yè)。然而，產(chǎn)出大于投入是經(jīng)濟上的可行性方案，推進鄉(xiāng)村綠色發(fā)展就不能一昧地只考慮經(jīng)濟效益的最大化，而要以生態(tài)效益最大化為可行性的前提條件。仕洋村森林資源豐富，土地肥沃，在產(chǎn)業(yè)選擇上既可發(fā)展食用菌產(chǎn)業(yè)，也可發(fā)展水稻種植，還可發(fā)展林產(chǎn)品加工出口，更可以發(fā)展原始森林近效旅游，但權衡生態(tài)價值，最佳的是經(jīng)濟效益與生態(tài)效益相得益彰的反季蔬菜種植。

2、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)選擇的現(xiàn)實依據(jù)。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)主要指向是農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)發(fā)展的內在客觀依據(jù)是鄉(xiāng)村所在的地理位置及其自然和人文條件。而“靠山吃山唱山歌，靠水吃水念海經(jīng)”就是說農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)選擇要依據(jù)地理位置的比較優(yōu)勢，只有充分發(fā)掘比較優(yōu)勢才能實現(xiàn)自然資源合理、節(jié)約的利用，才能實現(xiàn)“山水林田湖草”的生態(tài)自然循環(huán)和保護。仕洋村近十年來大規(guī)模種植反季節(jié)蔬菜，從傳統(tǒng)的水稻種植業(yè)轉為蔬菜種植業(yè)，正是利用所在地理位置和氣候的自然先天優(yōu)勢，既實現(xiàn)經(jīng)濟效益提升的目的，又實現(xiàn)生態(tài)保護的社會效益，避免了大面積山地開發(fā)造成的森林植被破壞。當然，這種產(chǎn)業(yè)化的種植還要有市場需求的客觀依據(jù)，仕洋村種植蔬菜既注重本村自然地理區(qū)位比較優(yōu)勢，也看到城鎮(zhèn)化過程中，市場對優(yōu)質蔬菜的需求。

3、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)選擇的規(guī)模經(jīng)濟考量。鄉(xiāng)村綠色發(fā)展重點是發(fā)展，方式是綠色環(huán)保，因此，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)選擇既然是產(chǎn)業(yè)就要有規(guī)模效益，通過產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?jīng)營來降低單位成本。然而，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營承包責任制推行之后，田地都以家庭為單位分配到各家各戶了，要實現(xiàn)村級的規(guī)?；a(chǎn)業(yè)發(fā)展就要有一種創(chuàng)新的方式。仕洋村蔬菜生產(chǎn)的大面積發(fā)展，一是通過責任田的租賃方式來實現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)。租賃方式就是針對村中部分青壯年勞力進城務工的情況，種植能手以租賃的方式把騰出來的田地集中起來進行規(guī)?；N植；二是通過家庭的聯(lián)合協(xié)作來實現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)。仕洋村村民主要是張姓、陳姓和宋姓三大家族，在蔬菜規(guī)模生產(chǎn)上，這些家族通過親幫親聯(lián)合生產(chǎn)的方式來提高規(guī)?；a(chǎn)水平。三是通過市場的集中收儲營銷來實現(xiàn)規(guī)?；匿N售經(jīng)營。就是通過整個村的統(tǒng)一收購、運輸、儲存來實現(xiàn)市場的規(guī)?；癄I銷。

當然，文化是器物文化、制度行為文化和精神文化的內在統(tǒng)一，核心是精神文化中的價值觀念，價值觀念決定思維方式，思維方式?jīng)Q定行為方式的抉擇。“生態(tài)價值是人類對自然價值的全面肯定，擁有生態(tài)價值意識的人能將自然價值放在首位，自覺約束自己的行為”[ 5]，鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的產(chǎn)業(yè)具體選擇中的產(chǎn)業(yè)價值定位、產(chǎn)業(yè)發(fā)展客體考量和發(fā)展的未來預判最終歸于鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的文化構建，只有鄉(xiāng)村綠色發(fā)展形成文化共識，成為風氣，凝聚成力量，才能走出一條鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的正道。

鄉(xiāng)村綠色發(fā)展體現(xiàn)著歷史與邏輯內在統(tǒng)一的時代要求，體現(xiàn)出社會生產(chǎn)力發(fā)展到相當水平而又不充分階段的時代特征，是農(nóng)耕社會發(fā)展到工業(yè)社會，再到生態(tài)社會之內在邏輯推演的必然結果，更是人類工具理性下走向生態(tài)理性的現(xiàn)實需要。推進鄉(xiāng)村綠色發(fā)展應遵循人類社會發(fā)展的內在規(guī)律，遵循社會發(fā)展的歷史邏輯，在生態(tài)文明的自覺下，推進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，提升鄉(xiāng)村綠色消費的理念自覺，在市場資源決定性配置的前提下積極構建鄉(xiāng)村綠色文化，科學地抉擇農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模效益提升，實現(xiàn)高質量發(fā)展。

參考文獻：

[ 1]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社， 2 0 0 9.

[ 2]中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第五次全體會議公報[ R].北京：人民出版社， 2 0 2 0.

[ 3]袁久和.我國農(nóng)村綠色發(fā)展水平與影響因素的實證分析[ J].山西農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版） ， 2 0 1 9，（ 0 6）.

[ 4]張晶.農(nóng)村生態(tài)文明建設的現(xiàn)狀及對策研究[ J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟， 2 0 1 9， （ 0 9）.

[ 5]崔健，王丹.鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村綠色發(fā)展問題研究[ J].農(nóng)村發(fā)展， 2 0 2 1， （ 0 2）.

責任編輯：李艷霞