摘要北京中學(xué)以“整體的思維、平衡的智慧、包容的品格”作為底層邏輯，堅持“目標(biāo)導(dǎo)向”與“問題導(dǎo)向”相結(jié)合推進教學(xué)改革。首先是加強核心素養(yǎng)導(dǎo)向，以“仁、智、勇、樂”為目標(biāo)，以讓學(xué)生獲得確定性的能力來應(yīng)對未來不確定的挑戰(zhàn)。其次是在教學(xué)改革的整體設(shè)計中，著力通過建構(gòu)學(xué)科課程群改革供給側(cè)，通過改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式激活需求側(cè)。最后是關(guān)注細節(jié)落實，重點引導(dǎo)教師正確處理好“教”與“學(xué)”的關(guān)系，把握好“教”與“學(xué)”的平衡。

關(guān)鍵詞 教學(xué)改革；北京教改；學(xué)科課程群；核心素養(yǎng)導(dǎo)向；北京中學(xué)

中圖分類號G63

文獻標(biāo)識碼B

文章編號1002-2384（2021）11-0005-05

教學(xué)改革是學(xué)校發(fā)展的重要工作。學(xué)校的一個教學(xué)改革項目失敗了，對學(xué)校整體的影響往往不是很大，但對其中具體的、個體的學(xué)生卻影響深遠，甚至影響他的一生，因此學(xué)校的教學(xué)改革不能一味去追求所謂的鮮明特色和教改成果，而是要以促進學(xué)生有效學(xué)習(xí)和健康成長為真正目的。學(xué)校的教學(xué)改革必須“心中有學(xué)生”，必須以“不折騰學(xué)生”為前提，必須慎之又慎。

基于此認識，北京中學(xué)以“整體的思維、平衡的智慧、包容的品格”作為改革與發(fā)展的底層邏輯，在推進教學(xué)改革的過程中，堅持“目標(biāo)導(dǎo)向”與“問題導(dǎo)向”相結(jié)合，對確有需要的教學(xué)時段、領(lǐng)域、對象進行可以掌控的改革，絕不為改革而改革，絕不為成果而改革，力爭做到不偏不倚、持中守正、把握平衡，并在平衡中尋求突破。

未來已來。未來社會更加復(fù)雜多變，更加具有不確定性，如何才能為未來而教、為未來而學(xué)？我們需要通過推理和想象去預(yù)測變化，并改革學(xué)校的教學(xué)過程，提前培養(yǎng)學(xué)生某方面的素養(yǎng)與能力，以便他們能適應(yīng)或引領(lǐng)未來的變化。但未來的不確定性，本身就讓推理和想象的預(yù)測充滿風(fēng)險，在“追逐未來”的過程中，我們是否會偏離航向、失去初心？因此，我們在思考“變化”的同時，更需要思考“不變”。在人類歷史的長河中，一代人從學(xué)校走上社會，成為時代發(fā)展的主力軍，其實只有短短幾十年的時間，時代對人素養(yǎng)要求的變化是逐漸的而非突飛猛進的，“穩(wěn)定”大于“變化”。學(xué)校教學(xué)改革需要處理好“變”與“不變”的關(guān)系，抓牢一些穩(wěn)定的、規(guī)律性的東西，以確定性應(yīng)對不確定性。

在創(chuàng)建北京中學(xué)的過程中，我們提出，“辦成什么樣的學(xué)校，不是目的；培養(yǎng)出什么樣的人，才是根本”。為此我們一直在思考：學(xué)校要支撐學(xué)生“去那沒有去過的遠方”，到底要在孩子們的行囊中放進哪些必備的東西，以便他能在遠行的路途中應(yīng)對各種需求和變化？或者說，作為師傅的我們，究竟要讓孩子們練就哪些“武功”，才能放心地讓他們“下山”呢？

北京中學(xué)構(gòu)建了“一體兩翼”的培養(yǎng)目標(biāo)，在促進學(xué)生身心健康、全面發(fā)展（一體）的基礎(chǔ)上，重點培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和創(chuàng)新精神（兩翼），讓學(xué)生成長為一個有根的人、自主發(fā)展的人和能創(chuàng)造的人。其中“仁、智、勇、樂”是我們希望孩子們掌握的“四樣本領(lǐng)”，或者說是四個核心素養(yǎng)?！叭收卟粦n，智者不惑，勇者不懼，樂者不?！?，孩子們擁有這確定性的“素養(yǎng)四件套”，就能很好地應(yīng)對未來的各種不確定性。明確了這樣的目標(biāo)后，學(xué)校的各項工作都圍繞此進行架構(gòu)和推行。具體到教學(xué)領(lǐng)域，我們致力于克服在教學(xué)中單純傳授知識的傾向，加強核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)，以培養(yǎng)孩子們富有確定性的本領(lǐng)。

1.“仁者不憂”：將“立德”放在教學(xué)首位

無論未來怎樣變化，孩子們都需要與人打交道。與人共處的能力、與人合作的意識，直接影響著人生的幸福程度?！叭收邜廴恕保瑩碛腥蕫壑?，是與人友善相處、良好合作的基礎(chǔ)和前提。因此，我們在教學(xué)中增強培育學(xué)生仁愛之心的意識，無論是文科教學(xué)、理科教學(xué)，還是藝術(shù)體育教學(xué)，都注重價值引導(dǎo)，注重激發(fā)學(xué)生的人文情懷。具體而言，就是把“立德”放在教學(xué)的首位，把“明大德、守公德、嚴私德”的教育貫穿教學(xué)全過程。

2.“智者不惑”：提升學(xué)生的高階思維能力

在前行的道路上，孩子們擁有了智慧，也就擁有了應(yīng)對不確定性的力量。學(xué)生智慧的獲得，需要基本的知識與技能作基礎(chǔ)，因此我們在教學(xué)中加強“雙基”教學(xué)，進行識記、理解、應(yīng)用的訓(xùn)練，但絕不停留于此。智慧的獲得，要求教學(xué)必須促進和提升學(xué)生的高階思維，讓學(xué)生在擁有一定知識技能的基礎(chǔ)上，能很好地進行判斷、分析、評價、創(chuàng)造和反思。我們將提升學(xué)生的高階思維作為重要指標(biāo)，來衡量一節(jié)課的好壞。

3.“勇者不懼”：激發(fā)學(xué)生不斷向上的動力

無論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，遇到困難是常態(tài)，克服困難需要勇氣和毅力，“勇”“毅”等品格的形成，需要在現(xiàn)時的教學(xué)中就予以培養(yǎng)和激發(fā)。因此，我們在教學(xué)設(shè)計中細細琢磨學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，設(shè)計具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下“跳一跳摘果子”；讓學(xué)生經(jīng)常面對真實的問題情境，解決綜合性、開放性和不確定性的問題。教學(xué)的過程，成為不斷激發(fā)學(xué)生內(nèi)動力的過程。

4.“樂者不?！保鹤寣W(xué)生享受學(xué)習(xí)的過程

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。學(xué)習(xí)本身是一件苦差事，需要勤奮和刻苦，但教師要想辦法讓學(xué)生在苦中有樂，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，讓其享受學(xué)習(xí)。最重要的是，讓學(xué)生在此過程中體驗追求的快樂和奮斗后成功的喜悅，形成內(nèi)心中成長的志趣，將志、趣、毅三者融為一體，進而形成樂觀開朗的性格，形成發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的品格，成為一個“向美而生”的人，這也是學(xué)?！昂兔澜逃彼非蟮哪繕?biāo)。

總體而言，北京中學(xué)的教學(xué)改革從起始就加強了核心素養(yǎng)導(dǎo)向，努力讓學(xué)生在價值方向、思維水平、成長動力、審美品格方面獲得長足發(fā)展，從而獲得確定性的能力，以應(yīng)對未來不確定的挑戰(zhàn)。

教學(xué)要真正落實國家課程標(biāo)準的要求，體現(xiàn)核心素養(yǎng)導(dǎo)向，實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，需要切實解決好課程、教師、學(xué)生三者之間的關(guān)系。

通常情況下，首先是由專家編訂好課程教材，然后培訓(xùn)教師，教師再將課程教材的內(nèi)容傳授給學(xué)生（如圖1左圖所示）。學(xué)生與課程教材之間的連接比較弱，從消費的角度來說，消費者（學(xué)生）與消費品（課程教材）之間沒有建立緊密的直接聯(lián)系。教學(xué)需要改革的是，讓學(xué)生與課程教材之間的聯(lián)系變得更加直接和緊密（將二者之間的連接線加粗，如圖1右圖所示）。

實施教學(xué)改革后，教師的角色發(fā)生了變化，教師不僅僅是“中介”，而是面向課程與學(xué)生兩方面同時發(fā)力。一方面，教師要確立和增強課程意識，將國家課程進行校本化改造和實施，讓它更加貼近本校學(xué)生的實際，以指導(dǎo)、吸引、支撐和方便學(xué)生去學(xué)習(xí)，我們稱之為“改革供給側(cè)”。另一方面，教師要面向?qū)W生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愿望，讓學(xué)生積極主動地去學(xué)習(xí)課程教材，我們稱之為“激活需求側(cè)”。教學(xué)改革需要在二者之間同時著力并保持平衡。改革供給側(cè)，我們主要通過建構(gòu)學(xué)科課程群來實現(xiàn)（如圖2所示）；激活需求側(cè)，我們主要通過改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式來實現(xiàn)。

1. 改革供給側(cè)：建構(gòu)學(xué)科課程群

北京中學(xué)基于國家課程，從更加平衡、更加充分、更加精準的角度，系統(tǒng)設(shè)計、積極建構(gòu)各學(xué)科的課程群。學(xué)科課程群的建構(gòu)主要從兩方面入手。一方面是縱向?qū)用妫驹趯W(xué)校12年一貫制的高度，統(tǒng)攝各學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)在各學(xué)段、各年級的分階段指標(biāo)，對各學(xué)科在各學(xué)段和各年級的教學(xué)內(nèi)容進行一體化、貫通式設(shè)計，同一素養(yǎng)指標(biāo)在不同學(xué)段、不同年級，通過不同的形式與載體來實現(xiàn)。另一方面是橫向?qū)用?，站在一個人全面發(fā)展的角度，圍繞學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、“仁、智、勇、樂”的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以及各學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)，進行橫向的、有重點的分類設(shè)計。

各學(xué)科構(gòu)建的不同“微課程”，都要設(shè)計好形成“微課程”的相關(guān)要素以及要素之間的結(jié)構(gòu)模型。學(xué)科教學(xué)中，把握好這些要素以及要素之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系，既能橫向分類拓展，又能縱向分層貫通，實現(xiàn)課程教學(xué)對學(xué)生發(fā)展的全面、全程支撐。

2. 激活需求側(cè)：改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

激活學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，讓他們能夠積極主動地去學(xué)習(xí)，最重要的是讓他們體驗到“主人”的感覺。課堂教學(xué)中，如果學(xué)生不能按照自己擅長的學(xué)習(xí)方式去學(xué)習(xí)，不能按照自己適合的學(xué)習(xí)節(jié)奏去學(xué)習(xí)，不能學(xué)習(xí)自己喜歡或想學(xué)的內(nèi)容，而總是按照教師的統(tǒng)一要求，總是在被動的等待中，那么學(xué)習(xí)的主體地位則無從談起，學(xué)習(xí)的效率也可能大打折扣。

北京中學(xué)除了探索“分層走班”“分類走班”的走班學(xué)習(xí)機制，還在充分征求學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，探索了“按照學(xué)習(xí)方式的偏好不同而開展走班學(xué)習(xí)”的機制。同一年級、同一學(xué)科的學(xué)習(xí)，可以按照自修、研修、導(dǎo)修、講修四種方式進行走班學(xué)習(xí)。自修班，主要是在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生自修為主，教師教的成分很少；研修班，教師教的成分相對多一點，但也是以學(xué)生之間的相互研討為主；導(dǎo)修班，教師教的成分更大一些；講修班，教師教的成分大于學(xué)生自修成分。學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)方式偏好自主選擇進入哪種類型的班級進行學(xué)習(xí)。

無論是哪種類型的走班學(xué)習(xí)，教師要做的最重要的事情是與每個學(xué)生進行深入交流，指導(dǎo)他們確定個性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)與計劃，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格與適合的學(xué)習(xí)方式，并根據(jù)不同學(xué)生的情況進行不同的學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)。給學(xué)生更多的選擇機會與選擇空間，并提供深入具體的個性化指導(dǎo)，能很好地改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，有效激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的活力。

教學(xué)改革在方向上、內(nèi)容上、機制上，需要針對目標(biāo)的需要和問題的根源進行整體設(shè)計，但教學(xué)改革是否能真正促進學(xué)生的有效學(xué)習(xí)和健康成長，關(guān)鍵還要靠很多細微之處的落實。

能否落實細節(jié)，在于教師能否正確處理好“教”與“學(xué)”的關(guān)系，把握好“教”與“學(xué)”的平衡。在“教”與“學(xué)”的關(guān)系方面，我們總結(jié)了以下三個關(guān)鍵點：第一，教是為了學(xué)，強調(diào)不能將手段和目的混淆和顛倒；第二，學(xué)是需要教的，強調(diào)教與學(xué)的相互依存關(guān)系，不能輕視教的作用；第三，教在學(xué)的需要時，強調(diào)教的時機，教一定是在學(xué)生“心求通而未得、口欲言而不能”時，在學(xué)生達到“憤悱”狀態(tài)時出現(xiàn)，這樣才能事半功倍。在此基礎(chǔ)上，我們引導(dǎo)教師注重把握好以下三個平衡。

1. 把握好知識“進”與“出”的平衡

學(xué)生學(xué)習(xí)知識是為了運用其解決實際問題，因此在讓知識“進”入學(xué)生的大腦時，就要想到如何通過優(yōu)化方式讓知識將來更好地“出”，“進”是為了“出”。

首先，要整理“進”的知識，讓它在大腦中變得有體系、有類別、有順序。我們要幫助學(xué)生在大腦中架構(gòu)起宏觀的知識結(jié)構(gòu)并且分門別類，在此基礎(chǔ)上，每次進來的知識，學(xué)生都要有意識地將其整理進某一類別。在每節(jié)課上，教師都要留給學(xué)生一點自主整理的時間。只有這樣，下次知識需要“出”的時候，大腦才能快速地從知識結(jié)構(gòu)的某一類別中把它找出來。

其次，要讓知識從大腦中多“出”幾次。也就是說多進行“出”的演習(xí)，下次真正需要“出”的時候，就會很熟練甚至自動化了。如何演習(xí)？可以把知識“講出來”，通過教別人來實現(xiàn)；可以把知識“做出來”，動手操作，通過把知識外顯化來實現(xiàn)；可以模擬問題場景，通過解決實際問題，把知識“用出來”……總之，教師需要引導(dǎo)學(xué)生運用各種方法，有意識地開展“進”與“出”的互動，以“出”促“進”，以知識的外化促知識的內(nèi)化，實現(xiàn)“可見的學(xué)習(xí)”。

2. 把握好知識“分”與“合”的平衡

綜合性學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)是現(xiàn)在教學(xué)改革的熱點和難點問題，北京中學(xué)也在此方面進行了深入探索。在此過程中，我們同樣引導(dǎo)教師認真思考三個問題：第一，人類當(dāng)初的知識是“合”的還是“分”的？第二，后來為什么要將知識“分”了呢？第三，現(xiàn)在為什么又要強調(diào)“合”呢？我們提出，在推進“合”的學(xué)習(xí)過程中，必須認真處理好知識“分”與“合”的關(guān)系，把握“分”與“合”的平衡。

一方面，做好“分”的學(xué)習(xí)。我們引導(dǎo)教師高度重視各學(xué)科的知識體系，充分認識各學(xué)科的學(xué)習(xí)對人全面發(fā)展的作用，發(fā)揮好各學(xué)科的育人價值，切實把各學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)都扎實地培養(yǎng)起來。不能由于綜合性學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)，弄得語文課沒有語文味，數(shù)學(xué)課沒有數(shù)學(xué)味，“大雜燴”“四不像”不是我們的初衷?！胺帧睂W(xué)得不扎實，即使做再多的“合”，也形不成合力。

另一方面，形成“合”的效能。我們規(guī)劃出一定的時間與空間，通過“合”的學(xué)習(xí)實踐，提升學(xué)生綜合解決問題的能力。主要是以真實問題為導(dǎo)向，讓學(xué)生通過各學(xué)科的知識學(xué)習(xí)協(xié)同解決好綜合性問題，加強“實戰(zhàn)化演習(xí)”。因此，我們經(jīng)常讓學(xué)生面臨真實的問題情境，通過項目學(xué)習(xí)、主題探究、產(chǎn)品設(shè)計、活動組織、課題研究等多種形式，綜合運用多種知識去解決問題、創(chuàng)造產(chǎn)品，充分發(fā)揮“合”的效能。

3. 把握好知識體系與活動經(jīng)驗的平衡

在實際教學(xué)中，我們時常發(fā)現(xiàn)，有些教師特別注重知識的體系和邏輯性，但離學(xué)生的實際生活總是有點遠，激不起學(xué)生學(xué)習(xí)的動力與持續(xù)興趣；有些教師又特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，但總不能及時將學(xué)生的思維從經(jīng)驗層面上升到理性層面，不能很好地將知識的體系與結(jié)構(gòu)建立起來。理想的教學(xué)，需要將學(xué)科的知識體系與學(xué)生的活動經(jīng)驗很好地統(tǒng)合起來，不搞二元對立。在教學(xué)改革過程中，我們主要從兩個層面入手來統(tǒng)合知識體系與活動經(jīng)驗。

首先，在課堂上，教師要有意識地實現(xiàn)知識體系與活動經(jīng)驗的交替出現(xiàn)。從活動經(jīng)驗入手進行學(xué)習(xí)時，后面一定要納入知識體系，從具體思維上升到抽象思維；從知識體系入手進行學(xué)習(xí)時，后面一定要有活動經(jīng)驗作為支撐，不能就抽象論抽象。但無論是哪節(jié)課，教師在一節(jié)課結(jié)束之前，都要引導(dǎo)學(xué)生進行自我的反思與總結(jié)，把經(jīng)驗上升到知識，把知識歸納到體系中。

其次，在課外與校外，學(xué)校組織安排大量的學(xué)習(xí)實踐活動，增強學(xué)生的活動經(jīng)驗。一方面，我們強調(diào)讓學(xué)生在活動策劃中學(xué)習(xí)，在問題解決中學(xué)習(xí)，在課題研究中學(xué)習(xí)，在科學(xué)實驗中學(xué)習(xí)。另一方面，學(xué)校打破校園圍墻的邊界，建設(shè)藍天下的課堂，開展“博物館課程”“自然大課堂”“中華文化尋根之旅”“世界大課堂”等活動。每次在組織開展這些校內(nèi)外實踐活動后，我們都要提前預(yù)留設(shè)計好整塊的反思復(fù)盤時間，讓學(xué)生交流感受、梳理提升，進而納入體系、形成結(jié)構(gòu)。只有這樣，才能真正將活動經(jīng)驗與知識體系統(tǒng)整到一起，形成學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

（編輯 謝 凡）

作為首個只以“北京”二字直接命名的中學(xué)，北京中學(xué)自2013年誕生起就備受關(guān)注。八年來，其“北京風(fēng)格、中國氣質(zhì)與世界胸懷的現(xiàn)代學(xué)?！钡霓k學(xué)定位逐漸深入人心，一步一個臺階的改革探索也未曾辜負方方面面的諸多期待。

作為北京中學(xué)創(chuàng)校校長，夏青峰的人生履歷不僅豐富而且頗具傳奇色彩。他曾是安徽一所鄉(xiāng)村小學(xué)的數(shù)學(xué)教師，為改變生活狀況賣過冰棍、養(yǎng)過地鱉、當(dāng)過服務(wù)生、干過拆遷，后來輾轉(zhuǎn)江蘇、北京任職，做過民辦學(xué)校校長、公辦學(xué)校校長，還當(dāng)過北京朝陽區(qū)教委副主任；他曾是一名優(yōu)秀的中師生，后來在工作期間取得南京師范大學(xué)教育管理專業(yè)教育碩士學(xué)位、華東師范大學(xué)學(xué)校課程與教學(xué)專業(yè)教育博士學(xué)位；他曾榮獲全國優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎第一名，后又獲評特級教師、正高級教師、特級校長……原來這位外表看起來溫和儒雅、睿智內(nèi)斂的校長，內(nèi)心一直住著一個“不安分”的靈魂，32年的教育生涯，他一路行來，從未停止過攀登的腳步。

創(chuàng)校八年來，夏青峰的辦學(xué)思考和北京中學(xué)的實踐探索似乎一直踩著基礎(chǔ)教育教學(xué)“變革”的節(jié)點。從基于“仁、智、勇、樂”核心素養(yǎng)構(gòu)建學(xué)科課程群，到探索自主升級式的學(xué)習(xí)機制，讓學(xué)生在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)；從包括閱歷、學(xué)院、雅趣、服務(wù)、健身五大系列拓展課程的實施，到“無體育，不北中”的持續(xù)追求、挑戰(zhàn)自我極限的“行知”項目開展……聲名鵲起的北京中學(xué)更值得關(guān)注的不僅僅是成績，更是一種尊重、信任、包容的文化，一種舒展、安全、溫暖的氛圍，一種噴薄而出的自生長的力量。

何以如此？因為北京中學(xué)改革探索的底層邏輯與頂層設(shè)計始終遵循著一個不變的初心與根本，那就是“讓人成為人”“讓自己成為自己”“讓世界因我更美好”。在夏青峰看來，對一所學(xué)校而言，特色與品牌、模式與成果都不是最重要的，最重要的是學(xué)生和教師是否在這里得到了成長，是學(xué)校有沒有為不同的人搭建盡可能多的平臺，“只要學(xué)生獲得成長和發(fā)展，就是辦學(xué)最大的成功”。為此，他將學(xué)生推向臺前，讓學(xué)生成為學(xué)校制度建設(shè)、文化生長的參與者和創(chuàng)造者；他努力在課程、教學(xué)方式變革上尋找平衡點，讓學(xué)生既有驕人的考試成績，更有自主的發(fā)展和創(chuàng)造性成長，從而讓學(xué)校生活成為師生熱愛與享受的生命歷程。

這可能是我們心中理想教育和理想學(xué)校的模樣，也是我們本期選擇北京中學(xué)、將封面人物聚焦夏青峰校長的理由。預(yù)測未來最好的方式就是創(chuàng)造未來，我們期待看到夏青峰校長和北京中學(xué)更好的未來。