（合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230000）

網(wǎng)絡(luò)式共享思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果，從現(xiàn)實(shí)到虛擬的轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)式共享思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果，從現(xiàn)實(shí)到虛擬的轉(zhuǎn)換，人民范疇不斷拓展，立足國(guó)內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，踐行共享思想的時(shí)代性和人文性，從中折射出重要的政治與文化等價(jià)值，也蘊(yùn)含著綠色生態(tài)思想，達(dá)到一種和諧發(fā)展的狀態(tài)。

1 解讀網(wǎng)絡(luò)共享的基本內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)共享觀作為當(dāng)下時(shí)期共享思想發(fā)展的最新理念，它的產(chǎn)生并不是主觀臆造的，而是現(xiàn)今社會(huì)的需求的具體彰顯，是具有時(shí)代性和目標(biāo)性的有機(jī)統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)共享正是基于對(duì)共享的繼承與發(fā)展，在新時(shí)期下?lián)碛袆e具一格的形式和豐富多彩的內(nèi)涵。其形式的轉(zhuǎn)變是時(shí)代性的要求，內(nèi)涵的豐富是目標(biāo)性的追求。網(wǎng)絡(luò)式共享思想是新時(shí)代下賦予其新內(nèi)涵的高度凝練。網(wǎng)絡(luò)共享的基本內(nèi)涵主要有以下兩個(gè)方面：

1.1 時(shí)空轉(zhuǎn)換

網(wǎng)絡(luò)式共享作為共享的最新形式，實(shí)現(xiàn)了由現(xiàn)實(shí)空間轉(zhuǎn)為虛擬空間的一種共享。在新的歷史階段下，要適應(yīng)新情況，新矛盾等并作出及時(shí)的政策的調(diào)整和理念的更新。黨的十九大報(bào)告中指出，我國(guó)的主要矛盾問(wèn)題十分嚴(yán)峻，要處理好生產(chǎn)與需要之間的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)共享正是對(duì)這一新矛盾的積極回應(yīng)，與新的國(guó)情結(jié)合來(lái)看，人民不再像以往一樣過(guò)分追求物質(zhì)生活，轉(zhuǎn)而有了更高層次的追求，在物質(zhì)財(cái)富得到保障的情況下，人民更加向往的是一種大同社會(huì)的生活場(chǎng)景。憑借互聯(lián)網(wǎng)這一優(yōu)勢(shì)，將這一共享思想踐行起來(lái)會(huì)更加容易。網(wǎng)絡(luò)式共享雖說(shuō)是一種虛擬空間的分享，但早已不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)虛擬型區(qū)域。事實(shí)上，這個(gè)空間區(qū)域已經(jīng)成為了人民生活和工作的一個(gè)新型平臺(tái)，此平臺(tái)作為一塊“新疆域”[1]，是踐行新共享理念的最佳平臺(tái)，而且大有作為。網(wǎng)絡(luò)共享不但對(duì)于共享思想做了一般性的理論概述，更強(qiáng)調(diào)了共享思想的時(shí)代性與前瞻性。正處于21世紀(jì)，這是一個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為主導(dǎo)的信息技術(shù)革命的時(shí)代。它是一個(gè)新的歷史時(shí)期，也影響著人們生活的方方面面?，F(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)也走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的世界，是一個(gè)歷史新開(kāi)始。這個(gè)開(kāi)端也是我們發(fā)展的機(jī)遇，要牢牢把握住。共享思想插上網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的羽翼，也是這個(gè)階段和潮流的深刻思考與運(yùn)用。重要的一個(gè)原因是互聯(lián)網(wǎng)作為新世紀(jì)偉大的發(fā)明，重塑著人們的生產(chǎn)勞動(dòng)方式和生活方式。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，它不僅是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的標(biāo)識(shí)，還是一個(gè)虛擬空間的標(biāo)識(shí)。在這個(gè)虛擬空間里面，人們?cè)谙碛泻拖碛酶鞣N社會(huì)發(fā)展成果。當(dāng)前我國(guó)國(guó)家安全時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，而時(shí)空領(lǐng)域的轉(zhuǎn)換是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，其涉及的領(lǐng)域面將更加廣且雜，安全問(wèn)題也不可小覷。但信心還是要有的，網(wǎng)絡(luò)共享的前途是一片光明的。此領(lǐng)域?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)空間搭建成一個(gè)共享成果的平臺(tái)，是具有前景的。五大發(fā)展理念的發(fā)展促進(jìn)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，也是新時(shí)代下發(fā)展的一個(gè)大機(jī)遇，抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，踐行共享發(fā)展新理念，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)，加快我國(guó)網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展，讓國(guó)家和人民在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代在可以享受成果和有所作為。網(wǎng)絡(luò)式共享發(fā)展理念是對(duì)共享思想的最新闡釋?zhuān)彩钦蔑@了共享思想的未來(lái)發(fā)展道路與方向，由此可見(jiàn)，時(shí)空轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)共享思想一個(gè)質(zhì)的飛躍，也表明了未來(lái)共享發(fā)展的主流趨向。

1.2 主體范圍

共享的主體范圍有了一定的調(diào)整，從中國(guó)人民拓展到世界人民的范疇。人民性是共享思想發(fā)展的核心，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終站在最廣大的人民群眾的立場(chǎng)上，一切為了人民，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的初心和使命。與其他時(shí)代共享觀有所不同，網(wǎng)絡(luò)共享觀既不是群享也不是私享，而是中國(guó)人民與世界人民的共享，是為了實(shí)現(xiàn)每個(gè)人民的權(quán)益，為了每一個(gè)人民的合法利益得到切實(shí)的保障，更好的服務(wù)人民。其以人民為中心的價(jià)值尺度浸潤(rùn)于新思想有機(jī)體的方方面面，這里所說(shuō)的價(jià)值尺度就是對(duì)內(nèi)就是要為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。對(duì)外要彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為其他國(guó)家的發(fā)展提供可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，共同致力于世界的發(fā)展。新思想不但將理念宣傳力度加大，而且還將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，中國(guó)打造的“一帶一路”工程正是其新思想的具體表現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的道路上絕不讓一個(gè)人掉隊(duì)，正是以人民為中心的發(fā)展思想的生動(dòng)寫(xiě)照。黨的十八大以來(lái)，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念逐漸得到國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可，顯然，中國(guó)人民與世界人民是不可分割的。中共十九大，更是宣示了網(wǎng)絡(luò)共享理念的重要性，也提出了網(wǎng)絡(luò)空間人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建，堅(jiān)持利益共同體與責(zé)任共同體。網(wǎng)絡(luò)共享觀正是網(wǎng)絡(luò)空間人類(lèi)命運(yùn)共同體思想高度凝練，反映了網(wǎng)絡(luò)空間人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建最終目的是為了實(shí)現(xiàn)全體人民共享網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展成果。習(xí)近平總書(shū)記在美國(guó)紐約聯(lián)合國(guó)總部舉行的第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話：“大道之行，天下為公”[2]。“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類(lèi)的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨與原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造網(wǎng)絡(luò)空間人類(lèi)命運(yùn)共同體。”[3]習(xí)近平總書(shū)記在上海舉行的亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議第四次峰會(huì)上的講話：“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”[4]。正是基于對(duì)當(dāng)今社會(huì)的分析與考量，網(wǎng)絡(luò)共享觀突出了親、誠(chéng)、惠、容的理念。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展成果不是一家獨(dú)享，更不是中國(guó)人民內(nèi)部的共享，而是全世界人民的共享結(jié)果即全人類(lèi)的共享。正如習(xí)近平總書(shū)記在首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講中：“各國(guó)應(yīng)該堅(jiān)持包容惠普，推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展，一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”[5]。

2 網(wǎng)絡(luò)共享的內(nèi)在價(jià)值

網(wǎng)絡(luò)共享作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果，其價(jià)值性有一定的參考意義，從政治方面，其思想有助于推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，保持著黨與人民的深刻聯(lián)系。從文化方面，其思想豐富了馬克思主義理論的寶庫(kù)，也使得中國(guó)特色社會(huì)主義思想又增添色彩。從國(guó)際方面，其思想對(duì)于國(guó)外發(fā)展的道路開(kāi)辟行徑，世界未來(lái)的道路如何發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧與方案。

2.1 政治價(jià)值

2.1.1 完善領(lǐng)導(dǎo)方式，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政。網(wǎng)絡(luò)共享作為馬克思中國(guó)化理論成果的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含了習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的思想，對(duì)于共享思想大家都耳熟能詳，其創(chuàng)新之處在于網(wǎng)絡(luò)共享。網(wǎng)絡(luò)共享彰顯了國(guó)家的政治主張即人人享有，人人享用。貫徹以人為本的發(fā)展思想，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，在思想上起到帶頭作用。思維是社會(huì)變革的先導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)共享思想是中國(guó)社會(huì)變化的引擎與原動(dòng)力。因此，在思想上必須要先進(jìn)與科學(xué)。在理論上彰顯了科學(xué)性和革命性，在實(shí)踐上更體現(xiàn)了能動(dòng)性。中國(guó)共產(chǎn)黨是我的執(zhí)政黨，致力于實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的最大化，帶領(lǐng)人民過(guò)上幸福生活。

2.1.2 牢記人民思想，發(fā)揮主體作用。網(wǎng)絡(luò)共享更側(cè)重將人民的主體性納入體系之中，共享的受眾是全體人民，但共享的創(chuàng)造者還要依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。這也表明，網(wǎng)絡(luò)共享的主體具有一定的確定性和同一性。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就把全心全意為人民服務(wù)立為自己的根本宗旨和最高的價(jià)值追求，網(wǎng)絡(luò)共享堅(jiān)持以人民思想，不忘這個(gè)初心。同時(shí)，也是在遵循馬克思主義基本原理中歷史觀的人民群眾觀的價(jià)值性，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央謹(jǐn)記這個(gè)價(jià)值觀，在新時(shí)代下又進(jìn)一步豐富了其內(nèi)涵，提出了人民主體思想。這強(qiáng)調(diào)了人民不僅是社會(huì)改革與發(fā)展的共享者，接受者，更是發(fā)展者與創(chuàng)造者的角色。因此，“網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，就是要堅(jiān)持網(wǎng)信事業(yè)的發(fā)展為了人民，網(wǎng)信事業(yè)的發(fā)展依靠人民，網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展的成果由人民共享。堅(jiān)持網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展為了人民，首先就是要適應(yīng)廣大人民期待和需求，加快信息化服務(wù)普及，降低應(yīng)用成本，為老百姓提供用得上、用得起、用得好的信息服務(wù)，讓億萬(wàn)人民在共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果上有更多獲得感”[6]。

2.2 文化價(jià)值

2.2.1 顯示了馬克思主義理論的魅力。馬克思主義中國(guó)化理論作為馬克思主義寶庫(kù)中的一部分，它的發(fā)展也為寶庫(kù)增添了許多靚麗的色彩。網(wǎng)絡(luò)共享思想是新時(shí)代下的理論訴求，在馬克思主義關(guān)于共享思想的闡發(fā)中，僅僅涉及探討了共享的內(nèi)容，對(duì)象等方面。而網(wǎng)絡(luò)共享更結(jié)合國(guó)際形勢(shì)，深刻分析了網(wǎng)絡(luò)共享的生成機(jī)理與實(shí)現(xiàn)方式，這也彌補(bǔ)了理論界對(duì)于其研究的空白部分。馬克思主義思想之所以能夠一直指導(dǎo)人民社會(huì)實(shí)踐，并取得良好的實(shí)際成效。最根本的在于它的鮮明特征即與時(shí)俱進(jìn)，而網(wǎng)絡(luò)式共享思想的提出也正是體現(xiàn)了其的時(shí)代性特點(diǎn)。

2.2.2 展現(xiàn)了新共享思想的價(jià)值。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代下指導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的理論武器，以人民為中心的網(wǎng)絡(luò)式共享思想，增添了其體系中思想內(nèi)涵，進(jìn)一步拓展了思想體系的外圍部分，也為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)拓了視野。網(wǎng)絡(luò)共享是黨中央基于新時(shí)代下遇到的新情況新問(wèn)題等做出的理論探索，但這也不是僅僅是一個(gè)思想啟蒙，更不是一個(gè)抽象的概念，不能停留在理論階段，要真正的踐行在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。豐富其內(nèi)涵固然重要，豐富其行動(dòng)才是重中之重的步驟。只有抓住了關(guān)鍵部分，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的豐富與發(fā)展。

2.3 國(guó)際價(jià)值

2.3.1 貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，提供發(fā)展道路。自從20世界90年代東歐劇變及蘇聯(lián)解體，世界朝著多極化的方向發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮進(jìn)一步加深，各國(guó)的發(fā)展日益聯(lián)系緊密?？芍^是牽一發(fā)而動(dòng)全身，誰(shuí)也不可能置身事外?；趯?duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外局勢(shì)的洞悉和思考，也為網(wǎng)絡(luò)共享思想的產(chǎn)生提供了契機(jī)，中國(guó)主張加強(qiáng)國(guó)際間的交流合作，共同致力于解決世界性難題。網(wǎng)絡(luò)式共享實(shí)際上就是一種“互聯(lián)網(wǎng)+”，就是以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為基礎(chǔ)，利用信息通信技術(shù)與行業(yè)的跨界融合，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，并不斷創(chuàng)造出新產(chǎn)品、新業(yè)務(wù)與新模式，構(gòu)建連接一切的新生態(tài)[7]。借助這個(gè)新平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)共享世界資源。

2.3.2 發(fā)揮中國(guó)力量，構(gòu)建交流平臺(tái)。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，也在世界發(fā)展的舞臺(tái)中展現(xiàn)中國(guó)智慧和作用。在新的歷史條件下，無(wú)論是客觀因素還是主觀因素，都在要求世界給出一個(gè)滿意的答卷。中國(guó)始終銘記時(shí)代主題和平與發(fā)展這個(gè)要求。在當(dāng)今社會(huì)，發(fā)展成為了人民追求的目標(biāo)，如何實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展，就不得不把互聯(lián)網(wǎng)因素納入考慮范圍之中。中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到這個(gè)時(shí)代是信息技術(shù)的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)發(fā)展的時(shí)代，更是一個(gè)歷史機(jī)遇，要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，讓更多的國(guó)家和人民搭上信息時(shí)代的快車(chē)，共同享受網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展大成果。中國(guó)的”一帶一路”項(xiàng)目工程正是其生動(dòng)的實(shí)踐寫(xiě)照。

3 網(wǎng)絡(luò)共享的生態(tài)思想

網(wǎng)絡(luò)式共享思想實(shí)現(xiàn)了思維性轉(zhuǎn)變，也展現(xiàn)了其蘊(yùn)含的重要價(jià)值性，從這些也折射出其隱含的生態(tài)思想，將生態(tài)思想運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)中，將更大的促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的搭建與發(fā)展，早日完成偉大的中國(guó)夢(mèng)這一目標(biāo)，打造網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，共享型世界。

3.1 以人為本，立足實(shí)踐

主體精神，增強(qiáng)獲得感。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)堅(jiān)持人民中心思想，發(fā)展網(wǎng)信事業(yè)就是要以人民至上的原則，堅(jiān)持發(fā)展過(guò)程由人民實(shí)踐，發(fā)展成果由人民享受。堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)社會(huì)要人民主導(dǎo)，充分發(fā)揮人民群眾的聰明才智。首先，要在思想上轉(zhuǎn)變，要善于聆聽(tīng)網(wǎng)絡(luò)群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)信網(wǎng)信事業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)造以人民的意志為轉(zhuǎn)移。其次，要在路線上的轉(zhuǎn)變，要善于走網(wǎng)絡(luò)群眾路線，踐行網(wǎng)絡(luò)群眾觀點(diǎn)的實(shí)際運(yùn)用。走網(wǎng)絡(luò)群眾路線一是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，二是態(tài)度問(wèn)題。也就是說(shuō)“要對(duì)廣大網(wǎng)民多一些包容和耐心。對(duì)建設(shè)性意見(jiàn)要及時(shí)吸納，對(duì)困難要及時(shí)幫助，對(duì)不了解情況的要及時(shí)宣介，對(duì)模糊認(rèn)識(shí)要及時(shí)廓清，對(duì)怨氣怨言要及時(shí)化解，對(duì)錯(cuò)誤看法要及時(shí)引導(dǎo)和糾正”[8]。最后，要提高自身能力問(wèn)題。“要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)解群眾所思所愿，收集他們好的想法與建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑，讓互聯(lián)網(wǎng)成為黨同群眾交流溝通的新平臺(tái)，成為了解群眾、貼近群眾、為群眾排憂解難的新途徑，成為發(fā)揚(yáng)人民民主、接受人民監(jiān)督的新渠道”[9]。立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大的實(shí)踐，讓人民群眾真正體會(huì)到國(guó)家的主人，也顯示了社會(huì)主義制度強(qiáng)大的優(yōu)越性。增強(qiáng)了人民群眾的網(wǎng)絡(luò)獲得感。網(wǎng)絡(luò)獲得感作為獲得感另一種表現(xiàn)形式，它是指網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展給全體社會(huì)成員帶來(lái)的一種實(shí)在的滿足感。這里的實(shí)在滿足感強(qiáng)調(diào)的是在實(shí)踐基礎(chǔ)上堅(jiān)持人民主體思想的人類(lèi)活動(dòng)，包括網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的物質(zhì)滿足和精神滿足。

3.2 務(wù)實(shí)合作，美化環(huán)境

共建共治，提升幸福感。堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)社會(huì)共商共建共治以達(dá)共享之目標(biāo)。正基于此，人們借助互聯(lián)網(wǎng)及網(wǎng)絡(luò)社交媒體，各國(guó)的文化在網(wǎng)絡(luò)空間得以充分的展示于交流，人們也在分享著信息自由流通帶來(lái)的前所未有的便利生活。網(wǎng)絡(luò)共享的第一步就是網(wǎng)絡(luò)共建。網(wǎng)絡(luò)共建與網(wǎng)絡(luò)共享是相輔相成的關(guān)系。一方面，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的共建為網(wǎng)絡(luò)共享提供基礎(chǔ)與條件。網(wǎng)絡(luò)共享什么由網(wǎng)絡(luò)共建來(lái)決定，決定其共享的性質(zhì)與方向，沒(méi)有了共建的過(guò)程就沒(méi)有共享的結(jié)果。另一方面，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的共享為網(wǎng)絡(luò)共建提供動(dòng)力與信心。網(wǎng)絡(luò)共享社會(huì)發(fā)展大成果是最終的目標(biāo)，在目標(biāo)的指引下網(wǎng)絡(luò)共建的過(guò)程就有了堅(jiān)定的決心。但網(wǎng)絡(luò)共享的實(shí)現(xiàn)不是僅憑一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族就能完成的，是靠全社會(huì)，全人類(lèi)的齊心協(xié)力。因此，世界性的難題與挑戰(zhàn)，中國(guó)與世界其他國(guó)家都無(wú)法獨(dú)自化解，必須聯(lián)合起來(lái)應(yīng)對(duì)難題。為此，中國(guó)積極主動(dòng)地加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際合作。習(xí)近平總書(shū)記提出：“互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展是無(wú)國(guó)界，無(wú)邊界的，利用好，發(fā)展好，治理好互聯(lián)網(wǎng)必須深化網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際合作，攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”[10]。網(wǎng)絡(luò)共享思想的基礎(chǔ)在于網(wǎng)絡(luò)共建，發(fā)展在于網(wǎng)絡(luò)共治。網(wǎng)絡(luò)共享的第二步就是網(wǎng)絡(luò)共治。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的秩序相較于現(xiàn)實(shí)社會(huì)更加難以管理與把控，這就需要我們加強(qiáng)國(guó)際交流合作，共同為治理網(wǎng)絡(luò)空間建言獻(xiàn)策。網(wǎng)絡(luò)共建共治共享是層層遞進(jìn)的，不可本末倒置。中國(guó)為了加強(qiáng)同國(guó)際交流，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，積極主動(dòng)參與規(guī)劃與合作。我黨非常重視互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)和治理互聯(lián)網(wǎng)。如：2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出，“堅(jiān)持積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加大依法管理網(wǎng)絡(luò)力度，加快完善互聯(lián)網(wǎng)管理領(lǐng)導(dǎo)體制，確保國(guó)家網(wǎng)絡(luò)和信息安全”[11]。這些講話中都反應(yīng)出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是既有挑戰(zhàn)性，又有大的機(jī)遇性。把握好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)機(jī)遇，中國(guó)和世界將實(shí)現(xiàn)快速的發(fā)展。

3.3 價(jià)值引領(lǐng)，綠色發(fā)展

主流意識(shí)，鞏固大成果?？v觀歷史的長(zhǎng)河中，中華民族歷經(jīng)了滄桑和困難，但可喜的是人民群眾的努力終究沒(méi)有白費(fèi)，實(shí)現(xiàn)了二次重大的理論飛躍：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。新理念體現(xiàn)出新時(shí)代下社會(huì)主義的主流價(jià)值觀的走向，就是綠色和諧發(fā)展觀念。而綠色發(fā)展就是要實(shí)現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的自然性發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)式共享思想體現(xiàn)了其需求性。首先，體現(xiàn)它的過(guò)程性。在實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)共享的過(guò)程中堅(jiān)持共建共治的理念，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的保護(hù)與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)同等重要，不同于生態(tài)環(huán)境的存在狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有難控制性和隱蔽性。此時(shí)就要加強(qiáng)社會(huì)主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，使人民群眾在日常的生活中耳濡目染，潛移默化到自身認(rèn)知世界中，并將其意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)。只有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境變好了，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的綠色發(fā)展道路。其次，體現(xiàn)在它的產(chǎn)出性。中國(guó)提出的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的主張得到了世界人民的支持與參與，究其原因在于秉承了綠色發(fā)展思想，堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)效益與生態(tài)效益的有機(jī)整合。在實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建中，更要抓住互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特征，有效利用其優(yōu)勢(shì)去實(shí)現(xiàn)資源的最大化使用。最后，體現(xiàn)在它的目的性。網(wǎng)絡(luò)共享就其本質(zhì)來(lái)講就是一種綠色發(fā)展模式，綠色本是大自然的主色調(diào)，在這里打上了人類(lèi)活動(dòng)的印記，互聯(lián)網(wǎng)+各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，使世界上各種信息資源充分涌流，人人接受各種知識(shí)與文化的洗禮與熏陶。這也展現(xiàn)了綠色發(fā)展的另一種形式-網(wǎng)絡(luò)發(fā)展。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)世界還是網(wǎng)絡(luò)世界最終的目的在于全人類(lèi)共享社會(huì)發(fā)展成果。