王 丹

(山西醫(yī)科大學汾陽學院 思政部,山西 汾陽 032200)

話語是承載著一定價值理念和意義屬性的語言符號系統(tǒng)，它對社會主體精神世界的建構(gòu)具有極其重要的現(xiàn)實意義。高校思想政治教育話語是“高校思想政治教育工作體系的核心要素和關鍵載體，是教育主體和教育客體良好溝通的橋梁和紐帶”[1]，“它在思想政治教育工作中發(fā)揮著引導功能、激勵功能和育德功能”[2]13，其作用的發(fā)揮在一定程度上關乎高校思想政治教育工作的最終成效。基于此，本文重點探討和研究新時代高校思想政治教育話語創(chuàng)新的關鍵發(fā)力點和重要舉措。

一、鉆堅仰高：革新話語理念是高校思想政治教育話語創(chuàng)新的邏輯起點

“話語理念是話語體系創(chuàng)新的思想動力和行動先導，它綜合反映了實踐活動的價值觀念、活動模式和行為準則，決定著實踐活動的思維方式和行動邏輯?！盵3]也就是說，有什么樣的話語理念，就會有什么樣的話語內(nèi)容。因此，革新話語理念是新時代高校思想政治教育話語創(chuàng)新的邏輯起點。探討新時代高校思想政治教育話語創(chuàng)新，首先要摒棄與新時代發(fā)展不相適宜的舊理念、舊思想，建構(gòu)科學合理的高校思想政治教育話語理念。

(一)恪守“一主統(tǒng)領多元”話語理念

話語是意識形態(tài)的表征和映射?！榜R克思主義指導下的社會主義意識形態(tài)是我國主流意識形態(tài)。”[4]高校思想政治教育的首要使命就是維護馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。“一主”即高校思想政治教育話語要堅持馬克思主義意識形態(tài)話語的主導地位。教育主體在話語表達上要堅定政治立場，做到在馬言馬，在馬信馬，在馬行馬，善于引導學生運用馬克思主義基本觀點和方法分析問題、解決問題，堅定馬克思主義話語的政治原則不動搖?！岸嘣笔侵感聲r代話語體系豐富多樣，話語風格更加多元化。在多元多樣多變的思想交流交融交鋒中，學生會接觸到不同的話語體系和話語風格。鑒于此，“高校思想政治教育還需保持話語的開放性和包容性”[2]14，順應新時代發(fā)展多元化的文化背景，創(chuàng)新整合優(yōu)秀話語資源，在兼容并包中實現(xiàn)主流意識形態(tài)的一元引領和多元話語表達的優(yōu)勢互補。“一主統(tǒng)領多元”的話語理念使得高校思想政治教育在堅持馬克思主義主流意識形態(tài)的正確引領下，能夠從容應對多元價值觀的干擾和異化。同時，還能夠確保馬克思主義主流意識形態(tài)指導下多元文化同頻共振，實現(xiàn)話語協(xié)同。

(二)樹立“雙主體模式”的話語平權(quán)理念

“話語本質(zhì)上表征著某種權(quán)力關系，體現(xiàn)為一種敘事方式。”[5]傳統(tǒng)的高校思想政治教育話語往往夾雜著權(quán)力偏好，教育者常常站在“話語制高點”，尚未真正賦予學生話語表達的空間和權(quán)利，教育者和受教育者往往處于二元對立局面，致使受教育者自主意識和自主權(quán)利難以有效發(fā)揮。而進入新時代，自由、平等、民主等權(quán)利意識得到越來越廣泛的認同，受教育者的主體地位也得到進一步凸顯。加之，新媒體時代信息傳播呈現(xiàn)海量、開放、多變等特征，青年大學生優(yōu)先掌握著新媒體信息資源。因此，單向度的、權(quán)威性的“灌輸——接受”式話語表達已然不適應時代發(fā)展的要求。為有效消除教育者和受教育者之間的話語隔閡，必須樹立話語平權(quán)理念，將教育客體重置于教育主體地位，打造“雙主體模式”。高校思想政治教育中要充分尊重學生的話語權(quán)，認真傾聽學生的個性化需求，關注不同的意見表達，使受教育者能夠在更加自由、寬松、和諧的話語氛圍中與教育者有效溝通，實現(xiàn)教育者和受教育者之間的平等對話。此外，教育者還應該表現(xiàn)出更加寬容的態(tài)度，采取受教育者能接受的話語表達方式，通過對話的方式開展交流與互動，激發(fā)雙方的話語興趣，在互動中形成“意義共識”。

(三)把握“因事而化、因時而進、因勢而新”的話語理念

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新?！盵6]高校思想政治教育話語理念的創(chuàng)新同樣也要深刻把握“事”“時”“勢”這幾個關鍵點。“因事而化”是指高校思想政治教育話語要根據(jù)大學生在學習、生活中所遇到的具體事務和實際困難隨時轉(zhuǎn)換話語內(nèi)容，運用大學生喜聞樂見、易于接受的話語風格來引導大學生正確對待人生中的挫折和困境，幫助他們客觀理性分析，找準正確對待人生逆境的有效途徑，進而化解思想和心理上的困惑和心結(jié)?！耙驎r而進”著重強調(diào)高校思想政治教育話語要緊緊圍繞時代主題，在信息網(wǎng)絡化時代不斷滿足大學生對施教話語方式的時代訴求。“因勢而新”主要指高校思想政治教育話語發(fā)展要根據(jù)世界發(fā)展潮流和社會發(fā)展形勢，賦予話語體系獨特的表達范式，使高校思想政治教育話語具有持久生命力。新媒體時代大學生獲取信息的渠道日漸多元化和極速化，高校思想政治教育就必須努力緊跟“事”“時”“勢”的發(fā)展變化，以更加自由、平等、開放、豐富的話語體系提升教育的親和力和生命力。

二、兼容并蓄：豐盈話語內(nèi)容是高校思想政治教育話語創(chuàng)新的內(nèi)在靈魂

話語內(nèi)容主要指高校思想政治教育話語應當具體“說什么”，它是蘊藏在言語符號系統(tǒng)背后一定價值理念的硬核素材，也是新時代高校思想政治教育話語體系供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的內(nèi)在靈魂。高校思想政治教育話語傳統(tǒng)內(nèi)容往往呈現(xiàn)概念化、理論化、抽象化的特征，未能接地氣地深入大學生內(nèi)心世界進行價值引導，也無法與新媒體時代的新概念、新詞語深度融合。因此，高校思想政治教育話語創(chuàng)新性發(fā)展必須不斷融入經(jīng)典話語資源、時代話語資源、外來話語資源、新穎網(wǎng)絡話語資源，逐步淬煉出具有新穎性、內(nèi)涵度、親和力的話語內(nèi)容。

(一)承古開今，深入挖掘經(jīng)典話語資源

中國特色社會主義文化資源內(nèi)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、革命文化資源和社會主義先進文化資源，三者共同構(gòu)筑了高校思想政治教育話語體系中的經(jīng)典話語資源。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源是中華民族在漫長的歷史長河中淘洗出的偉大智慧結(jié)晶，昭示了我國統(tǒng)一多民族國家的文化基因和價值理念，尤其是孝老愛親、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困等傳統(tǒng)美德。革命文化資源是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在革命斗爭年代培育和鍛造出的精神風范和意志品格，蘊含了中國人民英勇不屈、頑強抗爭的英雄氣概和民族氣節(jié)。社會主義先進文化資源萃取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和革命文化資源中的精華，熔鑄了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中的奮斗精神，是傳統(tǒng)文化在新時代的賡續(xù)傳承和升華凝練，也是中華傳統(tǒng)文化在當代創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展的最新成果。高校思想政治教育話語創(chuàng)新要充分挖掘和研磨中國特色社會主義文化寶藏中的話語精髓，巧妙運用經(jīng)典話語資源滋養(yǎng)思想政治教育話語元素，借鑒經(jīng)典文化資源中的思想內(nèi)涵和道德追求建構(gòu)“中國精神”和“中國力量”。習近平總書記就特別擅長引經(jīng)據(jù)典，總是巧妙運用經(jīng)典話語資源講述中國道路和中國經(jīng)驗。如：“天地之大，黎元為先”“一枝一葉總關情”闡釋了以人民為中心發(fā)展思想的深刻意蘊；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”和“惡竹應須斬萬竿”強調(diào)如何提高黨性修養(yǎng)和全面從嚴治黨；“國有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國乃滅亡’”凸顯了一個國家和民族培育和踐行社會核心價值觀的重要性。這些典故翔實具體、意義深刻，洋溢著中國力量和中國智慧，比空洞說教更有說服力，比多重敘事更能打動人心。因此，高校思想政治教育話語創(chuàng)新性發(fā)展一定要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化中提煉和汲取其中的道德規(guī)范和人文精神，進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)高校思想政治教育話語內(nèi)容與經(jīng)典話語資源深度融合。

(二)立足當代，充分詮釋時代話語資源

每一特定時代都有反映這一時代經(jīng)濟社會發(fā)展方式、思想觀念和時代精神的話語表達和話語范式。中國特色社會主義話語體系就是緊密結(jié)合改革開放40年中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐，并充分認識當今世界發(fā)展潮流和我國現(xiàn)實國情國力的時代話語，也是中國特色社會主義發(fā)展道路、社會制度、精神文化和價值理念的高度概括和凝練表達。因此，新時代高校思想政治教育話語要體現(xiàn)時代性，彰顯其時代內(nèi)涵和時代精神，就必須將中國特色社會主義話語體系納為新時代高校思想政治教育話語的主要內(nèi)容。也就是說，高校思想政治教育時代話語要始終以“中國特色社會主義”為鮮明主題，以“道路、制度、理論、文化”為核心范疇，準確講清楚“中國特色社會主義道路的正確性、中國特色社會主義制度的合理性、中國特色社會主義理論的科學性和中國特色社會主義文化的兼容性”[7]。那么，這些話語內(nèi)容如何運用大家喜聞樂見、通俗易懂的話語形式呈現(xiàn)呢？習近平總書記曾在不同場合多次強調(diào)，我們要不斷“講好中國故事、傳播好中國聲音”[8]，以此來詮釋中國特色社會主義話語體系，彰顯中國精神和中國理念。如：習近平總書記運用“張騫出使西域”“鄭和下西洋”“200多名蘇聯(lián)飛行員為援華抗日壯烈犧牲”“加拿大醫(yī)生白求恩在中國抗日前線救死扶傷”等不同時代的故事闡釋人類命運共同體的外交理念；運用“天坑開路人毛相林”“太行深山阜平縣黃土成金記”等勵志故事啟迪廣大人民群眾接續(xù)奮斗；運用“春秋宋國大夫正考父‘三命而俯’”“戰(zhàn)國時期魏國名臣西門豹治鄴”“黨的好干部焦裕祿”等政治故事教育廣大黨員干部廉潔為官。總之，高校思想政治教育時代話語必須在話語主題、話語邏輯、話語內(nèi)容、話語形式等方面鉆研雕刻、苦下功夫，才能充分詮釋其中的價值意涵，逐步引導學生深刻理解“中國特色社會主義為什么好”。

(三)面向世界，辯證吸納外來話語資源

進入21世紀，伴隨綜合國力的不斷增強，中國日益走近世界舞臺的中央，中國話語在世界的影響力也逐漸凸顯。與之相適應，高校思想政治教育話語必須立足本國、放眼世界、開放包容，積極借鑒和吸納國外各種有價值的話語資源，在交流互鑒中打造融通內(nèi)外的話語資源和話語元素。在全球化時代背景下，高校思想政治教育話語還要有效對接當代國際政治經(jīng)濟新格局和新理念，將世界形勢諸如生態(tài)環(huán)境問題、人權(quán)問題、貧困問題、科技倫理問題等人類共同面對、需要共同解決的難題與高校思想政治教育話語緊密結(jié)合，引導大學生理性思考。鑒于此，高校思想政治教育話語既不能盲目否定外來話語元素，也不能盲目肯定外來話語資源，必須始終堅持馬克思主義意識形態(tài)的主導地位，對外來話語進行“揚棄”，將外來話語有效“嫁接”到中國話語上，使其精髓不斷融入自己的話語體系中。需要注意的是，在辯證吸收外來話語資源的過程中，一定要根植現(xiàn)實世界，立足國情進行話語資源中國化，滋養(yǎng)出帶有中國意蘊和中國風范的話語元素。只有外來話語資源中國化，才能在全球化視域和國際化格局中堅定當代大學生的政治信仰和理想信念，培養(yǎng)大學生運用全球化思維和國際化視野來研判和思考全人類共同面對的問題，逐步培養(yǎng)出具有全球責任感和人類使命感的優(yōu)秀人才。

(四)與時俱進，有效拓展網(wǎng)絡話語資源

與時俱進，就是要及時吸納最新話語資源，不斷拓展新鮮話語內(nèi)容，滿足新時代青年大學生對話語內(nèi)容的多樣化訴求。當代大學生的生活空間和交往方式因互聯(lián)網(wǎng)而發(fā)生深刻變革，其話語體系處于一個平等自由、多元開放、互動交流的場域中。面對互聯(lián)網(wǎng)時代“無時不網(wǎng)、無處不網(wǎng)、無人不網(wǎng)”的發(fā)展態(tài)勢，高校思想政治教育話語必須不斷增設積極、健康、向上的網(wǎng)絡話語供給，借力網(wǎng)絡時代話語進行資源整合，提煉正能量、接地氣、流行化的網(wǎng)絡話語因子融入自身話語資源中，增強話語的時代性和新穎性。隨著新媒體的蓬勃興起和飛速發(fā)展，大學生在微信、微博、抖音、快手、小紅書等媒介平臺日趨活躍。因此，高校思想政治教育話語還必須積極主動“觸網(wǎng)”和“入微”，及時運用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)關注學生關心的熱點話題，把握學生的思想動態(tài)，找準話語創(chuàng)新的切入點。這在無形之中有助于拓展青年大學生思維理解的“接受域”，消弭他們對高校思想政治教育的認知“鴻溝”。值得注意的是，網(wǎng)絡話語的運用旨在提升大學生的話語認同，增強高校思想政治教育話語的吸引力和親和力。網(wǎng)絡話語在運用的過程中，千萬不可因一味迎合大學生的內(nèi)心需求導致庸俗化和低俗化，不可歪曲和誤讀原有的政治觀點，不可降低思想理論本該有的品質(zhì)和內(nèi)涵，在價值導向上必須積極弘揚和傳播時代主旋律和正能量。

三、通時達變：轉(zhuǎn)換話語形態(tài)是高校思想政治教育話語創(chuàng)新的關鍵環(huán)節(jié)

“所謂話語形態(tài)是指話語運用過程中所形成的固定化、習慣化、系統(tǒng)化的話語表達模式?！盵9]137高校思想政治教育傳統(tǒng)話語形態(tài)很容易產(chǎn)生“話語主體與話語接受者思想觀念異質(zhì)性的矛盾，受教育者對合理性話語的需求與思想政治教育話語有效性不足之間的矛盾”[9]135，這些矛盾內(nèi)在要求必須實施分眾化、差異性的教育策略，以實現(xiàn)不同話語形態(tài)之間的轉(zhuǎn)換，使之更加契合教育對象的話語偏好。

(一)政治話語轉(zhuǎn)向生活話語

生活世界“意指我們生存于其中，我們的一切社會活動和個人行為都得以產(chǎn)生的現(xiàn)實而具體的生活境遇，它是物質(zhì)世界的現(xiàn)實基底與意義之源”[10]。高校思想政治教育作為一種群體性教育實踐活動，理應與當代大學生的“生活境遇”以及世界的“現(xiàn)實意義”“文化之源”緊密結(jié)合起來。而當前高校思想政治教育話語大多數(shù)采取的是政治理論的工具化施教方式，有些時候難免會使用一些晦澀難懂的政治話語和學術話語進行說理敘事，導致大學生對政治話語產(chǎn)生距離感和陌生感，甚至產(chǎn)生厭惡情緒和逆反心理。當代大學生更喜歡句式靈活、簡潔明了、通俗易懂的生活話語來表達自己的認知見解和情感態(tài)度。這就要求高校思想政治教育話語創(chuàng)新性發(fā)展應當以個體現(xiàn)實生活為邏輯起點進行價值建構(gòu)，從大量的社會生活中搜集生活化教育素材，將抽象政治理論所蘊含的大道理滲透在鮮活真實的生活事例中，將規(guī)范化的政治話語轉(zhuǎn)化為學生愿意聽、能聽懂的生活話語，扭轉(zhuǎn)高校思想政治教育話語“曲高和寡”的現(xiàn)象。同時，高校思想政治教育者還要擅長游刃有余地運用教育對象熟知的生活話語解釋專業(yè)的學術思想、科學理論，把教育者的宏觀說教與受教育者個人的微觀經(jīng)歷深度融合，使政治話語能夠與受教育者的現(xiàn)實社會生活有效吻合。

(二)文本話語轉(zhuǎn)向人本話語

傳統(tǒng)高校思想政治教育話語更多傾向于“灌輸—接受”的表達方式和說教方式，學理性和抽象性的文本話語較多，理論色彩較濃，思想性較強，常常給人留下“枯燥無味”的心理感受和“虛無縹緲”的主觀印象，難以引發(fā)受教育者的情感共鳴和價值認同。然而，高校思想政治教育本質(zhì)上是做人的工作，以人為本是其義不容辭的價值追求。這就要求高校思想政治教育話語要破除內(nèi)在的固態(tài)化語法規(guī)則，革新抽象化的文本范式，滿足人性訴求，把學生的全面發(fā)展放在首位，實現(xiàn)文本話語轉(zhuǎn)向人本話語。所謂人本話語，就是“根植于學生發(fā)展的實際需要，話語內(nèi)容反映學生的內(nèi)心訴求，充分體現(xiàn)人文關懷”[11]的話語。高校思想政治教育人本話語要首先堅持人性化的原則，以尊重人、理解人、滿足人為基本出發(fā)點和落腳點，使話語言說的過程成為引導人自我認知、自我提升、自我評價的過程。其次要堅持個性化原則，遵從每個學生個體發(fā)展的差異與規(guī)律，賦予每個學生自主創(chuàng)造發(fā)展的空間，而不是將所有學生囿于統(tǒng)一的話語說教模式之中。最后要堅持幸福化原則，教育的終極目的是使每個人能夠過上幸福美好的生活。高校思想政治教育話語理所應當通過人本話語的有效表達，使學生能夠深層次理解幸福的含義，并具有創(chuàng)造幸福的能力。由此，才能彰顯高校思想政治教育話語幸?；囊饬x。

(三)傳統(tǒng)話語轉(zhuǎn)向現(xiàn)代話語

隨著社會發(fā)展，多元文化相互碰撞，“新媒體技術中的網(wǎng)絡話語，市場經(jīng)濟實踐中的商務話語，社會生活領域中的公共話語逐漸形成多元話語形態(tài)并存的局面”[12]。這些多元化的話語形態(tài)無疑對高校思想政治教育的傳統(tǒng)話語構(gòu)成嚴重挑戰(zhàn)?；诖耍咝Ｋ枷胝谓逃捳Z必須融入彰顯時代特性的現(xiàn)代新型話語內(nèi)容和形式，實現(xiàn)傳統(tǒng)話語向現(xiàn)代話語的轉(zhuǎn)換。在傳統(tǒng)話語向現(xiàn)代話語轉(zhuǎn)換的過程中，一方面，要講好時代話語，緊跟新時代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展變化，著眼中國現(xiàn)實社會發(fā)展中的矛盾和問題，真正以全社會關注的熱點話題為中心，建構(gòu)高校思想政治教育話語的時代范式，增強話語的時代氣息和對現(xiàn)實社會的理論解釋力，促進話語體系與時俱進；另一方面，要恰當運用新型網(wǎng)絡話語，理性審視和研判網(wǎng)絡流行話語背后所隱藏的社會輿論和價值導向，精準找到傳統(tǒng)話語與網(wǎng)絡話語之間的銜接點，并對兩者進行適時轉(zhuǎn)換和有效對接，使受教育者樂于接受、易于理解話語所表達的思想觀念。當然，在此過程中我們應注意規(guī)避網(wǎng)絡話語所催生的“眼球效應”和“感性快感”，避免高校思想政治教育話語“變異”，甚至走向庸俗化和低俗化。

四、潤物無聲：優(yōu)化話語情境是高校思想政治教育話語創(chuàng)新的有效舉措

話語情境是承載話語體系的綜合統(tǒng)一體，它輔助具體話語內(nèi)容的解釋和最終教育意義的實現(xiàn)。傳統(tǒng)的高校思想政治教育話語某些時候可能會忽視話語情境與話語體系之間的耦合性，在設置話語語境的有效性和針對性上欠佳，導致高校思想政治教育實踐過程中出現(xiàn)語境異化、錯位和混亂等現(xiàn)象，易使大學生對話語文本內(nèi)涵和價值意蘊出現(xiàn)某種程度的誤讀和曲解。為此，只有優(yōu)化高校思想政治教育話語情境，創(chuàng)設合理、健康、積極向上的話語語境生態(tài)，才能使高校思想政治教育話語更具感染力和解釋力。

(一)創(chuàng)設具有“時代涵容性”的現(xiàn)實情境

馬克思主義經(jīng)典作家曾多次強調(diào)：“我們只能在我們所生活的時代條件下去認識現(xiàn)實世界，而且這些條件達到什么程度，我們才會認識到什么程度。”[13]同樣，高校思想政治教育話語體系的發(fā)展歷程與時代發(fā)展的現(xiàn)實需要具有高度一致性，其往往指向某一時代背景下國家與社會所面臨的現(xiàn)實性問題，即如何認識世界和中國發(fā)展大勢、如何認識國情國力與社會矛盾、如何認識思想輿論與社會現(xiàn)實、如何認識時代責任和歷史使命等重要命題。所以，當前高校思想政治教育話語情境一定要立足時代背景，緊跟時代發(fā)展脈絡，關注時代發(fā)展，充分體現(xiàn)不同時代背景所蘊含的現(xiàn)實情境。當前，高校思想政治教育話語情境應當更加彰顯“中國特色社會主義新時代”這一新的歷史方位和社會現(xiàn)實，在情境中集中體現(xiàn)我國當前經(jīng)濟社會發(fā)展的主要特點、面臨的主要矛盾及當代大學生應承擔的歷史使命。值得注意的是，高校思想政治教育話語情境隨時代發(fā)展進行更新并不意味著它要徹底擺脫傳統(tǒng)的話語情境，而是要在既有歷史邏輯的基礎上不斷豐富與完善，增添時代性內(nèi)容。

(二)建構(gòu)具有“意義世界”的內(nèi)涵情境

高校思想政治教育的終極目標不僅僅是純粹的知識性教育和意識形態(tài)教育，它集情感性、人文性、思想性、價值性等多重目標于一體，強調(diào)運用馬克思主義立場、觀點和方法構(gòu)筑和引領學生的思想理念和精神世界，并最終通過師生之間的平等對話交流生成一種“意義世界”。為此，高校思想政治教育話語體系就必須創(chuàng)設具有這種“意義世界”的內(nèi)涵情境，主要包括以下幾個方面：一是政治認同。高校思想政治教育的核心使命就是政治思想教育，目的在于幫助大學生樹立對馬克思主義理論和中國特色社會主義道路的政治認同，逐步引導青年大學生自覺排除和抵制西方資本主義價值觀、非馬克思主義理論和反社會主義思潮。二是形塑精神。高校思想政治教育話語應試圖通過馬克思主義理論的科學性和真理性助力學生形成正確的政治觀、道德觀和法治觀，構(gòu)筑當代大學生安身立命的思想觀念和精神世界，把大學生培養(yǎng)成有志有為、德才兼?zhèn)涞闹袊厣鐣髁x事業(yè)接班人和建設者。三是健全人格。高校思想政治教育歸根到底是做人的工作，它是一種完善人格的綜合教育實踐活動。其話語情境必須充滿人文關懷，彰顯人文色彩，不僅要引導學生學會自我成長，而且還要引導學生學會關心國家、關心社會、關愛他人，使其具有超脫“小我”、實現(xiàn)“大我”的人格取向，具有心系祖國和心系人民的人格氣魄。

(三)營造“批判性與建設性相統(tǒng)一”的辯證情境

高校思想政治教育話語體系的創(chuàng)新性發(fā)展一路伴隨著爭論、批判和研討，從未停止過與多元社會思潮的斗爭，也正是在與其他意識形態(tài)話語的爭辯與博弈中高校思想政治教育話語才得以不斷發(fā)展和創(chuàng)新。因此，高校思想政治教育話語情境的創(chuàng)設同樣也離不開“批判性與建設性相統(tǒng)一”的辯證情境。“這既是一種超越獨斷論的學術研究的基本態(tài)度，也是一種超越單一灌輸式的教學方式?！盵14]在辯證情境中進行研究和探討，既能拓展馬克思主義理論研究的寬度和深度，又能培養(yǎng)學生的批判性思維和創(chuàng)新能力。高校思想政治教育話語“批判性和建設性相統(tǒng)一”的辯證情境，體現(xiàn)了“破”與“立”的兩個向度，“破”是為了“立”，“立”才能更好地“破”，這兩個向度相反相成。一方面，要在多元化的意識形態(tài)交鋒中展開對異質(zhì)思想文化及其實踐活動的現(xiàn)實批判，運用思辨的懷疑態(tài)度對社會思潮進行批判性反思；另一方面，要著眼高校思想政治教育面臨的現(xiàn)實難題和學科矛盾進行自我建設，厘清“如何建設”和“怎樣建設”的關鍵問題。從這一意義上看，高校思想政治教育話語情境也存在著批判性與建設性“二合一”的辯證發(fā)展向度，即在批判中不斷建設，在建設中不斷批判，二者相互支撐，縱橫交錯，是一個邏輯整體。營造具有“建設性與批判性相統(tǒng)一”的辯證情境，目的就是要引導廣大青年辨別謬誤、認識真理，從而在破中求立、立中求進。