（東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150040）

東北抗聯(lián)的戰(zhàn)斗歷史是一部艱苦奮斗的英雄史，東北抗聯(lián)精神所表現(xiàn)出的英勇無(wú)畏、奮勇向前的英雄氣概，是中華民族爭(zhēng)取獨(dú)立，寧死不屈精神的集中體現(xiàn)，展現(xiàn)出了中華民族磅礴的生命力和凝聚力。在艱苦卓絕的歲月里，東北抗聯(lián)精神的存在和發(fā)展對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起到了不可替代的作用。在和平年代，東北抗聯(lián)精神更多地是以其治國(guó)、治黨、治軍的豐富經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了思想上的指引。

1 東北抗聯(lián)精神形成的時(shí)代背景

東北抗聯(lián)精神形成于二十世紀(jì)三四十年代，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)東北抗日斗爭(zhēng)最艱難的時(shí)期，是中國(guó)人民為民族獨(dú)立和解放而英勇抗擊日本侵略者的關(guān)鍵階段，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)最為激烈的時(shí)期。東北抗日聯(lián)盟精神的產(chǎn)生有其特定的歷史背景和條件，1868年日本明治維新以后，伴隨著近代化進(jìn)程的加快，日本開始走向侵略擴(kuò)張的道路，逐步推行以滅亡中國(guó)、吞并亞洲、稱雄世界為戰(zhàn)略目的的“大陸政策”。中國(guó)東北幅員遼闊，境內(nèi)土壤肥沃，水源充足，礦藏豐富，道路暢通，極具農(nóng)林牧幅漁業(yè)生產(chǎn)和工商業(yè)開發(fā)的條件，也逐漸成為日本侵略的首要目標(biāo)。九一八事變爆發(fā)后，日本軍國(guó)主義將中國(guó)東北地區(qū)3000萬(wàn)同胞推向了戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵。在中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨號(hào)召群眾采取行動(dòng)，建立抗日力量。在這個(gè)艱苦時(shí)期，一大批中國(guó)共產(chǎn)黨人和抗日軍人，為了戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義，反對(duì)日本侵略者的殖民統(tǒng)治，扎根群眾艱苦奮斗，英勇頑強(qiáng)一路殺敵，寧死不屈，同強(qiáng)大的日本法西斯作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。其表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神、犧牲精神、奮斗精神以及聯(lián)系群眾的革命精神就是在這種背景下形成的。

2 東北抗聯(lián)精神的內(nèi)涵

2.1 英勇頑強(qiáng)、抗擊外辱的愛(ài)國(guó)主義精神

英勇頑強(qiáng)、抗擊外辱的愛(ài)國(guó)精神不僅是凝聚民族力量的偉大旗幟，更是中華民族精神的核心所在。歷經(jīng)九一八事變后，蔣介石為首的國(guó)民政府實(shí)行了“不抵抗政策”，但中國(guó)共產(chǎn)黨立即號(hào)召?gòu)V大東北區(qū)域人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，對(duì)日軍的侵略進(jìn)行反抗，并發(fā)表了一系列反抗日軍侵華文件和決議，彰顯出了中國(guó)共產(chǎn)黨同日本帝國(guó)主義堅(jiān)決斗爭(zhēng)的決心。東北人民用心中堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信仰，筑起了一堵不分階級(jí)、不分地位、不分膚色的仇恨長(zhǎng)城。這一時(shí)期，由楊靖宇、周寶忠等不同地區(qū)的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士組成的抗日聯(lián)軍，團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)起來(lái)的力量，堅(jiān)決果斷地同日本侵略者作戰(zhàn)。因此，當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)的工人、農(nóng)民、愛(ài)國(guó)青年以及學(xué)生們都積極參與抗日斗爭(zhēng)中，尤其是哈爾濱的工人、學(xué)生更為踴躍。他們冒著重重的危險(xiǎn)自動(dòng)的參加到東北抗聯(lián)軍隊(duì)中，像如哈爾濱的電業(yè)局的工人，一、二中，商船學(xué)校，醫(yī)專等等的學(xué)生，都為抵抗日軍的暴行貢獻(xiàn)出了自己的力量，甚至是生命。堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義精神，成為激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期不懈奮戰(zhàn)的精神動(dòng)力，面對(duì)強(qiáng)悍殘暴的日本侵略者，兵力銳減的東北抗日聯(lián)軍戰(zhàn)士在天寒地凍，隨時(shí)可能犧牲的艱苦狀況下長(zhǎng)期與敵人英勇斗爭(zhēng)。他們始終依靠自己心中堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義精神，他們始終堅(jiān)信革命必會(huì)成功，侵略者必會(huì)被打敗的信念，支撐著自身早已經(jīng)虛弱的身體仍頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗。

2.2 寧死不屈、勇于獻(xiàn)身的犧牲精神

抗聯(lián)文化謳歌抗日救國(guó)的崇高理想，增強(qiáng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的無(wú)畏精神，鼓舞了東北人民要求趕走日本侵略者，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的理想。它以“誓死不做亡國(guó)奴”的堅(jiān)定信念，為抗聯(lián)戰(zhàn)士和東北人民提供了巨大的精神能量。東北抗日聯(lián)軍同日軍的戰(zhàn)斗所遇到的困難是空前的，彭真同志曾講過(guò)：“在中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的二十余年的歷史中，最為艱苦的時(shí)期有三，第一是長(zhǎng)征，第二是長(zhǎng)征后，留在南方的紅軍的三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，第三便是東北抗日聯(lián)軍的十四年苦戰(zhàn)”[1]435東北抗聯(lián)之所以艱苦，因?yàn)榭孤?lián)的將士們不僅要躲避日軍殘暴的圍剿與他們進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗，還要與惡劣的自然環(huán)境和物資的缺乏作斗爭(zhēng)。在敵眾我寡，力量對(duì)比極為懸殊的情況下，抗聯(lián)戰(zhàn)士始終堅(jiān)持不渝、奮勇抗戰(zhàn)，即使他們與國(guó)內(nèi)已經(jīng)完全隔絕，沒(méi)有外來(lái)的援助，只能單獨(dú)孤軍血戰(zhàn)，他們也絕不退縮。無(wú)數(shù)的民族英雄，始終忠貞于自己的祖國(guó)，甚至甘愿貢獻(xiàn)出自己的生命。以楊靖宇為代表的戰(zhàn)士們當(dāng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中被分散，所剩戰(zhàn)士寥寥無(wú)幾，他們以草根棉絮食之充饑，但仍然不屈不撓，堅(jiān)持奮戰(zhàn)到最后一刻。在對(duì)敵人進(jìn)行大規(guī)模的圍剿中，陳漢章英勇犧牲，即使被敵人用刺刀殘酷地挖出雙眼，他也從未屈服。

2.3 勇于開拓、不畏艱辛的艱苦奮斗精神

中華民族在悠久的歷史長(zhǎng)河中形成的勇于開拓、不畏艱辛的奮斗精神是東北抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)革命力量不斷發(fā)展壯大的重要精神支柱。為了抵御日軍，保家衛(wèi)國(guó)，東北抗日聯(lián)軍的戰(zhàn)士們超脫人類極限，以堅(jiān)韌不拔的毅力克服了舉世罕見(jiàn)的困難。據(jù)當(dāng)時(shí)抗聯(lián)的老戰(zhàn)士講，在軍隊(duì)中死于寒冷、饑餓和疾病的人數(shù)不少于在戰(zhàn)斗中死于戰(zhàn)場(chǎng)上的人數(shù)。抗日聯(lián)軍要想獲得一些作戰(zhàn)物資，只能靠戰(zhàn)斗,用自己的生命和鮮血來(lái)?yè)Q取。即便如此，抗日聯(lián)盟的戰(zhàn)士們也毫不退縮，依舊奮勇作戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，東北抗日聯(lián)盟與黨中央失去聯(lián)系，陷入孤軍奮戰(zhàn)的局面，此時(shí)的斗爭(zhēng)已不再是一般意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是驅(qū)逐侵略者、實(shí)現(xiàn)民族解放的信仰的戰(zhàn)爭(zhēng)；是與敵人斗爭(zhēng)、為后人爭(zhēng)取勝利的犧牲的戰(zhàn)爭(zhēng)；是明知犧牲但仍然前仆后繼，悲壯激昂的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是一場(chǎng)中國(guó)人民永遠(yuǎn)不會(huì)屈服的尊嚴(yán)之戰(zhàn)。身處極端艱難困苦的條件和惡劣環(huán)境下的抗日聯(lián)軍戰(zhàn)士們風(fēng)餐露宿，飽嘗艱辛，但仍堅(jiān)持不懈，以積極樂(lè)觀的革命精神和昂揚(yáng)的斗爭(zhēng)姿態(tài)打破了日軍的軍事圍剿和經(jīng)濟(jì)封鎖，并同侵略者進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦的斗爭(zhēng)，次次給予敵人沉重的打擊。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的14年里，以趙尚志、周寶忠、李兆林為例，他們始終以高昂的斗志與天地抗?fàn)帲c強(qiáng)敵作戰(zhàn)。若沒(méi)有艱苦奮斗的精神和開拓進(jìn)取的勇氣，抗聯(lián)的戰(zhàn)士們無(wú)法在缺衣少食的嚴(yán)寒風(fēng)雪中存活下來(lái)，更無(wú)法與敵人戰(zhàn)斗到底，直至勝利。

2.4 心系群眾，植根群眾的革命精神

沒(méi)有群眾的抗聯(lián)是無(wú)水之魚，抗聯(lián)的發(fā)展壯大，離不開東北人民群眾的擁護(hù)與支持?？孤?lián)時(shí)時(shí)刻刻是為了防衛(wèi)民眾的利益，而向日本侵略者苦戰(zhàn)。人民群眾不但是抗聯(lián)的重要兵源，而且還時(shí)常冒著生命危險(xiǎn)給與抗聯(lián)的戰(zhàn)士們糧食供應(yīng)以及傳遞情報(bào)等幫助?？谷章?lián)軍在艱苦的條件下只能請(qǐng)求當(dāng)?shù)乩习傩諅兊膸椭?，?dāng)?shù)氐睦习傩针m然自己也很貧苦，但也會(huì)盡全力給予援助。在秋收時(shí)，當(dāng)?shù)匾恍└F苦的百姓偷偷抽取一些苞米、土豆以及其他的糧食，到了下雪的時(shí)候就埋在雪地里，暗中送給抗日游擊隊(duì)。九一八事變時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在東北的組織較小，黨員的數(shù)量較少，在政治上的影響也很弱。雖然黨員的數(shù)量不多，但他們都十分有計(jì)劃地散布或配合在各地的鄉(xiāng)村、城市的知識(shí)分子和工農(nóng)各階層中，堅(jiān)持著進(jìn)行他們抗日救國(guó)的宣傳和組織工作。雖然經(jīng)歷過(guò)幾次的大震動(dòng)以及敵人的大肅清，但他們也并沒(méi)有逃亡，仍然在群眾深處做秘密的工作。東北抗聯(lián)能在極其艱苦的環(huán)境中戰(zhàn)斗了14年，原因之一便是它深深植根于東北人民之中，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的便是使東北人民擺脫殘酷的殖民統(tǒng)治，過(guò)上自由幸福的生活。偉大東北抗聯(lián)精神的形成，是黨密切聯(lián)系人民群眾，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的實(shí)踐過(guò)程。事實(shí)證明，只有堅(jiān)持同人民群眾緊密相連，以人民為中心，打人民戰(zhàn)爭(zhēng)，才能最終取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

3 東北抗聯(lián)精神的當(dāng)代價(jià)值

3.1 有利于強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育，凝聚愛(ài)國(guó)主義情懷

在2019年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》提出，身處于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，必須要將愛(ài)國(guó)主義教育融入于國(guó)民教育以及精神文明建設(shè)的全過(guò)程中，并加大力度對(duì)其進(jìn)行弘揚(yáng)。中華民族的歷史之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在很大的程度上可以說(shuō)是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義作為一種精神支柱和力量對(duì)于匯集民力，凝聚人心發(fā)揮了重要作用。強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育就要通過(guò)“三結(jié)合”的方式，具體來(lái)說(shuō)便是，理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合、家庭教育與社會(huì)教育相結(jié)合、傳統(tǒng)媒體與新興媒體相結(jié)合的方式。一方面要引導(dǎo)公民艱苦奮斗，努力繼承和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富；引導(dǎo)公民堅(jiān)決反對(duì)民族分裂，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，使其萬(wàn)眾一心，確保國(guó)家主權(quán)及領(lǐng)土的完整。另一方面要利用好平臺(tái)載體，利用好各地域的愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，充分發(fā)揮其教育價(jià)值。愛(ài)國(guó)主義教育示范基地凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，記錄了革命先烈英勇頑強(qiáng)的奮斗歷程，承載著紅色基因和革命力量，是激發(fā)愛(ài)國(guó)情感、凝聚民力、弘揚(yáng)民族精神、傳承紅色基因的重要平臺(tái)和載體。要深入挖掘龍江地域的紅色文化資源，充分其所具有的政治歷史、經(jīng)濟(jì)旅游以及道德教育價(jià)值，并組織廣大黨員和人民群眾走訪紅色革命圣地，參觀愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，回顧革命歷史，凝聚愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性。

3.2 有利于加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性

中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷程中充分彰顯出了中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值，是我黨不斷戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、不斷取得勝利，實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的關(guān)鍵。歷史發(fā)展越是嚴(yán)峻、形勢(shì)越是復(fù)雜，就越要加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng)，祛病療傷，激濁揚(yáng)清”。[2]改革開放以來(lái)，世界、國(guó)家以及黨內(nèi)的形式發(fā)展復(fù)雜多變，我黨還面臨著各種考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)，黨員干部“四風(fēng)”現(xiàn)象令人擔(dān)憂。要確保中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，努力增強(qiáng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，秉持刀刃向內(nèi)的勇氣，解決黨內(nèi)存在的問(wèn)題，強(qiáng)化黨的建設(shè)。加強(qiáng)黨的建設(shè)，首要任務(wù)是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，把馬克思主義基本原理與我國(guó)發(fā)展的實(shí)際狀況和身處的時(shí)代特征相結(jié)合，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興及社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)行指導(dǎo)。其次，強(qiáng)化黨的自身建設(shè)。要勇于直面問(wèn)題，敢于自我批評(píng)，自我革命，真槍實(shí)彈地解決問(wèn)題，不斷實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展和完善。同時(shí)要擁有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，成為共產(chǎn)主義崇高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的忠誠(chéng)信仰者和實(shí)踐者。此外，加強(qiáng)黨的建設(shè)，需要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，加強(qiáng)紀(jì)律。要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，扎牢制度“籠子”，必須嚴(yán)格黨的紀(jì)律，把紀(jì)律和規(guī)矩?cái)[在最前面，用鐵的紀(jì)律嚴(yán)格治黨。始終堅(jiān)持紀(jì)律面前人人平等的原則，反特權(quán)、反例外，確保黨內(nèi)沒(méi)有不受限制的權(quán)力、沒(méi)有不受監(jiān)督的特殊黨員，永葆黨的先進(jìn)性。

3.3 有利于發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，一個(gè)民族的繁榮興旺、一個(gè)黨的發(fā)展壯大必有艱苦奮斗的精神作為支撐。艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，始終保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息。習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路?！盵3]69自改革開放以來(lái)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，人民生活水平極大提高的同時(shí)，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)逐漸淡化，人們成為金錢、物欲的俘虜，社會(huì)中貪圖享樂(lè)之風(fēng)盛行。弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，一方面要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，對(duì)習(xí)近平關(guān)于艱苦奮斗的相關(guān)論述進(jìn)行認(rèn)真研讀，深化新時(shí)代繼承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神重要性的認(rèn)識(shí)。在工作中要吃苦耐勞，盡職盡責(zé)；在學(xué)習(xí)上善于思考、勤勉刻苦，樹立終身學(xué)習(xí)的理念；在生活上勤儉樸素、珍愛(ài)資源、反對(duì)浪費(fèi)，持有一種積極健康的生活習(xí)慣和精神追求；在紀(jì)律作風(fēng)上嚴(yán)以律己、廉潔從政、聯(lián)系群眾。另一方面，要把艱苦奮斗教育作為思想教育的重要組成部分，融入道德教育以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育當(dāng)中，在社會(huì)中努力營(yíng)造利于繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的良好氛圍。在開展基本國(guó)情和基本路線教育中突出艱苦奮斗教育的重要性；在黨員入黨，士兵入伍，學(xué)生入校，企業(yè)職工入伍時(shí)進(jìn)行艱苦奮斗教育。通過(guò)不斷的教育，為全民族營(yíng)造勤儉敬業(yè)、勇于創(chuàng)新、獨(dú)立自主、誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)氣。

3.4 有利于發(fā)揮人民群眾的主體性作用

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞著執(zhí)政為了誰(shuí)，執(zhí)政依靠誰(shuí)等重大課題，發(fā)表了一系列重要講話，關(guān)于“人民主體地位”的重要論述是其重要內(nèi)容。這不僅賦予了人民主體地位以全新內(nèi)涵，也是人民主體地位的思想的形成和確立。堅(jiān)持人民是歷史、社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者并在社會(huì)變革中起到?jīng)Q定性作用作為馬克思主義的唯物史觀，其由始至終地堅(jiān)持了人民主體性地位。我黨歷來(lái)尊重人民群眾的主體性地位，并把實(shí)現(xiàn)人民的幸福為一貫的執(zhí)政理念和不懈追求。習(xí)近平總書記提出，“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。[4]31堅(jiān)持人民主體性地位是牢固樹立并踐行新發(fā)展理念、更好地指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的首要原則。深深扎根于人民群眾，與人民群眾緊密相連是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是新時(shí)代、新形式、新使命的需要。評(píng)價(jià)一個(gè)政黨是否將人民作為中心，是否將其放于主體地位，就要看其所帶領(lǐng)人民群眾是否過(guò)上了更好的生活。因此，只有對(duì)人民的物質(zhì)生活條件不斷改善和發(fā)展，不斷滿足人民群眾的需要。人民群眾才會(huì)堅(jiān)持擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)黨和國(guó)家的工作給與最大的熱情和支持，對(duì)國(guó)家的發(fā)展充滿信心。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中廣大黨員干部和知識(shí)分子要加強(qiáng)對(duì)群眾理論和政策研究，回歸于人民群眾，扎根人民群眾，在對(duì)群眾進(jìn)行引導(dǎo)和教育的同時(shí)向群眾虛心學(xué)習(xí)；要傾聽群眾的聲音，全心全意為人民排憂解難，確保發(fā)展成果惠及民生，切實(shí)保障維護(hù)好人民群眾的利益。在任何時(shí)候、任何情況下，都要有扎根于人民群眾、與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的堅(jiān)定態(tài)度。