張小萍

（景德鎮(zhèn)學(xué)院人文學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333400）

范敏祺，中國陶瓷藝術(shù)大師，師從中國工藝美術(shù)大師張松茂先生，范敏祺大師生于瓷都，長于瓷都，在景德鎮(zhèn)這片陶瓷沃土上盡情揮筆潑墨，他以飽滿的熱情和精湛的技藝創(chuàng)作了大量的陶瓷作品，并形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，其主要以古典仕女、山水花鳥為創(chuàng)作題材，所繪仕女神態(tài)傳情、風(fēng)格典雅，很多作品皆被國內(nèi)外博物館或收藏家所收藏

“仕女畫是民族繪畫藝術(shù)寶庫中一份珍貴的遺產(chǎn)”。在景德鎮(zhèn)，許多陶瓷藝術(shù)大師的仕女圖大多取材于歷史故事或古典小說，使得仕女形象文化氣息濃厚、別致高雅。文學(xué)名著《紅樓夢》中的“晴雯撕扇”這一片段就深深感動了廣大讀者，也感染了許多陶藝家們。一件件鮮活生韻的仕女瓷畫使《紅樓夢》這部經(jīng)典故事在陶瓷藝術(shù)中大放異彩?！肚琏┧荷取烦鲎怨诺涿都t樓夢》第三十一回——《撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星》。不少陶瓷藝術(shù)家們以此為文學(xué)題材，創(chuàng)作出不同形式的“晴雯撕扇陶瓷圖”。范敏祺大師的粉彩瓷板“晴雯撕扇”作品（見圖1)細(xì)膩靈秀、神工巧藝，傳神地描繪了晴雯張揚(yáng)獨(dú)特的個(gè)性，傳達(dá)出這位下層少女的純真性靈，從而使這幅仕女圖閃耀著女性的文化魅力。

圖1 晴雯撕扇

1 風(fēng)流嬌媚——仕女神態(tài)之勾勒

晴雯，《紅樓夢》中的一個(gè)下層女子，寶玉房里的四大丫鬟之一?！都t樓夢》第五回《賈寶玉神游太虛幻境》，掀開“金陵十二釵又副冊”，第一頁便是晴雯的判詞，可見在紅樓奴婢這個(gè)行列里，曹雪芹還是比較傾情于晴雯的。對晴雯的評價(jià)，《紅樓夢》第七十四回王善保家的是這樣說的：“她生的模樣兒比別人標(biāo)致些，又生了一張巧嘴，天天打扮的像個(gè)病西施的樣子?！睍袑η琏┑拿鑼懸彩恰扳O軃鬢松，衫垂帶褪”、“花紅柳綠”、“水蛇腰，削肩膀”，眉眼兒有幾分像大觀園里的美女林黛玉。正如《紅樓夢》判詞所寫：風(fēng)流靈巧招人怨?？梢娗琏┯兄氨娕涤嘀昝肌敝?，讓人“賞得是嬌花照水之顏”。

這種美在范敏祺大師的瓷畫“晴雯撕扇”中讓我們得到了視覺的形象描繪，我們來品味一下此畫作中的仕女晴雯：古典裝束、風(fēng)姿綽約、美目盼兮，白里透紅的小臉、細(xì)目柳眉、櫻口小啟；眉式上是明清仕女流行的倒八字眉，在發(fā)式上長發(fā)飄飄及腰，頭上梳有兩個(gè)丫鬟發(fā)髻，發(fā)髻上分別插著一些小紅花，顯得俏麗可愛；仕女服飾上色調(diào)濃麗，紫紅色上衣外面套著一件桔紅色坎肩，裙子為艷藍(lán)色和純白色，裙子層次分明，裙帶飄動如絲。畫中，作者以服飾的嬌艷、飄逸來突出仕女人物晴雯的嫵媚綽約。瓷畫采用細(xì)秀流暢的線條，灑脫準(zhǔn)確地勾勒出晴雯精致的五官以及雖坐猶見的曼妙身姿。眾所周知，明清時(shí)代仕女的審美取向?yàn)楣献有湍樀?、丹鳳眼、小嘴，身姿講究苗條纖瘦，追求細(xì)腰、削肩，不似唐代仕女那般豐腴肥美。晴雯的仕女形象，正符合典型的明清時(shí)代女子的審美意愿和追求，所以仕女晴雯是美的，美得嬌媚動人。

2 率真隨性——仕女情態(tài)之凸現(xiàn)

在《紅樓夢》里，晴雯是一個(gè)獨(dú)特的人物形象，“她率性純真，無論是在心態(tài)上、行為上還是言語上，她從來都是不加掩飾的。”在眾多丫鬟里她一枝獨(dú)秀、脫穎而出，她的性格中包含了常人少有的“美”、“真”，這種美不僅是來自外表，而是她性格中一種本真、率真的自覺體現(xiàn)。“她真實(shí)自然,毫無矯飾地綻放著青春之美、生命之真?！鼻琏┲眮碇比?、心底坦蕩，她從不背后說人，更不會害人，她的喜怒愛恨都寫在臉上，從不掩飾自己的想法和做法。只因喜歡聽“裂繒”聲，便由著自己的性子，淋漓酣暢、轟轟烈烈地撕了一回，只為自己開心。晴雯先把寶玉、麝月手上的扇子搶去撕了，并不過癮，還打開寶玉扇匣子，撕了一大把名貴扇子，在悅耳的裂繒聲中晴雯不禁開顏。

范敏祺大師正是源此紅樓情節(jié)，在畫作中生動呈現(xiàn)出晴雯的率真隨性之個(gè)性。瓷畫中的晴雯正端坐在院里一長凳上，只見她雙手揮舞著，一把把精美的扇子被她撕得粉碎，晴雯十指纖纖，動作優(yōu)美有力，被撕破了的各色扇子散落一地，猶如“曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛”之美妙。

傳統(tǒng)仕女畫中的人物形象常常給人以寧靜、閑淡、悠然的神態(tài)，很少看到手舞足蹈、眉開眼笑的動感表情。而此瓷畫卻以動制靜、以動傳神，充滿了自然美和靈動美，我們不僅看到了晴雯盡情揮灑撕扇動作時(shí)那種瘋狂似的開懷開顏，同時(shí)還似乎聽到晴雯撕扇時(shí)“嗤、嗤”的美妙聲音?！鞍坠忾W處，聲動人心，笑聲盈耳，恍如驚雷伴隨閃電”，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。由此我們不禁想起李商隱《僧院牡丹》中的詩句“傾城惟待笑，要裂幾多繒”，與此畫主題有異曲同工之妙。范敏祺大師精妙地利用了瓷畫的有限畫幅，為我們描繪出一位聰明靈巧、率直活潑的動感少女形象。在此，晴雯獨(dú)特的個(gè)性躍然瓷中，觀瓷畫乃余味無窮。

3 潑辣傲氣——仕女神韻之詮釋

在瓷畫“晴雯撕扇”的左上端，仕女形象上方寫有《紅樓夢》中晴雯的判詞，其中一句是“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤?！贝嗽~寫出了晴雯不甘為奴、心高氣傲的個(gè)性，也寫出了晴雯后來的悲劇結(jié)局。

“晴雯的性格剛烈尖銳、直爽潑辣，唐·劉兼《木芙蓉》詩中的‘此花爛漫火燒秋’，可作晴雯寫照。”雖為一個(gè)丫鬟，晴雯并沒有尊卑等級觀念。在怡紅院里，她敢笑敢怒、敢愛敢恨、嫉惡如仇，他和寶玉雖為主婢關(guān)系，卻似乎更像一對知心朋友，她從不獻(xiàn)媚，不討好主子。“話語中少見奴顏媚骨的感覺、卑躬屈膝的影子，更多的是一種平等性，非常有自由精神?！痹凇都t樓夢》第三十一回中，寶玉因心情不好，恰巧晴雯失手跌扇，因此，他責(zé)怪了幾句晴雯，晴雯不服，立即反擊。晴雯道：“二爺近來氣大得很，行動就給臉子瞧。前兒連襲人都打了，今兒又來尋我的不是，要踢要打憑爺去……嫌我們就打發(fā)了我們再挑好的使。好離好散的倒不好？”寶玉氣極，欲告知王夫人，眾丫鬟為晴雯求情，晴雯自己反而理直氣壯，她不說一句求饒的話，雖為奴婢，卻無奴性，她傲然地維護(hù)著自己的尊嚴(yán)和人格的平等。

我們再來細(xì)品一下瓷畫：畫面上睛雯兩手臂伸直，動作猛烈、剛勁，扇子已成多片。撕扇這一大膽叛逆的行為，看是晴雯的嬉鬧任性，實(shí)則是晴雯女性自我意識的追求，是對等級森嚴(yán)的封建大家庭尊卑觀念的一種挑戰(zhàn)。她沒有其她丫鬟們的順從和忍讓，她撕的是扇子，實(shí)則撕的是封建秩序，是她對自我尊嚴(yán)的一種維護(hù)和捍衛(wèi)。最終，她通過撕扇，把之前受的委屈撫平了，把失去的尊嚴(yán)也找了回來。在賈府統(tǒng)治階層看來，丫鬟就應(yīng)該低眉順眼、隨分從時(shí)、服從主子，正如書上說的“粗粗笨笨的才好”。然而晴雯無所顧忌、無所畏懼，她有著叛逆的個(gè)性。晴雯的可貴，在于她的不自賤自輕。她意識到，自己雖然是個(gè)奴婢，出身卑賤，但首先是一個(gè)“人”，既為“人”，就應(yīng)該得到作為“人”的尊嚴(yán)以及獨(dú)立平等的人格。讀過《紅樓夢》的人都知道，襲人與寶玉曾經(jīng)有過“云雨情”，而怡紅院其她丫鬟也和寶玉有過曖昧，只有晴雯不屑于此，因?yàn)樗氖悄信星榈钠降?，是真情真愛的交融。至此，晴雯“千金難買一笑”、“心比天高”的倔強(qiáng)傲氣，在瓷畫“晴雯撕扇”中得到了生動形象的折射。

粉彩仕女畫是景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分，范敏祺大師的“晴雯撕扇”以傳統(tǒng)的文學(xué)題材、精湛的粉彩技藝、典雅的美學(xué)追求，透過仕女形象繪出了人物內(nèi)在的精神氣質(zhì)。整幅作品陶瓷肌理與美紋圖畫相璧合，布局完美、色彩諧調(diào)。作者以青綠的大芭蕉葉以及假山、其它植物等作為背景，還有扇匣子的紅艷，這些共同烘托了仕女的美。人物造型、設(shè)景布局、筆墨秀潤，渾然一體。瓷版上的幾行文字，即《紅樓夢》晴雯的判詞：“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念?！贝僧嫾矣脼t灑清雋的書法加以點(diǎn)綴，與圖呼應(yīng)、意脈相通，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了作品主題。在此，瓷紋與書法融合使陶瓷作品“晴雯撕扇”綻放出文化之美?！扒琏┧荷取鼻楣?jié)是作者曹雪芹為晴雯設(shè)計(jì)的華彩片段，而瓷畫家范敏祺準(zhǔn)確而生動地把握了紅樓仕女塑造的神韻，經(jīng)典傳承，晴雯形象之美通過陶瓷作品得到了很好地詮釋，大師范敏祺讓這個(gè)文學(xué)作品中的經(jīng)典走進(jìn)了陶瓷，在藝術(shù)畫廊中璀燦奪目，閃耀著人性和詩意的光輝。