《斜陽(yáng)》描寫了沒落貴族和子一家在日本戰(zhàn)敗初期的生活。主人公和子離婚后同母親一起生活，在她的眼中，母親作為曾經(jīng)的貴族，舉止高貴優(yōu)雅。但同時(shí)她對(duì)母親的傳統(tǒng)與軟弱感到同情。從和子對(duì)母親的矛盾心理中，我們可以看出太宰治在那個(gè)時(shí)代對(duì)貴族這個(gè)階級(jí)情感的矛盾性。本文采用馬克思主義文學(xué)批評(píng)理論，結(jié)合作品的時(shí)代背景，對(duì)作品反應(yīng)出的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，揭示出舊階級(jí)消亡與新時(shí)代建立的必然性。

1 背景

《斜陽(yáng)》這本書出現(xiàn)在日本戰(zhàn)敗后初期，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)敗后的日本被以美國(guó)為首的同盟國(guó)軍事占領(lǐng)，并實(shí)行民主化改革，廢除貴族制度。在這種背景下，一些沒落貴族既留戀他們?cè)瓉淼纳?，但又看到了他們那個(gè)圈子的虛偽以及各種不合理的現(xiàn)象，甚而感到內(nèi)疚，對(duì)如何適應(yīng)新的情況則感到悲觀、空虛、頹喪?！缎标?yáng)》通過和子與直治的思想行動(dòng)，反映了沒落貴族的這種情況，在當(dāng)時(shí)的日本轟動(dòng)一時(shí)。

2 和子對(duì)母親的愛與崇拜

和子的母親是一位舉止優(yōu)雅、審美高超、溫柔慈悲的“貴族”女性。

在和子眼中，母親的一言一行都優(yōu)雅得體，以喝湯為例，她不是低下頭去喝湯，而是挺身?yè)P(yáng)頭，像燕子一樣靈巧地用匙子將湯倒入嘴中。和子覺得母親這種喝湯方式是自己無論如何都學(xué)不會(huì)的優(yōu)雅。

在母親給孩子的打扮中可以品味出她的高超審美。母親給和子打過一條淺牡丹色的圍巾，淺牡丹色的毛線和陰霾的灰色天空融合在一起，會(huì)創(chuàng)造出一種無法形容的柔和色調(diào)。母親在搭配服裝時(shí)，考慮到了和天空顏色相調(diào)和，意識(shí)到這一點(diǎn)的和子深深折服于母親的審美水平。

和子的母親對(duì)于孩子非常慈愛。直治因?yàn)樗幬镏卸厩废戮蘅睿赣H沒有責(zé)怪他。和子因?yàn)槭韬鲈斐苫馂?zāi)，母親雖然受到了很大的驚嚇，但還是溫柔安慰和子。

太宰治在《斜陽(yáng)》中借直治之口提出了這樣一種觀點(diǎn)：一個(gè)人不能因?yàn)閾碛芯粑痪湍芊Q得上是貴族，也有的人雖然沒有爵位，卻是具有天爵的優(yōu)秀貴族。在和子與直治眼中，母親就是一位真正的貴族。在和子對(duì)母親的崇拜中，我們可以看出，太宰治對(duì)于貴族這一階級(jí)的留戀，并不是對(duì)貴族特權(quán)的留戀，而是對(duì)于充滿詩(shī)意與美感的生活的向往。

3 和子對(duì)母親的不滿與同情

然而，母親的高貴優(yōu)雅是建立在空中樓閣，隨著貴族的沒落以及父親的離世，母親逐漸顯示出她的軟弱性。

母親在生活上十分依賴男性。父親去世后，母親獨(dú)自一人無法支撐起家族事務(wù)，尤其是在經(jīng)濟(jì)上一竅不通，所以和子一家的經(jīng)濟(jì)全由和田舅舅照料。戰(zhàn)后由于社會(huì)動(dòng)蕩，和子一家無法維持原來的生活，舅舅提議讓她們搬到鄉(xiāng)下去。母親雖然舍不得原來的房子，但她從來不會(huì)反對(duì)舅舅的做法，自己都沒有看過新的住處，就決定聽從舅舅的安排。和子對(duì)母親的這種做法很不理解。后來當(dāng)?shù)艿苤敝位氐郊抑泻?，母親把這種依賴一部分轉(zhuǎn)移到直治身上。比如直治發(fā)現(xiàn)母親舌頭痛后，隨口說了一句“戴個(gè)口罩吧”。母親本來非常不喜歡戴口罩，但還是聽了直治的建議，一直戴著口罩。和子感覺母親順從的樣子就像是一個(gè)小女孩，不由得感到一陣悲哀。這是因?yàn)槟赣H作為一個(gè)貴婦人，從未真正承擔(dān)起生活的責(zé)任，然而也正因如此，母親才能始終保持從容優(yōu)雅的氣度與高雅的品味。所以在母親身上，優(yōu)雅與軟弱是并存的。

并且，母親在客觀上無法與新時(shí)代相適應(yīng)。她曾試過與和子一起做農(nóng)活，但是提了幾次水澆地以后，第二天身體疼得起不來床，于是只能對(duì)農(nóng)活死心。所以母親即使努力做出改變，在客觀上也無法適應(yīng)新的生活。

因此盡管和子崇拜母親的優(yōu)雅與慈愛，但是她感受到了母親無法與將要到來的新時(shí)代相適應(yīng)，這讓和子感到非常悲哀。由此我們也可以看出太宰治雖然崇尚貴族精神，但也意識(shí)到貴族的軟弱性。依靠剝削和壓迫換來的優(yōu)雅從容是不合理的，一旦將貴族的特權(quán)奪去，所謂的貴族在現(xiàn)實(shí)的重壓下，會(huì)立刻顯現(xiàn)出他們的脆弱。

4 矛盾中的重生

和子對(duì)母親既崇拜又同情，母親去世之后，和子從這種矛盾的情感中走向了新生。

和子曾經(jīng)和母親一樣是一位貴婦人。但是因?yàn)闆]有在婚姻中體會(huì)到愛情，她最終走上了離婚的道路。從這里可以看出和子與她母親的不同之處，和子雖然向往母親身上的高貴優(yōu)雅，但她對(duì)貴族悠閑卻缺乏生命力的生活方式有一種無意識(shí)的反抗。

在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，和子曾被征去勞動(dòng)。正因?yàn)橛羞@種經(jīng)歷，所以后來和母親搬到鄉(xiāng)下后，和子有體力去做田間勞動(dòng)。在鄉(xiāng)下的日子里，母親的身體逐漸衰弱，和子卻日益強(qiáng)壯了起來。這時(shí)和子開始從貴族階級(jí)走向新生。

在母親生命的晚期，和子開始對(duì)革命感興趣，她欣賞對(duì)舊思想進(jìn)行破壞的勇氣，也明白破壞后可能永遠(yuǎn)不會(huì)有重建的一天，但是為了追求愛與美好，不得不去破壞舊道德舊思想。而和子進(jìn)行革命的方法是，和自己鐘情的人生孩子，以單身母親的身份把孩子撫養(yǎng)大。至此和子完成了從貴族女子到新時(shí)代女人的重生。

5 結(jié)語

和子對(duì)母親的矛盾心理，是因?yàn)樗环矫嫦蛲F族的優(yōu)雅體面，另一方面又認(rèn)識(shí)到了貴族品質(zhì)與真實(shí)生活間的矛盾性。最后和子走上了革命的道路，這一方面是當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境的體現(xiàn)，另一方面也可以看作是和子的抗?fàn)帲吹搅速F族的高雅在真實(shí)生活面前不堪一擊，而真實(shí)的生活又是粗俗不堪的，所以她希望通過自己的抗?fàn)?，可以走出第三條路，一條可以通往愛與自由的路。

貴族出身的太宰治雖然對(duì)于壓迫階級(jí)的批判并不徹底，但他描寫出了貴族階級(jí)的軟弱性，粉碎了人們對(duì)于依靠特權(quán)得來的優(yōu)雅的向往。

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張倩南，女，河北保定，漢，1996.12.18，碩士在讀，日本文化，學(xué)生