于永軍

《孔乙己》是魯迅先生創(chuàng)作的經(jīng)典小說(shuō)作品，在作品中，作者用辛辣諷刺的筆觸深刻揭露了封建社會(huì)“吃人”的本質(zhì)，并借助“孔乙己”這一形象表現(xiàn)了科舉制度對(duì)于知識(shí)分子的毒害，反封建意義極為鮮明。從文章的表達(dá)手法來(lái)看，無(wú)論是語(yǔ)言、人物，還是場(chǎng)景，作者都將其操控得游刃有余，從而為讀者構(gòu)造出一種壓抑、刻板、冰冷的社會(huì)氛圍。本文對(duì)初中語(yǔ)文課文《孔乙己》進(jìn)行分析，思考作品情感與社會(huì)內(nèi)涵在小說(shuō)中的集中表達(dá)，探究作品的教育價(jià)值。

一、場(chǎng)景，展開(kāi)故事的細(xì)節(jié)

世界短篇小說(shuō)之王莫泊桑極力強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)在文學(xué)作品中所發(fā)揮的作用，他認(rèn)為“修飾得當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)”遠(yuǎn)比長(zhǎng)篇大論更加重要。在魯迅先生的作品中，細(xì)節(jié)便借由場(chǎng)景淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。作為一代文豪，魯迅先生并沒(méi)有在文章中提及任何封建社會(huì)的弊端，但字里行間全是“吃人”和“迫害”。

在文章開(kāi)頭的第一段的結(jié)尾處便能見(jiàn)到這樣的文字：“如果出到十幾文，那就能買(mǎi)一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒(méi)有這樣闊綽。只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”為了招徠長(zhǎng)衫顧客，酒店的老板將酒店分為兩大格局：柜臺(tái)與“雅間”，穿著長(zhǎng)衫的“人上人”得以踱入一旁的“雅間”當(dāng)中，“要酒要菜”，這是社會(huì)身份之間的差異，也表明了小說(shuō)的創(chuàng)作目的：展現(xiàn)一個(gè)不平等的社會(huì)?！奥刈取保@是長(zhǎng)衫顧客的作態(tài)，他們是否一定要“慢慢地坐喝”？并非如此，但多花了錢(qián)，點(diǎn)了葷菜，就應(yīng)該讓別人多來(lái)“瞻仰自己”，為自己，為身上的長(zhǎng)衫增添幾分光彩。通過(guò)“短衣幫”與“長(zhǎng)衫客”的對(duì)比，不同群體的“各自有序”借助作者的文字表現(xiàn)出來(lái)，矛盾的伏筆就此埋下。

在解釋孔乙己的名字由來(lái)的過(guò)程中，作者又寫(xiě)下了這樣的文字：因?yàn)樗湛祝瑒e人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話(huà)里，替他取下一個(gè)綽號(hào)，叫作孔乙己。用最為簡(jiǎn)單的筆畫(huà)作為一個(gè)讀書(shū)人的代號(hào)，用簡(jiǎn)單的文字代替?zhèn)€體的名號(hào)，這實(shí)在是一種屈辱。誠(chéng)然，孔乙己是“故作清高”的代名詞，但在這樣一幫不懂得尊重姓名，只知道“讀書(shū)人要中舉”的人面前，他的知識(shí)、清高是沒(méi)有價(jià)值的，所以，不屑也就成了孔乙己進(jìn)行抗?fàn)幍奈ㄒ环椒?。借由?chǎng)景，作者先描寫(xiě)了長(zhǎng)衫顧客的高貴，但對(duì)于孔乙己這樣一個(gè)落魄的“長(zhǎng)衫”，一個(gè)讀書(shū)人，他的長(zhǎng)衫令得他看起來(lái)更加反常，讀者不禁要問(wèn)，這到底是一個(gè)怎樣的人？長(zhǎng)衫又有著怎樣的含義？當(dāng)作為上等人的代名詞的“長(zhǎng)衫”出現(xiàn)在孔乙己的身上，身份與行為上的落差再度沖擊著觀者的思想，制度中的不平等便漸漸地展現(xiàn)出來(lái)了。

二、語(yǔ)言，揭露矛盾的素材

故事的沖突及后續(xù)的發(fā)展往往需要借助語(yǔ)言這一手段表現(xiàn)出來(lái)?！犊滓壹骸纷匀灰膊焕?，在小說(shuō)中，掌柜的語(yǔ)言、客人的語(yǔ)言、孔乙己的語(yǔ)言相互交織，共同勾勒了孔乙己的命運(yùn)。

文章開(kāi)頭便是這樣一句話(huà)：“掌柜說(shuō)，樣子太傻，怕侍候不了長(zhǎng)衫主顧，就在外面做點(diǎn)事罷?！边@是對(duì)長(zhǎng)衫顧客的重視，也是對(duì)讀者的“心理暗示”：長(zhǎng)衫顧客總是高人一等的。但到了“孔乙己”這里，這樣的優(yōu)待似乎失去了價(jià)值，客人們用嘲諷、譏笑來(lái)提醒孔乙己，讓他回憶自己的不堪：孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！你一定又偷了人家的東西了。什么清白？我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打。在孔乙己的不堪中哄堂大笑，將自己的快樂(lè)建立在孔乙己的痛苦之上。誠(chéng)然，孔乙己的盜竊確實(shí)該遭受懲罰，但在“被吊著打”之后，眾人依舊將他的遭遇視為一種“報(bào)應(yīng)”——偷東西就應(yīng)該被吊著打，更活該被人取笑。這樣的語(yǔ)言是沒(méi)有絲毫的善意的，更不包含對(duì)于“長(zhǎng)衫”的重視?？滓壹罕阌谩熬庸谈F”“者乎”來(lái)回應(yīng)他們，使他們意識(shí)到：自己再怎么挨打也是一個(gè)讀書(shū)人，比他們要高貴得多?！叭f(wàn)般皆下品、惟有讀書(shū)高”嘛。對(duì)于封建“教誨”的死守終于開(kāi)始將孔乙己身上的“毒”表現(xiàn)出來(lái)，他開(kāi)始用“他們不懂的文字”進(jìn)行反抗。

隨著故事的后續(xù)推進(jìn)，孔乙己的語(yǔ)言終于使得他的身份發(fā)生了變化：雖然不幸，但不幸的根源還是在他自己的身上?！斑@回可是全是之乎者也之類(lèi)，一些不懂了。”“不多不多！多乎哉？不多也。”別人的語(yǔ)言是直白的，孔乙己的語(yǔ)言卻掉進(jìn)了古文的圈套里，滿(mǎn)嘴的之乎者也。對(duì)于科舉功名的過(guò)度追求終于將這種制度上的毒害帶到了個(gè)體的行為當(dāng)中。在語(yǔ)言上，他已經(jīng)失去了與人進(jìn)行正常交流的機(jī)會(huì)。而在文章結(jié)尾，孔乙己的“不要取笑”“跌斷”終于加深了作品的悲劇意味：封建科舉制度下的孔乙己百無(wú)一用，除了讀書(shū)便是好吃懶做，不然就是死，讀書(shū)的一切目的在于“獲取功名”，他的幸福、未來(lái)，全都斷送在封建科舉制度中了。在《孔乙己》中，穿著長(zhǎng)衫的顧客是高貴的，但孔乙己和顧客們用語(yǔ)言推翻了這種高貴，兩種語(yǔ)言表述方式在生活中針?shù)h相對(duì)，但在那一點(diǎn)不懂的“之乎者也”下面，是被封建科舉制度深深迫害的靈魂。

三、人物，推動(dòng)故事的推手

契訶夫在《變色龍》中塑造了見(jiàn)風(fēng)使舵的人物形象，以此來(lái)對(duì)故事發(fā)生的時(shí)代進(jìn)行揭露。這種創(chuàng)作手法也表現(xiàn)在魯迅先生的《孔乙己》當(dāng)中：當(dāng)不同的人物相互碰撞，他們演化為推動(dòng)故事、推動(dòng)情節(jié)的第一動(dòng)力，并使作品進(jìn)入不同的方向。

先說(shuō)文章中的“我”，這一角色在文章中扮演著一個(gè)近乎于“透明人”的角色，但對(duì)于孔乙己的情感卻借由“我”表現(xiàn)出來(lái)：在“我”的視角下，客人們總是嘲笑孔乙己，掌柜的總是輕視孔乙己，最后，連“我”也對(duì)孔乙己表現(xiàn)出了輕視：“討飯一樣的人，也配考我么？”封建制度下的人踩人終于表現(xiàn)出來(lái)，并影響著下一代人的思想?！拔摇笔怯涗浌适碌牡谝粏挝?，保留著故事的針對(duì)性，也揭露了大眾的麻木。

其次是文中的“掌柜”，這一角色將利益至上的原則表現(xiàn)得淋漓盡致。酒里摻水不算過(guò)錯(cuò)，增設(shè)“包間”也理所應(yīng)當(dāng)，但為了自己的利益，將痛苦施加在孔乙己身上，這樣的做法是不人道的，“而且掌柜見(jiàn)了孔乙己，也每每這樣問(wèn)他，引人發(fā)笑”。有人笑自然就有生意，孔乙己這樣的螻蟻，誰(shuí)會(huì)去關(guān)心他的死活呢？在孔乙己沒(méi)來(lái)的時(shí)候，掌柜與孔乙己的關(guān)系也僅限于酒錢(qián)而已，麻木，這種冷漠的情感達(dá)到了頂峰。

那些顧客，他們的“人吃人”則更為明顯：讀書(shū)人就要中舉，不中舉就不能叫讀書(shū)人;偷了人家的東西活該被打，被打斷了腿更是活該。雖然是不認(rèn)字的客人，但面對(duì)孔乙己這樣連“秀才都撈不到”的讀書(shū)人，他們也是不會(huì)給予一點(diǎn)同情的。這些人是麻木的縮影，也是封建制度投向以孔乙己為代表的讀書(shū)人的目光。

最后便是文章的主角孔乙己了：他用總也不洗又皺又舊的長(zhǎng)衫來(lái)表現(xiàn)自己的抗?fàn)?，時(shí)刻想著自己的“高人一等”，用之乎者也宣告自己的高貴，希望能夠起到鶴立雞群的效果，但那些俗人終于還是踐踏著他的尊嚴(yán)。對(duì)于科舉功名的過(guò)度追求限制了他的一切技能：偷書(shū)、喝酒成了他消遣或者說(shuō)是逃避僅有的方式?？滓壹菏遣恍业模诜饨ㄖ贫认?，這樣的不幸者不止孔乙己一個(gè)。

《孔乙己》以生動(dòng)的手法描繪了封建制度人吃人、人踩人的現(xiàn)實(shí)。作品中不含任何憤怒、同情，但在充滿(mǎn)人文思想與自由思想的當(dāng)下社會(huì)，文中的每一個(gè)字都是同情的代名詞。在解讀作品的過(guò)程中，讀者應(yīng)對(duì)作品的情感、語(yǔ)言、人物進(jìn)行集中分析，以此來(lái)解決文章的理解難題。

作者單位：安徽省亳州市蒙城中學(xué)