黃進

摘要：蘆笙是苗族人的精神支柱，目前吹傳統(tǒng)蘆笙的人越來越少，為避免以后失傳，將傳統(tǒng)蘆笙帶進校園，學(xué)生得到娛樂、放松心情，有望傳承。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)蘆笙;失傳;校園;傳承

蘆笙，是少數(shù)民族特別喜愛的一種古老樂器之一，是民族節(jié)日中必備的樂器。它滲透著苗族文化的生產(chǎn)生活，歷史文化以及宗教信仰等各個領(lǐng)域，擁有豐富的文化內(nèi)涵，是苗族文化的象征，蘆笙在表演吹奏方面把詞、曲、舞三者融為一體，保持了苗族歷史文化藝術(shù)的原始性、古樸性。自古以來，蘆笙在苗族人心中的一種神器，是精神支柱。在改革開放的今天，受諸多現(xiàn)代因素的影響，苗族傳統(tǒng)蘆笙文化的傳承受到了空前的挑戰(zhàn)。如何將傳統(tǒng)蘆笙文化進行保護、傳承是我們當前必須思考的問題。

一、蘆笙傳統(tǒng)文化走向失傳主要體現(xiàn)在以下幾個方面

（一）、時代變遷，傳承觀念淡薄

隨著社會的進步，大環(huán)境的沖擊，許多年輕人都外出務(wù)工，尤其是邊遠山區(qū)少數(shù)民族村寨，留在村里的幾乎都是一些老、弱、病、殘的老人和年幼孩子。青年一代包括一些蘆笙傳承人都在城市做工，生活方式的變化使得大家逐漸淡化了對傳統(tǒng)技藝的重視、學(xué)習(xí)，會吹奏蘆笙的年輕人已經(jīng)聊聊無幾。

（二）、傳承脫節(jié)，教與學(xué)、傳與承、老與少之間的斷層

很多有識之士，為了不讓這些寶貴的非遺蘆笙失傳，申請并得到政府的大力支持，在多個地方組建苗學(xué)會，盡大努力挖掘蘆笙舞蹈或有關(guān)苗族民間文化特色，有新穎又有創(chuàng)新，舉辦得有聲有色，也有很大的影響力，給人們生產(chǎn)生活帶來無盡的歡樂和享受。但參加這些苗學(xué)會的人員都是些中老年人，始終沒有年輕人那種朝氣蓬勃、魅力四射、更加吸引觀眾的眼球。甚至一些年輕人會誤認為吹蘆笙、跳蘆笙舞是中老年人的事情，與年輕人無關(guān)。如沒有年輕人參加，長此以往，非遺的宣傳力度弱化，人們對非遺傳承意識淡薄，民族民間文化逐漸淡化，這些苗學(xué)會也很難維系下去，更不用說蘆笙了。雖然苗族有少數(shù)個別專業(yè)吹蘆笙的中青年人，會吹一些專業(yè)的花舌技巧的蘆笙舞曲，有新鮮感，也有一些創(chuàng)新，滿足于現(xiàn)代人的一些需求，但他們不會吹奏苗族傳統(tǒng)的蘆笙舞曲，也不會跳傳統(tǒng)的蘆笙舞蹈，想什么辦法才能把傳統(tǒng)蘆笙傳承下去呢？

二、蘆笙傳承進入校園的價值探究。

如何讓傳統(tǒng)蘆笙在校園內(nèi)有效傳承：

（一）、學(xué)校傳承的重要性

學(xué)校是一個教育教學(xué)基地，我校得天獨厚的地理條件，苗族學(xué)生居多.在學(xué)校學(xué)生比較集中，而且年紀小，喜歡吹奏樂器.在農(nóng)村，這些孩子經(jīng)常聆聽到寨上大人們吹蘆笙，所以具有一定的天賦，學(xué)起來比較容易，并且會吹蘆笙的都是當?shù)卦诼毜睦蠋煟粫l(fā)生流動現(xiàn)象，所以傳統(tǒng)蘆笙在學(xué)校傳承是最佳選擇.

（二）、學(xué)校傳承的優(yōu)越性

學(xué)校有豐富的器樂配套資源，其中，六管蘆笙就有六十多把，有隔音很好的大型音樂室和器樂功能室，有專業(yè)的蘆笙老師.有興趣愛好的學(xué)生，可以按照規(guī)定的時間來參加蘆笙培訓(xùn)學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)蘆笙得以傳承.而農(nóng)村人口分散，流動性大，沒有固定的場所老師，使傳統(tǒng)蘆笙難以傳承.

（三）、學(xué)校傳承的方法和途徑

傳統(tǒng)蘆笙進校園，從以下幾個方面去入手：

利用學(xué)校現(xiàn)有的蘆笙資源，開展蘆笙培訓(xùn)班。學(xué)校有多少把蘆笙就招相對應(yīng)兩批次學(xué)生，一個星期每組分別培訓(xùn)兩次，老師多宣傳非遺傳統(tǒng)蘆笙重要性，例如：宣傳傳統(tǒng)蘆笙滲透著苗族文化的生產(chǎn)生活，歷史文化以及宗教信仰等各個領(lǐng)域，擁有豐富的文化內(nèi)涵，是苗族文化的象征的重要性，體現(xiàn)著苗族人民的生活態(tài)度，文化精神面貌，心理素質(zhì)以及倫理道德等等。引導(dǎo)學(xué)生知道有必要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)蘆笙的想法，有擔當作為的思想。

1、吹蘆笙的正確姿勢。

2、吹蘆笙正確的呼吸方法。

3、左右手1、2、3指熟悉蘆笙音孔，并找到每個音孔的音高。

4、熟悉蘆笙音階由低到高2、3、5、6、1.、2

5、學(xué)吹簡單的蘆笙舞曲——“討花帶”。

6、教學(xué)生吹傳統(tǒng)蘆笙“敢略”。

7、學(xué)生學(xué)配和聲效果

8、帶學(xué)生吹傳統(tǒng)蘆笙，跳傳統(tǒng)蘆笙舞蹈。

9、學(xué)生上臺表演。

以上傳統(tǒng)蘆笙進校園的教學(xué)方法，就是本學(xué)期我們在學(xué)校實踐過，也得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大力支持，雖然辛苦，但還是有收獲。

（四）、探究成果

循環(huán)往復(fù)，一個學(xué)期下來，一些天賦好的學(xué)生接受能力強，是有收獲的。為了把傳統(tǒng)蘆笙傳承下去，老師再辛苦也是值得的。問過學(xué)生學(xué)習(xí)蘆笙收獲情況，都說開心、好玩，即學(xué)會吹蘆笙，又得到娛樂、放松心情。

三、蘆笙傳承如何延續(xù)下去

吹傳承蘆笙，對于這代人來說，可以把傳統(tǒng)蘆笙傳承下去。是非遺的一大希望，希望大家從長計議，重視起來，想盡一切辦法用實際行動保護苗族非遺傳統(tǒng)蘆笙傳承下去。

參考文獻：

[1]《苗族蘆笙文化》

[2]《苗族蘆笙》

[3]《苗族蘆笙起源》

[4]《苗族蘆笙文化的現(xiàn)狀及思考》

[5]《淺析苗族蘆笙文化傳承及保護》

[6]《淺談苗族蘆笙文化》

[7]《苗族蘆笙的應(yīng)用傳承及其文化內(nèi)涵》