劉明鋼

1921年7月31日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在嘉興南湖的一條游船（后稱紅船）上勝利閉幕，從此，中國(guó)革命就有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者。中國(guó)共產(chǎn)黨在紅船中誕生這一偉大革命實(shí)踐所表現(xiàn)出來的精神，被后人概括為“紅船精神”。

2002年10月，習(xí)近平同志調(diào)任浙江后，懷著無限崇敬的心情，專程到嘉興南湖瞻仰紅船，接受革命精神教育。他說，如果我們的黨員同志能夠來到南湖看一次展覽，聽一次黨課，學(xué)一次黨章，觀一次專題片，瞻仰一次紅船，重溫一次入黨誓詞，有促于精神傳承、思想升華。2005年6月21日，浙江省委書記習(xí)近平在《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》的文章中把“紅船精神”的內(nèi)涵精辟地概括為：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。”

董必武是中共一大代表，參與和見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，在他的身上突出地體現(xiàn)了“紅船精神”。

開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神

董必武，原名賢琮，又名用威，字潔畬。1886年董必武出生于湖北黃安（今紅安）縣城一個(gè)清貧的知識(shí)分子家庭。他從小跟隨教私塾的父親讀書，18歲應(yīng)試中秀才，隨后在家鄉(xiāng)高等小學(xué)任教。青年董必武耳聞目睹清王朝統(tǒng)治的腐敗和帝國(guó)主義列強(qiáng)的瘋狂侵略，熱切地探尋救國(guó)救民的真理，積極投身于舊民主主義革命斗爭(zhēng)。

1911年辛亥革命爆發(fā)，已在黃州任中學(xué)英文教員的董必武，毅然剪掉辮子，連夜趕赴武昌，滿腔熱情地投入了這場(chǎng)推翻封建王朝的革命。他加入了同盟會(huì)，在軍政府任秘書官，擔(dān)任過同盟會(huì)湖北支部評(píng)議員、軍政府總務(wù)科長(zhǎng)等職。而后又參加“二次革命”，反袁起義，曾兩次被捕入獄，雖歷經(jīng)坎坷，卻斗志不減。

作為革命黨人， 董必武并不盲從，而是不斷地進(jìn)行反思，從一次次失敗中總結(jié)教訓(xùn)，探究革命道路到底該如何走，表現(xiàn)出敢為人先的首創(chuàng)精神。

董必武最初接觸馬克思主義是在1919年，那一年他33歲。

1919年3月，湖北善后公會(huì)在上海成立，旅滬同鄉(xiāng)公推董必武、張國(guó)恩赴上海主持會(huì)務(wù)，恰巧，剛從日本回到上海的李漢俊、詹大悲就住在霞飛路漁陽里，與董的住處隔街相望，因此，四人幾乎天天在一起讀書交談，議論天下大事。李漢俊熱情地講述了俄國(guó)革命和布爾什維克的情況，并把他從日本帶回來的一些外文馬克思主義著作和介紹俄國(guó)十月革命的報(bào)刊，介紹給董必武他們看。湖北善后公會(huì)機(jī)關(guān)一時(shí)成為這四位青年閱讀馬克思主義著作，討論中國(guó)革命策略、方法的場(chǎng)所。

在寫于1928年的《憶友人詹大悲》一文中，董必武對(duì)這段經(jīng)歷有過生動(dòng)的描述：“世界大戰(zhàn)中，中國(guó)有一種啟蒙運(yùn)動(dòng)，提倡這種運(yùn)動(dòng)的是《新青年》《新潮》等刊物。首先是文體的改革，進(jìn)而討論社會(huì)問題。我們看了這些刊物和李漢俊介紹的幾種日本新出的雜志，如《黎明》《改造》《新潮》等，我們雖然看不甚懂，也勉強(qiáng)地去看。雜志里面有的談?wù)軐W(xué)，有的談文藝，有的談社會(huì)主義。我們看中日兩國(guó)的雜志，覺得中日兩國(guó)的雜志當(dāng)時(shí)有一個(gè)共同的傾向，就是彼此都認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)已發(fā)生毛病了，傳統(tǒng)的觀念、道德、方法都要改變了，至于怎樣改變，改變成一種什么樣子，都很茫然。就社會(huì)主義說，當(dāng)時(shí)有的介紹無政府主義，有的介紹共產(chǎn)主義，有的介紹社會(huì)主義，且只有文字的宣傳，沒有實(shí)際上的組織。我們幾個(gè)人都很歡迎這種新的運(yùn)動(dòng)，很愛看此類的新書。”1919年5月，震撼中外的“五四”反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，身在上海的董必武從這場(chǎng)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中，深深感受到人民群眾的偉大力量。此時(shí)，他關(guān)注“五四”運(yùn)動(dòng)和巴黎和會(huì)的動(dòng)向，同時(shí)，把更多的精力放在研究馬克思主義和十月革命的經(jīng)驗(yàn)上，思想發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。

對(duì)于這段經(jīng)歷，董必武記憶猶新，他曾不止一次地回憶過。1937年，他曾向來訪的海倫·福斯特·斯諾興奮地談過：“那時(shí)候，南北政府的和平談判正在進(jìn)行中，因此我有了一點(diǎn)學(xué)習(xí)時(shí)間。我閱讀了所有找得到的馬克思主義文獻(xiàn)，并饒有興味地研究了凡爾賽會(huì)議的問題。這時(shí)，《新青年》等雜志震動(dòng)了中國(guó)，而不久，“五四”運(yùn)動(dòng)就在1919年掀起了。……“五四”運(yùn)動(dòng)后，我因革命工作的新策略新方法而納悶，于是同朋友們商議這些問題。那時(shí)候，有一個(gè)名叫李漢俊的中國(guó)留學(xué)生剛從日本回來，在日本，他曾經(jīng)讀了許多馬克思主義的書。他跟我談了這些問題，因此我對(duì)馬克思主義變得非常關(guān)心了?！?/p>

董必武從一個(gè)清末秀才，成長(zhǎng)為一個(gè)激進(jìn)的舊民主主義者，再成為一位卓越的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，這中間的道路決不是平坦的。然而，他能與時(shí)俱進(jìn)、敢為人先，不斷反省與超越、改造與完善。也正因?yàn)槿绱?，?dāng)經(jīng)歷一番曲折完成世界觀的徹底轉(zhuǎn)變之后，他開始信仰馬克思主義，并從來未曾動(dòng)搖過。

需要特別指出的是：在當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)的國(guó)人尚不知馬克思、列寧為何方神圣，董必武卻從馬克思主義著作中領(lǐng)悟到了真諦，并得出這樣的結(jié)論：“走孫中山的道路行不通，必須走列寧的道路?！边@種敢為人先的首創(chuàng)精神實(shí)在難能可貴！

1921年7月，董必武出席了在上海召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。中國(guó)共產(chǎn)黨在紅船上誕生這一事實(shí)本身充分體現(xiàn)了“敢人為先”的首創(chuàng)精神。正如毛澤東評(píng)價(jià)的那樣： “自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了?！?h3>堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神

中國(guó)共產(chǎn)黨從在紅船中誕生的那一天起，就把敢于破壞一個(gè)舊世界和善于創(chuàng)建一個(gè)新世界作為己任，把為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗作為理想寫在了自己的旗幟上。而要實(shí)現(xiàn)革命的理想，并不是一件輕而易舉的事，必須靠“堅(jiān)定理想、百折不撓”的奮斗精神。

董必武的身上突出地體現(xiàn)了這種奮斗精神。

中共一大之后，13位代表在激烈的革命斗爭(zhēng)中有著六種不同的歸宿：成為黨和國(guó)家的領(lǐng)袖直至去世的2人：毛澤東、董必武;為革命積勞成疾英年早逝的1人：王盡美;在對(duì)敵斗爭(zhēng)中英勇犧牲的3人：何叔衡、鄧恩銘和陳潭秋;曾經(jīng)脫黨，但仍為人民作出有益的貢獻(xiàn)的2人：李達(dá)、李漢俊;脫黨后為反動(dòng)派效力，但又得到黨寬大處理的2人：劉仁靜、包惠僧;叛黨投敵，遺臭萬年的3人：陳公博、周佛海和張國(guó)燾。

中共一大代表為什么會(huì)有如此不同的人生軌跡，如何解釋這種歷史現(xiàn)象？

魯迅在1930年發(fā)表一篇雜文《非革命的急進(jìn)革命論者》中寫道：“倘說，凡大隊(duì)的革命軍，必須一切戰(zhàn)士的意識(shí)，都十分正確，分明，這才是真正的革命軍，否則不值一哂。這言論，初看固然是很正當(dāng)，徹底似的，然而這是不可能的難題，是空洞的高談?！痹谡撌鲞@一命題時(shí)，魯迅說了一段頗為深刻的話：“因?yàn)榻K極目的的不同，在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則愈到后來，這隊(duì)伍也就愈成為純粹、精銳的隊(duì)伍了?！?/p>

用魯迅的這段話來形容那13位代表后來的行進(jìn)軌道，是再恰當(dāng)不過的。

誰都希望大路通天，革命的道路筆直又筆直，革命隊(duì)伍應(yīng)該純潔又純潔;然而，歷史的道路總是彎彎曲曲，隊(duì)伍也不可能沒有一點(diǎn)問題。大浪淘沙，在革命的洪流中，魚目混珠、泥沙俱下總是在所難免。

從客觀規(guī)律上講，創(chuàng)建中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾邁向共產(chǎn)主義的開端，而共產(chǎn)主義事業(yè)則是一股奔涌向前的歷史洪流，要經(jīng)歷多個(gè)發(fā)展階段，會(huì)遇到許許多多的斗爭(zhēng)以及挫折和磨難。革命與反革命、馬克思主義與非馬克思主義之間的斗爭(zhēng)，往往是異常尖銳、激烈，有時(shí)甚至是殘酷的。這種斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性，要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員自入黨那天起，就要努力樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，要真正具備共產(chǎn)黨人的綜合素質(zhì)，經(jīng)得起生與死，名與利等復(fù)雜嚴(yán)峻的考驗(yàn)。歷史曾把許許多多風(fēng)云人物推上了政治舞臺(tái)，但在激烈、復(fù)雜的斗爭(zhēng)面前，尤其是在挫折乃至失敗面前，有的人退縮了，有的人墮落了，有的人逃跑了，有的則跑到敵人陣營(yíng)，背叛了自己的革命事業(yè)，甚而把槍口對(duì)準(zhǔn)過去并肩戰(zhàn)斗過的同志。

滄海橫流，方顯英雄本色。

縱觀中國(guó)的近現(xiàn)代史，在追隨孫中山的同盟會(huì)會(huì)員中，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)主要領(lǐng)導(dǎo)人的唯有董必武！

自從信仰了馬克思主義，董必武始終立場(chǎng)堅(jiān)定，義無返顧、不屈不撓地為解救勞苦大眾，為在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而戰(zhàn)斗不息。在漫長(zhǎng)的革命生涯中，他旗幟鮮明地同袁世凱、西山會(huì)議派、汪精衛(wèi)、蔣介石斗爭(zhēng)過，跟陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義路線斗爭(zhēng)過，與王明的“左”傾冒險(xiǎn)主義等錯(cuò)誤路線斗爭(zhēng)過，表現(xiàn)出一位徹底的唯物主義者的本色，一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家的本色。

董必武是堅(jiān)定的革命家，是特殊材料鑄成的共產(chǎn)黨人！

有人贊曰：前清秀才，一腔熱血，三朝奮斗，只求真諦！

1946年1月1日， 中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)在提前祝賀董必武60大壽的賀電中， 對(duì)董必武的歷史功績(jī)給予了很高的評(píng)價(jià)，電文寫道：董必武同志，慶賀您的六十大壽！您過去的革命奮斗貫穿了辛亥、“五四”、北伐、內(nèi)戰(zhàn)一直到抗戰(zhàn)的各個(gè)歷史階段， 為中華民族解放寫下了光榮的史跡。您是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始者之一。三十二年來，您經(jīng)歷無數(shù)艱辛， 始終不息地為黨工作。現(xiàn)在， 您正代表著黨站在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的前衛(wèi)地位， 高舉著毛澤東同志的旗幟，不屈不撓地奮斗著。您是中國(guó)民族解放、社會(huì)解放的老戰(zhàn)士，您是中國(guó)共產(chǎn)黨的模范領(lǐng)導(dǎo)者之一。中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民為慶賀您的生日，將感到光榮。

這的確是這位歷史老人踏平坎坷、探求真理，并為之終生奮斗的真實(shí)寫照。

立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神

中國(guó)共產(chǎn)黨從在紅船中誕生的那一天起，就是一個(gè)富于創(chuàng)新精神、奮斗精神，并以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的馬克思主義政黨。全心全意為人民謀利益是我黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，“紅船精神”包含了“立黨為公、忠誠(chéng)為民”的奉獻(xiàn)精神。

一部中國(guó)近現(xiàn)代史， 可以說是一部愛國(guó)主義史。自 1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后， 先進(jìn)的中國(guó)人就開始思考中國(guó)落后于西方列強(qiáng)的原因， 尋求救國(guó)救民的方案， 自覺地?fù)?dān)負(fù)起救亡圖存、振興中華的歷史使命。林則徐、魏源提出了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，于是辦工廠、興實(shí)業(yè)，掀起了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)， 以圖“富國(guó)強(qiáng)兵”;康有為、梁?jiǎn)⒊岢隽恕白兎▓D強(qiáng)”， 希望建立起適應(yīng)于資本主義工業(yè)發(fā)展的君主立憲政治制度，使國(guó)家走上富強(qiáng); 孫中山提出了“三民主義”的主張，希望通過資產(chǎn)階級(jí)革命， 實(shí)現(xiàn)西方各國(guó)的民族主義、民權(quán)主義， 使國(guó)家得到發(fā)展，同時(shí)又實(shí)行民生主義，使中國(guó)人民能避免因資本主義發(fā)展所帶來的痛苦。

同上述愛國(guó)仁人志士一樣，董必武熱切地探尋救國(guó)救民的真理，義無返顧地投身革命，體現(xiàn)了無私的奉獻(xiàn)精神。

1915 年，董必武從日本回國(guó)，參加反對(duì)袁世凱的斗爭(zhēng)，不幸被捕入獄。袁世凱復(fù)辟帝制失敗后，在家鄉(xiāng)人民的營(yíng)救下，董必武獲釋。不久，董必武辭別父母和妻子，投入新的斗爭(zhēng)。臨行前，他賦詩(shī)一首，表達(dá)了自己的心情：

重違庭訓(xùn)走天涯，不為功名不為家。

旋轉(zhuǎn)乾坤終有日，神州遍開自由花。

這首詩(shī)表達(dá)了董必武拋棄功名利祿觀念，徹底與讀書求仕光宗耀祖的封建思想決裂的決心，抒發(fā)了他立志革命、“旋轉(zhuǎn)乾坤”的豪情壯志，也反映了他后來獻(xiàn)身于中國(guó)人民解放事業(yè)的思想基礎(chǔ)。

1919年，董必武在上海參加了偉大的“五四”運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中，他看到民眾的偉大力量，進(jìn)一步接受馬克思主義。當(dāng)時(shí)他雖還沒有認(rèn)識(shí)到在中國(guó)要組建共產(chǎn)黨，但已認(rèn)識(shí)到革命之成功必有待于新興勢(shì)力之參與。為了喚起民眾，宣傳馬克思主義，他和幾個(gè)志同道合的友人一起籌辦武漢中學(xué)。在籌集基金發(fā)生困難時(shí)，董必武不顧三九嚴(yán)寒，毅然賣掉身上唯一的皮袍捐資。

1920年3月，私立武漢中學(xué)正式開學(xué)，招收了甲、乙兩班學(xué)生，有100多人。由于辦學(xué)投入多，收費(fèi)少，董必武和身邊的同事生活一直很窘迫，有時(shí)只剩下一條褲子，只好晚上洗了晾干早上再穿。由于經(jīng)常要參加一些社會(huì)活動(dòng)，需要著長(zhǎng)衫，董必武就與他人輪流穿。一個(gè)本可就高職、賺大錢的歸國(guó)留學(xué)生和社會(huì)名流，為追求理想甘愿過著簡(jiǎn)樸的生活，作為無聲的教材感染影響著身邊的青年。董必武在武漢中學(xué)任教和工作期間，非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，啟發(fā)革命覺悟。他曾給學(xué)校寫過一副“金石長(zhǎng)不朽，丹青本無雙”的對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)的橫幅為“樸誠(chéng)勇毅”。以后，“樸誠(chéng)勇毅”就成為武漢中學(xué)的校訓(xùn)。董必武除了在私立武漢中學(xué)任課外，還先后在湖北女子師范、第一師范、啟黃中學(xué)兼過課。那時(shí)，一般的教師到外校授課都是乘轎子或坐人力車，而董必武總是步行往返。他生活非常簡(jiǎn)樸，一頂蚊帳是1914年到日本留學(xué)時(shí)買的，一直用到1925年離開武漢中學(xué)時(shí)，蚊帳上補(bǔ)了許多補(bǔ)丁。他在幾個(gè)學(xué)校兼課，收入在那時(shí)還算可以，可是他省吃儉用，卻經(jīng)常拿出錢來為家境不好的學(xué)生繳納學(xué)費(fèi)，購(gòu)買文具。他不愧為青年的師表。中國(guó)婦女活動(dòng)家夏之栩，在青年時(shí)期就曾得到董必武的啟蒙教育。她深有感觸地說：“董必武是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，也是湖北教育界的老前輩，是革命青年的良師，凡是聆聽過他的教誨的人都尊敬地稱他為‘董師。董師之風(fēng)，足以風(fēng)世。”以上這些小事，體現(xiàn)了董必武的奉獻(xiàn)精神;而他最終選擇了馬克思主義，并參與創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，更是“立黨為公、忠誠(chéng)為民”奉獻(xiàn)精神的集中體現(xiàn)。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在嘉興南湖的紅船上誕生。它像一道五彩繽紛的霞光劃破漫漫長(zhǎng)夜， 給苦難深重的中華民族帶來了光明、希望。百年過去了，紅船精神， 作為一種偉大的精神力量，仍然薪火相傳，鼓舞著一代又一代共產(chǎn)黨人披荊斬棘，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，一往無前。