摘要：《提爾西特條約》簽訂之后，俄國與法國的矛盾日趨尖銳，于1812年爆發(fā)了俄法戰(zhàn)爭。這次戰(zhàn)爭導(dǎo)致拿破侖帝國分崩離析，重新塑造了歐洲各國之間的關(guān)系，使俄國成為歐洲舉足輕重的大國。亞歷山大一世在俄法戰(zhàn)爭勝利后主導(dǎo)成立了神圣同盟，目的是維護(hù)君主政體，反對法國大革命思想在歐洲的傳播。在俄法戰(zhàn)爭后，亞歷山大一世一改執(zhí)政初期的自由主義改革，轉(zhuǎn)為進(jìn)行保守主義改革，打擊自由主義思想在俄國的傳播，維護(hù)絕對君主專制統(tǒng)治，這導(dǎo)致十二月黨人起義。

關(guān)鍵詞：亞歷山大一世;俄法戰(zhàn)爭;保守主義

中圖分類號：K512.34??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2021）01-0139-04

俄國沙皇亞歷山大一世在執(zhí)政初期，在自由主義者與貴族階層的期盼下，宣布了一系列自由主義改革措施，并且任用斯佩蘭斯基編纂《國家法典》，通過立法的方式對國家政治機(jī)構(gòu)進(jìn)行改革。但是在1812年俄法戰(zhàn)爭中，斯佩蘭斯基被貴族污蔑與法國私通而下臺。俄法戰(zhàn)爭勝利后，亞歷山大一世拋棄了自由主義的改革轉(zhuǎn)而選擇了保守主義模式。本文主要討論俄法戰(zhàn)爭對亞歷山大一世執(zhí)政影響。

一、1812年俄法戰(zhàn)爭的背景

（一）《提爾西特條約》的簽訂

1789年法國爆發(fā)了反對君主專制的資產(chǎn)階級革命，1799年拿破侖發(fā)動霧月政變開啟了個(gè)人專政時(shí)代，1804年拿破侖成為法蘭西第一帝國皇帝。次年，在英國的倡議之下，英國、俄國、奧地利、瑞典、那不勒斯簽訂同盟條約，第三次反法聯(lián)盟形成。俄奧聯(lián)軍與法國在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗，法國與奧地利于1805年12月26日率先簽訂和約，第三次反法聯(lián)盟瓦解。1806年9月，俄、英、普、瑞四國組成了第四次反法同盟，準(zhǔn)備開始對法作戰(zhàn)。1807年2月8日，俄軍在普列西什-埃勞會戰(zhàn)中慘敗，隨后節(jié)節(jié)敗退。1807年6月，拿破侖一世與亞歷山大一世在提爾西特會晤商討停戰(zhàn)事宜，7月7日，兩國簽訂了《提爾西特條約》。該和約的簽訂標(biāo)志著第四次反法同盟的失敗，使法俄從敵人轉(zhuǎn)變?yōu)橥耍韲黄冉邮芰朔▏岢龅膶τM(jìn)行大陸封鎖的政策。在這之后，拿破侖在歐洲大陸取得了巨大的勝利，并與其他歐洲國家一起執(zhí)行“大陸封鎖政策”對抗死敵英國。

（二）俄法矛盾尖銳

在《提爾西特條約》簽訂之后，俄國被迫執(zhí)行大陸封鎖政策。在十九世紀(jì)之初，俄國通過波羅的海對外進(jìn)行貿(mào)易，年平均貿(mào)易總額約為5920萬銀盧布，占到了國家對外貿(mào)易的2/3，執(zhí)行大陸封鎖政策使俄國對外貿(mào)易遭受巨大的損失，1808年俄國的出口總額就降到了1060萬銀盧布[1]。大陸封鎖政策不僅使俄國的對外貿(mào)易大幅度降低，還讓俄國不能進(jìn)口英國的低價(jià)商品，致使俄國從1808年到1811年平均每年出現(xiàn)約1億盧布的財(cái)政赤字[1]。俄國迫切需要同英國恢復(fù)貿(mào)易，緩解因大陸封鎖政策造成的財(cái)政壓力。對法國大革命思想的恐懼也是俄法矛盾激化的重要原因之一。法國大革命爆發(fā)，特別是法國國王路易十六被斬首引發(fā)了歐洲君主制國家的恐慌，法國在拿破侖進(jìn)行個(gè)人專政之后開始對外擴(kuò)張，客觀上起到摧毀各國封建制度的作用，并傳播了法國大革命的思想。但是拿破侖將征服的國家變?yōu)橹趁竦?，建立世界霸?quán)，這極大地影響了俄國在近東地區(qū)的利益。俄國因“大陸封鎖政策”使國內(nèi)經(jīng)濟(jì)混亂，并對法國無限制的對外擴(kuò)張保持警惕，為自身利益考慮于1811年退出了法俄聯(lián)盟。俄國的退出損害了法國打壓英國的計(jì)劃，拿破侖從1811開始就考慮對俄國發(fā)動戰(zhàn)爭，使其屈服并繼續(xù)封鎖英國。

二、1812年的俄法戰(zhàn)爭

拿破侖戰(zhàn)爭從1802年開始到1815年結(jié)束持續(xù)了13年，1812年爆發(fā)的俄法戰(zhàn)爭是終結(jié)拿破侖帝國最為重要的戰(zhàn)爭，此役之后拿破侖帝國分崩離析，大陸封鎖政策也逐漸失去作用。俄法戰(zhàn)爭中俄國擊敗了不可一世的拿破侖帝國，仿佛成為了西歐人眼中的救世主。俄國沙皇亞歷山大一世成為戰(zhàn)后歐洲秩序的主導(dǎo)者，俄國與奧地利、普魯士于1815年9月在巴黎簽訂了《神圣同盟宣言》，基督教成為處理國家關(guān)系的紐帶。

（一）俄法戰(zhàn)爭的進(jìn)程

到1812年，俄法兩國都知道戰(zhàn)爭不可避免，雙方都加緊戰(zhàn)爭準(zhǔn)備。法國同普魯士和奧地利結(jié)成了反俄軍事同盟，而亞歷山大一世則與瑞典簽訂同盟互助條約，并與土耳其簽訂《布加勒斯特和約》結(jié)束了俄土戰(zhàn)爭，法國孤立俄國的計(jì)劃失敗。1812年6月，拿破侖率盟軍60萬入侵俄國，反觀俄國軍隊(duì)只有12萬人在西線防御。但是法國軍隊(duì)的優(yōu)勢并不明顯，拿破侖軍隊(duì)沿著維爾納—維帖布斯克—斯摩棱斯克向俄國推進(jìn)，俄國軍隊(duì)與法軍多次交戰(zhàn)中失敗，但是也極大地消耗了法軍的有生力量。特別是在9月7日，俄法兩軍在博羅季諾展開了會戰(zhàn)，作戰(zhàn)僅有一天的時(shí)間，但是11.2萬俄軍死傷4.2萬人，法國及同盟軍13萬官兵死傷5.8萬人[2]。隨著戰(zhàn)線的推進(jìn)，法國方面的補(bǔ)給線越來越長，且隨著冬天的來臨，法軍被迫撤退。俄國農(nóng)民不僅踴躍參加正規(guī)軍，還組成游擊隊(duì)襲擊法軍。在撤退途中，法國及其盟國軍隊(duì)軍紀(jì)渙散、潰不成軍，全部約60萬官兵中只有3到5萬名官兵逃離了俄羅斯。1812年俄法戰(zhàn)爭有力地打擊了拿破侖稱霸世界的野心，是一場俄國人民保衛(wèi)國家獨(dú)立的愛國戰(zhàn)爭。

（二）神圣同盟的成立

俄軍打敗法國軍隊(duì)之后，亞歷山大一世野心急劇膨脹。1813年，俄國與普魯士、瑞典、英國、奧地利結(jié)成了第六次反法同盟，在萊比錫會戰(zhàn)中擊敗了法軍取得勝利，并于1814年3月31日進(jìn)入巴黎，拿破侖隨即退位。雖然拿破侖于1815年3月1日重返法國，但在6月18日的滑鐵盧戰(zhàn)役中被第七次反法同盟擊敗。1814年9月到1816年6月，戰(zhàn)勝國在奧地利維也納召開會議，作為這次會議的主導(dǎo)者，亞歷山大一世作為俄國的代表出席。亞歷山大一世如愿以償?shù)孬@得了波蘭王國，并賜予了波蘭王國一部自由主義憲法。1815年9月26日，俄國、普魯士和奧地利簽署了《神圣同盟宣言》，規(guī)定締約各國君主無論何時(shí)何地均需相互提供經(jīng)濟(jì)、軍事和其他方面的援助。換言之，“神圣同盟就是俄、普、奧三國君主旨在鎮(zhèn)壓新的人民革命而訂立的特種互助條約”[3]。同年，俄、英、普、奧簽訂《四國同盟條約》，三年后，法國也加入該條約。十九世紀(jì)二十年代，俄國主導(dǎo)的神圣同盟先后對發(fā)生在意大利與西班牙的革命進(jìn)行鎮(zhèn)壓，甚至對在大西洋彼岸的拉美地區(qū)獨(dú)立運(yùn)動也進(jìn)行干涉，但是遭到了美國的反對。十九世紀(jì)二十年代的神圣同盟壓制了歐洲地區(qū)的民主革命運(yùn)動。

三、1812年俄法戰(zhàn)爭的影響

1812年俄法戰(zhàn)爭的勝利對于亞歷山大一世有著重要的影響。俄國主導(dǎo)的神圣同盟強(qiáng)化了君主專制制度的合法性，弱化了法國大革命思想在歐洲的傳播。亞歷山大一世積極參與處理歐洲事務(wù)，其在外交政策上的保守主義也逐漸影響著俄國內(nèi)部的統(tǒng)治政策。

（一）亞歷山大一世推行保守主義改革

一是重建軍屯制度。1812年俄法戰(zhàn)爭結(jié)束之后，亞歷山大一世改變自伊凡四世開始的貴族統(tǒng)兵制度，實(shí)行軍屯制度，即通過軍事移民和軍事化定居方式解決俄軍兵源和邊疆安全。亞歷山大一世希望通過軍屯制度建立一支亦兵亦農(nóng)的后備軍，軍屯里的居民在和平時(shí)期是耕種的農(nóng)民，在戰(zhàn)爭期間是士兵。軍屯制度能極大地緩解地方財(cái)政困難，降低國家財(cái)政赤字，還可以為前線部隊(duì)提供物資。軍屯制度早在十七世紀(jì)就在莫斯科公國東部與南部邊疆實(shí)行，目的是阻擊克里米亞韃靼人和游牧民族的襲擊。此后，軍屯制度在彼得一世、葉卡捷琳娜二世時(shí)期逐漸在西部邊疆地區(qū)推行。除邊疆地區(qū)，俄國內(nèi)部也建有軍屯，為老兵、傷兵及其子女提供幫助。到十八世紀(jì)末，軍屯制度被廢除，部分軍屯合并到國有農(nóng)民定居點(diǎn)，軍屯的居民與農(nóng)民身份無異。

1815年底，亞歷山大一世任命阿拉克切耶夫?yàn)閷?shí)行軍屯制度制定方案。該方案的內(nèi)容包括三點(diǎn)：第一，在俄國的西部與南部邊境以及特定的重要省份或地區(qū)設(shè)置軍屯，該地區(qū)居住的地主與農(nóng)民遷到政府補(bǔ)償?shù)牡貐^(qū)居住，商人與其他市民階層在獲得政府給予的象征性補(bǔ)償之后，必須按時(shí)遷走自尋土地居住;第二，作為亦兵亦農(nóng)的后備軍，軍屯農(nóng)民新階層的出現(xiàn)降低了國家財(cái)政支出，國家免除該階層的賦稅;第三，劃分軍屯區(qū)，軍屯農(nóng)民及其家屬遷入居住[4]206。1816年，軍屯制度開始大規(guī)模實(shí)行，但是軍屯制度對農(nóng)民而言是極大的摧殘。在經(jīng)濟(jì)上，屯民擺脫了農(nóng)奴制度下的依附狀態(tài)，但在軍隊(duì)的高壓管控之下不得不一直在土地上勞作，失去了從事其他職業(yè)的可能性;在社會生活中，屯民必須按照軍隊(duì)士兵的行為準(zhǔn)則要求自己，按部就班地工作，對于耕種不得偷懶;在軍事上，一旦從屯民轉(zhuǎn)變?yōu)槭勘蟊仨毥K身服役，還得面對軍隊(duì)中的殘酷刑罰。在同一時(shí)期，法國與德國已經(jīng)實(shí)行義務(wù)兵役制，義務(wù)服役三年即可轉(zhuǎn)為后備役，而俄國實(shí)施的軍屯制度將屯民牢牢地限制在土地上，剝奪了農(nóng)民自由遷徙的權(quán)利。

二是將農(nóng)奴制改革方案束之高閣。在1812年俄法戰(zhàn)爭之前，沙皇亞歷山大一世就與身邊的密友和改革派大臣討論了農(nóng)奴問題。1816年，《關(guān)于解放波羅的海東部沿海地區(qū)農(nóng)民條例》獲得亞歷山大一世批準(zhǔn)。這個(gè)條例只是讓農(nóng)民擺脫了對于地主的依附狀態(tài)，但是并沒有獲得土地，地主仍在土地關(guān)系中占據(jù)支配地位。這意味著地主對農(nóng)民的權(quán)利獲得了保留，卻不用承擔(dān)對農(nóng)民的義務(wù)。這樣的改革方案加劇了農(nóng)民與地主之間的矛盾。波羅的海沿岸的農(nóng)奴解放不能作為俄國農(nóng)奴解放的模板。對于如何解放農(nóng)奴，政府官員提出了一系列的方案。作為自由派代表的海軍上將莫爾德維諾夫提出農(nóng)民應(yīng)該贖買人身自由，但是并沒有提出連帶解決分地的問題。阿拉克切耶夫伯爵認(rèn)為應(yīng)該在政府的領(lǐng)導(dǎo)下解放農(nóng)奴，政府按當(dāng)?shù)貎r(jià)格與地主達(dá)成協(xié)議，將農(nóng)民與土地一同從地主手中贖買過來。無論是莫爾德維諾夫還是阿拉克切耶夫伯爵，他們的農(nóng)奴解放方案都是從貴族或者地主的角度出發(fā)，沒有對農(nóng)民的合理權(quán)益問題提出解決辦法。

對于解放農(nóng)奴的最好方案，來自沙皇亞歷山大一世授意下的康克林之手。該方案主張緩慢地從地主手中購買足夠多地農(nóng)民用地，全部過程大約會用60年的時(shí)間，到1880年，農(nóng)民和地主之間將會出現(xiàn)無債務(wù)的關(guān)系。但是這一改革方案遭到了部分政府官員的反對，這些官員認(rèn)為解放農(nóng)奴不亞于一場革命，這將對俄國社會造成嚴(yán)重的沖擊。這一時(shí)期解放農(nóng)奴的方案沒有被亞歷山大一世采納，他將注意力全部放在了鎮(zhèn)壓神圣同盟國家發(fā)生的革命運(yùn)動，無暇顧及國內(nèi)事務(wù)的處理。這些解放農(nóng)奴的改革方案沒有實(shí)施就被束之高閣，亞歷山大一世在國內(nèi)的改革停止了。

三是反對自由主義思想傳播。1815年9月，在亞歷山大一世的主導(dǎo)下，俄國與普魯士、奧地利建立了神圣同盟，維護(hù)君主專制，反對法國大革命思想。1818年，德國發(fā)生學(xué)生運(yùn)動，在瓦爾特堡召開了紀(jì)念宗教改革300周年大會，學(xué)生們出格的舉動導(dǎo)致德國大學(xué)開始限制學(xué)生的行動。十九世紀(jì)二十年代，西班牙發(fā)生了革命，各地都出現(xiàn)了革命運(yùn)動。西歐各國騷亂四起，俄國的政府官員也感到不安。在亞歷山大一世執(zhí)政早期，宣布實(shí)施一系列措施，如放松對書籍的審查制度，新建部分中學(xué)與大學(xué)。但是在1812年俄法戰(zhàn)爭后，面對西歐國家學(xué)生運(yùn)動，亞歷山大一世在1817年10月宣布把國民教育部與宗教事務(wù)主管部門合并，開始收緊書籍審核尺度，對俄國學(xué)校教育加以限制。

曾在斯佩蘭斯基手下任職的馬格尼茨基在俄法戰(zhàn)爭后到教育部任職，成為學(xué)校管理總局的一員。當(dāng)喀山大學(xué)出現(xiàn)革命思想傳播后，馬格尼茨基被亞歷山大一世任命為喀山區(qū)督學(xué)，奉命改造喀山大學(xué)，鏟除危害社會的“自由思想和詭辯風(fēng)氣”[5]。馬格尼茨基對于喀山大學(xué)的學(xué)校教學(xué)做出了嚴(yán)格的規(guī)定，老師必須按照他給出的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)，自由思想或反對君主專制的案例都不能出現(xiàn)在課堂之上，甚至一位教員論證了數(shù)學(xué)不會促進(jìn)自由思想在學(xué)生之間的傳播。除了對老師的教學(xué)嚴(yán)格要求之外，還對學(xué)生嚴(yán)加管理，大多數(shù)學(xué)生被要求在校住宿。學(xué)校按照指令組織教學(xué)，校長還要選任一批敬神者充當(dāng)助手，從警察局了解走讀生的家庭情況。學(xué)校按照品行對學(xué)生進(jìn)行分級，犯過錯(cuò)的學(xué)生將會受到關(guān)禁閉的處分。這些措施在彼得堡大學(xué)推廣之時(shí)，哲學(xué)教授加里奇、世界史教授勞帕赫、統(tǒng)計(jì)學(xué)教授格爾曼和阿爾謝尼耶夫被認(rèn)為居心不良而被受到審判，但是最高當(dāng)局否決了法庭的判決，但他們在尼古拉一世時(shí)期仍被免職。

（二）十二月黨人起義

從彼得大帝進(jìn)行西化改革以來，自由主義思想就開始在俄國傳播。葉卡捷琳娜一世時(shí)期實(shí)施的開明專制政策，使俄國貴族開始意識到自由主義思想的重要性。十八世紀(jì)末期，一大批俄國貴族接受外籍家庭教師的教育，先后接受自由主義思想教育家與耶穌會僧團(tuán)①的影響。俄國貴族子弟既受其父輩的伏爾泰思想的影響，也受天主教耶穌會的影響，他們既有伏爾泰式的冷靜唯理論，也充滿了愛國主義熱情，甚至能犧牲個(gè)人利益。這一代年輕人在耶穌會的影響之下，不再像父輩那樣對自由主義思想模糊蒙眬，反而形成了一種宗教情感，尋找到了未確定的上帝，耶穌會所宣揚(yáng)的思想使年輕貴族明白依靠智慧來生活。

1812—1815年，正是這些受過自由主義思想與耶穌會影響的俄國軍官踏上了遠(yuǎn)征法國的旅途，他們成為使歐洲各民族擺脫了異族壓迫的解放者。在國外征戰(zhàn)之余，這些俄國軍官接觸到與俄國完全不同的另一種政治制度，他們不自覺地將俄國與這些國家進(jìn)行對比。這些軍官的父輩們沒有在西歐國家游走的經(jīng)歷，對于自由主義思想的理解十分模糊，而這批軍官經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的殘酷、遠(yuǎn)征的艱辛、國外的見聞，對祖國的關(guān)心使他們的思想深受刺激。十二月黨人的父輩們學(xué)習(xí)法國人的穿戴、禮節(jié)甚至是語言，迫切地想成為法國人，雖然年輕貴族們接受了法國人的教育，但是他們更希望學(xué)習(xí)法國人的政治制度，成為俄羅斯人。

1816年2月8日，彼得堡近衛(wèi)軍中成立了第一個(gè)秘密組織“救國協(xié)會”，該協(xié)會活動到1818年結(jié)束。1818年，“幸福協(xié)會”成立，其成員遍及全國15個(gè)城市，協(xié)會的目標(biāo)是對人民進(jìn)行道德和文化教育，幫助政府解放農(nóng)奴和減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。1820年，“幸福協(xié)會”在莫斯科召開代表大會，部分代表主張?jiān)诒４嫔郴手贫鹊那疤嵯孪裼粯訉?shí)行君主立憲體制，而另一部分人則認(rèn)為應(yīng)該向法國一樣廢除沙皇實(shí)行共和制，“幸福協(xié)會”分裂成南方協(xié)會與北方協(xié)會。兩個(gè)協(xié)會都對自己的主張進(jìn)行了發(fā)展，1824年，主張共和制的彼斯特爾帶著《俄羅斯法典》到彼得堡與北方協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)人舉行會談，雙方一致同意在1826年春天起事，之后在樞密院召開立憲會議決定國家的命運(yùn)。1825年12月1日，亞歷山大一世突然病逝，打破了十二月黨人的起義計(jì)劃。十二月黨人為使持自由主義思想的康斯坦丁大公出任沙皇，于12月14日在彼得堡樞密院廣場發(fā)動了反對尼古拉一世統(tǒng)治的起義，但是遭到殘酷鎮(zhèn)壓。1826年6月1日，尼古拉一世下令組建最高法庭對起義者進(jìn)行審判，其中5位領(lǐng)導(dǎo)者被判處絞刑，50余人被判處死刑，數(shù)千人被流放，許多士兵被判處夾鞭刑②12000鞭，在行刑時(shí)當(dāng)場被打死[4]233。十二月黨人起義開創(chuàng)了“十九世紀(jì)俄國的解放運(yùn)動，他們的思想影響著一代一代先進(jìn)的俄國人”[6]，對俄國思想發(fā)展與道路選擇產(chǎn)生了重要影響。

四、結(jié)語

1812年俄法戰(zhàn)爭對歐洲的外交與政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。拿破侖帝國不復(fù)往日的風(fēng)光，大陸封鎖體制也逐漸解體。俄國沙皇亞歷山大一世主導(dǎo)了神圣同盟，使俄國成為歐洲各國不容小覷的力量。1812年俄法戰(zhàn)爭對俄國的歷史發(fā)展也產(chǎn)生了重大影響。亞歷山大一世醉心于與歐洲各國交往，國內(nèi)自由主義改革逐漸停止并出現(xiàn)反動的保守主義上升的勢頭。親歷俄法戰(zhàn)爭接觸到歐洲自由主義政治體制的年輕貴族們，將俄國與歐洲國家的政治體制相比較，加速了自由主義思想與反專制主義文化在俄國的傳播。1812年俄法戰(zhàn)爭促進(jìn)了俄國貴族對西方自由主義思想的認(rèn)識，并促進(jìn)了俄國人對國家政治體制發(fā)展道路的思考。

注 釋：

①耶穌會僧團(tuán)，天主教教徒守舊分子。

②夾鞭刑，俄國軍隊(duì)中一種刑罰，被判處夾鞭刑的軍人赤裸地走過，戰(zhàn)友分列兩邊持棍擊打，直至刑罰結(jié)束。

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作者簡介：李兆彬（1996—），男，漢族，重慶潼南人，單位為蘇州科技大學(xué)社會發(fā)展與公共管理學(xué)院，研究方向?yàn)槎韲贰?/p>

（責(zé)任編輯：王寶林）