（福鼎市第一中學(xué)，福建 福鼎 355200）

目前，融媒體已成為傳媒發(fā)展趨勢，新舊媒介全面整合，相互補充，實現(xiàn)內(nèi)容互融合、資源互通。在此背景下，“跨媒介閱讀與交流”成為語文新課標(biāo)的重要任務(wù)群，它是指單獨或組合使用多種媒介載體來獲取信息的整合閱讀方式，通過不同媒介閱讀相同內(nèi)容，或是在同一媒介上對文字、圖片、視頻進行組合閱讀交流。對語文教學(xué)來說，跨媒介閱讀與交流的影響是多方面的，如何在閱讀教學(xué)中兼顧媒介教育，是語文教育工作者必須思考的問題。

一、融媒體視域下跨媒介閱讀交流的特點

（一）審美追求視覺化

隨著傳播技術(shù)的發(fā)展，媒介不斷融合，擴充了信息載體的形式，閱讀不再局限于單純的文字，圖像、視頻、動畫、H5 甚至是虛擬現(xiàn)實，越發(fā)偏重對于視覺感官的刺激。［1］比如，2018 年傳統(tǒng)媒體《人民日報》就與快手短視頻聯(lián)合推出了H5 作品“幸福長街40 號”，將改革開放四十年來的大事小情以手繪形式展示出來，產(chǎn)生了比日常文字報道更高的閱讀數(shù)據(jù)，充分說明在融媒體背景下，跨媒介閱讀出現(xiàn)了審美視覺化的特征。然而閱讀追求視覺化的同時，卻犧牲了深度閱讀能力，尤其對高中生拓寬思維深度存在一定負面影響。

（二）價值取向個性化

一方面，信息獲取渠道的拓展和信息量的幾何級增長，滿足了不同人群的閱讀需要，個性化的閱讀取向也獲得了空間；另一方面，每個讀者的視角不同，對文章理解也具有個性化特征，結(jié)合個人獨特的社會人生感受及體驗對文本進行創(chuàng)造性思考，在豐富文本意義的同時拓展自我世界。在傳媒界，對于滿足讀者個性化閱讀需要的追求催生了算法新聞等，跨媒介閱讀交流的個性化特征得以彰顯。同時，語文教學(xué)也強調(diào)要以學(xué)生為中心開展閱讀實踐，高度重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，發(fā)展學(xué)生個性化的分析、判斷能力，不能片面地追求自由化的閱讀。

（三）經(jīng)典閱讀邊緣化

新媒體飛速發(fā)展帶來的是文化信息傳播范式的轉(zhuǎn)換，以微博、微信為代表的社交媒體占據(jù)了用戶幾乎所有的碎片時間，深刻影響著用戶的閱讀內(nèi)容、閱讀方式。這也導(dǎo)致當(dāng)下大眾閱讀形成了過度注意模式，偏好多重信息流動，習(xí)慣在多個任務(wù)間不停跳轉(zhuǎn)，對單調(diào)沉悶文本的耐性不足。經(jīng)典著作是人類最優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶，對社會政治、經(jīng)濟、教育、文化等諸多領(lǐng)域具有深遠的指導(dǎo)意義。然而，經(jīng)典著作微言大義、思想深刻，閱讀難度較高，高中生閱讀往往帶有功利性目的，對經(jīng)典作品主動接觸較少。融媒體背景下的跨媒介閱讀與交流也出現(xiàn)了經(jīng)典閱讀邊緣化的特征。

二、跨媒介閱讀交流對語文高考改革的影響

（一）強化信息審辯能力教育

一般地說，媒介素養(yǎng)也就是通常說的信息審辯能力，即學(xué)生面對各種媒介傳播來的信息時，表現(xiàn)出對信息的理解、分析、判斷、選擇、質(zhì)疑甚至于思辨、創(chuàng)造和再生產(chǎn)的能力，以幫助我們充分利用大眾傳播資源來完善自我，參與社會進步。隨著大眾傳播的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)和傳播門檻日益降低，出現(xiàn)大量劣質(zhì)信息和虛假信息。根據(jù)瑞士心理學(xué)家皮亞杰的發(fā)展階段理論，高中學(xué)生正處于形式運算階段，該階段最有利于發(fā)展推理能力和批判眼光，激發(fā)學(xué)生利用邏輯思維、用理性推演的手段來處理生活與學(xué)習(xí)中的各種問題。在此背景下，新課標(biāo)對學(xué)生提出要具備優(yōu)質(zhì)媒介素養(yǎng)的要求，追求真知、重視事實以及明晰思維，也意味著跨媒介閱讀與交流對語文教學(xué)乃至高考改革的方向都產(chǎn)生著重要的影響。統(tǒng)編版高中語文必修一的第六單元主題即為“思辨性閱讀與表達”，與媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)異曲同工。該單元編選了魯迅的《拿來主義》一文，這篇文章全面而深刻地分析了如何對待外國文化的問題，批判了文藝陣線內(nèi)部的兩種錯誤：全盤否定和全盤吸收，主張對待外國先進技術(shù)經(jīng)驗需要放開眼光，博采眾長。而在幾十年后的今天，高中學(xué)生所面對的已經(jīng)不僅僅是外來文化，互聯(lián)網(wǎng)上的所有信息都不能一味吸取或一味抵制。在進行跨媒介閱讀與交流時，同樣需要摒棄“拿來主義”，提升媒介素養(yǎng)，保持獨立判斷。

（二）滿足個性發(fā)展需求

媒介信息的飛速擴充使得學(xué)生個性化發(fā)展成為大勢所趨，語文教育也應(yīng)當(dāng)緊跟時代步伐?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準（2017 年版）》提到，學(xué)生面對語文課本多樣化的內(nèi)容會作出多元的反應(yīng)，應(yīng)強調(diào)語本對學(xué)生的感染能力，強化對學(xué)生價值取向的教育，同時尊重學(xué)生的個性化體驗。在語文教學(xué)中，教師、學(xué)生、文本處于平等對話的位置，從閱讀文本的選擇到文本的解讀，應(yīng)盡量尊重學(xué)生個性，激發(fā)學(xué)生的閱讀創(chuàng)造力。

以統(tǒng)編版高中語文必修一為例，在單元設(shè)計上教材涵蓋了文學(xué)閱讀寫作、實用性閱讀、當(dāng)?shù)匚幕瘏⑴c、思辨性閱讀、寫景抒情等不同層面，并以特殊符號標(biāo)注出自讀課文，給予學(xué)生最大限度的選擇自由。［2］而在單元學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計上則鼓勵學(xué)生學(xué)寫新詩、文學(xué)短評、演講稿、議論文、抒情散文等多樣化的寫作樣式。在跨媒介視域下，閱讀和交流的形式也是豐富多樣的，極度彰顯個人的鮮明特征。高中語文教學(xué)需要從閱讀選文類型和學(xué)生寫作類型兩方面出發(fā)，滿足學(xué)生的個性化發(fā)展需求。此外，教材文本只是一小部分的語文教學(xué)資源，其他媒介如互聯(lián)網(wǎng)、傳統(tǒng)媒介體絡(luò)等都是重要的課程資源。“跨媒介閱讀”不僅強調(diào)“跨”，更要培養(yǎng)學(xué)生對媒介信息進行“整合”，多方位、多角度、多渠道挖掘教學(xué)資源，深化語文課堂中閱讀教學(xué)改革。

（三）滲透經(jīng)典作品魅力

溫儒敏用“守正創(chuàng)新”一詞概括統(tǒng)編高中語文教材的特色，其中“守正”指的就是中國語文教育傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分，聚焦理想信念、文化自信以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)，但從方式方法層面，對于一些艱深晦澀的古文、古詩、近現(xiàn)代文學(xué)等，強調(diào)尊重學(xué)生自主閱讀，保留自主感受和理解的空間，使學(xué)生得以領(lǐng)略經(jīng)典著作的魅力，培養(yǎng)健康向上的審美和品味。［3］跨媒介閱讀可以為之助力。

例如，“整本書閱讀”是統(tǒng)編版高中語文中的一項獨特設(shè)計，將《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓夢》兩本經(jīng)典優(yōu)秀作品安排在必修部分。一方面，教師科學(xué)設(shè)計名著閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀整本書來拓寬視野，涵養(yǎng)心智，針對不同著作的內(nèi)容類型和寫作框架歸納出專有的閱讀方法。另一方面，教師要尋找網(wǎng)絡(luò)影視資源，供學(xué)生對比閱讀、思考。清代小說家曹雪芹的《紅樓夢》，從規(guī)模、結(jié)構(gòu)、故事上看，可謂是宏大、嚴謹、細膩、婉約，把人物形象刻畫地惟妙惟肖，使得人物性格活靈活現(xiàn)，深刻反映了當(dāng)時的社會矛盾和階級斗爭，批判了封建禮教。學(xué)生在閱讀時可以找出1987 版及2010 版電視劇《紅樓夢》，分析對比作為小說文本及影視作品的《紅樓夢》的藝術(shù)處理，發(fā)掘跨媒介閱讀的藝術(shù)與魅力。