（上海師范大學(xué)附屬第二外國語學(xué)校，上海 201399）

筆者曾在上海市中青年教師課堂大獎賽中執(zhí)教《我們是怎樣過母親節(jié)的》一課，為凸顯“以學(xué)習(xí)者為中心”的理念，課前精心設(shè)計(jì)主問題，課中組織學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)。但在實(shí)際教學(xué)時(shí)，筆者把學(xué)生提出的疑問、合作學(xué)習(xí)生成的內(nèi)容擱置一邊，讓學(xué)生按教師預(yù)設(shè)的問題鏈來探究主問題，得出教師想要的結(jié)論。學(xué)生從熱情高漲到努力配合教師教學(xué)，最終因缺乏探究學(xué)習(xí)熱情而淪為課堂的“觀光者”。近期，筆者在《中國教師報(bào)》“課改中國行”活動中再次執(zhí)教這篇課文，課前設(shè)計(jì)基于學(xué)生認(rèn)知需求的學(xué)習(xí)任務(wù)，課上探討學(xué)生生成的認(rèn)知沖突問題，學(xué)生在認(rèn)知、情感、行為上都積極投入，深度學(xué)習(xí)所呈現(xiàn)的真實(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)感染了現(xiàn)場觀課者。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》明確指出：“普通高中語文課程應(yīng)適應(yīng)社會對人才的多樣化需求和學(xué)生對語文教育的不同期待，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式，確保全體學(xué)生都獲得必備的語文素養(yǎng)?！闭Z文學(xué)科育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開教師對課堂教學(xué)的精心設(shè)計(jì)和組織實(shí)施。如何引發(fā)學(xué)生真實(shí)而深度的學(xué)習(xí)，讓語文課堂成為師生共同生成創(chuàng)造的學(xué)習(xí)場域？本文嘗試對兩次教學(xué)設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)的課堂樣態(tài)進(jìn)行對比剖析，闡釋高中語文課堂轉(zhuǎn)型背景下教師高品質(zhì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的必要性和實(shí)施關(guān)鍵點(diǎn)。

一、兩次教學(xué)設(shè)計(jì)對比剖析

（一）課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)

第一次執(zhí)教，以交流預(yù)習(xí)疑問導(dǎo)入新課。有學(xué)生提到“母親在自己的節(jié)日里比平時(shí)更辛苦勞累”的悖反現(xiàn)象，這正是本文“深深地植根于生活本身的深層反差之中”的幽默特點(diǎn)。學(xué)生也許不是從語文學(xué)科專業(yè)知識來分析得出結(jié)論，但能敏銳地感知到幽默言語的表現(xiàn)形式。然而本人把學(xué)生已有的認(rèn)知體驗(yàn)擱置一邊，按“里柯克是怎樣用幽默來表達(dá)文章意蘊(yùn)的”這一預(yù)設(shè)的主問題切入教學(xué)。從學(xué)科邏輯來看，該問題關(guān)注到了文本的核心價(jià)值，但“幽默”“意蘊(yùn)”等概念遠(yuǎn)離學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和本能需要，造成學(xué)生在解讀文本時(shí)不自信，進(jìn)入被動聽講記錄模式，本人也不得不陷入灌輸教學(xué)的尷尬境地。

第二次執(zhí)教，以創(chuàng)設(shè)真實(shí)學(xué)習(xí)情境導(dǎo)入新課。筆者充分調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識儲備，設(shè)計(jì)“母親節(jié)故事”兩人傾聽活動。公共分享環(huán)節(jié)，有學(xué)生表達(dá)對母親的愧疚之情，很好地對應(yīng)了文中“我”如何對待母親的反思。如何挖掘出里柯克隱藏在看似隨意的敘述和描寫中的豐富情感？這是教師引導(dǎo)學(xué)生去探究發(fā)現(xiàn)的生成點(diǎn)。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的語文學(xué)科知識，不是與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)相分離、作為外部強(qiáng)加給學(xué)生的，而是在教師精心設(shè)計(jì)下，作為學(xué)生行動之必需的真實(shí)而深入的學(xué)習(xí)。

（二）課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

第一次執(zhí)教，以主問題來貫穿文本內(nèi)容學(xué)習(xí)。預(yù)設(shè)的解決步驟如下：一是闡釋里柯克的幽默觀；二是結(jié)合情節(jié)、人物、藝術(shù)手法去領(lǐng)悟幽默藝術(shù)；三是體會幽默背后隱含的情感與深意。實(shí)際教學(xué)反饋出兩大問題：一是問題解決過程學(xué)術(shù)化；二是學(xué)習(xí)策略脫離學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)需求。整堂課披著“探究式”學(xué)習(xí)外衣的皮，卻改變不了知識“灌輸式”的無趣和空泛。

第二次執(zhí)教，以學(xué)習(xí)任務(wù)來貫穿文本內(nèi)容學(xué)習(xí)。細(xì)讀課文，完成表格內(nèi)容填寫。教師組織小組和全班分享交流，引導(dǎo)學(xué)生盡可能關(guān)注文本細(xì)節(jié)，不斷發(fā)現(xiàn)字面上和潛在含義之間的矛盾，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突。

學(xué)生讀得越細(xì)致，越能發(fā)現(xiàn)情節(jié)安排上的悖反現(xiàn)象：家人所做的一切都為了母親，實(shí)際上都是為了自己；母親為了家人開心，習(xí)慣于放棄自己的樂趣。深入交流表格內(nèi)容后，學(xué)生對母親淚水所蘊(yùn)含的情感產(chǎn)生了分歧，教師順勢而為，生成課堂要探討的核心問題：

有人認(rèn)為我們?yōu)槟赣H做這些事，母親很開心，流下了激動的淚水；有人認(rèn)為母親很無奈，母親節(jié)這一天忙忙碌碌、辛苦操勞。對此，你怎么看？請找到文中的依據(jù)，來說說你的觀點(diǎn)。

學(xué)生在探討中共同建構(gòu)母愛的內(nèi)涵：無私奉獻(xiàn)的、無怨無悔的愛。有學(xué)生不滿足于此發(fā)現(xiàn)，繼續(xù)提問：“難道我們就這樣心安理得地享受母親的犧牲嗎？”由此發(fā)現(xiàn)本文并不停留在對母愛偉大的歌頌，以及對家人的愧疚，更有著對特定文化內(nèi)涵中人性內(nèi)核、人性真實(shí)的剝露。至此，學(xué)生對于母愛的理解已經(jīng)不是課前概念化、淺表化的認(rèn)知，而是建立在閱讀和表達(dá)中探析語言規(guī)律和文化現(xiàn)象基礎(chǔ)上的深度發(fā)現(xiàn)。在這一探究式學(xué)習(xí)中，學(xué)生知識建構(gòu)的自主性很強(qiáng)，自主權(quán)很大，學(xué)生擁有機(jī)會去解釋探究過程、思維過程和方法，教師也運(yùn)用學(xué)科專業(yè)知識參與對學(xué)生探究的質(zhì)疑和提升。能引發(fā)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)不僅需要教師解讀學(xué)科知識背景、邏輯關(guān)聯(lián)、思維方法、價(jià)值意義，還要從學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)與實(shí)際需求出發(fā)，厘清學(xué)生已有的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)困難和學(xué)習(xí)策略。

（三）課后作業(yè)的設(shè)計(jì)

第一次執(zhí)教，教師布置兩個常規(guī)性課后作業(yè)。1.品味句子中加點(diǎn)的詞語，賞析本文的語言特點(diǎn)；2.比較本文和《最后的常春藤葉》幽默藝術(shù)的不同之處。作業(yè)一教師在課堂上分析講解過，學(xué)生完成質(zhì)量高；作業(yè)二學(xué)生普遍感覺無從著手，可見學(xué)生有了一些“幽默”概念性知識，但并未真正理解掌握，不能實(shí)現(xiàn)有效地遷移。

第二次執(zhí)教，由學(xué)生的探討引發(fā)小組專題研習(xí)作業(yè)。學(xué)生對里柯克善于從司空見慣的日常生活中提煉出不合理的東西，在笑與淚的交融中領(lǐng)悟親情力量的表達(dá)方式產(chǎn)生了好奇，進(jìn)而對西方幽默風(fēng)格有了濃厚的興趣。由此，引發(fā)課后小組專題研習(xí)作業(yè)：閱讀馬克·吐溫的代表作《百萬英鎊》《腐蝕哈德利堡的人》，嘗試比較里柯克和馬克·吐溫幽默風(fēng)格的不同。學(xué)生的作業(yè)匯報(bào)精彩紛呈，有小組從作者生平角度談幽默風(fēng)格的形成；有小組從表現(xiàn)手法角度談幽默表達(dá)效果……學(xué)生在查找資料、共同探討、持續(xù)研發(fā)等過程中，形成創(chuàng)造性成果。

二、高中語文課堂的現(xiàn)實(shí)困境與努力方向

兩次設(shè)計(jì)是筆者在高中語文課堂轉(zhuǎn)型背景下對現(xiàn)實(shí)問題的直接回應(yīng)，是在困惑與迷茫的教育場域中展開的積極突圍，也是對自我教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的否定與超越。反觀高中語文課堂，本著“促進(jìn)語文學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)”的樸素愿望，眾多一線教師參與到“自下而上”的課改實(shí)踐中。但長期以來以教師“教”為中心的觀念根深蒂固，凸顯學(xué)科邏輯、忽視學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)設(shè)計(jì)普遍存在，一方面造成課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下，另一方面造成教師在課堂轉(zhuǎn)型路上的困惑和不堅(jiān)定。

一是淺體驗(yàn)：學(xué)生淺閱讀直接影響語文課堂教與學(xué)的效果。如果教師缺乏提升學(xué)生探究水平的專業(yè)設(shè)計(jì)能力，容易引發(fā)學(xué)生閱讀淺體驗(yàn)，學(xué)習(xí)效果堪憂。二是假對話：師生淺表性對話引發(fā)學(xué)生淺表性語文學(xué)習(xí)。如果教師設(shè)置的問題或者師生對話過程不具有開放性和真誠性，就會抑制學(xué)生思維的開放與生成；如果“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式停留于形式，學(xué)生還是會陷入聽講、記憶的淺表性語文學(xué)習(xí)中。三是偽生成：看似熱鬧的課堂不能保障學(xué)生的高品質(zhì)學(xué)習(xí)。如果教師跟著學(xué)生的思路走，有可能會偏離學(xué)科本質(zhì)或者文本核心價(jià)值；如果教師面對學(xué)生自主建構(gòu)的知識，缺乏必要的專業(yè)引導(dǎo)，可能會導(dǎo)致學(xué)生淺嘗輒止和隨意解讀的學(xué)習(xí)態(tài)度。偽生成的課堂看似熱鬧民主，但難以保障學(xué)生的高品質(zhì)學(xué)習(xí)權(quán)。

“教學(xué)是教師的專業(yè)實(shí)踐，這種專業(yè)性體現(xiàn)在通過專業(yè)方案的設(shè)計(jì)、實(shí)施與評估，以規(guī)范或指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，即促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。”［1］語文教師急需提升高品質(zhì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)能力，以使語文學(xué)科素養(yǎng)更好地在課堂上落地。

三、高品質(zhì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)實(shí)施關(guān)鍵點(diǎn)

（一）培育核心素養(yǎng)，以高品質(zhì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)為課堂轉(zhuǎn)型的起點(diǎn)

有研究者指出，“核心素養(yǎng)”的培育意味著課堂教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型：從“知識本位”的“被動學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)型為“素養(yǎng)本位”的能動學(xué)習(xí)。［2］即教師從單向地傳授知識轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)有助于問題發(fā)現(xiàn)和解決的探究性、協(xié)同性、反思性的學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)。因?yàn)檎Z文閱讀能力和寫作能力不是在教師單向傳授知識和功利化的訓(xùn)練技能中實(shí)現(xiàn)，而是在學(xué)生在積極的語言實(shí)踐中積累與構(gòu)建起來，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)。

當(dāng)前，越來越多的教育研究和實(shí)踐者意識到學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的原理和方法極大地影響教育教學(xué)效果。學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)是從學(xué)生多樣化學(xué)習(xí)需求、認(rèn)知能力和經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)框架，并以最合理優(yōu)化的方式進(jìn)行組織和呈現(xiàn)，使學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)效果。［3］從學(xué)生角度來看，高品質(zhì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)意味著語文學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化，更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，更豐富生動的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，更確切的學(xué)習(xí)成果，以及持續(xù)學(xué)習(xí)的可能性。從教師角度來看，高品質(zhì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)能讓教師深入思考學(xué)習(xí)的本質(zhì)，知道如何以有意義的方式組織和實(shí)施教學(xué)來促進(jìn)語文學(xué)習(xí)的發(fā)生并且提高學(xué)生的理解。高品質(zhì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)具備三方面特征：指向深度理解和問題解決，產(chǎn)生創(chuàng)造性的思考和方案；幫助學(xué)生找到問題域，并以學(xué)生感興趣的方式呈現(xiàn)；構(gòu)建信任關(guān)懷的氛圍，共同解決問題，形成超越原有認(rèn)知能力的學(xué)習(xí)成果。

（二）整合學(xué)科邏輯和學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以自主建構(gòu)知識為課堂轉(zhuǎn)型的核心

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，知識本質(zhì)上是建構(gòu)的，是認(rèn)知主體在與外部世界相互作用的基礎(chǔ)上建構(gòu)的產(chǎn)品。知識的建構(gòu)本性及其客觀性特征，要求解放學(xué)生知識質(zhì)疑、知識批判、知識建構(gòu)的權(quán)利。當(dāng)然，學(xué)生也要遵守一定的認(rèn)識規(guī)范，而不是隨心所欲、不負(fù)責(zé)任的批判與建構(gòu)。［4］

學(xué)生所熟知的日常生活經(jīng)驗(yàn)和語文學(xué)科知識之間，存在著大量真實(shí)的、自然的聯(lián)系。但是，學(xué)生個人學(xué)習(xí)往往很難認(rèn)識這種聯(lián)系，需要教師通過專業(yè)的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)引領(lǐng)學(xué)生自主建構(gòu)知識并發(fā)現(xiàn)。如果說學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和語文學(xué)科邏輯知識是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，那么教師要以合乎學(xué)生心理特點(diǎn)和心理發(fā)展順序的方式來組織學(xué)習(xí)過程，將學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)到學(xué)科邏輯知識上來。教師了解學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，知道學(xué)生建構(gòu)過程中會遇到的認(rèn)知困境，清楚學(xué)生要掌握的語文學(xué)科邏輯知識，并以此設(shè)計(jì)動態(tài)學(xué)習(xí)系統(tǒng)。

（三）設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性任務(wù)，以形成創(chuàng)造性學(xué)習(xí)成果為課堂轉(zhuǎn)型的方向

課堂教學(xué)的使命不是教師有效地傳遞知識，而是借由協(xié)同學(xué)習(xí)，促進(jìn)知識建構(gòu)。［2］語文教師可以依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”來設(shè)計(jì)課堂探討的兩大問題：一是基礎(chǔ)性問題，即結(jié)構(gòu)比較簡單，問題難度較低，解決辦法比較單一，對心智難以造成很大的挑戰(zhàn)，多數(shù)學(xué)生可以通過自主探索來解決的問題；二是挑戰(zhàn)性問題，即結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，問題難度較高，解決方案比較開放多元，對心智的挑戰(zhàn)比較大，多數(shù)學(xué)生很難通過自主探索來解決，必須需要長時(shí)間思考、與他人協(xié)同合作，或者在教師及成人的指導(dǎo)下才能解決的問題。［3］挑戰(zhàn)性問題的設(shè)計(jì)是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的核心，不僅要能體現(xiàn)語文學(xué)科本質(zhì)的核心概念，還要能借助問題設(shè)計(jì)來幫助學(xué)生突破認(rèn)知困境，形成深刻的見解。

認(rèn)知科學(xué)倡導(dǎo)對話與交互作用、共同建構(gòu)理解與知識的協(xié)同學(xué)習(xí)觀。教師以挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)為主要課題，營造信任安全、民主平等、彼此傾聽的課堂氛圍，在對話、交往、協(xié)商與合作的協(xié)同學(xué)習(xí)中建構(gòu)知識，最終形成創(chuàng)造性學(xué)習(xí)成果。

高品質(zhì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)對教師來說是挑戰(zhàn)，也是專業(yè)發(fā)展的契機(jī)。從教學(xué)設(shè)計(jì)的執(zhí)行者、知識的傳授者轉(zhuǎn)向全面理解和把握學(xué)科本質(zhì)、精準(zhǔn)把握學(xué)情，充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)需求的高品質(zhì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)者，需要師生專業(yè)發(fā)展共同體的構(gòu)建。在高品質(zhì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的引領(lǐng)下，師生在課堂中思考、體驗(yàn)、對話、辨析、創(chuàng)造，共同體會語言的美妙與精彩，思維的深刻與縝密，文化的獨(dú)特與魅力。