吳夢穎 孫涵雅 夏悠然 吳麗
摘 要:隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,由于人們保護(hù)歷史文化環(huán)境的觀念薄弱以及開發(fā)商盲目追求利潤等原因,歷史街區(qū)改造往往會出現(xiàn)很多問題。為了更好的繼承發(fā)展歷史街區(qū)原有文化風(fēng)貌并促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展,我們以杭州市龍翔里歷史街區(qū)為切口進(jìn)行調(diào)查,以文旅融合為主要方向進(jìn)行探索研究,以為更多歷史街區(qū)的保護(hù)性開發(fā)提供通用型建議作為目標(biāo),力求更好促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑ズ屠^承。
關(guān)鍵詞:文旅融合;歷史街區(qū);保護(hù)性開發(fā)
一、引言
城市歷史街區(qū)代表了城市歷史發(fā)展的積累與演變,融合了一個城市獨特的風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵,是城市承載文化的一張名片。在現(xiàn)代化的保護(hù)理論基礎(chǔ)形成之前,人們對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度從第一個階段的“保持紀(jì)念物的紀(jì)念意義”發(fā)展到了第三個階段的“保存紀(jì)念物最初的材料和歷史的沉淀”。如今,以聯(lián)合國教科文組織、國際古跡遺址理事會和國際文化遺產(chǎn)保護(hù)中心與修復(fù)中心等國際組織為核心的遺產(chǎn)保護(hù)國際網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)建立,一系列的國際公約的簽訂使保護(hù)現(xiàn)代文化遺產(chǎn)成為了共識。再看我國,我國對于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)起步較晚,最初開始于鴉片戰(zhàn)爭后對于文化建筑的保護(hù)。直到1980年《文物保護(hù)法》的修訂,歷史文化保護(hù)的范圍才慢慢延伸至對歷史文化名城,并在此基礎(chǔ)上增加了歷史文化街區(qū)的保護(hù),最終形成了以歷史文化保護(hù)區(qū)為重心的多層次歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)體系。
但在我國的歷史文化街區(qū)保護(hù)性開發(fā)的過程中,“脫胎換骨”式的舊區(qū)改造、假古董和靜態(tài)孤立的模式讓傳統(tǒng)的歷史街區(qū)形態(tài)和現(xiàn)代化的工業(yè)社會之間產(chǎn)生了一系列不可避免的矛盾。隨著城市化的進(jìn)程加快,我國現(xiàn)存的歷史文化街區(qū)也在慢慢減少,我國已有13個城市沒有了歷史文化街區(qū),而部分城市的歷史文化街區(qū)也因為“大拆大建”消失了(如大連的鳳鳴街),所以現(xiàn)代化的歷史文化的街區(qū)的保護(hù)性開發(fā)也受到了越來越多的學(xué)者關(guān)注。2012年,李谷蘭學(xué)者就在結(jié)合歷史文化街區(qū)的保護(hù)和更新工作的基礎(chǔ)上把歷史文化街區(qū)保護(hù)的問題歸納為處理方式簡單,街區(qū)缺乏相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施等;劉春凱學(xué)者則認(rèn)為我國歷史文化街區(qū)保護(hù)的滯后既有認(rèn)識上的局限問題,又存在功利主義,商業(yè)利益的問題。有相當(dāng)多的學(xué)者認(rèn)為歷史街區(qū)的保護(hù)性開發(fā)應(yīng)在強(qiáng)調(diào)歷史文化的整合、保護(hù)和延續(xù)的基礎(chǔ)上,形成有文化內(nèi)涵,宜居宜玩的城市歷史空間。
龍翔里作為杭州市的歷史保護(hù)地段和湖濱二期規(guī)劃工作的整治起點,其建筑保存完好,建筑風(fēng)格保留了杭州歷史特色,且處于西湖周邊,開發(fā)改造前景良好,但它同時也存在著居住密度大、治安條件差、公共設(shè)施陳舊、環(huán)境繁雜和排污系統(tǒng)老舊等問題。因此,筆者以杭州市龍翔里為切口進(jìn)行調(diào)查,結(jié)合龍翔里歷史文化街區(qū)保護(hù)性開發(fā)現(xiàn)狀,分析開發(fā)性保護(hù)中存在的問題和近年來龍翔里作為杭州市歷史文化街區(qū)的近代民居保護(hù)區(qū)的保護(hù)性開發(fā)的方案措施,為歷史文化街區(qū)的保護(hù)性開發(fā)提供有益建議。
二、杭州龍翔里歷史文化街區(qū)保護(hù)現(xiàn)狀及問題
(一)杭州龍翔里歷史文化街區(qū)保護(hù)現(xiàn)狀分析
1、杭州龍翔里歷史文化街區(qū)概況
杭州龍翔里歷史文化街區(qū)保護(hù)過程中,充分注重歷史與現(xiàn)代的結(jié)合,通過建筑形式、空間形態(tài)、設(shè)備公建等方面入手,著手進(jìn)行歷史文化街區(qū)的改造提升與保護(hù)?,F(xiàn)今根據(jù)規(guī)劃,整個歷史街區(qū)設(shè)計包括地下和地上兩部分,底下有2層,分別是地下商業(yè)街及車庫;地上的4層建筑引入商業(yè)店鋪。在改造中,龍翔里老房子周邊將設(shè)置三面城市景框,意在通過新建筑展示老房子。僅保留部分居住區(qū),外遷大量原住戶改建成為商業(yè)區(qū),進(jìn)行招商引資,聯(lián)排式居住建筑之間的巷子空間給予了現(xiàn)代消費者多元的空間體驗方式和穿行的自由度。更新了基礎(chǔ)設(shè)施,加固了原有結(jié)構(gòu),在空間改造上打破原有的空間格局,重新劃分空間,增加了一些新的功能空間以滿足居民的居住需求。同時,建筑外貌基本保持原狀,進(jìn)行細(xì)節(jié)處的修繕改建,盡力保留了原有的特征面貌。但該地塊的建筑產(chǎn)權(quán)方多次周轉(zhuǎn),建筑保護(hù)與整治方向難以協(xié)調(diào),致使街區(qū)建筑保護(hù)與城市發(fā)展需求產(chǎn)生矛盾。除了龍翔里一至四弄外,龍翔里兩側(cè)民國建筑俱已拆除,導(dǎo)致原本完整的城市街巷肌理被強(qiáng)勢擴(kuò)張的現(xiàn)代城市肌理侵蝕并逐步破碎。因而,湖濱地區(qū)的里弄建筑并未與城市其他部分形成一個互相關(guān)聯(lián)的景觀整體。
2、杭州龍翔里歷史文化街區(qū)保護(hù)現(xiàn)狀
本研究基于文旅融合背景下歷史街區(qū)保護(hù)性開發(fā)項目,通過實地調(diào)查和問卷調(diào)查的方法,試圖以更加深入的視角探究杭州龍翔里歷史文化街區(qū)保護(hù)的現(xiàn)狀。本次共發(fā)放面向群眾的問卷199份,回收199份,回收率100%,有效問卷199份,有效率100%。
調(diào)查結(jié)果顯示,歷史文化街區(qū)旅游的意愿選擇中,人們更愿意去文化類、餐飲類和購物類的區(qū)域,其中文化類占比最大,人們對歷史底蘊深厚的旅游景點非常感興趣。有一半的人關(guān)注過歷史文化街區(qū)的保護(hù)性開發(fā)問題,他們主要通過新聞媒體(抖音、微博等)、文獻(xiàn)資料、自身經(jīng)歷、親朋好友和網(wǎng)站信息途徑了解,而不論其是否了解過有關(guān)方面,絕大多數(shù)人都認(rèn)為歷史文化街區(qū)保護(hù)性開發(fā)是非常有必要的,并認(rèn)為歷史文化街區(qū)保護(hù)性開發(fā)要依靠當(dāng)?shù)卣⑸鐣α?、?dāng)?shù)厝嗣窈托侣劽襟w力量。人們認(rèn)為歷史文化街區(qū)的當(dāng)?shù)仫L(fēng)格的鮮明程度中等偏上,歷史文化街區(qū)保護(hù)性開發(fā)現(xiàn)狀尚可,對歷史文化街區(qū)的管理較為滿意,歷史文化街區(qū)的建筑風(fēng)格較為良好。
總體來說,歷史文化街區(qū)保護(hù)性開發(fā)仍有很大的進(jìn)步空間,其中可以從開發(fā)文旅產(chǎn)品、多媒體宣傳、文旅融合、國家政策、景區(qū)管理等方面來入手改造。關(guān)于龍翔里的旅游,大部分人是較為滿意的,他們能從中感受到一些當(dāng)?shù)氐奈幕幸话氲娜藭徺I具有當(dāng)?shù)靥厣募o(jì)念品。但是仍有很大的進(jìn)步空間。對于文旅融合,有一半的人了解文旅融合的概念,大家普遍認(rèn)為經(jīng)濟(jì)水平、政策環(huán)境、地理環(huán)境、資源豐富程度、文化代表性、人文素質(zhì)和科技力量對文旅融合有重要的影響。
(二)杭州龍翔里歷史文化街區(qū)保護(hù)存在問題
雖然針對龍翔里等歷史文化街區(qū)保護(hù)的法律法規(guī)日臻完善,主體也日益多樣化,但是歷史文化街區(qū)的“破壞性開發(fā)”以及“脫胎換骨”式改造的問題依舊存在。通過對文獻(xiàn)資料的搜集和整理,現(xiàn)今的龍翔里歷史文化街區(qū)的保護(hù)主要存在以下問題:
1、過度旅游的發(fā)展破壞了歷史文化的可持續(xù)性發(fā)展
商業(yè)化的旅游開發(fā)使“文化造假活動”在一些歷史文化街區(qū)不斷上演,龍翔里作為特色商業(yè)街區(qū),開發(fā)與歷史文化保護(hù)之間的矛盾尤為嚴(yán)重?,F(xiàn)今的龍翔里大部分為購物街區(qū),主要經(jīng)營各色特產(chǎn)、小吃,自身的歷史文化資源未能被挖掘,保護(hù)力度不夠,定位不夠明確,使其商業(yè)氣息濃厚于歷史氣息,破壞了歷史文化的可持續(xù)發(fā)展。
2、基礎(chǔ)設(shè)施陳舊,居民肆意改造,破壞歷史文化的原有面貌
由于龍翔里歷史文化街區(qū)建成時間之久,所以存在著基礎(chǔ)設(shè)施陳舊、環(huán)境質(zhì)量差的問題,甚至還有部分危房亟待整治。但是由于管理的疏漏以及法律法規(guī)的不到位,在居民自主不合理的改建、翻建的過程中,出現(xiàn)了龍翔里歷史文化街區(qū)的整體風(fēng)貌被破壞、完整性缺失的問題。
3、經(jīng)濟(jì)效益與文化價值的矛盾,使文化特色喪失
龍翔里作為杭州的特色歷史商業(yè)街區(qū),它的保護(hù)離不開投資,更離不開開發(fā)。開發(fā)商在利益的驅(qū)使下,一味專注于開發(fā)商鋪,且商鋪的準(zhǔn)入門檻低,除東坡路一側(cè)外,其余沿街當(dāng)鋪檔次較低,沿街立面雜亂,存在管理不善的問題,喪失龍翔里原有的文化價值和特色。
4、業(yè)態(tài)功能單一,缺乏趣味
歷史文化街區(qū)的興盛來源于旅游業(yè)和商業(yè)的跨界融合,將繁榮向上并具有體驗感的旅游業(yè)和帶有生命力的商業(yè)跨界融合,歷史文化街區(qū)才能受到游客的擁躉。而龍翔里作為特色商業(yè)街區(qū),其在開發(fā)過程中,過度注重購物功能,忽略其文化特色,缺乏展現(xiàn)其文化特色的表演、活動等,使游客的文化體驗感下降。
5、商業(yè)街區(qū)管理不當(dāng)
街區(qū)設(shè)計沒有注重消費者達(dá)到街區(qū)商鋪的均衡性和動線滲透性,未實現(xiàn)有效引流。未考慮到人流量過大,限制機(jī)動車穿行,滿足消防通行功能,做到人物車分流管控,對不同的街區(qū)實行不同的交通措施。
三、歷史文化街區(qū)保護(hù)和提升的幾點建議
通過實地調(diào)研和現(xiàn)實情況分析,同時結(jié)合文獻(xiàn)資料分析,筆者提出如下幾點歷史文化街區(qū)保護(hù)和改造提升過程中的幾點建議。:
1、國家完善相關(guān)法律,政府支持參與管理,相關(guān)部門完善歷史文化街區(qū)保護(hù)措施并加大投入資金,于各方合作協(xié)調(diào)。并出臺相關(guān)鼓勵政策,鼓勵有學(xué)識的相關(guān)專業(yè)同學(xué)可以把目光從房產(chǎn)開發(fā)此類的相對高薪職業(yè)目標(biāo)轉(zhuǎn)向文化街區(qū)的保護(hù)與開發(fā)項目。
2、在建筑改建過程中,需要在改善建筑質(zhì)量的同時,盡量保持原有建筑風(fēng)貌,進(jìn)行細(xì)節(jié)式改造,留存城市特色文化符號。
3、合理招商引資,利用歷史文化街區(qū)的地理位置和建筑結(jié)構(gòu),設(shè)計合理且有特色的商業(yè)模式,給予游客多元化的文化旅游體驗。精選入駐商家和商品,從衣食住行各個方面入手體現(xiàn)“歷史”,從詩詞歌賦中體現(xiàn)“文化”,以立體的方式呈現(xiàn)地域特色,從內(nèi)而外的讓游客感受文化氛圍,配置智能導(dǎo)游。
4、保護(hù)部分當(dāng)?shù)鼐用駞^(qū),探索商住一體模式,開發(fā)新的經(jīng)濟(jì)價值帶動街區(qū)復(fù)興。存有原生態(tài)產(chǎn)業(yè),注重人際關(guān)系和社會網(wǎng)絡(luò)的重新建構(gòu),保持形態(tài)和活力。
5、通過短視頻平臺進(jìn)行歷史文化的傳播,讓受眾更加年輕化,提高公眾保護(hù)歷史文化街區(qū)的意識,讓更多的年輕人加入到歷史文化保護(hù)的行列中。
四、結(jié)論和討論
“城市是文化的容器”,城市歷史文化街區(qū)作為城市的一部分,見證了文化的變遷,卻同時也面臨著被同化甚至消亡的風(fēng)險。在本次研究中,我們發(fā)現(xiàn)雖然迄今為止國內(nèi)外都出臺了一系列的政策法規(guī),越來越重視歷史保護(hù)中“人”的參與,歷史文化保護(hù)的國際環(huán)境形勢也趨于良好,但是如何在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,讓城市歷史文化街區(qū)能夠以原有的面貌保存下來,讓商業(yè)化的開發(fā)和歷史性的保護(hù)達(dá)到一個平衡點,也是擺在眾多學(xué)者和專家面前的一個亟待解決的問題。讓傳統(tǒng)的歷史文化街區(qū)煥發(fā)出新的活力,而不僅僅停留于挖掘它的商業(yè)價值,開發(fā)出一種結(jié)合開發(fā)商和商戶,以政府為監(jiān)督主體的保護(hù)模式是需要我們不斷去思考和開拓思路的。
參考文獻(xiàn):
[1]顧方哲.美國波士頓貝肯山歷史街區(qū)保護(hù)模式研究[D].山東大學(xué),2013,04
[2]張新航,孫瑩銳,于洪竹.歷史文化街區(qū)品牌重塑與城市形象傳播[A].傳媒論壇,2021,09
[3]張翔宇.城市文化傳承視角下歷史街區(qū)的保護(hù)性開發(fā)與更新——以??隍T樓老街為例[TU].中外建筑,2020,10
[4]楊俊宴,史宜.基于“微社區(qū)”的歷史文化街區(qū)保護(hù)模式研究——從社會空間的視角[TU].建筑學(xué)報,2015,02
[5]盛富斌.“融合”理念下歷史文化街區(qū)開發(fā)與保護(hù)研究——以福州三坊七巷為例[TU].中國會議,2021,09
[6]劉際超.歷史文化街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展研究[TU].河北農(nóng)業(yè)大學(xué),2011,06
[7]李茉.城市歷史文化街區(qū)的保護(hù)與再生——以大連地區(qū)春滿街歷史文化街區(qū)為例[TU].大連理工大學(xué),2009,06
[8]鄭利軍.歷史街區(qū)的動態(tài)保護(hù)研究[TU].天津大學(xué),2004,06
[9]顧鑒明.對我國歷史街區(qū)保護(hù)的認(rèn)識[K].同濟(jì)大學(xué)學(xué)報,2003,06
[10]魏祥莉.商業(yè)性歷史文化街區(qū)保護(hù)性利用研究[TU].中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院,2013,05
[11]陳益龍,王雪如,林之茜,方露嫻.杭州里弄改造中的得失分析——以杭州湖濱地區(qū)為例[J].浙江建筑,2020,37(01):5-9
作者簡介:
吳夢穎,女,2001年11月25日,浙江省溫州市,中國計量大學(xué)本科生,人文與外語學(xué)院,主要研究方向為行政管理
孫涵雅,女,2002年4月1日,浙江省臺州市,中國計量大學(xué)本科生,人文與外語學(xué)院,主要研究方向為行政管理
夏悠然,女,2002年12月19日,四川省宜賓,中國計量大學(xué)本科生,生命科學(xué)學(xué)院,生物工程
吳麗,女,1981年08月24日,湖北省潛江,博士,副教授,中國計量大學(xué)人文與外語學(xué)院公共事務(wù)系,系主任,研究方向:公共文化服務(wù)