王歡歡

摘 ? 要：近年來，隨著城市建設(shè)的不斷發(fā)展，許多歷史文化街區(qū)受到了不同程度的破壞，究其根本原因是人們?nèi)狈?duì)城市歷史文化的正確認(rèn)知。建立歷史街區(qū)環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)有利于更好的保護(hù)城市歷史街區(qū)、保護(hù)城市文化。環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的建立能更好的展示城市的歷史文化資源，能使城市的文脈得到很好的延續(xù)。本文以濟(jì)南市芙蓉街歷史文化街區(qū)為例，進(jìn)行了諸如特色標(biāo)志、標(biāo)牌、地圖、碑銘、公交站臺(tái)、景觀雕塑、環(huán)境藝術(shù)小品等的設(shè)計(jì)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng);歷史街區(qū);歷史文化;城市文脈

中圖分類號(hào)：TU984 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）32-0267-01

一、環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的概念

環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是指在特定的環(huán)境中能明確表示內(nèi)容、性質(zhì)、方向、原則及形象等功能的，主要以文字、圖形、記號(hào)、符號(hào)、形態(tài)等構(gòu)成的視覺圖像系統(tǒng);它是構(gòu)成整個(gè)環(huán)境重要的組成部分，把環(huán)境功能和形象工程融為一體，重在解決環(huán)境景觀管理和梳理上的秩序，為公眾所需的物質(zhì)和精神提供貼切的服務(wù)。

二、環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)構(gòu)成體系

歷史文化街區(qū)環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)有多方面多層次內(nèi)容構(gòu)成。（1）指引導(dǎo)向性標(biāo)識(shí)如：地圖牌、交通指示牌、導(dǎo)向牌等;（2）宣傳說明性標(biāo)識(shí)如：紀(jì)念碑牌、文物說明牌、景點(diǎn)說明牌等;（3）環(huán)境景觀性標(biāo)識(shí)：雕塑、牌坊、路燈、座椅、電話亭、井蓋、垃圾箱等;（4）非物質(zhì)文化性標(biāo)識(shí)：具文化底蘊(yùn)的老地名、與街區(qū)相關(guān)的著名詩詞典故、節(jié)日活動(dòng)名稱及內(nèi)容。

三、濟(jì)南市芙蓉街環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）濟(jì)南市芙蓉街地區(qū)概況

芙蓉街位于濟(jì)南市，南起泉城路、北至西花墻子街南口，因芙蓉泉而得名。芙蓉街具有歷史、人文、科學(xué)研究方面的價(jià)值。芙蓉街歷史文化底蘊(yùn)豐富，金、明、清時(shí)，芙蓉街一直是文人墨客飲酒賦詩之地。清代詩人董蕓曾寓居“芙蓉館”，書聲朗朗，流水潺潺，垂柳依依，意境優(yōu)雅?，F(xiàn)如今芙蓉街是最能體現(xiàn)老濟(jì)南特色的商業(yè)街，該街區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)街巷空間基本保留完好，眾多名泉、水系分布其中，街區(qū)中西合璧的建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了清末時(shí)期建筑風(fēng)格的變化。

（二）濟(jì)南市芙蓉街地區(qū)環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)調(diào)研

為了更好的對(duì)芙蓉街地區(qū)的環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，本人從2015年11月到2016年3月，對(duì)該地區(qū)進(jìn)行了5次較為深入的實(shí)地調(diào)研。

（三）芙蓉街環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)存在的問題

目前芙蓉街歷史文化街區(qū)環(huán)境標(biāo)識(shí)的設(shè)立還很不合理，甚至是還處在一種無秩序、無特點(diǎn)、無規(guī)劃、無系統(tǒng)的初級(jí)狀態(tài)，當(dāng)然也就更談不上從人的使用需要出發(fā)來進(jìn)行設(shè)計(jì)了。有些地段的標(biāo)識(shí)牌參差不齊、排列雜亂，不但影響了整個(gè)街道的環(huán)境美觀，更是干擾和遮擋人們的視線;還有的標(biāo)識(shí)牌指示性不明確，內(nèi)容模棱兩可、含糊不清，在很大程度上誤導(dǎo)了人們的出行，讓人不知所措。

（四）芙蓉街環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)策略

1.標(biāo)識(shí)系統(tǒng)構(gòu)成內(nèi)容。通過對(duì)芙蓉街歷史文化街區(qū)的歷史文化、建筑色彩、環(huán)境印象、裝飾特點(diǎn)等進(jìn)行提煉，設(shè)計(jì)出符合該街區(qū)整體風(fēng)格的環(huán)境標(biāo)識(shí)體系，諸如特色標(biāo)志、標(biāo)牌、地圖、碑銘、公交站臺(tái)、景觀雕塑、環(huán)境藝術(shù)小品等。

2.設(shè)計(jì)要素。城市歷史街區(qū)的環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)主要包括標(biāo)識(shí)的比例與尺度、材料與質(zhì)感、色彩與圖形文字表達(dá)、選址與定位等幾個(gè)設(shè)計(jì)要素。只有對(duì)這些要素進(jìn)行逐一的分析和研究，環(huán)境標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)才能做到形態(tài)優(yōu)美、功能實(shí)用、布局合理和環(huán)境協(xié)調(diào)。

四、本項(xiàng)研究的意義

歷史文化街區(qū)的環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)所具備的不僅僅是單純的引導(dǎo)、提示等功能，更重要的是它還擔(dān)負(fù)著滿足社會(huì)對(duì)于歷史文化的認(rèn)知需要的功能。歷史街區(qū)的環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)展現(xiàn)的是城市歷史文化的縮影，健全合理的環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)有利于促進(jìn)城市的文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展。針對(duì)芙蓉街歷史文化街區(qū)進(jìn)行環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的重新整治，必將促進(jìn)濟(jì)南歷史文脈的發(fā)展。

通過對(duì)濟(jì)南市芙蓉街歷史文化街區(qū)的調(diào)查和設(shè)計(jì)實(shí)踐，初步建立起芙蓉街歷史文化街區(qū)環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)構(gòu)成框架，通過優(yōu)化該街區(qū)的環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)使人們充分感受到芙蓉街歷史文化的魅力，這樣既滿足了人的精神需求，又加深了人們對(duì)濟(jì)南老城的認(rèn)識(shí)和理解。與此同時(shí)，科學(xué)合理的安排環(huán)境標(biāo)識(shí)的位置、數(shù)量、尺度比例、文字內(nèi)容等，保證使用者的人身安全，能為游人和居民提供準(zhǔn)確、方便、快捷的出行環(huán)境。

五、總結(jié)

通過對(duì)芙蓉街環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的建立將會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)濟(jì)南歷史文化的認(rèn)同感，從而有利于恢復(fù)城市印象、宣傳和保護(hù)老濟(jì)南文化。泉水文化是濟(jì)南的特色文化，因此在芙蓉街歷史文化街區(qū)的環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，在借鑒國內(nèi)外歷史街區(qū)的優(yōu)秀案例的過程中，不能盲目照搬其他城市的構(gòu)成框架，應(yīng)該根據(jù)自身的歷史文化特色，建立最適合自身城市發(fā)展的環(huán)境品標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張葵.淺析景觀設(shè)計(jì)中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2015（12）.