楊鯤峰

清碧溪流韻

30年前的一個(gè)春天，和一群十七八歲的師范同學(xué)，從大理古城南的七里橋溯溪而上，慕名去領(lǐng)略清碧溪的流韻。那時(shí)，山麓生態(tài)自如，溪口土地平曠、視野開闊。緩坡的草地上，許多黑白相間的石頭實(shí)怒偃蹇負(fù)土而出，形狀大小各異，似蹲如臥。相傳是觀音老母為解除洱海東西兩岸百姓往來洱海時(shí)的風(fēng)浪之苦，于夜里從溪中趕出千萬只羊，準(zhǔn)備在洱海上造座石橋，不料到溪口時(shí)，上末村的一只公雞誤判時(shí)辰打鳴，觀音以為天明將至，怕泄漏天機(jī)，便用拂塵一揮，將羊隊(duì)變成了這些形狀各異的石頭。

現(xiàn)在又踏上尋游蒼山溪水的旅途，在有落差的溪河上，隔三岔五可見一間間用山石砌成的水碓磨坊，時(shí)見附近村婦背著糧食到此舂米磨面，磨盤轟響，水車悠轉(zhuǎn)，碓聲遞響，別有情韻。

清碧溪從感通寺北的圣應(yīng)峰與龍馬峰之間流淌而下。時(shí)值初春，溪河南北兩邊的山坡上，玉蘭山茶和碎米杜鵑爭妍媲美，花團(tuán)錦簇，燦若云霞。時(shí)而三月小雨淅瀝，群巒洗翠，疊嶂吐云，山花燦爛，松杉蔚然。穿行于曲折有致的山道上，藥叟牧童、樵郎竹夫不期而遇，跳躍在谷中的溪石間，馬龍峰山巔雪痕依稀可見。谷中的溪水雖然不大，卻很是清冽。溪中奇石遍布，若牛馬飲溪，如獅象徜徉，似熊羆登山。溪流順著山澗斗折蛇行，漸次升高，穿峽度澗，縈石迂回。溪水激石，泠泠作響，如鳴佩環(huán)，時(shí)而急湍甚箭，形成高低不等的瀑布，飛虹瀉錦，噴珠濺玉;時(shí)而澄潭鏡影，匯成深淺不一的水潭，影布其上，熠熠生輝。

乘興穿行于溪谷之中，樵歌在耳，峽風(fēng)縈懷?；虻歉叨鴩[傲，或臨溪而賦詩?；蜃犗瑧严氩犁娮悠诟呱搅魉捴舻墓适?或枕石漱流，重溫晉人孫楚枕石洗耳、漱石磨齒的逸聞。

溪箐幽深，山勢奇險(xiǎn)，路轉(zhuǎn)溪頭，忽見溪北山道旁的石巖下有座濯足亭，雖然亭名模糊，柱石斑駁，但讓人想起楚大夫屈原被謗流放澤畔、形容枯槁時(shí)，江湖高人滄浪漁父唱的“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足”之歌。也由此聯(lián)想到“開宋詩之一代面目”的蘇舜欽被宋仁宗劾治閉居蘇州時(shí)，心懷“跡與豺狼遠(yuǎn)，心隨魚鳥閑”的心境。此地建濯足亭，以表超塵出世，不愿同流合污的高潔情懷。清碧溪水在山清，出山也清，可以澡雪五臟，滌蕩六腑，溪邊構(gòu)此一亭，耐人尋味，獨(dú)具風(fēng)情。

經(jīng)濯足亭過石橋朝南，溪谷更窄。舉頭仰望，兩岸絕壁之上寒樹翠蔓，藤蘿搖綴，景色殊勝，好鳥鳴澗，讓人窺谷忘返，忘峰息心。

再走進(jìn)一段路，眼前忽見開朗，溪邊坡地上有一棋盤，子大盈尺，楚河漢界分明，將相車馬列陣，傳說是清碧溪的小青龍與溪邊雷音寺中的老僧難決雌雄留下的。千百年來，常有高手到此品茗博弈，想決一勝負(fù)高低，然而，棋子早已飽納天地靈氣成仙，誰也奈何不得。

過了棋盤，便到了最負(fù)盛名的碧溪三潭。

三潭中下潭最為深廣，溪水從中潭高達(dá)丈余的崖槽中奔瀉而下，水色純綠，溫潤如同碧玉，谷里陽光直射潭中，光怪陸離，奇光異彩，漾光在兩邊的崖壁上晃蕩。潭底布滿各色大小不一的卵形花崗石和大理石，潭水顯得更加晶瑩透徹。傳說，若有樹葉落在潭中，便有山鳥隨即銜去。潭的左邊崖壁上，刻有“禹穴”二字，據(jù)說原有“雨”字，是為紀(jì)念小青龍而刻的，后來，由大理太守楊邛改為“禹穴”。

中潭三面石壁環(huán)窩，形如圓鏡，水色鴉碧，沒有下潭深。潭中之水從崖頭的上潭中直瀉而下，形成丈余高的瀑布，很有畫意。中下潭之間有一大片高達(dá)丈余的崖石，經(jīng)年水浸雨蝕，陡滑難以下腳。當(dāng)年，徐霞客就是在此由下潭上中潭時(shí)滑足傾注于水及其項(xiàng)的下潭中。為此，要從下潭到中潭，須如朱自清先生到梅雨潭中那樣，俯下身子，攀著亂石，揪著山草，小心探身下去方可到達(dá)。中潭北面的懸崖上還有個(gè)小洞，可容五六人小坐里面，不僅可供乘涼避雨，還可俯視中下潭的景色。

上潭為中下潭之源，水呈鸚鵡綠，須繞北崖而上。潭的四周山花爛漫，落英繽紛。徐霞客當(dāng)年就是在下潭落水后，攀崖到這里“解衣曝石，就流濯足”的。

清碧溪流韻奇絕，盛名千載。明代《大理府志》載：“峪谷有三盆，澗書三疊，盆中水清石麗，翠碧交加。”四川狀元楊升庵《游點(diǎn)蒼山記》中說：“西南有溪，疊崿承流，水色瑩澈其中，石子嶙嶙，青碧璀璨，麗如寶石，名曰‘清碧。”明代大理學(xué)者李元陽稱四十年間三十余次造訪清碧溪，在其《游清碧溪三潭記》中如此描述：“水出山石間，涌沸為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底，累累如卵如珠，青綠白黑，麗于寶石，錯(cuò)如霞綺?！泵鞔舐眯屑?、地理學(xué)家徐霞客，也于1639年3月8日離開桃源鳳羽后，3月20日在洱源才子何鳴鳳父子及僧人的陪同下，慕名暢游清碧溪。在其《游清碧溪記》中贊美清碧溪三潭“漾光浮黛，照耀崖谷，午日射其中，金碧交蕩，光怪得未曾有”。畫壇巨匠徐悲鴻從南洋講學(xué)歸國抵大理時(shí)，暢游清碧溪后曾感嘆：清碧溪“峰壑林泉無一不可入畫”，并稱清碧溪之游為“消魂”游。

而且，清碧溪四時(shí)不竭，灌溉田園，為沿途鄉(xiāng)民提供起房蓋屋所用沙石，被邑人稱為“德溪”。

萬花溪絮語

萬花溪源于蒼山滄浪峰西海拔三千多米的高山盆地花甸壩，在五臺(tái)峰與滄浪峰之間直瀉而下，由西向東注入洱海。

明朝景泰、正德省志及《白古通紀(jì)淺述》載，萬花溪名為“花香溪”“花溪”，嘉靖后省府縣志載為“萬花”。民國《新纂云南通志》又載：“萬花溪位于陽溪北，源于花甸哨，大而且遠(yuǎn)。七八月間洪濤洶涌，行人病涉，其支流所經(jīng)，上則辰登、新登、上下院旁，下及南北新登、小溝尾，左則閣洞，右則江渡城南，下及喜洲寺上寺下、中和邑，以至和涘城，江上村諸田畝，皆得灌溉焉?！?/p>

萬花溪，好一個(gè)充滿詩情畫意的名字。提起萬花溪，就讓人聯(lián)想到花團(tuán)錦簇、流水潺湲的景致。為了一睹萬花溪的錦繡風(fēng)采和綽約風(fēng)姿，時(shí)際五月，便攜友尋源花甸壩。

人間四月芳菲盡，蒼山百卉始盛開。從弘圭山與鳳凰山之間溯流而上，攀過陡峭的崎嶇山道后，經(jīng)過弘圭哨由南向北，過白鹿洞、銅屏山，翻過牛肝嶺，沿途穿花度竹，樵歌牧唱。

再前行幾公里，便來到萬花溪的發(fā)源地大小花甸壩。駐足舉目四望，但見西岡連綿，雪峰閃爍;東岡壁立，懸崖陡峭。四周的花甸壩中，泉水涓涓而始流，草木欣欣以向榮。映山紅如火如荼，燒林映日;杜鵑花綴繡垂纓，花團(tuán)錦簇。壩中一望無際的高山草甸上，淺草如茵，牛羊成群，報(bào)春、龍膽、鳶尾、水仙、野百合、綠絨蒿、蒲公英等各種奇花異卉異彩紛呈，瑰麗迷人?？諝庵袕浡盎ǖ姆曳己屯聊鞠?，牛尾參、秦歸等藥材的清香，耳際傳來牦牛脖頸上銅鈴清脆的叮當(dāng)聲和山鷹悠遠(yuǎn)的鳴叫聲。

走進(jìn)花甸壩，就來到了萬花溪的源頭。群峰環(huán)拱的盆地上，大小四十多條溪流匯集壩中，形成蜿蜒有致的萬花溪。溪畔奇花異萼，落英繽紛，從流飄蕩，暗香浮動(dòng)。果真如幾百年前大理著名學(xué)者李元陽在《游花甸記》中寫的那樣：“入萬花溪，異卉秀葩，名不可辨。平甸二十里，凈綠如拭。至此，則騎者揚(yáng)鞭而騁，弧者擢失而射，步者躍舞，倦者嘯歌，如起坐而登云天，人各朗然自異?！?/p>

暗水流花徑，清風(fēng)灑竹林。淺草沒足，花香染衣，漫步在萬花溪浸潤的草甸上，天藍(lán)云白，神清氣爽，登高岡以舒嘯，臨溪流而賦詩，如癡如醉。不禁想起萬花溪美麗的民間傳說：相傳在很久很久以前，天上的百花仙子奉天庭之命來到大理蒼山播撒花種，當(dāng)仙女由南至北撒到滄浪峰時(shí)，見群山中有塊景色秀麗的草甸，便按下云頭，將花籃一抖，把剩下的花種全撒在四面環(huán)山的花甸壩中，于是，草甸成了花甸壩，溪流成了萬花溪。

畢竟，時(shí)間所限，返途尚遠(yuǎn)，我們只好暫且與萬花溪依依作別。

夏去秋來，為繼續(xù)追尋萬花溪的流向，九月重陽，又與好友結(jié)伴同行，來到五臺(tái)峰麓的萬花溪畔。

夏日雨水多，久雨初晴，夕陽西下，從弘圭山和鳳凰山之間的山澗中奔流而出的萬花溪急湍甚箭，猛浪若奔，如蛟龍出峽，像一條金鱗巨蟒從鳳陽村南的鳳陽古橋洞中飛奔而下。懸泉飛瀑，素湍綠潭;濤聲如雷，滾雪翻騰，觀之令人震撼。

在鳳陽橋頭，我們邂逅一位年近九旬的白族村叟，當(dāng)?shù)弥覀兊膩硪夂?，慈祥的老人拄杖向我們講述了萬花溪的來龍去脈及鳳陽橋和鳳陽村的歷史。

老人說：鳳陽村因背后山上有鳳凰飛出而得名，村子雖小，但歷史久遠(yuǎn)。村中還有一戶人家是當(dāng)年的名門望族，他家的百歲老人至今還葬在鳳凰飛出的地方，只因他們家在修墳時(shí)，家丁誤傳地師“世代為官”的天機(jī)，錯(cuò)將祖墳前移三尺，以致家道漸衰。村子里至今還有他的后代與祖宅，村東還有他家立的風(fēng)水大照壁，上有“東鑒龍湖”四字。老人還指著鳳陽橋上東西兩側(cè)橫放的兩條方形石柱說，兩根石柱便是那戶人家牌坊倒了后移過來的。

聽完介紹，謝過老人到他家小坐的邀請，我們經(jīng)過鳳陽村，順著萬花溪朝東而下。

經(jīng)上下院旁村，過214國道，來到喜洲古鎮(zhèn)西北。村口牌坊北邊的萬花溪上有一座古老的石拱橋，旁邊立有一通大理石碑，上書“惠濟(jì)橋”。根據(jù)碑文記載，萬花溪明朝前流經(jīng)喜洲之南，在五臺(tái)峰下到狗街一帶形成沙壩，明朝后才改道喜洲北邊。碑上還載：古時(shí)候，從上關(guān)到下關(guān)共有三條古道，萬花溪上為此建有三座石拱橋。上路“鳳陽橋”為鳳陽村中望族所建，中路（214國道）“鎮(zhèn)川橋”為喜洲嚴(yán)鎮(zhèn)圭、嚴(yán)萬川捐資共建，下路喜洲古鎮(zhèn)西北（今大麗路）“惠濟(jì)橋”由清光緒誥封奉政大夫趙綱（彩云街人）捐資修建。過去，橋頭立有三通碑及“犀牛望月”石雕和一座白色的鎮(zhèn)水塔。

也許是由于萬花溪滋養(yǎng)之故，緊鄰溪南的喜洲古鎮(zhèn)歷史文化深厚，民族風(fēng)情濃郁，自然風(fēng)光優(yōu)美，古建民居美輪美奐，賢彥俊士層出不窮，商邦文化名冠三迤。

離開“惠濟(jì)橋”繼續(xù)順萬花溪東下，兩里許過“青莎坊”，便到了電影《五朵金花》的拍攝地沙村。

沙村因洱海四洲之一的青莎洲而得名，舍南舍北野渡連村，據(jù)說《五朵金花》中的副社長金花就是沙村副社長的原型。過了萬花溪旁的青莎坊往南是喜洲有名的龍湖，現(xiàn)已成為濕地公園，蒲葦競秀，鷗鷺翔集。

過龍湖順萬花溪東行，不遠(yuǎn)處是海心亭，當(dāng)年《五朵金花》的著名作曲家雷振邦曾在此住過。臨溪面海，景色宜人。

別海心亭順萬花溪再往前走，便到了海舌。民間傳說：海舌是觀音老母為搭救洱海中沉船的船家，用楊柳枝在海中劃出的沙堤而成。這里海天一色，沙細(xì)灘平。

紅日依山，半江瑟瑟，踏著細(xì)軟的沙灘，來到海舌北邊的萬花溪入?？谔帲ｏL(fēng)拂面，聽著漁歌唱晚。借著蒼山頂上的最后一抹余暉回首西望，萬花溪流過的地方滿目青山，景物依然。就如出游時(shí)在山東墾利黃河口鎮(zhèn)看著九曲黃河匯入渤海，在上海崇明島目送萬里長江匯入東海，在廣州珠海入?？谟^賞珠江流入南海一樣。以崇敬的心情凝視著從蒼山花甸壩由西向東、日夜奔騰不息、穿峽破澗而來的萬花溪，最終歡騰著投入洱海的懷抱，找到自己的歸宿。

萬花溪從遙遠(yuǎn)的花甸壩奔向洱海，不舍晝夜、百折不撓，奮勇向前、一路歡歌，這不正是奮斗者應(yīng)具備的精神嗎？同時(shí)，也才真正感悟到“上善若水”的真諦。