李靜

摘要：《紅高粱》是莫言先生所創(chuàng)作的作品，具有獨特的語言風(fēng)格。從敘事視角上來看，其是以“內(nèi)聚焦化”為敘事視角，給人以不同的審美感受。其內(nèi)容突出了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，無論是在語言風(fēng)格上、還是文字表達形式上都不再是僵化的，使得“陌生化”的審美感知體驗增強。從《紅高粱》的敘事風(fēng)格上來看，可謂是別出心裁，與以往小說所采用的敘事方法有所不同，其另辟蹊徑，形成了新的敘事手法。莫言在敘事手法以及敘事時間上保留了中國敘事特色，同時與西方敘事理論相結(jié)合，在文學(xué)界堪稱典范。本論文以《紅高粱》的敘事風(fēng)格為例，著重研究傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)敘事性。

關(guān)鍵詞：紅高粱;敘事性;傳統(tǒng);現(xiàn)代文學(xué);敘事風(fēng)格

莫言的中篇小說《紅高粱》發(fā)表于1986年，這部作品一面世就引起社會關(guān)注，成為莫言小說中的代表作。莫言在創(chuàng)作《紅高粱》的時候，所采用的敘事方法具有野史小說的特點，同時融合了馬爾克斯和?？思{的敘事特點，并在其中涵蓋了中國的創(chuàng)作特征。所以，從莫言小說的敘事模式上來看，既是“尋根文學(xué)”的終結(jié)，也是“新時期”新歷史小說的起點。下面以《紅高粱》為例分析傳統(tǒng)的講述方法與現(xiàn)代的文學(xué)敘事方式、傳統(tǒng)的敘事風(fēng)格與現(xiàn)代的象征手法，以及在語言表達上對傳統(tǒng)句式采用現(xiàn)代處理方法。

一、傳統(tǒng)的講述方法與荒謬的敘事方式

其一，小說的時間順序以及空間結(jié)構(gòu)都按照傳統(tǒng)的方式安排，在敘述故事的時候更加完整。按照傳統(tǒng)時序進行敘事，就是將敘事的時序與現(xiàn)實結(jié)合，使人們對時序有所感知。從小說創(chuàng)作所遵循的時序法則來看，所采用的是過去、現(xiàn)在、將來的方法，小說本身是不真實的，現(xiàn)代敘事就要將其打亂，使其不再是清晰的時序規(guī)則，而是采用“混亂”的時序[1]?！都t高粱》通篇都是由作為孫子的“我”充當敘述者，而故事中紅高粱地里的那一場戰(zhàn)斗，則是通過父親“豆官”的視角呈現(xiàn)出來的。但是在逆時序的陳述中，視角的承擔(dān)者并不是固定不變，而是會產(chǎn)生變化的。先是介紹“爺爺”“奶奶”的傳奇人生，但不是敘述者直接敘述，所有相關(guān)的內(nèi)容都是故事之外的“我”在敘述，采用追訴的方式講述“爺爺”“奶奶”的愛情故事，然后是先輩們在墨水河畔的抗日故事，這些都被界定在“我父親”的回憶中。從“我”的敘述聲音來看，是運用當代的手法講述“爺爺”“奶奶”的故事。由于“我”與“我父親”在年齡、觀念和時空上所存在的差距，對“爺爺”“奶奶”當年的事件產(chǎn)生不同的認識。這樣，“爺爺”“奶奶”的故事就變得多元化了，由此呈現(xiàn)出新的敘事效果。當《紅高粱》以“我”為陳述者的時候，“我”是作為一個公開露面的敘述者存在的，同時還體現(xiàn)出一個獨特的視角，將敘述的焦點定位在“我爺爺”“我奶奶”上，而且對這個敘述的焦點采用交錯返回的方式，即將“我”的現(xiàn)實與“爺爺”和“奶奶”的歷史故事之間拼接起來，形成了一個獨特的對話方式，也就是現(xiàn)實與歷史相結(jié)合，現(xiàn)在與過去相結(jié)合，實現(xiàn)了跨時空的對話。這樣的敘事方式看起來荒謬，事實上是用這種人稱變化的方式將視角的變化帶動起來[2]。整個故事敘述的方式為兩種，即倒敘和插敘，但是調(diào)理清晰，完全符合時序。這一點是與現(xiàn)代敘事所存在的主要差異，從現(xiàn)代時序來看，將時間和空間都打亂，經(jīng)過碎片化處理之后再根據(jù)需要任意組合，時空結(jié)構(gòu)也不再是穩(wěn)定有序的了，與完整故事結(jié)構(gòu)完全不同[2]。

其二，用傳統(tǒng)的敘事方法塑造了一個獨特的世界?，F(xiàn)代敘事與傳統(tǒng)敘事有所不同，其是自由發(fā)揮聯(lián)想，運用跳躍的思維，加快了故事節(jié)奏。在《紅高粱》中，敘事上是歷史與現(xiàn)代交錯進行，整體而言就好像現(xiàn)代的故事內(nèi)容不斷穿越歷史一樣，給人以驚心動魄的自豪感。《紅高粱》這部作品，作者打造了一個屬于自己的世界，人們在閱讀作品的時候?qū)⑦@一世界與經(jīng)驗世界重合，讀者的故事情節(jié)需要在現(xiàn)代與歷史之間不斷轉(zhuǎn)換，而其自身能夠做到自我連貫，使故事情節(jié)容易理解，因此《紅高粱》用傳統(tǒng)的敘事方法塑造了一個與經(jīng)驗世界有所不同的獨特的世界[3]。

二、傳統(tǒng)的敘事風(fēng)格與現(xiàn)代的象征手法

《紅高粱》中，是“我”采用敘述的方式將故事娓娓道來，以“爺爺”和“奶奶”的故事為主線展開，其中充滿感情?！盃敔敗焙汀澳棠獭币呀?jīng)離開人世了，卻留下了很多的故事，這些故事內(nèi)容是平凡的，但是如果放大到抗日戰(zhàn)爭，他們的愛情故事就不再平凡?？紤]到具體的應(yīng)用中受到敘事角度的限制，所以，不僅從“我”的視角敘述，還從“我父親”的視角故事敘述，這就不可避免地存在個人情感傾向，但是歷史背景是客觀的。

在《紅高粱》中也采用了抒情式敘事方式，但不是重點，其是基于歷史的真實背景展開敘述，其中蘊含著傳統(tǒng)敘事的意味，但是跨越時空的敘述則屬于現(xiàn)代敘事方式[4]。

《紅高粱》的創(chuàng)作中采用了傳統(tǒng)敘事方式與現(xiàn)代敘事方式相結(jié)合的方法，形成了新的敘事方式。其在內(nèi)容的選擇上非常有深度，而且主要的內(nèi)容突出，這些因素?zé)o論是在規(guī)模上，還是在層次上，容量很大。在進行文學(xué)作品創(chuàng)作中，如果敘事的方式比較嚴肅，作品充滿悲劇色彩，其所具有的啟示性非常令人震撼，很難令人逃開，無法抗拒。

在《紅高粱》這部作品中，歌頌了人性以及蓬勃旺盛的生命力，從人物個性的塑造上來看，其是用悲劇創(chuàng)作的方式贊美生命，明確生命是充滿勃勃生機的，是自由的，也是舒展的，其中所塑造的人物對生命充滿渴望，同時也是對自然生命的贊美[5]。小說中所展示的生命觀是個性解放，是張揚而豪爽，主題思想是坦坦蕩蕩的，同時歌頌英勇抗日的愛國主義精神，可謂是人的生存本能與自然情欲的體現(xiàn)。

《紅高粱》運用了現(xiàn)代主義的象征手法，樸素而平實，但釋放著光彩，這些在敘事的每個環(huán)節(jié)都能夠體現(xiàn)出來。其中所運用的人物象征手法是借用了女性的性別特征，將人性的內(nèi)涵帶出來。女性從生理角度講是傳宗接代的象征，九兒所嫁的李大頭已經(jīng)50多歲了，還有麻風(fēng)病。作品的開頭就運用了這樣的敘述手法，體現(xiàn)出女性的無助和無望。在燒酒作坊幾乎見不到女性，當女主人出現(xiàn)的時候，伙計們的情感就產(chǎn)生了變化，在此過程中，男性與女性產(chǎn)生了情愫，這在當時是反道德的。由于女性在封建社會是弱勢群體，結(jié)合其反叛精神，所構(gòu)成的對比效果是非常強烈的。采用這樣的敘述方式，性別特征更有象征意味[6]。

三、語言上實現(xiàn)傳統(tǒng)句式的現(xiàn)代表達

《紅高粱》這部作品所采用的是獨特的敘事風(fēng)格，在語言表達上實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，這是該作品的重要特征。在《紅高粱》文本中，對復(fù)句句式與短句句式恰到好處地運用。作者在創(chuàng)作的時候選用了簡約的句式——在人們印象中殘酷的戰(zhàn)爭，莫言在作品中將其簡單化，高密百姓對于日寇的反抗由此變得神圣化，從而把余占鰲與戴鳳蓮之間的愛情推上了新的高度，實現(xiàn)了崇高化。小說中對于這部分句式的描述比較簡短，節(jié)奏也很明快，符合中國傳統(tǒng)小說的敘事風(fēng)格，沒有冗長、緩慢，更沒有體現(xiàn)現(xiàn)代主義色彩，表達的含義比較直接，沒有彎來繞去，也沒有故弄玄虛的成分，句式上也比較清晰，不會給人以含糊其詞之感[7]。令人感到印象深刻的是，敘事中主要采用了排比句式，并將這些句式是反復(fù)運用，體現(xiàn)強調(diào)的作用。

《紅高粱》的創(chuàng)作中，無論是在寫景方面、敘事方面，還是在對話方面，所采用的修辭方法包括比喻、擬人、反諷、通感和夸張還有排比等，這些修辭手法使得整部小說的感性圖景更加豐富，生動形象地表達出作者的感情。讓讀者感受到雖然自己是在看書，但更像是自己經(jīng)歷著這個故事，引發(fā)讀者深入思考，思考現(xiàn)實、歷史，也在思考社會的變遷[8]。尤其是文中大量的排比手法的運用，使得文章的節(jié)奏感增強，感情的渲染力度也加大，讓讀者對作者要表達的思想感情有了深入體會。莫言應(yīng)用排比句的時候，句式結(jié)構(gòu)不是很整齊，卻能夠?qū)⑵涮祚R行空的想象力體現(xiàn)出來。通過運用排比手法，作品內(nèi)容充滿氣勢，使得故事給人以真實感的同時充滿震撼，故事渲染出的悲劇氣氛，使人們對美好未來的渴望更加強烈。

在整個敘事中，《紅高粱》這部作品都是圍繞著女性展開的，這是一個獨特的視角。透過女性就可以將社會現(xiàn)象反映出來，并將一些現(xiàn)象放大。運用這種手法并不是服從于主題，而是由于這種手法更能夠?qū)敃r社會的黑暗反映出來，其中也暗含著希望。在這部作品中，女性是淳樸的，也充滿著叛逆的精神，其中包含著的女性的堅強，也在這個特殊的年代不斷進取。這部作品所表現(xiàn)出來的女性反叛精神中將時代元素融入其中。采用這種創(chuàng)作手法，與當代人的情感認知更加符合，還符合現(xiàn)代人的審美需求[9]。

總之，在運用敘事語言方面，《紅高粱》巧妙地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代敘事語言的表達相結(jié)合，產(chǎn)生了特殊的意義并獲得良好文學(xué)效果，使小說的整體敘事風(fēng)格獨具特色，小說的藝術(shù)表現(xiàn)力有所提高。

四、結(jié)語

《紅高粱》出版之后，在文壇中產(chǎn)生了不小的轟動，被譽為中篇力作。但是，人們在閱讀這部作品的時候，更多去關(guān)注該作品的主題及內(nèi)容，卻沒有探索其藝術(shù)表現(xiàn)力，也沒有細細研究其中的創(chuàng)新精神。《紅高粱》的藝術(shù)創(chuàng)作是將傳統(tǒng)敘事手法與現(xiàn)代敘事手法相結(jié)合，這在藝術(shù)創(chuàng)作中是一種嘗試，對文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有現(xiàn)實意義。

參考文獻：

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〔6〕劉歡.精神分析視野下莫言小說中女性形象的審美觀照——以《紅高粱》，《豐乳肥臀》，《蛙》為視點[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報，2021（1）：68-73.

〔7〕王存霞.電視劇《紅高粱》的修辭性敘事策略[J].電影文學(xué)，2021（5）：103-105.

〔8〕杜麗華.莫言小說中的力比多書寫與民族文化反思——以《紅高粱》，《豐乳肥臀》為例[J].電影文學(xué)，2021（5）：74-77.

〔9〕蔡麗.黯然妥協(xié)與決絕反抗的矛盾體——《紅高粱家族》中的戴鳳蓮形象簡論[J].進展：教學(xué)與科研，2019（5）：17-20.