夏冠洲，河南淅川縣人。畢業(yè)于新疆大學(xué)中文系，現(xiàn)為新疆師范大學(xué)人文學(xué)院教授。自1963年起，已發(fā)表文學(xué)作品500余萬字。舉辦個(gè)人書畫展兩次。主要著作有：六卷本文學(xué)史著《新疆當(dāng)代文學(xué)史》（主編），專著《用筆思想的作家——王蒙》，長篇?dú)v史小說《岑參》《李白仗劍西域行》和《古剎潛龍》，長篇紀(jì)實(shí)小說《房梁上的國寶》，散文集《消逝的畫幅》《初夏的博格達(dá)雪峰》《丹江記憶》和《新疆的魅力》，詩集《昆侖采玉》，書畫集《夏冠洲書畫》及文藝論文集多部。曾獲國家社科基金優(yōu)秀項(xiàng)目獎(jiǎng)、教育部全國高?？蒲袃?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、天山文藝獎(jiǎng)、新疆社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、自治區(qū)圖書二等獎(jiǎng)、中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等。

長篇?dú)v史小說創(chuàng)作是我國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的一大方陣，已有不少優(yōu)秀作品問鼎茅獎(jiǎng)，產(chǎn)生了很大影響。相對(duì)于全國，新疆本土作家在這方面似乎還屬于弱項(xiàng)。

“中國精神是社會(huì)主義文藝的靈魂?！薄爸袊瘛保匀痪桶嗽催h(yuǎn)流長、博大精深、五千年綿延不絕的中華優(yōu)秀文化基因。表現(xiàn)過往的歷史生活，講好中國故事，挖掘、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，用來陶冶民族精神，教育、鼓舞國人，是我們文藝工作的題內(nèi)應(yīng)有義。

我的專業(yè)是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，出于個(gè)人興趣，我也嘗試打通理論與創(chuàng)作、歷史與現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作。除詩歌和散文創(chuàng)作外，我在歷史小說創(chuàng)作上用力不少，先后出版了四部歷史題材的長篇小說，依次是《古剎潛龍》（國際文化出版公司，1998）、《李白仗劍西域行》（新疆青少年出版社，烽燧叢書之一，2001）、《房梁上的國寶——張大千名畫西域歷險(xiǎn)》（新疆文化出版社，2014）和《岑參》（太白文藝出版社，絲路書庫之一，2018）。

《古剎潛龍》（又名《唐宣宗落發(fā)香嚴(yán)寺》），主要講述晚唐宣宗李忱，在即帝位前因避其皇侄武宗的迫害，在大宦官仇士良的策劃下，躲進(jìn)丹江河畔古剎香嚴(yán)寺落發(fā)為僧，奉佛七年，歷經(jīng)磨難，終于返京登上大位的故事。小說表現(xiàn)了那個(gè)歷史年代特有的社會(huì)矛盾和生活風(fēng)貌，刻畫出形形色色的人物形象。其中既有宮廷斗爭的千古之謎、朝官與宦官的血腥仇殺、“朋黨”之間的恩恩怨怨，也有光王（即宣宗）裝瘋賣傻的韜諱策略，大詩人李商隱與女俠刻骨銘心的愛情，武僧與俠客的千里追殺，還有滅佛與興佛血與火的生死搏斗，土匪江妖的野心與覆滅等內(nèi)容。唐宣宗落發(fā)為僧的故事，在野史和香嚴(yán)寺古碑中都有記載。被司馬光稱之為“小太宗”的唐宣宗，之所以在位十四年間政治上比較清明，取得一些文治武功，一度挽救了晚唐分裂衰敗的頹風(fēng)，與他在社會(huì)底層經(jīng)受過多年磨難，體察民間疾苦有極大關(guān)系。這是小說表達(dá)的一個(gè)重要的社會(huì)主題。小說的第二條故事主線，是李商隱與女俠令狐燕之間“相見時(shí)難”的愛情悲劇。作品穿插了李商隱大量無題詩的創(chuàng)作背景和細(xì)節(jié)，還讓他與同代的大詩人白居易和杜牧有所交集，用以增強(qiáng)作品的文學(xué)性和可讀性。

《李白仗劍西域行》（下簡稱《李白》）講述了一個(gè)虛構(gòu)的故事：唐開元七年（720）春，自視極高卻不愿走艱苦漫長的科考之路而登上高位的青年李白，到成都謁見益州大都督府長史的蘇颋，幻想以自己的詩文引起重視受到舉薦，不料遭受冷遇?；丶液罄畎茁牳赣H講，他們家族很可能與圣上同宗。李白興奮之余，就想乘代父到隴西祭祖（其先祖為“飛將軍”李廣）之機(jī)，與皇族聯(lián)宗續(xù)譜，欲以帝胄宗室身份得到眷顧重用，從而早日實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)。于是李白便開始了從蜀中到隴西，又沿河西走廊西出玉門關(guān)，涉流沙、穿戈壁，直到今哈密、吐魯番、交河、烏魯木齊和吉木薩爾等地，進(jìn)行追尋族譜和踏訪出生地的漫長、艱苦而又險(xiǎn)象環(huán)生的征程。在西行過程中，與之發(fā)生感情聯(lián)系的兩位年輕女性也死于非命，而百年世仇冤報(bào)又逼使使氣任俠的李白“手刃數(shù)人”。這段奇特的經(jīng)歷，對(duì)李白思想性格產(chǎn)生了重要影響。他開始成熟了，樹立起自主意識(shí)，堅(jiān)定了要依靠真才實(shí)學(xué)來開辟人生之路的決心。漫漫征途中，塞外雄奇壯麗的景色、種種事變造成的強(qiáng)烈感情沖擊，都為天才詩人的詩歌創(chuàng)作提供了靈感和契機(jī)，一路寫下數(shù)以十計(jì)的詩歌名作。

《房梁上的國寶——張大千名畫西域歷險(xiǎn)》，是一部紀(jì)實(shí)小說，主要人物和基本故事都是真實(shí)的。小說以藝術(shù)大師張大千一批珍貴的書畫在敦煌和哈密流傳、發(fā)現(xiàn)的曲折而驚險(xiǎn)的真實(shí)經(jīng)歷為線索，塑造出藝術(shù)大師和摯友大商人劉鼎臣的鮮明形象，表現(xiàn)出兩人因藝術(shù)結(jié)緣而帶來的悲劇性命運(yùn)，同時(shí)也贊揚(yáng)了哈密文化人對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的珍愛與保護(hù)。作品力求以傳奇性的故事情節(jié)表現(xiàn)大藝術(shù)家的風(fēng)采，大商人的慷慨，艱難時(shí)世的真摯友情，令人感慨唏噓的人物命運(yùn)，還有蒼涼悲慨的大漠風(fēng)光，從而深入地挖掘其中的文化意蘊(yùn)。故事從二十世紀(jì)初延續(xù)到八十年代，基本上屬于過往的歷史生活。

《岑參》所講述的是大唐天寶十三年（754），出身宰相世家、科考高中探花、才學(xué)滿腹的岑參，被北庭都護(hù)、伊西節(jié)度使封常清聘為都護(hù)府判官，懷著滿腔的政治熱情第二次從軍來到西域邊塞的故事。在都護(hù)府他積極出謀劃策，與正直的將領(lǐng)關(guān)將軍、武判官等及胡人首領(lǐng)建立了真摯的友誼。也曾冒酷暑、頂風(fēng)雪到各地處理軍務(wù)，幻想在保衛(wèi)邊疆的斗爭中一展才華，建功立業(yè)。為此他寫下了眾多熱情洋溢、壯懷激烈、風(fēng)格雄奇瑰麗的邊塞詩，表現(xiàn)了邊塞將士們鐵馬冰河的戰(zhàn)斗生活，贊揚(yáng)了他們的英雄主義精神。岑參性格耿直、純潔，秉公辦事，結(jié)果冒犯了一幫宵小。他們出于嫉恨，對(duì)岑參排擠孤立，惡意挑撥中傷;加上行伍出身的封常清顧忌岑參可能功高震主，一直不重用岑參，致使詩人無用武之地，壯志難酬。兩年后“安史之亂”爆發(fā)，封常清赴關(guān)內(nèi)平叛，因丟失洛陽而被殺。困于北庭的岑參想進(jìn)關(guān)勤王而不得，愛妾石小琬也因受到已竊居高位的政敵凌辱，又不愿拖累岑參，遂自殺殉節(jié)。國破家亡，岑參陷入極度悲憤之中，幸虧有摯友杜甫等人力薦，才得以回到關(guān)內(nèi)繼續(xù)為朝廷效力。小說以“安史之亂”為時(shí)代大背景，以天山南北邊地風(fēng)情和軍旅生活為依托，通過岑參幾十首邊塞詩的創(chuàng)作過程，表現(xiàn)了一位正直、純潔、才華過人的邊塞詩人的人生悲劇，描繪了一位性情文人的心路歷程。同時(shí)，小說也用幾個(gè)章節(jié)塑造了大詩人杜甫的藝術(shù)形象。

從上面故事概述中可以看出，這幾部歷史長篇的題材有個(gè)共同特點(diǎn)，就是主人公都是歷史文化名人，特別是詩人，而且多與新疆（西域）有關(guān)聯(lián)。限于篇幅，本文以《岑參》《李白》這兩部小說為例，談?wù)勛约涸跉v史小說寫作過程中的心得體會(huì)。

為什么我會(huì)選擇歷史文化名人在西域的故事來進(jìn)行小說創(chuàng)作呢？第一，我自幼受傳統(tǒng)文化熏陶頗深，對(duì)我國古代文化名人的才華和業(yè)績十分崇拜、景仰;第二，我在天山南北生活了六十多年，對(duì)新疆的山山水水和民情民風(fēng)比較熟悉;第三，通過大量閱讀，我對(duì)古代（尤其是唐代）的社會(huì)文化生活和文人的心理氣性比較了解;第四，作為一個(gè)傳統(tǒng)型的文化人，我擁有長期文學(xué)和藝術(shù)（書畫）創(chuàng)作的體驗(yàn)，對(duì)文藝家的職業(yè)習(xí)慣有所體味。正因?yàn)橛辛松鲜鑫幕仞B(yǎng)和生活、思想感情的積累，當(dāng)我在閱讀古典詩文和歷史小說戲劇，在各處尋訪古跡時(shí)，常常突發(fā)奇想，產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)：何不嘗試采用小說的形式，穿越時(shí)空，還原古代大詩人在西域生活和創(chuàng)作的情景呢？須知，描繪岑參在塞外大風(fēng)雪天現(xiàn)場即興口占《白雪歌》，讓李白回一趟西域來尋根訪祖，都是我青年時(shí)曾做過的文學(xué)夢呢！我想，如果人物和故事都編排得合情合理，符合歷史真實(shí)，表現(xiàn)得形象鮮明，有聲有色，有趣有味，把古人寫活了，那將是一件十分有趣的文藝創(chuàng)造。我也曾想寫反映現(xiàn)實(shí)生活的大部頭作品，但考慮到自己一直從事的是文化教育工作，浮在面上，加上民族語言的限制，都影響了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真切體驗(yàn)。我知道憑借有限的生活底子，寫一些詩歌散文也許基本夠用，但要?jiǎng)?chuàng)作長篇小說，顯然屬于少米之炊，有些困難了。

生活是創(chuàng)作的源泉。在這種情況下，我決定揚(yáng)長避短，發(fā)揮既有優(yōu)勢，開始嘗試創(chuàng)作歷史文化名人的小說。在創(chuàng)作過程中，我逐漸明確了如下幾點(diǎn)文學(xué)追求：

一、對(duì)主人公的思想性格要把握準(zhǔn)確。我長期生活在新疆，對(duì)祖國邊疆穩(wěn)固的重要性感受最深，所以對(duì)歷代為富國強(qiáng)兵獻(xiàn)身邊陲的仁人志士懷有崇高敬意。如前所述，我對(duì)品行高潔、才華過人的古代文化名人也景仰不已。因此在進(jìn)行歷史小說創(chuàng)作時(shí)，表達(dá)主人公的家國情懷、人格精神和文藝才能的主題，自然成了我的首選。聯(lián)系當(dāng)下不少歷史題材文藝作品，多以宮廷生活帝王后妃為表現(xiàn)對(duì)象，而且熱衷于宣揚(yáng)一種“謀略文化”，展示、甚至欣賞他們那些縱橫捭闔、鉤心斗角、爭權(quán)奪利、爭寵吃醋的政治詭計(jì)、陰暗心理和御人之術(shù)，我對(duì)此深以為不然。我寫李白和岑參等則有所不同，想努力糾正人們對(duì)中國歷史精神的某些扭曲與誤讀，一掃彌漫其中的乖戾之氣，極力寫出古代大詩人于荒寒的邊塞之地，在強(qiáng)烈的家國情懷和功業(yè)之心的驅(qū)使下，所顯示出的令人驚嘆的旺盛生命力和過人的文學(xué)才華，意在歷史題材中張揚(yáng)一種積極進(jìn)取的民族精神和誠摯、坦蕩、純正的人性之美，一種清新、剛健的社會(huì)風(fēng)氣，從而表現(xiàn)我們民族文化精神中那些更值得珍視的正能量，挖掘、弘揚(yáng)其中美好、積極、健康、睿智、詩性的因素，并為豐富多彩的絲綢之路文化增添一抹亮麗的色彩。

在《岑參》和《李白》中，我就是按照如上的文學(xué)設(shè)想，對(duì)主人公進(jìn)行思想性格設(shè)計(jì)和藝術(shù)表現(xiàn)的。李白十九歲時(shí)來西域?qū)じ鶈栕?，岑參兩度從軍邊塞，其?dòng)機(jī)都是為了尋求報(bào)國、施展才能、建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，而非是追求個(gè)人的一己私利。這種在封建時(shí)代文化人中相當(dāng)普遍的注重“功名”的人生價(jià)值觀，其實(shí)往往與他們愛國憂民的情懷相契合。正如岑參自己所說，“小來思報(bào)國，不是愛封侯”，“萬里奉王事，一身無所求。也知塞垣苦，豈為妻子謀？”，“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”。這些壯志凌云的正能量，成為詩人兩度棄家離鄉(xiāng)、投筆從戎、遠(yuǎn)戍西域、忍饑挨凍長達(dá)五年之久的強(qiáng)大精神內(nèi)驅(qū)力。崇高的報(bào)國志和純正的人格精神，正是他們的藝術(shù)形象最為感人之處。

二、堅(jiān)持符合歷史真實(shí)、合情合理的藝術(shù)虛構(gòu)。藝術(shù)虛構(gòu)是文學(xué)的常識(shí)，對(duì)歷史題材小說創(chuàng)作來說，由于表現(xiàn)的是作家不曾經(jīng)歷過的生活，尤其需要發(fā)揮想象，對(duì)人物、故事、情節(jié)和細(xì)節(jié)進(jìn)行大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，否則，小說創(chuàng)作無從談起。但是藝術(shù)虛構(gòu)又不能隨心所欲，得有個(gè)基本準(zhǔn)則，就是要做足事前的案頭工作，盡可能多地掌握有關(guān)歷史文獻(xiàn)，力爭做到事有所據(jù)，符合歷史真實(shí)或歷史的可能性，貼近歷史上實(shí)有人物的思想性格，而且要充分利用作者的生活積累，把虛構(gòu)的故事情節(jié)和生活場景表達(dá)得合情合理、真實(shí)可信、富于生活情趣。

我曾發(fā)表過一篇論文《論<李自成>的虛構(gòu)藝術(shù)》，對(duì)歷史小說的創(chuàng)作做了探討。在自己的小說寫作中，我盡力按照上述要求去做了。例如，李白出生于西域碎葉，五六歲時(shí)隨父移居四川昌明（江油），這史有記載。他少年時(shí)仗劍西域行，卻完全出于我的合理想象。因?yàn)槔畎锥鍤q以前的行跡記載無多，此次遠(yuǎn)行既符合李白的性格，也有其可信的動(dòng)機(jī)，所以著名唐代文學(xué)專家傅璇琮先生讀了拙作后，說這一構(gòu)思雖“充滿了奇思異想”，但也不乏“歷史的合理性”，還稱“高昌遇舊”一章中李白與其發(fā)小卜天壽相會(huì)的場景深深打動(dòng)了他。再如，岑參第二次出塞是三十八歲，根據(jù)生活常理，他身邊應(yīng)該有一位“賢內(nèi)助”的。這一想法，是我根據(jù)門捷列夫“化學(xué)元素周期表”的原理推想出來的。于是就大膽虛構(gòu)了石小琬這位美麗可人的胡漢混血女性出現(xiàn)在岑參的生活里，這無疑為枯燥的軍旅生活增添了情趣和色彩。后來讀到岑參為懷念家中的“胡姬”寫過一首《江上行遇梅花之作》，這才發(fā)現(xiàn)，原來岑參真的有位胡姬小妾，我的虛構(gòu)竟然成真了！

大事不虛，小事不拘，藝術(shù)虛構(gòu)基本符合歷史真實(shí)，“穿幫”“露餡”的史實(shí)性詬病無多，也許就是歷史小說《岑參》比較成功、受到讀者首肯、接連再版的原因之一。

三、把握好人物心理性格和思維行為方式的特點(diǎn)。我的歷史小說既然寫的都是文化名人，特別是詩人，詩人的性格特點(diǎn)就是敏感多情，望月傷心，見花流淚，動(dòng)不動(dòng)就要賦詩一首以抒情寄慨。所以，我的歷史小說，就離不開詩和詩人寫詩的故事了。其實(shí)張大千和唐宣宗都擅詩，應(yīng)入詩人之列，《全唐詩》就收有唐宣宗的詩作多首，因此我的小說中就有這兩位特殊人物現(xiàn)場作詩的情景。至于超一流大詩人李白和李商隱，我在作品中講述他們即景賦詩感懷覓句的情節(jié)，當(dāng)以十?dāng)?shù)計(jì)。限于篇幅，不能一一舉例分析。

《岑參》的藝術(shù)構(gòu)思很特殊，概括來說，就是用詩的思維寫詩人寫詩。岑參數(shù)十首著名邊塞詩的創(chuàng)作背景和成詩過程，就是貫穿全書的故事線索。在這方面，我是下了功夫的。我運(yùn)用對(duì)文史掌故和古典詩詞的知識(shí)，不僅詳盡描寫他的許多詩作的創(chuàng)作緣起和規(guī)定情景，對(duì)詩人即興而賦的幾首著名經(jīng)典性邊塞詩，更是用多個(gè)專章寫得濃墨潑彩、繪聲繪色，同時(shí)也寫了周圍人對(duì)詩的種種即席反應(yīng)和評(píng)價(jià)，營造出濃郁的詩的氛圍。我還讓封疆大吏封常清為了顯示自己并非詩的外行，多次對(duì)岑參的詩作進(jìn)行挑剔指摘。為了情節(jié)發(fā)展和人物塑造的需要，我不揣淺陋，甚至大膽替岑參擬了好幾首詩或片段，如《雷擊樹》《詠眼淚泉》《漠中紅柳》等。

詩人的秉性是多愁善感的，觀山則情滿于山，觀海則情滿于海。在《岑參》《李白》中，我依據(jù)大詩人的情感特征和思維方式，多次比較準(zhǔn)確地表現(xiàn)了他們在處理情愛和人際關(guān)系，或面對(duì)風(fēng)、花、雪、月時(shí)強(qiáng)烈復(fù)雜的情感和心理活動(dòng)，甚至采用了夢境、大段獨(dú)白和意識(shí)流等手法去加以描繪渲染。另外，我比較注意小說語言的推敲，追求小說敘述語言的詩化和對(duì)話語言的個(gè)性化，這也為作品加了不少分。

這些貼近人物身份、性格和思維方式的藝術(shù)表現(xiàn)，無疑都為小說增添了詩性因素，使人物更為鮮活生動(dòng)，提高了作品的文學(xué)性和讀者的閱讀興味。

四、展現(xiàn)西域的自然物候特征，表現(xiàn)濃郁的邊塞風(fēng)情之美。文藝十分強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性，這是一部作品的價(jià)值和魅力所在。新疆歷史題材的小說創(chuàng)作的優(yōu)勢之一，就在于它特有的邊塞風(fēng)情之美，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，大漠、戈壁、雪山、草原，多民族豐富多彩的生活……都是特別誘人的。把所敬慕的古代大詩人的身形、音容笑貌，放進(jìn)這奇特的自然和人文環(huán)境中，還原演繹他們別樣的人生，塑造他們鮮活的形象，正是我向往已久的事?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)塑造典型環(huán)境中的典型人物，因此除了把握好時(shí)代背景和準(zhǔn)確處理人物交集的關(guān)系外，我特別注重描繪邊塞的物象風(fēng)情。

本來，在小說《岑參》《李白》中，主人公足跡所到之處，特別是古絲路沿線和天山南北有關(guān)古城遺址，我大多都已游歷過，但為了小說創(chuàng)作，我又利用一切機(jī)會(huì)前去考察，有的甚至去過多次。僅以《岑參》為例，我先后實(shí)地踏訪了他的原郡河南新野縣、故居陜西鄠邑區(qū)終南山高冠谷、吉木薩爾庭州破城子和西大寺、車師古道、巴里坤大河唐城址（伊吾軍）、巴里坤湖（蒲類海）和尖山子、托克遜古城址（天山軍）、銀山道和庫米什（銀山館），和碩張三守捉城、四十里大墩和博斯騰湖（敦薨藪）等等，有的除了拍照我還畫了速寫。至于近前的烏魯木齊博格達(dá)雪峰、紅山、烏拉泊古城、達(dá)坂城、白水澗道和白楊溝和吐魯番交河、高昌、火焰山，就更不用說了。所以，在小說故事展開中描繪這些地方時(shí)，我都胸有成竹、信心滿滿，寫得特別詳盡而具體。

至于描繪雪山、草原、森林、湖泊，大漠風(fēng)光和少數(shù)民族的生活風(fēng)貌和習(xí)俗，我則調(diào)用了幾十年來在新疆的生活積累，自覺駕輕就熟、游刃有余。不少讀者對(duì)我小說中的環(huán)境描寫表示肯定，認(rèn)為惟妙惟肖，有親臨其境之感，各處自有特點(diǎn)，毫不雷同或概念化，且頗有詩情畫意。其原因就在于我是對(duì)景實(shí)寫，不是憑空想象;而自幼養(yǎng)成的繪畫功力，也助了我一臂之力。

這四部歷史小說，思想藝術(shù)水準(zhǔn)不一，最滿意的當(dāng)屬前后寫了二十年的《岑參》，大事有據(jù)，人物性格鮮明，藝術(shù)上比較完整。其次是《李白》。李白的人生經(jīng)歷雖然史載極多，但詩人二十五歲以前的資料卻很少;岑參傳詩頗多，個(gè)人身世行跡史載卻甚少。這兩部小說，可謂是“二實(shí)八虛”，人物、故事情節(jié)和細(xì)節(jié)等，憑想象虛構(gòu)占了絕大部分。然而，兩位主人公都是影響很大的歷史真實(shí)人物，因此進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思時(shí)自然難度極大，有風(fēng)險(xiǎn)，難免會(huì)有這樣那樣的失誤和詬病。令人欣慰的是，由于我基本實(shí)現(xiàn)了上述四種文學(xué)追求，人物、故事、環(huán)境，甚至生活細(xì)節(jié)都比較真實(shí)可信，大體上經(jīng)得起推敲，從而較大程度地彌補(bǔ)了上述的藝術(shù)缺陷。

新疆山水壯美，文學(xué)礦藏極其豐富。幾千年來，眾多歷史人物在這片幅員遼闊的大地上縱橫馳騁，留下了難忘的身影和無數(shù)感人的故事。新疆作家創(chuàng)作的資源（包括歷史題材資源）是得天獨(dú)厚的，新疆作家大有可為。我畢竟是個(gè)業(yè)余作家，創(chuàng)作的歷史小說無論數(shù)量還是質(zhì)量都還很有限。寫出這些心得，僅供有志于表現(xiàn)歷史題材的年輕作家們創(chuàng)作時(shí)參考。