馬穎欣

隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，人們的精神生活質(zhì)量也逐漸得以提高。作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的茶文化，發(fā)展成為人們?nèi)粘Ｎ幕M(fèi)中的重要組成部分，我國各地主要的茶葉產(chǎn)區(qū)和茶葉集散地也紛紛開展了各種形式的茶文化活動(dòng)，用以推廣我國深厚的茶文化及當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)茶葉產(chǎn)品。在我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和商業(yè)模式持續(xù)變更的影響下，茶文化活動(dòng)推廣模式也需要跟隨經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)行更新。本文基于當(dāng)下茶文化活動(dòng)推廣模式的發(fā)展，分析探討了互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)時(shí)代下茶文化活動(dòng)運(yùn)作模式創(chuàng)新需要傳承的基本精神，提出了茶文化活動(dòng)推廣模式創(chuàng)新的具體策略與實(shí)施方法。

現(xiàn)階段我國的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和商業(yè)發(fā)展結(jié)合越發(fā)緊密，電子商務(wù)活動(dòng)逐漸成為了各個(gè)行業(yè)的主要商務(wù)交易模式。茶文化作為我國人民日常消費(fèi)文化體系的重要組成部分，各茶葉產(chǎn)區(qū)、集散地所開展的茶文化活動(dòng)，也需要在互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)背景下持續(xù)進(jìn)行創(chuàng)新，用于提高茶文化的傳承和發(fā)展效率。本文通過探索互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)時(shí)代背景下茶文化活動(dòng)推廣模式的具體創(chuàng)新策略，以便為我國各地開展的相應(yīng)茶文化活動(dòng)作出符合時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新提供理論參考。

電子商務(wù)已經(jīng)成為國內(nèi)外商業(yè)交易的主要模式，茶葉作為我國發(fā)展歷史較為悠久的一項(xiàng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，電子商務(wù)模式也逐漸得以運(yùn)用其中。我國茶產(chǎn)業(yè)在持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展的過程中，各個(gè)地區(qū)都開展了規(guī)模相對較大的茶文化活動(dòng)，基本上都采取了借助廣播、電視等傳統(tǒng)媒體進(jìn)行宣傳運(yùn)作模式，很少會利用現(xiàn)如今的多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行宣傳，直接影響到當(dāng)?shù)夭栉幕顒?dòng)落實(shí)的具體影響力以及知名度。在我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展各個(gè)行業(yè)結(jié)合越發(fā)緊密的時(shí)代背景下，茶文化活動(dòng)的舉辦方以及機(jī)構(gòu)已經(jīng)意識到了互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)在改進(jìn)茶文化活動(dòng)推廣模式中的重要作用，開始嘗試將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)信息技術(shù)與茶文化活動(dòng)的推廣方式進(jìn)行有效地結(jié)合應(yīng)用，以此強(qiáng)化茶文化活動(dòng)在推廣、公關(guān)方面的工作能力。舉辦相關(guān)茶文化活動(dòng)的機(jī)構(gòu)能夠以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為支撐，將其中的管理環(huán)節(jié)進(jìn)行大幅度的壓縮，持續(xù)提高茶文化活動(dòng)管理的智能化和信息化水平。雖然在某種程度上信息技術(shù)的引入，增加了茶文化活動(dòng)開展的成本投入，但卻能夠幫助相關(guān)茶葉企業(yè)以及消費(fèi)群體全面感受到茶文化活動(dòng)的具體內(nèi)容；用于宣傳當(dāng)?shù)氐牟栉幕约皟?yōu)良的茶產(chǎn)品，最為常見的技術(shù)手段便是在茶文化活動(dòng)開展之前，當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)機(jī)構(gòu)便會開設(shè)對應(yīng)的微信公眾號以及官方微博、抖音、視頻號或者是直接借用網(wǎng)絡(luò)直播平臺，通過線上線下的互動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化當(dāng)?shù)亻_展的茶文化活動(dòng)的互動(dòng)性提高影響力。但不可忽視的是，即便我國茶文化活動(dòng)推廣模式運(yùn)用了信息技術(shù)，依舊處于一種初級的發(fā)展階段，這些良好的信息資源未能得到全面利用。我國的茶葉企業(yè)以及主要產(chǎn)區(qū)、集散地，需要在茶文化活動(dòng)開展的過程中，深刻認(rèn)識到先進(jìn)技術(shù)對于茶文化活動(dòng)模式創(chuàng)新的重要價(jià)值并進(jìn)一步推廣應(yīng)用。

精 誠

在互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)時(shí)代下的茶文化活動(dòng)推廣模式的創(chuàng)新，依舊需要傳承我國傳統(tǒng)文化以此對茶文化進(jìn)行推廣。茶文化本身因?yàn)樗枷雰?nèi)涵較為豐富，且其中的各種思想表現(xiàn)，對于我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的功能也存在著較大的差異。以互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)時(shí)代的發(fā)展看來，茶文化活動(dòng)無法實(shí)現(xiàn)全部茶文化思想內(nèi)涵的傳播、應(yīng)用，茶文化活動(dòng)的舉辦方需要針對茶文化的思想內(nèi)涵進(jìn)行主動(dòng)篩選，并從中選擇對當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有著重要指導(dǎo)作用的思想內(nèi)容。精誠作為我國傳統(tǒng)茶文化的主流思想內(nèi)容之一，也是我國在長期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中始終遵從文化思想之一。我國的茶文化思想體系也隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸向著科學(xué)化、規(guī)范化發(fā)展，其中的精誠思想對于我國經(jīng)濟(jì)社會以及各行各業(yè)的發(fā)展都有著顯著指導(dǎo)作用。在茶文化活動(dòng)推廣模式創(chuàng)新的過程中，茶文化活動(dòng)的舉辦方需要始終遵從茶文化中的精誠思想，并自覺進(jìn)行推廣，以便幫助茶葉企業(yè)和受眾群體在感受到茶文化厚重內(nèi)涵的前提下，對傳統(tǒng)的茶文化形成全面的認(rèn)知。

和 諧

和諧思想作為我國茶文化體系的又一個(gè)主流文化思想內(nèi)容，絕大部分指的是人們品茶中的一種意境，同時(shí)也客觀地反映出人們對于茶文化的思考和探索。在互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)時(shí)代下。人們在針對茶文化活動(dòng)推廣模式進(jìn)行創(chuàng)新的過程中，需要意識到茶文化中的和諧思想對我國現(xiàn)代社會主義和諧社會的建設(shè)產(chǎn)生的思想指引，并且和諧思想已經(jīng)基本概括了全部的茶文化內(nèi)涵。面對現(xiàn)如今各種不和諧的信息大量充斥在網(wǎng)絡(luò)世界中的情況，通過始終堅(jiān)持茶文化中和諧思想的宣傳，能夠?qū)ξ覈?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展形成正向、積極的思想引導(dǎo)。

建立物聯(lián)網(wǎng)服務(wù)鏈系統(tǒng)

作為信息技術(shù)持續(xù)發(fā)展過程中形成的一種全新產(chǎn)業(yè)，物聯(lián)網(wǎng)在與國內(nèi)的茶葉生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)逐步整合的過程中，全面展示了其所有的智能化和信息化優(yōu)勢。在茶文化活動(dòng)運(yùn)作模式創(chuàng)新的過程中，物聯(lián)網(wǎng)也可以與茶文化傳播進(jìn)行有效的結(jié)合。物聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)系統(tǒng)以現(xiàn)代化的環(huán)保設(shè)計(jì)理念作為出發(fā)點(diǎn)，在全面利用無線傳感、GPS定位等多種現(xiàn)代化技術(shù)的前提下，能夠?qū)Σ栉幕顒?dòng)的管理工作流程以及運(yùn)作狀態(tài)進(jìn)行實(shí)時(shí)的展現(xiàn)以及監(jiān)管。這一服務(wù)系統(tǒng)的建立能夠?qū)⒉枞~以及有關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)、種植和運(yùn)輸狀況等向受眾進(jìn)行全面展示。在茶文化活動(dòng)推廣模式創(chuàng)新的過程中，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的引入能夠在自動(dòng)化實(shí)時(shí)監(jiān)控、定位和追蹤的前提下，推動(dòng)茶文化活動(dòng)舉行過程中相關(guān)數(shù)據(jù)信息的全面流通以及共享，保障茶文化活動(dòng)的各項(xiàng)工作流程能夠得以順利落地，推動(dòng)茶文化活動(dòng)信息服務(wù)和管理的便捷、現(xiàn)代化發(fā)展。

建立多元素融合的特色茶館

在互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)持續(xù)發(fā)展的影響下，不但線上交易得以逐漸發(fā)展，產(chǎn)品銷售也借此機(jī)會變得更為火爆。對線下實(shí)體店和服務(wù)行業(yè)的發(fā)展而言，互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的持續(xù)發(fā)展也帶來了信息傳播方面的巨大改變。我國在針對茶文化活動(dòng)推廣模式進(jìn)行創(chuàng)新的過程中，同樣可以將茶文化作為出發(fā)點(diǎn)建設(shè)具備特色的茶館。在我國茶葉消費(fèi)形式呈現(xiàn)出一種多元化發(fā)展的時(shí)代背景下，茶館以及茶餐廳、茶飲店已逐漸成為了我國茶葉消費(fèi)的重要場所。與之前以賣茶為主的傳統(tǒng)茶館經(jīng)營方式不同的是，帶有特色性質(zhì)的主題茶館，能夠?qū)嫴栉幕拖M(fèi)者的情感體驗(yàn)進(jìn)行有機(jī)融合，以此避免茶館出現(xiàn)同質(zhì)化經(jīng)營現(xiàn)象。在具體經(jīng)營的過程中，可以將戲劇、相聲、手工藝等傳統(tǒng)文化和茶館經(jīng)營進(jìn)行有效的結(jié)合，并在考量年輕消費(fèi)群體精神、生活文化方面情緒的前提下，將插花藝術(shù)、琴棋書畫、音樂等多元項(xiàng)目與茶館的主題活動(dòng)進(jìn)行融合，以此來滿足年輕消費(fèi)群體的具體茶文化需求。茶文化活動(dòng)推廣模式的建立，能夠進(jìn)一步拓寬我國茶文化的目標(biāo)消費(fèi)受眾群體，同時(shí)對于提升我國茶產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益也有著十分重要的作用。

茶文化活動(dòng)APP 的開發(fā)應(yīng)用

隨著現(xiàn)如今國內(nèi)智能移動(dòng)終端的持續(xù)普及應(yīng)用，各種各樣的APP為人們的日常生活提供了極大的便利。在茶文化活動(dòng)推廣模式創(chuàng)新的過程中，同樣可以由舉辦機(jī)構(gòu)根據(jù)對應(yīng)活動(dòng)的特點(diǎn)以及活動(dòng)工作流程，開發(fā)出帶有針對性的APP軟件，用于宣傳我國傳統(tǒng)的茶文化以及茶道精神。如廣東嶺南茶文化在舉辦的過程中，通過開發(fā)當(dāng)?shù)貙俚牟杷嚥璧繟PP軟件，在全面遵循茶道修身以及茶藝品嘗等具體宗旨的前提下，將廣東潮汕工夫茶的品鑒、茶水的選擇、茶文化活動(dòng)的具體流程以及內(nèi)容等全部加入到APP軟件中，配合圖片、音樂、當(dāng)?shù)匚幕厣曨l等多種形式，將茶具的使用擺放等信息進(jìn)行直觀化的呈現(xiàn)，幫助茶葉的消費(fèi)群體對我國傳統(tǒng)的茶文化和茶道精神形成深刻的理解，也能夠逐步掌握居家自我飲茶和以茶待客的一些傳統(tǒng)習(xí)慣和方式，以上對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化傳承發(fā)展都有著十分重要的作用。

我國各地茶文化活動(dòng)的舉辦是推廣我國優(yōu)秀茶葉產(chǎn)品以及傳統(tǒng)茶文化的重要途徑。在互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)持續(xù)發(fā)展的影響下，茶文化活動(dòng)模式需要跟隨時(shí)代的發(fā)展持續(xù)進(jìn)行創(chuàng)新，同樣需要遵循其中的精誠以及和諧的精神需求。通過茶文化節(jié)物聯(lián)網(wǎng)主題服務(wù)系統(tǒng)的建立，配合各類APP軟件的開發(fā)以及多元素融合特色主題茶館的建立，能夠在有效滿足人們對于茶文化及其相關(guān)產(chǎn)品消費(fèi)需求的同時(shí)，進(jìn)一步推廣和創(chuàng)新發(fā)展我國的茶文化內(nèi)涵。

（廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院）

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