車孟杰 何麗明

作為嶺南地區(qū)分布范圍最廣、最具地方人文特色的廣府文化，是以廣府話為母語的民系文化。位于嶺南地區(qū)的粵港澳大灣區(qū)，是廣府文化的最大集聚地。當前，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)進入全面實施階段，不斷在國內(nèi)外產(chǎn)生深遠的影響力。其影響力不僅體現(xiàn)在大灣區(qū)經(jīng)濟的強大硬實力，還體現(xiàn)在文化引領(lǐng)、支撐大灣區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的深厚軟實力上。習近平總書記強調(diào)：“統(tǒng)籌推進‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進道路上各種風險挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。”[1]廣府文化作為粵港澳大灣區(qū)核心的文化軟實力資源，是助推粵港澳大灣區(qū)發(fā)展的精神動力源泉。因此，必須重視廣府文化在粵港澳大灣區(qū)的應(yīng)用價值，通過傳承與發(fā)展廣府文化，彰顯廣府文化的獨特魅力，使其成為人文灣區(qū)的一抹靚麗色彩。

一、廣府文化是人文灣區(qū)的重要內(nèi)涵

《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，粵港澳大灣區(qū)要“共建人文灣區(qū)”。其中，廣府文化是人文灣區(qū)的重要文化內(nèi)涵，是大灣區(qū)人文精神的主要來源。

(一)廣府文化與港澳文化同根同源，增進人文灣區(qū)的文化認同

我國香港、澳門地區(qū)深受嶺南文化的熏陶，廣府、客家、潮汕三大民系文化共存。近代之后，大批珠江三角洲廣府人遷居香港、澳門，廣府文化逐漸覆蓋港澳大部分區(qū)域。有學者說“香港的本根文化在廣東”，“澳門文化與香港文化一樣，甚至比香港更多地保留了傳統(tǒng)的廣府文化”[2]?？梢姼郯奈幕兄r明的廣府文化特色，共同承續(xù)中華文明的精髓，構(gòu)成嶺南文化的核心要義，這為增加粵港澳文化認同、共建人文灣區(qū)筑牢了文化根基。

(二)廣府文化注重創(chuàng)新、崇尚實用，形成人文灣區(qū)的精神特質(zhì)

在中華文明五千年的歷史進程中，廣府文化形成了有別于其他地區(qū)的精神印記。首先，廣府文化不是一種故步自封的文化，而是積極進取的，廣府人敢于向困難挑戰(zhàn)，不斷突破自我，形成了開拓創(chuàng)新的精神。其次，廣府人向來崇尚實干，追求經(jīng)世致用，注重通過發(fā)展商業(yè)實現(xiàn)富裕安康，帶動地區(qū)經(jīng)濟的增長，形成務(wù)實重商的精神。再次，廣府文化善于吸納各種有益的文化元素，如佛教文化、基督教文化等，去粗取精，為己所用，并面向世界大放異彩，形成開放包容的精神?？梢哉f，廣府文化這種創(chuàng)新、務(wù)實、開放的精神，不僅是廣府地區(qū)最為鮮明的區(qū)域符號，而且是人文灣區(qū)特有的精神代碼，成為大灣區(qū)人文精神的重要源頭。

(三)廣府文化展現(xiàn)獨特風貌，豐富人文灣區(qū)的嶺南底蘊

與客家文化、潮汕文化相比，廣府文化是一種最能凸顯粵港澳大灣區(qū)嶺南風貌的“元文化”。在粵港澳大灣區(qū)發(fā)展進程中，人們交流的語言除了普通話之外，使用最多的就是廣府語言——粵語，也稱廣府話、廣東白話；人們?nèi)粘５娘嬍沉晳T，傾向廣府餐飲——粵菜。此外，粵港澳大灣區(qū)保存眾多獨具嶺南特色的文化遺產(chǎn)，騎樓、鑊耳屋等就是廣府建筑的代表。還有粵曲、粵繡、飄色等廣府非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也展示出潛藏于粵港澳大灣區(qū)內(nèi)在層面的廣府民俗品格。在共建人文灣區(qū)的時代潮流中，開發(fā)與利用粵港澳共有的廣府文化，可以豐富粵港澳大灣區(qū)的嶺南底蘊，彰顯嶺南文化的獨特魅力。

二、佛山的廣府文化資源及其傳承價值

作為粵港澳大灣區(qū)重要節(jié)點城市之一的廣東省佛山市，是廣府文化的重要發(fā)源地之一，保存了獨特的廣府文化氣息，擁有豐富的廣府文化資源。深入認識和評估佛山廣府文化的傳承價值，是積極推動佛山創(chuàng)新發(fā)展廣府文化、助力人文灣區(qū)建設(shè)的必要前提。

(一)佛山的廣府文化資源

秦漢時期，佛山就是廣府人的集聚地，形成頗具規(guī)模的農(nóng)漁業(yè)民聚居村落。唐宋以來，廣府文化在佛山地區(qū)生生不息，逐漸成為嶺南文化的精髓。如今，廣府文化資源遍布佛山五區(qū)，主要包括歷史文化名人、物質(zhì)遺存和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。

佛山歷來崇文重教，孕育出許多名垂青史的文化名人。如南漢的簡文會、南宋的張鎮(zhèn)孫、明代的倫文敘和黃士俊、清代的梁耀樞，都是佛山地區(qū)的狀元，為廣府籍狀元人數(shù)之最。近代以來，佛山地區(qū)更是英才輩出，如民族資本家陳啟沅、武林宗師黃飛鴻、資產(chǎn)階級改良主義代表人物康有為、小說家吳趼人、武術(shù)明星李小龍等，還有國內(nèi)早期工人運動領(lǐng)袖鄧培、抗日英雄吳勤、革命烈士陳鐵軍等英雄人物。這些歷史文化名人都產(chǎn)生了重要影響，生動詮釋了廣府地區(qū)的文風鼎盛與廣府才俊之士的家國情懷。佛山的廣府文化氣息正是反映在這些歷史人物的精氣神之上，與佛山的幾千年歷史發(fā)展交相輝映。

同時，佛山還有存量豐富、底蘊深厚的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。佛山自唐宋以來就是嶺南商貿(mào)重鎮(zhèn)，至明清成為中國“四大名鎮(zhèn)”之一和天下“四大聚”之一。作為一座千年名鎮(zhèn)，佛山的廣府物質(zhì)遺產(chǎn)保存在眾多建筑、園林、街道和村落中。如被譽為“東方藝術(shù)之宮”的佛山祖廟、五百多年窯火不熄的南風古灶、嶺南園林杰出代表的梁園和清暉園等，都是廣府文化的歷史見證。至于廣府非遺，佛山擁有陶瓷、鑄造、紡織、剪紙等手工技藝，以及粵劇、武術(shù)、醒獅、龍舟、佛山秋色、行通濟等民俗活動，這些佛山“傳家寶”蘊含著濃郁的廣府文化特色，也彰顯著佛山這座城市永續(xù)不絕的廣府人文魅力。

(二)佛山對廣府文化進行傳承的價值意蘊

對于這些豐富的廣府文化資源，佛山一直注重保護與傳承，不斷增強嶺南文化的生命力，使其成為“名副其實的嶺南風情之鄉(xiāng)”[3]，并孕育出佛山獨特的文化氣質(zhì)和城市精神。

第一，反映了新時代文化發(fā)展的要求。習近平總書記指出：“歷史文化遺產(chǎn)不僅生動述說著過去，也深刻影響著當下和未來；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對歷史負責、對人民負責。”[4]注重對文化遺產(chǎn)的保護和傳承，是新時代中國特色社會主義文化事業(yè)的發(fā)展要求。作為中國歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，廣府文化具有獨一無二的氣質(zhì)和不可復(fù)制性。佛山近年來對本土廣府文化資源的保護與傳承，正是響應(yīng)新時代文化發(fā)展的要求，不僅留住了城市記憶與鄉(xiāng)愁，也滿足了人民日益增長的精神文化需求。

第二，充實了人文灣區(qū)的內(nèi)涵。人文灣區(qū)的核心在于人文，即以人為本、以文化人，凸顯的是人在粵港澳大灣區(qū)發(fā)展中是最高的價值主體，是共建人文灣區(qū)的出發(fā)點和落腳點。佛山在傳承廣府文化的過程中始終高揚人的主體價值，通過文化傳承推進人與人、人與城市、人與自然的和諧發(fā)展。如南海區(qū)西樵鎮(zhèn)松塘村、順德區(qū)杏壇鎮(zhèn)逢簡村等眾多古村落，不僅保存了原生態(tài)古樸的嶺南水鄉(xiāng)環(huán)境，體現(xiàn)人與自然和諧共存的理念，還保留了崇文尚學、尊師重教的優(yōu)良廣府傳統(tǒng)，為人文灣區(qū)的建設(shè)營造了良好的自然和人文環(huán)境。

第三，涵養(yǎng)了佛山精神。長期以來，佛山始終將廣府文化深深植根于城市建設(shè)，以廣府文化帶動城市發(fā)展、優(yōu)化城市人文環(huán)境，塑造佛山的城市精神。如佛山粵劇、武術(shù)、冶鑄、商業(yè)的發(fā)展，處處體現(xiàn)著佛山人精益求精的文化基因，這種精益求精的文化基因造就了佛山的工匠精神和企業(yè)家精神，涵養(yǎng)出“敢為人先、崇文務(wù)實、通濟和諧”的佛山精神，并在嶺南大地上生生不息，影響了一代又一代佛山人，成為廣府人文精神的典型。

三、新時代佛山傳承發(fā)展廣府文化助力人文灣區(qū)建設(shè)的路徑

作為歷經(jīng)千載的重要文化形態(tài)，廣府文化是一種具有生命力、飽含創(chuàng)造力，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的嶺南“活化石”，也是新時代粵港澳共建人文灣區(qū)、同塑大灣區(qū)人文精神的寶貴資源。新時代佛山要在保護廣府文化資源的基礎(chǔ)上做好廣府文化的傳承與發(fā)展，實現(xiàn)廣府文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為人文灣區(qū)的建設(shè)貢獻佛山的文化力量。

(一)深入挖掘廣府文化資源，凸顯人文灣區(qū)的主基調(diào)

要做好佛山廣府文化資源的傳承發(fā)展工作，必須在保護好現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入挖掘廣府文化中的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深度闡釋廣府歷史文化名人事跡及其精神，凸顯人文灣區(qū)的廣府文化主基調(diào)。

首先，完善開發(fā)利用廣府文化的體制機制。推動廣府文物、廣府非遺立法工作，運用法律的手段對廣府文化進行規(guī)范化管理；同時，加大對廣府文化開發(fā)的財政投入力度，使其成為人文灣區(qū)的重要人文資源，并得到更好的開發(fā)和利用。

其次，積極發(fā)動社會力量參與廣府文化的開發(fā)利用。除了依靠政府力量，還應(yīng)廣泛動員社會團體、民間組織等社會力量，加入廣府文化的開發(fā)利用中；同時，出臺相關(guān)政策，拓寬社會力量參與開發(fā)利用廣府文化的渠道，營造傳承發(fā)展廣府文化的良好社會氛圍。

再次，加強培養(yǎng)廣府文化專業(yè)的高素質(zhì)人才隊伍。打造一支由各大高校、科研院所和文史館等組成的廣府文化高水平研究團隊，促進廣府文化的深入挖掘和深度闡釋。

(二)努力做好廣府文化教育，增強人文灣區(qū)的認同感

廣府文化歷來重視人文教育，佛山應(yīng)充分運用廣府文化功能，將廣府文化資源融入大灣區(qū)青少年的人文教育，發(fā)揮廣府文化作為粵港澳主流文化的濡染作用，不斷增進文化認同，推進人文灣區(qū)建設(shè)。

一方面，推動廣府文化教育進校園。在中小學課堂開設(shè)與廣府文化相關(guān)的課程，通過優(yōu)秀廣府文化的無聲浸潤和心靈牽引，增強大灣區(qū)青少年學生對廣府文化的感知和理解，培養(yǎng)他們的廣府文化情懷，從中汲取智慧并加以運用，自覺傳遞其中的正能量，形成傳承發(fā)展廣府文化的使命感和責任感。同時，積極編寫具有鮮明廣府文化特色的系列教材，拓寬大灣區(qū)青少年學生的廣府文化知識面，增進他們對本土文化的認同。

另一方面，打造廣府文化主題研學目的地。堅持“寓教于研、學研交融”的研學理念，面向粵港澳大灣區(qū)大力發(fā)展具有廣府文化特色的研學產(chǎn)品，推動港澳青少年到佛山體驗廣府文化，追溯廣府歷史脈絡(luò)。此外，注重研學課程的精細化設(shè)置，在突出廣府文化主題的同時，跳出原有的淺層次的“教學”和“導(dǎo)游”結(jié)合的桎梏，不斷加強研學規(guī)劃，豐富研學課程體系，讓參與研學的青少年在學習的同時提升文化實踐能力。

(三)大力發(fā)展廣府文化產(chǎn)業(yè)，打造人文灣區(qū)特色名片

廣府文化產(chǎn)業(yè)是粵港澳大灣區(qū)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，佛山要積極提煉廣府文化的產(chǎn)業(yè)元素，為佛山經(jīng)濟發(fā)展賦能，并在人文灣區(qū)中打造出具有深刻影響力的廣府文化特色名片。

一是串珠成鏈，打造精品廣府文化遺產(chǎn)游徑?！拔幕z產(chǎn)游徑是指價值突出、保存較好、資源豐富、能有效串聯(lián)歷史文化遺產(chǎn)的游憩通道?！盵5]它是串珠成鏈的主線，能將承載粵港澳大灣區(qū)共同記憶與文化情感的廣府文化資源有效串聯(lián)起來。因此，要以文化遺產(chǎn)游徑作為重要抓手，規(guī)劃廣府文化的精品路徑，高質(zhì)量傳承發(fā)展廣府文化。

二是文商旅深度融合，激發(fā)文旅消費活力。強化廣府文化在粵港澳之間的商業(yè)合作應(yīng)用，形成文旅消費熱點，將廣府文化推向全國乃至世界，確保廣府文化產(chǎn)業(yè)的機體活力。鼓勵文旅企業(yè)圍繞“雙區(qū)驅(qū)動”(“雙區(qū)”是指粵港澳大灣區(qū)和深圳建設(shè)中國特色社會主義先行示范區(qū))機遇和新發(fā)展格局要求，實現(xiàn)提質(zhì)改造和服務(wù)升級，開發(fā)具有廣府特色的文創(chuàng)產(chǎn)品和旅游商品，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，為促進文旅消費開辟新路。

三是以產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動文城相融、文經(jīng)互促。在打造廣府文化遺產(chǎn)游徑和深化廣府文商旅融合的同時，通過創(chuàng)新理念、模式、技術(shù)和手段，使廣府文化產(chǎn)業(yè)的成果與整個大灣區(qū)城市群聯(lián)系得更緊密，豐富大灣區(qū)城市群的廣府文化內(nèi)涵，進而為人文灣區(qū)增色。

(四)積極推動廣府文化宣傳，講好人文灣區(qū)精彩故事

作為中華文化的瑰寶，廣府文化在傳承發(fā)展過程的最大問題，就是廣府文化沒有得到充分重視，為此，佛山要主動向外界宣傳、推介廣府文化，以此傳播人文灣區(qū)的好故事、好聲音。

首先，增強文化自信。廣府文化既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既飽含滄桑歲月的沉淀也擁有年輕富有活力的生命機體，從內(nèi)容到形式都豐富多彩，在新時代依然具有牢固的群眾基礎(chǔ)，因而需要有充足的信心對廣府文化進行宣傳、介紹和普及。

其次，創(chuàng)新宣傳形式。綜合運用網(wǎng)絡(luò)直播、移動客戶端等新媒體傳播手段，多角度宣傳廣府文化；構(gòu)建“融通中外”的對外傳播體系，推動廣府文化“走出去”；開展廣府文化學術(shù)研討會，在更深層次呈現(xiàn)廣府文化的人文魅力，提高公眾對廣府文化的關(guān)注度。

再次，多渠道開展推廣活動。以弘揚敢為人先、創(chuàng)新進取、開放包容等精神為主旨，鼓勵和引導(dǎo)與廣府文化有關(guān)的文藝創(chuàng)作，包括專題書刊、音樂、電影等，在滿足人民日益增長的精神文化需求的同時，推動廣府文化品牌建設(shè)，不斷提升粵港澳大灣區(qū)的文化軟實力。