蔣潔梅

（揚州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，江蘇揚州 225000）

兒童的觀念看法影響國家的盛衰，兒童的行為舉止關(guān)系國家的興廢?！皟和押糜^念”的研究既要鑒于對兒童個體的認識，又要重視兒童各方面發(fā)展對國家的作用。兒童個體的認識重在兒童自身，對于兒童的概念，目前學(xué)界尚無嚴格界定，不同領(lǐng)域存在不同標準。兒童友好相關(guān)研討會提及兒童，多指年齡在4～14 歲之間。該文據(jù)此參考，將兒童定為正在進行九年義務(wù)教育的14 歲以下兒童。

1 “兒童友好”與“兒童友好觀念”

“兒童友好”源于英文“Child-friendly ”一詞，國內(nèi)多數(shù)翻譯為“兒童友好型”或“兒童友好”，關(guān)于它的概念，最早出現(xiàn)于1960年心理學(xué)、教育學(xué)領(lǐng)域。查特吉（Chatterjee） 結(jié)合前人觀點指出：“兒童友好”指兒童有權(quán)利擁有健康、被保護、得到關(guān)心、受到教育及沒有歧視的環(huán)境，并且被忽視時有權(quán)利追求[1]。良好的兒童友好環(huán)境，能夠使兒童不僅能盡情玩耍，而且從中獲得有益探索。生活在學(xué)校、家庭及社會的兒童，需要且必要給予一定的權(quán)利來為他們的健康成長護航。兒童友好家園、學(xué)校及公園等相關(guān)建設(shè)正是出于兒童發(fā)展及環(huán)境考慮，相繼盛起。因此，從“兒童友好”概念的出現(xiàn)到之后的定義與實踐，兒童權(quán)利的嵌入，貫徹始終，科學(xué)闡述了“兒童友好”的內(nèi)涵。

“兒童友好觀念”基于“兒童友好”的相關(guān)認識及兒童的四項基本權(quán)利，可以定義為：兒童在基本權(quán)利得到保障的前提下，在居住健康的環(huán)境，受到平等的對待，獲得學(xué)習(xí)的關(guān)懷，參與豐富的活動下所產(chǎn)生的對外界的認識與觀點。兒童基本權(quán)利確立法律地位，既是“兒童友好觀念”形成的基礎(chǔ)保障，又給予兒童更多空間展現(xiàn)自我，釋放個性。古希臘教育哲學(xué)家亞里士多德就專注法治，提出法治優(yōu)于人治，要普遍地服從良好的法律[2]。因而，權(quán)利賦予下，兒童在成長過程中對外界的觀點與看法也在逐漸發(fā)生變化，“兒童友好觀念”是以逐漸形成，指導(dǎo)兒童健康長大。

2 “兒童友好觀念” 的邏輯演進：基于兒童權(quán)利的視角

兒童個體觀念的形成過程一般分為感知，在感知基礎(chǔ)上形成認識，最后在認識指導(dǎo)下進行實踐3個部分。受遺傳素質(zhì)影響，兒童在出生時，身體是否健康就已經(jīng)對其認知新事物或事件的能力造成影響。在成長過程中，兒童自身的主觀能動性往往決定了其觀念最終的形成，不過受外界因素的影響，它或是向積極方向發(fā)展，抑或是向消極方向發(fā)展。兒童權(quán)利與“兒童友好觀念”的形成正是存在不可割舍的關(guān)系。兒童權(quán)利意識潛移默化地改變著兒童對個體以外事物的看法，引導(dǎo)他們做出不同的行為，將想象化為行動。因此從兒童權(quán)利視角探索“兒童友好觀念”的演進之路，科學(xué)有意義。從1923年《兒童權(quán)利憲章》草擬，1959年《兒童權(quán)利宣言》頒布到1989年《兒童權(quán)利公約》宣告，兒童逐步被承認是獨立的個體，擁有自己的權(quán)利。生存權(quán)、受保護權(quán)、發(fā)展權(quán)和參與權(quán)是《兒童權(quán)利公約》中提出的兒童的四項基本權(quán)利，伴隨兒童一生，逐步形成“兒童友好觀念”。

2.1 生存權(quán)：兒童成人的生命需求

生存權(quán)是指兒童有其固有的生命權(quán)和健康權(quán)，有權(quán)得到可實現(xiàn)的最高標準的醫(yī)療保健服務(wù)。兒童作為生命的個體，自出生就對周圍事物產(chǎn)生各種認識。在理性認識中, 認識者是判斷者, 所有的認識都是依據(jù)認識者自己的判斷[3]。身體健康的兒童對世間充滿熱愛，對未來生活充滿希望，進而更易對家庭，學(xué)校及社會產(chǎn)生積極而樂觀的認識。相反，身體不健康的兒童，在本身所固有缺陷的折磨下，消極思想肆意。生存權(quán)的賦予，確實給兒童積極生活帶來期望，滿足兒童生命的需求，甚至在其積極與消極觀念轉(zhuǎn)變一瞬間起到?jīng)Q定性的推動作用。此外，兒童安全健康的權(quán)利保障，也為兒童今后的健康成長奠定了重要基礎(chǔ)。作為人群中的弱者，給予兒童更多的照顧及關(guān)心，這無疑能夠影響兒童對社會的認識，進而在積極認識下健康成長。因此，兒童自出生開始，在享有生存權(quán)的影響下，就已經(jīng)開始逐漸形成“兒童友好觀念”。

2.2 受保護權(quán)：兒童成長的生活需求

受保護權(quán)是指兒童享有被保護的權(quán)利，保護兒童免受輕視、嚴刑、虐待等傷害。不同于成人，處于“弱勢群體”的兒童，由于生活在成人的世界中，在成長中出現(xiàn)的特殊生活需求或多或少易被忽視。在面對欺凌，性別歧視問題時，兒童就常常束手無措。起身維護自身權(quán)力, 尋求家長學(xué)校幫助還是忍氣吞聲不作為，簡單的決策，反映的是兒童個體對外界的直觀看法，并通過行為進行表達。而在部分兒童受到家庭及教師等的引導(dǎo)，能夠勇于表露出自己的受保護需求時，外界能否真正付諸行動滿足兒童的內(nèi)心需求也在一定程度上影響著兒童的思想與行為。是以兒童受保護權(quán)利的保障對兒童的成長生活具有重要意義。同時，兒童權(quán)利的保護同監(jiān)護權(quán)行使的關(guān)系也亟待關(guān)注。監(jiān)護權(quán)的行使容易侵犯兒童權(quán)利，但兒童權(quán)利的保護又必須以監(jiān)護權(quán)的適當行使為前提[4]。因此，正是在受保護權(quán)賦予的影響下，兒童對外界的認識逐漸向積極方向轉(zhuǎn)變，促進了“兒童友好觀念”的形成。

2.3 發(fā)展權(quán)：兒童成才的教育需求

發(fā)展權(quán)是指兒童體能和智能的全面發(fā)展，兒童有權(quán)受到正規(guī)和非正規(guī)的教育。在兒童觀念形成過程中，教育者對兒童的影響較大，推動著兒童各種觀念的轉(zhuǎn)變。教育者主要包括父母、教師以及能夠為兒童提供教育方面指導(dǎo)的同伴或長輩。對兒童而言，培養(yǎng)觀念需要慎重，兒童學(xué)習(xí)的第一個觀念,不應(yīng)是如何對別人，而是怎樣對待自己，即首先要了解自己的權(quán)利。因此，兒童所具備的第一個觀念是財產(chǎn)的觀念，應(yīng)該讓他們擁有幾件“私有”財產(chǎn)[5]。兒童權(quán)利正是其中之一。兒童知曉自己擁有發(fā)展權(quán)，才能在良好的教育環(huán)境下，提出教育需求，進而擁有自主發(fā)展的空間與時間，在自己的節(jié)奏與步伐下，不緊不慢，茁壯成長。而對于引導(dǎo)兒童的教育者而言，發(fā)現(xiàn)兒童，尊重兒童，給予他們所需的適度幫助，無疑有助于兒童的健康發(fā)展。兒童享有發(fā)展權(quán)，在良好教育下得到全面發(fā)展，益于產(chǎn)生對外界的積極樂觀認識，進而形成“兒童友好觀念”。

2.4 參與權(quán)：兒童成熟的表達需求

參與權(quán)是指兒童有參與社會生活的權(quán)利，有權(quán)對與自己相關(guān)的事項發(fā)表意見。兒童所處生活環(huán)境的差異，造成了其對事物產(chǎn)生的觀點見解不同，所以在參與家庭、學(xué)校及社會中一些集體活動時，有些兒童會怯于表達自我，或者不愿參與其中。這既側(cè)面反映了兒童的不成熟，也體現(xiàn)了兒童頭腦中參與權(quán)意識的缺乏。對于參與權(quán)而言，參與權(quán)是每個兒童的基本權(quán)利，盡管有些兒童的參與意識較高，但能認識到參與權(quán)是自己的一項基本權(quán)利并積極去爭取保護這項權(quán)利的兒童并不多[6]。即使有部分兒童知曉自己的參與權(quán)擁有，受到本身性格的影響等，也不愿去更多地展現(xiàn)自己的想法。長此以往，兒童不敢表達自我想法，不能很好參與到社會環(huán)境中，對“兒童友好觀念”的形成會造成一定阻礙。

3 “兒童友好觀念”的現(xiàn)實張力

3.1 兒童友好家園：家庭配合的張力

在“兒童友好觀念”形成及指導(dǎo)行為的過程中，家庭發(fā)揮了巨大作用。家庭不僅要積極參與對兒童發(fā)展有益的各項活動，更應(yīng)從整體的協(xié)調(diào)合作角度配合兒童的發(fā)展，推進“兒童友好觀念”的產(chǎn)生。兒童友好家園正是其中體現(xiàn)家庭配合的張力的一個重要項目。兒童友好家園是5·12 地震后，在緊急狀態(tài)下對兒童進行保護，借鑒國際上在災(zāi)害和武裝沖突后創(chuàng)立兒童友好空間的基本經(jīng)驗所創(chuàng)立的綜合服務(wù)機構(gòu)[7]。兒童友好家園項目的施行，正是展現(xiàn)了家庭支持配合的力量，在家庭的全力支持下，兒童才能夠更加樂于表達自己，獲得保護，進而勇敢面對生活，自由快樂成長。并且，在家長努力營造的友好環(huán)境下，兒童對外界所產(chǎn)生的積極友好認識，更是進一步促進了兒童的積極行為，使得兒童將觀念轉(zhuǎn)變成行動，進一步促進兒童的健康成長。

3.2 兒童友好學(xué)校：學(xué)校知識的張力

幼兒教育的改革，核心在于觀念的改革[8]。作為兒童受教育的主要場所，學(xué)校對“兒童友好觀念”的形成與培養(yǎng)具有重要作用。尤其對于學(xué)校的教師而言，其一言一行都影響著學(xué)生的成長與生活。課堂知識的傳授更是伴隨學(xué)生人生的始終。兒童在學(xué)校環(huán)境下所獲得的知識，盡管隨著記憶，有些已經(jīng)遺忘，但是在面臨新知識的學(xué)習(xí)時會因存在聯(lián)系部分被喚醒，甚至有些部分會產(chǎn)生進一步的深化影響，影響學(xué)生的成長。聯(lián)合國愛生學(xué)校項目恰是以兒童為中心，給予兒童友好學(xué)校建設(shè)參考。在學(xué)校管理上，回歸兒童立場；在家校牽手上，共促兒童成長[9]。同時，實行“師徒傳幫帶”的制度益于教師的專業(yè)成長，教師的專業(yè)影響著兒童的知識學(xué)習(xí)，益于更好推進兒童友好學(xué)校的建設(shè)。兒童友好學(xué)校的建設(shè)，不僅豐富了兒童的知識儲備，更會對兒童的觀念產(chǎn)生一定積極影響，將兒童觀念外化為行動，做出積極行為。

3.3 兒童友好城市：社會聯(lián)結(jié)的張力

生活在復(fù)雜的社會中，兒童的健康成長與社會的聯(lián)系息息相關(guān)。社會聯(lián)結(jié)的張力主要來自個人與社會的聯(lián)結(jié)，即兒童與社會之間的相互聯(lián)結(jié)。生存在社會中的兒童擺脫不了社會的枷鎖，而社會在將兒童關(guān)系拉得越來越近的同時，也逐漸彰顯了社會的復(fù)雜性與多樣化。因此，兒童友好城市的建設(shè)關(guān)乎兒童的健康成長與社會的可持續(xù)發(fā)展，符合兒童需要，能夠切實造福兒童。兒童友好型城市的開放空間應(yīng)最大限度滿足安全的需要，系統(tǒng)體現(xiàn)兒童的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，規(guī)劃與決策[10]。同時，加強城市建設(shè)中涉及兒童的法律和法規(guī)建設(shè)、完善公眾參與以及營造安全的整體交通環(huán)境都是積極有效的策略[11]。因此，建設(shè)兒童友好城市，將兒童置于友好城市中，不僅益于兒童健康成長，更是利于兒童對社會產(chǎn)生積極認識，促進“兒童友好觀念”的形成，進而能夠在社會中健康生活。

4 結(jié)語

從想象到行動，“兒童友好觀念” 的形成培養(yǎng)對兒童的健康成長具有重要實踐意義?；趦和瘷?quán)利視角，探索“兒童友好觀念”的演進之路，挖掘“兒童友好觀念”的現(xiàn)實張力，不僅能夠讓兒童在學(xué)校、家庭與社會的各方面影響下，對外界產(chǎn)生積極的看法與觀點，形成“兒童友好觀念”，更有益于引導(dǎo)兒童友好行為。