張淑花，張淑杰

（1.莘縣莘州中學(xué)，山東聊城 252400；2.莘縣燕店鎮(zhèn)中心小學(xué)，山東聊城 252400)

文化始終為國(guó)家的靈魂所在，如果一個(gè)國(guó)家文化程度不高，想要繁榮昌盛難度極大。近幾年伴隨著社會(huì)發(fā)展速度不斷加快，怎樣將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承發(fā)揚(yáng)，同時(shí)解決創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化以及創(chuàng)新性發(fā)展過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，為廣大學(xué)者以及工作者探討的重點(diǎn)[1]。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)現(xiàn)狀

1.1 “國(guó)學(xué)”傳承多維探索

改革開放之后，“國(guó)學(xué)” 教育作為我國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的重要組成部分，開始受到社會(huì)各界的普遍關(guān)注?！栋偌抑v壇》、央視10 套科教頻道紛紛推出了與國(guó)學(xué)有關(guān)的講座節(jié)目，備受好評(píng)，比如，經(jīng)典的易中天講三國(guó)以及《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》，在其他國(guó)家每年都會(huì)舉辦“中國(guó)年”等一系列精彩紛呈的節(jié)目，目前全球很多國(guó)家紛紛開設(shè)孔子學(xué)堂，這對(duì)于弘揚(yáng)漢學(xué)文化將帶來(lái)極大幫助[2]。除此之外，目前各大校園紛紛開展國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，有的地區(qū)還將國(guó)學(xué)直接編入教材。

1.2 國(guó)際傳播開辟新篇

首先，國(guó)際傳播交流力度持續(xù)加大，從最初的“歡樂(lè)春節(jié)”到越來(lái)越多的文化節(jié)目，每年都有一大批文化藝術(shù)工作者遠(yuǎn)赴其他國(guó)家參加中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園等活動(dòng)，讓中華優(yōu)秀文化在全球不斷開花；其次，在于亮點(diǎn)，借助“一帶一路”倡議規(guī)劃開啟絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，我國(guó)周邊多個(gè)國(guó)家進(jìn)行合作，將絲綢之路精神發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)文明的建設(shè)與互動(dòng)，這對(duì)于全面推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)意義重大。

1.3 以人為本突出重點(diǎn)

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，其中的主體始終為廣大人民群眾，因此想要做好傳承與發(fā)揚(yáng)工作，關(guān)鍵在于保護(hù)好傳統(tǒng)文化傳承人。首先對(duì)于年齡較大的傳承人給予高度重視，原因在于這些傳承人擁有高超的技藝，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富，而且還有非常珍貴的歷史記憶，這對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)相當(dāng)稀缺；其次對(duì)傳承人團(tuán)隊(duì)進(jìn)行完善并不斷鞏固。從老中青一代一代往下傳，將其中的主流以及精英文化不斷發(fā)揚(yáng)下去，兼顧到更多的物質(zhì)以及非物質(zhì)文化財(cái)產(chǎn)；最后對(duì)傳承人素質(zhì)不斷提升。對(duì)傳承人加大保護(hù)力度，尤其關(guān)注傳承人自身的人文素養(yǎng)以及精神面貌，在個(gè)人技藝方面也要不斷加強(qiáng)[3]。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新意義

2.1 時(shí)代賦予的使命

我國(guó)傳統(tǒng)文化有數(shù)千年歷史，也是祖先留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)，然而其中有的傳統(tǒng)文化無(wú)法與社會(huì)發(fā)展節(jié)奏相呼應(yīng)，原因在于社會(huì)意識(shí)與自身的獨(dú)立性，同時(shí)也有相應(yīng)的繼承性。因此一定要結(jié)合實(shí)際情況對(duì)傳統(tǒng)文化加以改造創(chuàng)新，讓改造后的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以與時(shí)代發(fā)展相匹配，與經(jīng)濟(jì)以及民主政治對(duì)接，這樣才能通過(guò)文化全面促進(jìn)國(guó)家發(fā)展。

2.2 實(shí)現(xiàn)自身優(yōu)化

在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展演變的過(guò)程中，除了與自身的繼承性之外，同時(shí)還有相應(yīng)的歷史局限性，舉例來(lái)說(shuō)，在我國(guó)傳統(tǒng)文化里面有的觀點(diǎn)與意識(shí)形態(tài)無(wú)法保持一致，因此要與傳統(tǒng)文化自身特征進(jìn)行結(jié)合，通過(guò)合理對(duì)策全面推動(dòng)文化的現(xiàn)代化改造。因此一定要認(rèn)知到傳統(tǒng)文化自身的雙重性質(zhì)，對(duì)其中的局限性加以優(yōu)化，做好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也要做到創(chuàng)新創(chuàng)造[4]。

2.3 弘揚(yáng)民主精神內(nèi)在需求

伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展，不管民族精神還是思想都要與時(shí)代接軌，尤其思想上要跟得上時(shí)代的科技發(fā)展，因此一定要對(duì)不斷發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行正確認(rèn)知，在思想上與新時(shí)代發(fā)展需求對(duì)接，因此要對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新改造，這也是弘揚(yáng)民族精神的一種內(nèi)在需求。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新對(duì)策

3.1 建設(shè)中華優(yōu)秀文化傳承基層平臺(tái)

3.1.1 推行“圖書館+書院”模式

最近幾年為了大力發(fā)展弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國(guó)內(nèi)很多地區(qū)都在不斷探索，創(chuàng)建一批批優(yōu)秀的基層文化陣地，其中最經(jīng)典的代表無(wú)疑為書院。就拿山東省來(lái)說(shuō)，2014年山東省政府決定全面建設(shè)尼山書院，目前山東省全省公共圖書館已經(jīng)開始普及“圖書館+書院”模式，通過(guò)圖書館強(qiáng)大的文化優(yōu)勢(shì)傳承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[5]。到2017年12月31日為止，山東省全省建設(shè)完成并投入使用的尼山書院共150 家，在硬件以及軟件設(shè)施方面已配套齊全，定期開展一系列活動(dòng)，其中包括道德教育、文化培養(yǎng)、培訓(xùn)展覽以及國(guó)學(xué)講座等。截至當(dāng)前山東省全省尼山書院舉辦的各種活動(dòng)超過(guò)2.19 萬(wàn)場(chǎng)次，有至少194.9 萬(wàn)人參與，也是山東省傳承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一張新名片。

3.1.2 建設(shè)特色“鄉(xiāng)村（社區(qū)）儒學(xué)堂”

臨沂市地方政府始終以地方特色文化作為中心，通過(guò)鄉(xiāng)村國(guó)學(xué)教育給予輔助，大力促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)，目前已經(jīng)建成并運(yùn)行了一大原汁原味的鄉(xiāng)村（社區(qū)）儒學(xué)堂。定期開展文化傳播等一系列豐富多彩的活動(dòng)，同時(shí)還有很多志愿者參與其中，除此之外還成功舉辦了數(shù)10 場(chǎng)送儒學(xué)下鄉(xiāng)活動(dòng)，為至少2.6 萬(wàn)人民群眾送去傳統(tǒng)文化服務(wù)，深受好評(píng)。

3.1.3 發(fā)展學(xué)校傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵

首先營(yíng)造具有傳統(tǒng)文化氣息的濃厚校園氛圍。學(xué)校在開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)的過(guò)程中主要以文化作為載體，讓廣大學(xué)生懂禮行禮，了解其中的一些禮儀規(guī)范，在學(xué)校范圍內(nèi)全面推行；其次，在課堂上進(jìn)行有效調(diào)動(dòng)，充分發(fā)揮廣大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，舉例來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生積極主動(dòng)背誦古詩(shī)詞，同時(shí)為學(xué)生提供一些比較合適的國(guó)學(xué)經(jīng)典，如常見的《三字經(jīng)》以及《弟子規(guī)》。除此之外，利用大型節(jié)假日開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)日等教育活動(dòng)，全面提升學(xué)生綜合文化水平[6]。

3.2 完善基層文化平臺(tái)管理運(yùn)行機(jī)制

在創(chuàng)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化平臺(tái)的過(guò)程中，為了有效解決人員以及經(jīng)費(fèi)來(lái)源等難題，全國(guó)各地不同地區(qū)始終堅(jiān)持部門主導(dǎo)，廣大人民群眾參與的相關(guān)原則，彼此之間統(tǒng)籌協(xié)作，取得明顯成效。具體來(lái)說(shuō)，首先建設(shè)一支強(qiáng)大的公共文化服務(wù)團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)一批具有高素質(zhì)以及高水平的公共文化服務(wù)人才，積極參與公共文化服務(wù)。不斷擴(kuò)大志愿者服務(wù)團(tuán)隊(duì)，同時(shí)邀請(qǐng)社會(huì)機(jī)構(gòu)廣泛參與，對(duì)優(yōu)勢(shì)資源加以整合，創(chuàng)建具備地方特色文化的專家知識(shí)庫(kù)。通過(guò)國(guó)學(xué)文化進(jìn)校園、社區(qū)、機(jī)關(guān)以及企業(yè)等級(jí)系列活動(dòng)，讓更多群眾對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化加以了解； 其次對(duì)考評(píng)機(jī)制進(jìn)行完善，文化部門要結(jié)合實(shí)際情況以及地方單位需求做出有效調(diào)整，了解相關(guān)反饋以及平衡機(jī)制存在的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有效調(diào)整，積累經(jīng)驗(yàn)并不斷鞏固成果。在此基礎(chǔ)上全面促進(jìn)公共文化體系的建設(shè)力度，創(chuàng)建一個(gè)多樣化、完善、科學(xué)合理以及發(fā)展均衡的公共文化服務(wù)體系，對(duì)整體建設(shè)成果進(jìn)行總結(jié)并不斷整合提升。

3.3 推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加大繼承弘揚(yáng)力度，其中除了做到保存保真、傳承發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)造創(chuàng)新之外，同時(shí)還要轉(zhuǎn)化再升級(jí)并進(jìn)行整理挖掘，從基礎(chǔ)不斷往上升級(jí)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化以及創(chuàng)新性發(fā)展過(guò)程中，一定要采取科學(xué)合理的對(duì)策，在夯實(shí)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更多優(yōu)異條件。第一，加大科研力度，在科學(xué)認(rèn)知方面不斷加強(qiáng)，要了解其中的原因以及具體怎么做；第二，對(duì)遺傳加大保護(hù)力度，在形神方面做到完整統(tǒng)一；第三，加大日常宣傳教育，通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)全面提升國(guó)民綜合素養(yǎng)，讓更多人了解中華民族傳統(tǒng)文化；第四，加大實(shí)踐力度，打造更多全民體驗(yàn)的綜合性平臺(tái)，比如，近期舉辦國(guó)學(xué)講座，普及禮儀文化，推薦比較經(jīng)典的閱讀書籍，在形式上做到多樣化、自由化；第五，對(duì)相關(guān)體制機(jī)制加以完善，全面提供后備保障，將硬件與軟件措施進(jìn)行有效結(jié)合，讓更多民眾守法遵法；第六，對(duì)傳承環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)新改造，為國(guó)學(xué)經(jīng)濟(jì)以及傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)營(yíng)造良好環(huán)境，通過(guò)多方努力讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出全新景象[7]。

3.4 堅(jiān)持正確方法論

要想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，首先要始終堅(jiān)持馬克思主義思想，始終堅(jiān)持為人民以及社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)向，堅(jiān)持傳統(tǒng)思想以及文化精神，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合升級(jí)，創(chuàng)新改造，這與馬克思主義本質(zhì)要求保持一致，同時(shí)更與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造完全相符。因此要始終堅(jiān)持正確的方法論，以生產(chǎn)力作為參考標(biāo)準(zhǔn)，將傳統(tǒng)文化更好地進(jìn)行傳承發(fā)揚(yáng)。

3.5 將超越創(chuàng)新作為發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力

在創(chuàng)造以及創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，一定要注重對(duì)各地區(qū)不同文化進(jìn)行有效融合，通過(guò)其他文化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力始終都是超越創(chuàng)新。首先，將異質(zhì)文化與傳統(tǒng)文化加油，我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化對(duì)思想非?？粗?，這與西方國(guó)家意志的對(duì)抗精神保持對(duì)立，因此可結(jié)合實(shí)際情況對(duì)兩者進(jìn)行有效融合，全面推動(dòng)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)；其次，在融合西方文化以及我國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，一定要結(jié)合國(guó)內(nèi)實(shí)情，全面認(rèn)知到中西方文化存在的內(nèi)在差異，同時(shí)也要對(duì)兩者的和平以及開放度做到更加認(rèn)真，借鑒西方文化中的優(yōu)秀之處，對(duì)不合理的地方進(jìn)行去除，這樣才能做到有效共生。最后，在融合傳統(tǒng)文化以及其他文化的過(guò)程中，一定要注意創(chuàng)新創(chuàng)造，不能一味借鑒西方文化，更不能對(duì)西方文化全盤否定，這樣只會(huì)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到局限，對(duì)中華民族復(fù)興帶來(lái)阻礙。

3.6 以合理路徑作為載體

在創(chuàng)新創(chuàng)造我國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候還要注意選擇合理的路徑，也就是始終堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，將其作為中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的指導(dǎo)思想，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承以及發(fā)展，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新并得以發(fā)展[8]。除此之外，在創(chuàng)新創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的時(shí)候核心思想始終為傳統(tǒng)文化，將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)建一套科學(xué)合理的文化體系，堅(jiān)持正確的指導(dǎo)方向以及相關(guān)原則； 對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化加大挖掘力度，原因在于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本在于傳統(tǒng)文化，而且還能夠促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的內(nèi)在動(dòng)力。因此針對(duì)傳統(tǒng)文化展開創(chuàng)新創(chuàng)造，對(duì)其中的文化深度進(jìn)行充分挖掘，當(dāng)然更要結(jié)合文化多元化以及經(jīng)濟(jì)全球化等現(xiàn)象，尤其對(duì)其中的大的規(guī)范以及價(jià)值理念進(jìn)行深度挖掘，這樣才能對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神做到更好的繼承。

4 結(jié)語(yǔ)

黨的十九大報(bào)告明確提到，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中始終堅(jiān)持具有我國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，讓全民都參與其中，全面激發(fā)文化創(chuàng)造能力，為創(chuàng)建文化強(qiáng)國(guó)做好鋪墊。在中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新改造的過(guò)程中，要始終堅(jiān)持社會(huì)主義特色文化精神，始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，為社會(huì)以及廣大人民群眾提供服務(wù)，在此基礎(chǔ)上做到百家爭(zhēng)鳴，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，這樣才能全面打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嶄新篇章。