鄭志斌
(上海市楊浦區(qū)包頭中學(xué)音體美組,上海 200082)
美育的方法多種多樣,其途徑較為靈活且廣闊,美育可以在社會(huì)生活或大自然生活中進(jìn)行,又可以在學(xué)校的教學(xué)中開展。在學(xué)校中的美育主要是通過美術(shù)教學(xué)展開,而且能在這個(gè)過程中表達(dá)出相應(yīng)的審美情感以及審美理想。透過初中的美術(shù)教學(xué),學(xué)生的審美力得以有效提升,從而掌握人類的審美經(jīng)驗(yàn)。
審美力與認(rèn)識(shí)力和意志力相互影響、相互滲透。但它們之間的內(nèi)涵各不相同,例如,利用審美力可以對(duì)祖國的大好河山展開欣賞,其在本質(zhì)上異于地質(zhì)學(xué)家運(yùn)用認(rèn)識(shí)力對(duì)其展開研究[1]。同時(shí)也不同于政治學(xué)家基于愛國主義的角度對(duì)這片山河的處理。地質(zhì)學(xué)家運(yùn)用的認(rèn)識(shí)力重點(diǎn)在于對(duì)自然規(guī)律的把握,政治學(xué)家更多的是運(yùn)用思想政治的角度對(duì)考慮對(duì)象的功用進(jìn)行取舍,而審美主體則更多的是從審美的角度對(duì)山河的壯麗進(jìn)行分析和欣賞,在通過對(duì)這片山河的形式、顏色及其生動(dòng)的風(fēng)貌對(duì)其進(jìn)行欣賞,并且進(jìn)一步對(duì)其內(nèi)在的文化進(jìn)行領(lǐng)略,在此基礎(chǔ)上獲得一種情感上的滿足感。
審美力是一種情感體驗(yàn)的能力,同時(shí)也是一種較為特殊的情感愉悅,它并非生理快感,也不同于認(rèn)識(shí)性的情感體驗(yàn),其本身具有一定的文化底蘊(yùn),因此,美育就是對(duì)人的情感判斷力進(jìn)行培養(yǎng)進(jìn)而提升育人價(jià)值。而對(duì)于初中學(xué)生進(jìn)行審美教育,要重點(diǎn)從培養(yǎng)學(xué)生的感情趣味以及審美感受力為具體的切入點(diǎn),因此,在初中美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育是十分有必要的。
在長期的應(yīng)試教育背景下,初中美術(shù)教學(xué)一直處于邊緣地位[2]。受升學(xué)率的影響,美術(shù)教學(xué)一直不能夠得到學(xué)校以及教師的重視。美術(shù)學(xué)科沒有對(duì)升學(xué)方面的硬性指標(biāo),在這種教育背景下,教師缺乏一定的教學(xué)熱情,加上美術(shù)教育本身具有一定的抽象性,需要學(xué)生具備一定的想象力。而基于長期的灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響,教師的課堂教學(xué)方式較為枯燥,學(xué)生不能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣?;谖覈?dāng)下的初中美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀,教師應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,做到與時(shí)俱進(jìn),并且不斷更新教學(xué)方式,從而開展更加高效的課堂教學(xué)。
在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)里,通常都是由美術(shù)教師對(duì)學(xué)生安排相應(yīng)的美術(shù)課,通過利用畫板、畫筆、畫紙和顏料等開展美術(shù)課。教師通常是按照美術(shù)教材中的繪畫技巧進(jìn)行授課,讓學(xué)生通過對(duì)相應(yīng)的繪畫技巧的模仿進(jìn)行學(xué)習(xí)[3]。這種繪畫教學(xué)方式過于刻板,不能將美術(shù)的藝術(shù)性很好地體現(xiàn)出來。并且這種美術(shù)教學(xué)課堂氛圍較為沉悶,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)造成了一定的影響。嚴(yán)重限制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。同時(shí)也影響其對(duì)美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。因此,要讓初中學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中帶著一定的興趣,首先教師要加強(qiáng)對(duì)美術(shù)課堂的設(shè)計(jì),從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,對(duì)美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)形成一定的吸收。
由于部分學(xué)校辦學(xué)條件較為落后,其存師資力量較為薄弱,缺乏專業(yè)的美術(shù)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo),初中學(xué)生不能在美術(shù)學(xué)習(xí)中得到較為專業(yè)的引導(dǎo),加上學(xué)生的自學(xué)能力較差等原因,導(dǎo)致初中美術(shù)教學(xué)無法滲透美育教學(xué),在一定程度上嚴(yán)重影響了學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提升。因此,針對(duì)此問題,學(xué)校要給予美術(shù)教學(xué)更多的關(guān)注,更多地為美術(shù)教師提供進(jìn)修和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),從而有效提升教師的教學(xué)水平。
關(guān)于學(xué)生對(duì)教育學(xué)科的認(rèn)識(shí),大多來自對(duì)日常生活的體驗(yàn),而在傳統(tǒng)的教學(xué)理念指導(dǎo)下,學(xué)生并沒有得到真正的美術(shù)學(xué)習(xí)意識(shí)的引導(dǎo),其對(duì)美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識(shí)依舊是片面的[4]。其認(rèn)為美術(shù)學(xué)科不是主科,只是一門輔助學(xué)科,學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)其他主科。因此,新課改在我國推行后,對(duì)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力的要求越來越高,在美術(shù)教學(xué)中,教師要充分考慮美術(shù)教學(xué)的重要性。并在具體的教學(xué)方案設(shè)計(jì)中加入更多的趣味性元素,從而有效調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性。
在我國傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中,其教學(xué)模式較為單一,且教學(xué)方法過于機(jī)械化,初中學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)興趣逐漸減弱。因此,針對(duì)這個(gè)問題,教師要在初中美術(shù)的教學(xué)中應(yīng)用更加多元的教學(xué)手段開展美術(shù)教學(xué),旨在激發(fā)初中學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。如采取情境教學(xué)法,教師為學(xué)生設(shè)定相應(yīng)的教學(xué)背景,例如,在學(xué)習(xí)素描相關(guān)知識(shí)時(shí),在將相關(guān)素描知識(shí)進(jìn)行相應(yīng)的教授的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生進(jìn)行小組合作的方式展開探究,讓學(xué)生之間互做模特,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行素描創(chuàng)作。在這樣的美術(shù)課堂教學(xué)中,整個(gè)課堂的氛圍得以被活躍,從而有效激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。并且教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)與指導(dǎo),以便于讓學(xué)生能對(duì)自己在創(chuàng)作過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行及時(shí)的發(fā)現(xiàn),并在教師的指導(dǎo)下對(duì)其加以改正。這個(gè)過程對(duì)學(xué)生提高其自主學(xué)習(xí)意識(shí)有十分重要的促進(jìn)作用。在課程結(jié)束后,可以讓學(xué)生之間對(duì)對(duì)方的作品進(jìn)行互評(píng),并且教師對(duì)表現(xiàn)較為優(yōu)秀的學(xué)生給予一定的表揚(yáng),從而對(duì)其他學(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)的效果。利用多元的教學(xué)引導(dǎo),能讓學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)效率得以有效提升。
良好的教學(xué)環(huán)境能提高初中學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣,因此,學(xué)校和教師應(yīng)對(duì)此給予充分的關(guān)注,并且能真正實(shí)施有效的措施改善初中美術(shù)教學(xué)環(huán)境,從而讓初中學(xué)生在良好的環(huán)境中形成對(duì)美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣,以便于更好的保證美術(shù)教學(xué)能夠高效開展[5]。學(xué)校應(yīng)樹立正確的教育觀念,要在適合新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的前提下進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)引導(dǎo)。能夠充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)學(xué)習(xí)的終極目的是培養(yǎng)綜合型人才,而非單純地培養(yǎng)美術(shù)人才。學(xué)生在具體的美術(shù)學(xué)習(xí)過程中,其創(chuàng)新意識(shí)以及創(chuàng)造性思維得以充分鍛煉,智力得到充分的開發(fā)。基于這個(gè)教育理念,學(xué)校要對(duì)美術(shù)教師的培訓(xùn)基于足夠的重視,能夠更多的為其提供進(jìn)修以及學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),并且及時(shí)更新美術(shù)教學(xué)設(shè)備,讓美術(shù)設(shè)備能與時(shí)俱進(jìn),從而為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
任何一門學(xué)科都來自對(duì)生活的發(fā)現(xiàn),并在生活當(dāng)中對(duì)其加以應(yīng)用[6]。而在我國當(dāng)前的初中美術(shù)教學(xué)中,教師通常將美術(shù)知識(shí)與生活實(shí)際相隔離,兩者不能形成互相影響的效果,這種教學(xué)將美術(shù)從人們的生活中割裂出來,在具體的教學(xué)中對(duì)學(xué)生正確理解美術(shù)教學(xué)構(gòu)成了一定的阻礙。因此,要讓美術(shù)教學(xué)貼近生活,并與之相結(jié)合,能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中對(duì)其產(chǎn)生正確且積極的意識(shí),從而提高美術(shù)學(xué)習(xí)效率。例如,當(dāng)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí),教師可以讓學(xué)生到戶外進(jìn)行創(chuàng)作,使其融入自然生活環(huán)境中,并能在其中對(duì)熟悉的環(huán)境進(jìn)行重新審視,用繪畫語言表達(dá)出來。在這個(gè)過程中,學(xué)生的觀察能力得到相應(yīng)的鍛煉,并激發(fā)其學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的興趣。另外,可以讓學(xué)生回到家里用所學(xué)的美術(shù)知識(shí)和技巧為父母畫像,在這個(gè)過程當(dāng)中感受父母外貌特征上的變化,從而感受父母的辛苦,這個(gè)過程包含了學(xué)習(xí)者對(duì)親人、對(duì)生活的真實(shí)感受,真正達(dá)到了貼近生活,從而提高其學(xué)習(xí)效率,從而達(dá)到美育目的。
在初中美術(shù)教學(xué)中,學(xué)生的欣賞課能對(duì)其產(chǎn)生較大的影響,尤其在情感、意志、思想等方面。開展美術(shù)欣賞課在一定程度上是對(duì)學(xué)生展開一定的思想教育,在初中美術(shù)課程中,欣賞課的形式和內(nèi)容多種多樣,如中國的刺繡、年畫和西方的繪畫、雕塑等。有條件的可以借助美術(shù)館和博物館進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué),讓學(xué)生們更加直觀的感受藝術(shù)和背后的故事,借助教師的充分講解,讓學(xué)生能夠充分了解到西方的文化和中國傳統(tǒng)文化,特別是中華民族的悠久歷史、民間藝術(shù)等有一定的了解,如對(duì)《北京故宮》《清明上河圖》等美術(shù)作品的欣賞時(shí),教師要起到良好的引導(dǎo)作用,并且能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響,即幫助其形成對(duì)民族的熱愛,由此培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷以及對(duì)美術(shù)作品的熱愛。
在整個(gè)初中美術(shù)教學(xué)中,繪畫占據(jù)的比例較大,而繪畫本身包含大量且復(fù)雜的內(nèi)容,如國畫、素描、水彩等。由于繪畫的內(nèi)容各不相同,對(duì)美育的滲透手段同樣也各不相同[7]。以國畫為例,國畫本身是我國較為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一,其同樣是中華民族智慧的捷徑,更是民族的情感的重要體現(xiàn),因?yàn)槠涓哐?、?dú)特的風(fēng)格在整個(gè)世界的藝術(shù)領(lǐng)域中占有重要的地位。不論是在材料、工具、技法上以及相應(yīng)的表現(xiàn)形式上,其都具有鮮明獨(dú)特的風(fēng)格。國畫的繪畫材料較為單一,同時(shí)也幾句中國特色,其包括了“筆墨紙硯”等。在文房四寶中,紙本身是我國四大發(fā)明之一,其對(duì)人類的文明發(fā)展起到了十分重要的促進(jìn)作用。所以,讓學(xué)生在繪畫課程中學(xué)習(xí)國畫,本身可以充分激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國的熱愛之情。由此可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感,在這各方面達(dá)到對(duì)其進(jìn)行美育的效果。在繪畫的教學(xué)過程當(dāng)中,很多課程內(nèi)容的美育效果十分明顯,而有些則不是很明顯。這種情況要求教師要深挖教材知識(shí)點(diǎn),并對(duì)其展開重點(diǎn)研究,找出其中包含的美育材料。例如,在學(xué)習(xí)《走進(jìn)書法世界》一課時(shí),教師可以結(jié)合漢字的結(jié)構(gòu)展開教學(xué),并利用書法筆法中的很平豎直展開德育,就漢字結(jié)構(gòu)的方方正正特點(diǎn)告訴學(xué)生做人的道理。讓學(xué)生明白堂堂正正做人,但求踏踏實(shí)實(shí)、無愧于心等。通過相關(guān)教導(dǎo),幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀,從而促使其全面發(fā)展。
初中的工藝課與學(xué)生的日常生活有較為密切的聯(lián)系,是人們在生產(chǎn)與生活中不可或缺的。因此,教師應(yīng)在工藝課堂中通過制作相應(yīng)的工藝作品對(duì)學(xué)生展開美育。如中國民間藝術(shù)本身蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的智慧,并濃縮了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,且歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、技藝精湛,并且涵蓋的內(nèi)容較為廣泛。中國的民間藝術(shù)反映的是不同歷史條教下我國人民的社會(huì)風(fēng)俗思想和生活樣貌的藝術(shù)了。基于此,在具體的授課過程中,教師可以講授我國民間美術(shù)的相關(guān)知識(shí),可以讓學(xué)生親自感受民間美術(shù)的瑰寶,并使其能夠在具體的課程當(dāng)中親自動(dòng)手,制作出民間藝術(shù)作品,由此來激發(fā)其愛國情感。在我國民間美術(shù)表現(xiàn)形式中,剪紙的代表性較強(qiáng),其本身具有較高的審美價(jià)值,教師可以通過工藝課讓學(xué)生學(xué)會(huì)簡單的剪紙技巧,使其在具體的操作中體驗(yàn)其中的美感,從而達(dá)到美育的目的。
在具體的課堂教學(xué)過程中,教師注重帶領(lǐng)學(xué)生一起對(duì)優(yōu)秀作品展開欣賞,并能夠?qū)ζ湔归_討論、能夠在對(duì)相應(yīng)的作品進(jìn)行剖析與欣賞的基礎(chǔ)上展開創(chuàng)作。讓學(xué)生參與到創(chuàng)作中來,而在具體的欣賞中,教師對(duì)其進(jìn)行更多的引導(dǎo),使其能充分運(yùn)用自己的語言表達(dá)出對(duì)作品的欣賞。具體可以通過提問的方式展開引導(dǎo),讓學(xué)生能在教師的引導(dǎo)中得到相應(yīng)的啟發(fā),從而對(duì)作品有了不一樣的感受。教師的引導(dǎo)語言可以設(shè)計(jì)如下:“你從畫中看到了什么? ”“畫中的色彩、線條、構(gòu)圖、心態(tài)以及空間的表達(dá)怎樣?”“你認(rèn)為畫中的哪部分最主要? 為什么? ”通過相應(yīng)的問題促使學(xué)生展開思考,使其能充分發(fā)揮想象力和個(gè)性,又為其進(jìn)行作業(yè)創(chuàng)作留出了相應(yīng)的空間,從而充分發(fā)揮創(chuàng)造力。通過這種問題引導(dǎo)式的教學(xué),能幫助學(xué)生對(duì)相應(yīng)的作品進(jìn)行積極的欣賞和思考,從而進(jìn)行更加深入的欣賞。
在具體的美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)中,要讓學(xué)生更多的進(jìn)行寫生會(huì)畫,減少臨摹,并且重視對(duì)其進(jìn)行分層訓(xùn)練,如在七年級(jí)的線的造型的練習(xí)中,可以在一開始讓學(xué)生從較為簡單的造型畫起,不能對(duì)學(xué)生有過多的要求,適當(dāng)調(diào)整繪畫的難度,從而避免學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。這個(gè)過程可以循序漸進(jìn),通過不斷加大難度的方式讓學(xué)生帶著一定的自信心進(jìn)行繪畫。
綜上所述,初中美術(shù)教育時(shí)學(xué)生進(jìn)入較為規(guī)范化的美術(shù)學(xué)習(xí)的第一步,因此,教師要對(duì)其給予充分的重視。在這個(gè)階段,激發(fā)學(xué)生的審美能力以及學(xué)習(xí)美術(shù)的自主意識(shí)尤為重要,要采取合適的教學(xué)策略對(duì)學(xué)生展開引導(dǎo),從而保證美術(shù)教學(xué)效率。