白文舉，杜 諄

(天津工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300387)

作為新時(shí)代民族工作的重要抓手，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育關(guān)系到黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展大局，需要進(jìn)一步地深化。習(xí)近平總書(shū)記指出“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！盵1]深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育重在深化，站在新的歷史方位和發(fā)展階段，既要全面理解深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的現(xiàn)實(shí)需要，還要準(zhǔn)確把握深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的時(shí)代轉(zhuǎn)向，更要堅(jiān)決落實(shí)深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的工作措施。

一、深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的現(xiàn)實(shí)需要

隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的完成，中國(guó)徹底解決了困擾我國(guó)發(fā)展的絕對(duì)貧困問(wèn)題，如期實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正式翻開(kāi)了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的嶄新篇章，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)穩(wěn)步進(jìn)軍。在實(shí)現(xiàn)新的百年目標(biāo)的歷史征程中，不論是鑄牢中華民族共同體意識(shí)，還是加強(qiáng)各民族交往交流交融，抑或是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都需要進(jìn)一步深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。

(一)鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

“中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂?！盵2]中華民族共同體意識(shí)不會(huì)自動(dòng)生成，更不會(huì)自發(fā)維系，中華民族共同體意識(shí)的生成和維系需要民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的持續(xù)深化。鑄牢中華民族共同體意識(shí)與深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育之間具有必然的內(nèi)在聯(lián)系。

其一，二者是路徑與目標(biāo)的關(guān)系。深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)路徑，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要目標(biāo)。作為路徑，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育在其深化的過(guò)程中，需要鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一目標(biāo)的指引，如果現(xiàn)實(shí)路徑缺失了目標(biāo)的指引，那就失去了深化的具體指向，就會(huì)成為無(wú)用之功；作為目標(biāo)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)在其不斷加深的過(guò)程中，需要深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育這一路徑的促成，如果鑄牢的目標(biāo)缺少有效的路徑，那就不會(huì)扎根實(shí)際，目標(biāo)不過(guò)是空中樓閣。深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，就是做好各民族之間和睦相處的工作，即要做好民族大家庭各成員之間和諧相處、平等交流的工作。作為深化的重要目標(biāo)和鑄牢的現(xiàn)實(shí)路徑，只有二者有效銜接、良性互動(dòng)，增強(qiáng)各族人民作為一個(gè)緊密團(tuán)結(jié)在一起的大中華民族共同體意識(shí)的自覺(jué)，才能把家庭成員聚攏到一起，才能真正做好深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的工作。

其二，二者是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育作為一種客觀物質(zhì)性活動(dòng)，歸屬于實(shí)踐范疇；中華民族共同體意識(shí)作為社會(huì)意識(shí)層面的認(rèn)知內(nèi)容，歸屬于認(rèn)識(shí)范疇。深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的實(shí)踐活動(dòng)和內(nèi)容對(duì)于增進(jìn)各族人民對(duì)同屬一個(gè)國(guó)家、一個(gè)大中華民族的整體性認(rèn)知以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有決定性作用。“中華民族多元一體格局”是當(dāng)前學(xué)界和國(guó)內(nèi)各民族一致認(rèn)可的民族團(tuán)結(jié)共識(shí)，不斷加強(qiáng)中華各民族同屬一個(gè)中華民族的民族認(rèn)知教育，能夠在潛移默化之間提高各族人民對(duì)此共識(shí)的理解與認(rèn)同，從而不斷強(qiáng)化各族人民對(duì)中華民族共同體意識(shí)的思想認(rèn)知和心靈歸屬。關(guān)于“多元”和“一體”的把握，要貫穿于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育深化的始終，既要看到中華民族是多元的，五十六個(gè)民族都是構(gòu)成中華民族不可或缺的一份子；更要看到中華民族是一體的，中華民族是五十六個(gè)民族更高層次的有機(jī)統(tǒng)一。多元是豐富底色，一體是核心共識(shí)，中華民族兼具“多元”和“一體”的豐富內(nèi)涵。與此同時(shí)，中華民族共同體意識(shí)的不斷培育和凝聚，可以反過(guò)來(lái)從認(rèn)知層面指導(dǎo)和助推民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的進(jìn)一步深化，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)與實(shí)踐關(guān)系的良性互動(dòng)效果。

(二)各民族交往交流交融需要深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

不同民族間交往交流交融既是歷史經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)寫(xiě)照，也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。“促進(jìn)各民族交往交流交融，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)交融、切實(shí)尊重差異、逐步縮小差距?！盵3]深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育在加深各族群眾對(duì)于交融的理解與認(rèn)知，擴(kuò)大一致性認(rèn)知基礎(chǔ)，包容多樣、尊重差異，縮小各民族之間發(fā)展差距等方面具有重要意義。

第一，通過(guò)深入推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，能夠不斷加深各民族對(duì)民族間交往交流交融歷史的理解與把握。一部中華民族發(fā)展史，蘊(yùn)含豐富的民族交融內(nèi)涵，是中華各民族密切交往、加強(qiáng)交流、深化交融的團(tuán)結(jié)發(fā)展史。中華各民族在相互碰撞、融合的過(guò)程中，逐漸由分散、松散的民族個(gè)體融合成為有機(jī)統(tǒng)一的中華民族實(shí)體，并實(shí)現(xiàn)了由自在向自覺(jué)的嬗變。通過(guò)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，能夠加深各民族對(duì)民族之間交往交流交融規(guī)律的認(rèn)識(shí)，更好地把握交融發(fā)展趨勢(shì)，更加自覺(jué)地順應(yīng)民族融合發(fā)展潮流。第二，通過(guò)深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，能夠持續(xù)不斷地加深各民族對(duì)同屬一個(gè)中華民族的團(tuán)結(jié)認(rèn)知與情感認(rèn)同，增強(qiáng)民族間交往交流交融的融合發(fā)展實(shí)效，在深化對(duì)本民族了解與認(rèn)同的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)民族間差異的包容與尊重。中華民族具有各民族共有的統(tǒng)一屬性，又表現(xiàn)著各民族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)土人情。深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，能夠促進(jìn)各族群眾更加清晰地認(rèn)清差異和不同，做到尊重差異、包容多樣。第三，通過(guò)深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，為各民族交往交流交融提供了一個(gè)縮小發(fā)展差距的現(xiàn)實(shí)路徑。團(tuán)結(jié)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要作用，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定器。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革和發(fā)展，進(jìn)一步縮小不同民族間的發(fā)展差距，形成團(tuán)結(jié)、發(fā)展、穩(wěn)定的良性互動(dòng)格局，營(yíng)造團(tuán)結(jié)凝聚的良好社會(huì)氛圍，都有賴(lài)于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的進(jìn)一步深化。

(三)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

近代以來(lái)，中華民族最偉大的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各民族大家的夢(mèng)，也是各民族自己的夢(mèng)。中國(guó)共產(chǎn)黨就是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族人民向著中華民族偉大復(fù)興、向著人民更加美好的生活一路前行”[4]回顧我們黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的艱苦奮斗史可以清晰地看出，我們?nèi)〉玫臍v史性成就、解決的歷史性難題，無(wú)一不是全國(guó)各族人民齊心協(xié)力、共同奮斗的結(jié)果。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和書(shū)寫(xiě)者。通過(guò)深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，不斷強(qiáng)化各族人民當(dāng)家作主的主人翁意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)各族人民團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的積極性，自覺(jué)投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐當(dāng)中。把加強(qiáng)各族人民的交往交流交融作為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的黃金法則，讓各族同胞同呼吸、共命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)利益追求整體化、民族認(rèn)同整體化、心靈契合整體化，共同致力于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是時(shí)代賦予我們的光榮使命，每一個(gè)人在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。我們有權(quán)利享受?chē)?guó)家進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的福利，也有義務(wù)為實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。中國(guó)夢(mèng)是個(gè)人的夢(mèng)、民族的夢(mèng)和國(guó)家的夢(mèng)三者的有機(jī)統(tǒng)一，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是凝聚個(gè)人力量、民族力量和國(guó)家力量的有力抓手。涓涓細(xì)流匯成汪洋大海，每個(gè)人的小夢(mèng)想集合而成民族復(fù)興的大夢(mèng)想。每個(gè)人的點(diǎn)滴力量匯聚成磅礴的民族偉力，共同譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代華章。

二、深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育呈現(xiàn)時(shí)代新特征

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理論總結(jié)和反復(fù)的實(shí)踐檢驗(yàn)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育在深化的基礎(chǔ)上取得了重要成就。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家歷史征程的正式開(kāi)啟，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育也面臨著新的形勢(shì)和要求，在教育對(duì)象、教育方法、教育內(nèi)容等方面呈現(xiàn)出新的時(shí)代轉(zhuǎn)向。

(一)由聚焦重點(diǎn)群體向回歸全民轉(zhuǎn)型

長(zhǎng)期以來(lái)，民眾對(duì)于“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”這一概念，似乎有著某種“刻板印象”，認(rèn)為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是一種具有群體指向性的教育，就是加強(qiáng)對(duì)邊遠(yuǎn)民族地區(qū)少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。之所以出現(xiàn)這樣的認(rèn)知偏差，是對(duì)“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”工作不了解的表現(xiàn)。由于歷史、地域、受教育水平等各種主客觀原因，少數(shù)民族聚居的民族地區(qū)相對(duì)落后于內(nèi)地及沿海地區(qū)。邊遠(yuǎn)民族地區(qū)成了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的短板和洼地，也成了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重點(diǎn)和中心。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)民族工作的著力點(diǎn)和聚焦點(diǎn)也就放在了如何加強(qiáng)少數(shù)民族聚居地區(qū)少數(shù)民族群眾的團(tuán)結(jié)共識(shí)，提高少數(shù)民族群眾的凝聚力，激發(fā)他們投身于提高生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展水平的熱情和積極性，從而加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展速度，縮小同其它地區(qū)之間的發(fā)展差距，提高民族地區(qū)少數(shù)民族群眾的生產(chǎn)生活水平。這種聚焦于對(duì)少數(shù)民族民眾進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的做法，從目標(biāo)定位的角度來(lái)看，不符合民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的初衷?！皬拈L(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，偏向性的團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣教，反而不利于整體性的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，而且容易造成少數(shù)民族被教育的刻板印象，阻滯民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的全面深入開(kāi)展、影響民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的價(jià)值發(fā)揮?！盵5]

隨著改革開(kāi)放四十多年的發(fā)展，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。少數(shù)民族社會(huì)生產(chǎn)力水平低、受教育程度不高、生活條件差等局面有了根本性扭轉(zhuǎn)。加之各民族之間交往交流交融程度的不斷加深，交通和通訊技術(shù)的不斷進(jìn)步，各民族之間的溝通和交流也更加頻繁，傳統(tǒng)的民族分布格局逐漸被打破。非民族地區(qū)越來(lái)越多的主體民族民眾前往民族地區(qū)，民族地區(qū)越來(lái)越多的少數(shù)民族民眾走出去工作、學(xué)習(xí)和生活，各民族之間的交往交流交融越發(fā)呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的局面和情況。與此相適應(yīng)，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育也就越發(fā)呈現(xiàn)出由聚焦重點(diǎn)群體向回歸全民轉(zhuǎn)型的新特征，不僅要深化少數(shù)民族地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，同時(shí)要把目光放眼全國(guó)，回歸全體國(guó)民，促進(jìn)各個(gè)民族之間友好、和睦、團(tuán)結(jié)相處，使社會(huì)發(fā)展更加和諧、穩(wěn)定。

(二)由偏重理論宣教向普及生活化轉(zhuǎn)型

理論宣教是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要方法，突出政治導(dǎo)向和理論站位是理論宣教的重要原則。但民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作無(wú)論形式如何變化、內(nèi)涵如何延展、方法如何更新，說(shuō)到底就是做人的工作。面對(duì)生活中具體的人，“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育在堅(jiān)持政治導(dǎo)向的前提下，還要實(shí)現(xiàn)工作重心下移，使民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育更加貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際，突出民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的生活化，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育由政治層面為主到政治、生活層面并重。”[6]民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育在新時(shí)代的發(fā)展背景下，呈現(xiàn)出更加生活化的特征。

深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育更加生活化的一個(gè)重要表現(xiàn)形式就是，在推動(dòng)構(gòu)建各民族相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境的過(guò)程中，有效促進(jìn)了“相互往來(lái)、鄰里守望”的和諧睦鄰關(guān)系的形成?！八^民族互嵌型社會(huì)，就是各民族通過(guò)頻繁而有序的交往交流交融，形成一個(gè)結(jié)構(gòu)相連、利益相關(guān)、情感相通的共同體社會(huì)形態(tài)?！盵7]各個(gè)民族之間由于交往更加頻繁、聯(lián)系更加緊密，交流互動(dòng)的過(guò)程中呈現(xiàn)出越發(fā)水乳交融、相互嵌入的融合共存新模式?；デ缎蜕鐣?huì)中各民族的共同生活，降低了不同民族之間接觸過(guò)程中的“交際成本”，為更為暢通和高效的交往交流交融提供了生活基礎(chǔ)。在同其他民族接觸的過(guò)程中，為適應(yīng)“民族互嵌型社會(huì)”的發(fā)展需求，在日常生活中自覺(jué)主動(dòng)接受民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的熏陶，主動(dòng)擁抱、自覺(jué)融入相互嵌入式的社會(huì)發(fā)展環(huán)境，促使民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育更具生活化傾向。

(三)由側(cè)重物質(zhì)實(shí)效向兼顧價(jià)值意涵轉(zhuǎn)型

傳統(tǒng)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育相對(duì)重視物質(zhì)利益的刺激，忽略了其中蘊(yùn)含的價(jià)值意涵。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育以更加“深化”的目標(biāo)重回大眾視野，“是該事業(yè)蘊(yùn)含良好的價(jià)值意涵，可以產(chǎn)生良好的社會(huì)功效?！盵8]在深化的過(guò)程中更加注重價(jià)值意涵的精神教化成效，也由此推動(dòng)了深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育由側(cè)重物質(zhì)實(shí)效向兼顧價(jià)值意涵的轉(zhuǎn)型。

第一，促進(jìn)各個(gè)民族之間平等、友好、和睦相處，凝聚團(tuán)結(jié)、互助共識(shí)，始終是深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育追求的目標(biāo)。在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，通過(guò)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育來(lái)凝聚民心、共筑團(tuán)結(jié)，教化民眾追求一種共善向好的精神價(jià)值，致力于實(shí)現(xiàn)各族人民“手拉手、心連心”，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同發(fā)展進(jìn)步。第二，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，人民不僅對(duì)物質(zhì)方面提出更高的要求，在精神層面也提出了更高的要求。深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，作為涵養(yǎng)精神文明的一種客觀物質(zhì)性活動(dòng)，在加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)，凝聚中華民族共同體意識(shí)的精神教化方面被賦予新的使命，提出了更高的要求。深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育能夠更好地滿(mǎn)足人民群眾對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力的美好精神需求，因不斷深化所帶來(lái)的精神價(jià)值，顯得尤為寶貴。第三，我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，五十六個(gè)民族共同融鑄成具有強(qiáng)大民族凝聚力的中華民族，是我國(guó)獨(dú)特的民族面貌。各民族和睦相處，親如一家，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，是中華民族具有強(qiáng)大凝聚力的最好說(shuō)明。尤其在當(dāng)下，各民族互動(dòng)更加頻繁，找到各民族共情、達(dá)意、共通的心靈契合點(diǎn)和意識(shí)交匯點(diǎn)，愈發(fā)呈現(xiàn)深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育價(jià)值意涵的典型特征。

三、深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的時(shí)代新舉措

站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，面對(duì)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育要立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，根據(jù)新的客觀情況形成新的深化舉措。具體而言，就是在正確研判當(dāng)下局勢(shì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的方法，并把“四史”作為深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要內(nèi)容。

(一)正確研判深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的時(shí)局

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中展開(kāi)的，是時(shí)代發(fā)展背景下的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的有效開(kāi)展，也會(huì)影響時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，兩者并行不悖，相互影響。放眼世界，正處于百年未有之大變局，國(guó)際格局深刻調(diào)整；立足國(guó)內(nèi)，中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局成為當(dāng)前戰(zhàn)略、政策制定和執(zhí)行的必要考量，也是當(dāng)下深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育需要把握的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)局勢(shì)。無(wú)論是國(guó)內(nèi)環(huán)境的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)還是國(guó)際環(huán)境的外部驅(qū)動(dòng)，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育都要以現(xiàn)實(shí)局勢(shì)為依據(jù)，將深化路向同時(shí)代發(fā)展大勢(shì)相銜接，開(kāi)創(chuàng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育新局面。

第一，要科學(xué)研判時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，把穩(wěn)時(shí)代發(fā)展之舵，抓住民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育深化機(jī)遇期。在國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局的時(shí)代背景下，迎來(lái)新的歷史機(jī)遇期的同時(shí)，也面臨著諸多新的挑戰(zhàn)和壓力，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的有效深化，有賴(lài)于對(duì)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展大勢(shì)作出科學(xué)、準(zhǔn)確地研判。抓好戰(zhàn)略機(jī)遇期就是要抓住和用好機(jī)遇，迎接和戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。從國(guó)際局勢(shì)來(lái)看，要將當(dāng)今世界發(fā)展局勢(shì)深刻融入民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育之中，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，凝聚全民族團(tuán)結(jié)共識(shí)，有效抵御各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。從國(guó)內(nèi)發(fā)展的戰(zhàn)略全局來(lái)看，要充分凝煉民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育當(dāng)中所蘊(yùn)含的進(jìn)步意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，匯聚起團(tuán)結(jié)、融合的磅礴力量，于危機(jī)中育先機(jī)、變局中開(kāi)新局，共同致力于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二，既要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)也要立足當(dāng)下，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，牢牢掌握深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的主動(dòng)權(quán)和時(shí)代話(huà)語(yǔ)權(quán)。牢牢掌握深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的主動(dòng)權(quán)就是要變被動(dòng)地迎合時(shí)代發(fā)展需求為主動(dòng)地順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步潮流，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，確保民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育不落伍、不掉隊(duì)、不缺席。要緊扣深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的時(shí)代新特征，更好的把深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育回歸全民、融于生活，發(fā)掘其寶貴的價(jià)值意涵。牢牢掌握深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的時(shí)代話(huà)語(yǔ)權(quán)就是要主動(dòng)變革、適應(yīng)變局，在時(shí)代發(fā)展的洪流中放大聲量，掌握維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的話(huà)語(yǔ)先機(jī)。要牢牢掌握主流媒體平臺(tái)，注意利用好互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，掌握深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育新陣地，傳播民族團(tuán)結(jié)一家親的“團(tuán)結(jié)好聲音”，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)營(yíng)造濃厚進(jìn)步氛圍，為各個(gè)民族之間加強(qiáng)交往交流交融提供新平臺(tái)、創(chuàng)造新契機(jī)。

(二)全面創(chuàng)新深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的方法

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育要“打破傳統(tǒng)的思維定式，改變單一的‘大水漫灌式’宣傳教育，針對(duì)不同對(duì)象和受眾特點(diǎn)，多做‘滴灌式’的宣傳教育，多做潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的工作?！盵9]民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育不是一朝一夕，畢其功于一役的短期事件。自這項(xiàng)工作誕生之日起，就決定了它具有長(zhǎng)效動(dòng)態(tài)性和艱巨復(fù)雜性等特征。專(zhuān)研精耕細(xì)作強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)化，做到細(xì)致入微；潤(rùn)物無(wú)聲強(qiáng)調(diào)持久發(fā)力，融于生活。當(dāng)前，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育越發(fā)呈現(xiàn)普及生活化特征，它同各族群眾的日常生產(chǎn)、生活實(shí)際聯(lián)系更為緊密，這為進(jìn)行精準(zhǔn)化、細(xì)致化以及持久化的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供了可能。在精準(zhǔn)細(xì)致化地深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的過(guò)程中，需要注重整體氛圍上的生活化、具體對(duì)象上的針對(duì)性以及操作層面上的持久性。

第一，要營(yíng)造一種深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的濃厚氛圍。整體氛圍的生活化，突出強(qiáng)調(diào)融于生活、融于細(xì)微是深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育更加精準(zhǔn)化、細(xì)致化的一個(gè)典型特征。把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育實(shí)踐活動(dòng)融入各族群眾的日常生活之中，讓團(tuán)結(jié)、凝聚的氛圍像空氣一樣無(wú)處不在，使各族群眾在日常交往交流交融的過(guò)程中自覺(jué)進(jìn)行自我團(tuán)結(jié)教育。這就需要在全社會(huì)廣泛普及推廣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，從小培養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)的思想意識(shí)，從家庭做起、從娃娃抓起，形成一種潛在的認(rèn)知共識(shí)，做到日用而不覺(jué)、潤(rùn)物而無(wú)聲。第二，要根據(jù)不同群體的特征和需求，開(kāi)展精準(zhǔn)化的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，注重具體對(duì)象的針對(duì)性。把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)化打磨和加工，以適應(yīng)多群體、多民族、多場(chǎng)景不同層次的需求，真正實(shí)現(xiàn)“我”所接受的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育正是“我”所需要的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，最大限度地發(fā)揮民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的精準(zhǔn)化價(jià)值實(shí)效。第三，要在持之以恒上下足功夫，久久為功、綿綿用力，確保深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的體制機(jī)制運(yùn)行有保障?！俺志眯浴笔浅掷m(xù)推進(jìn)深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育需要精準(zhǔn)把握的一大特征，建立長(zhǎng)效的體制機(jī)制，確保精準(zhǔn)化、細(xì)致化的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育能夠長(zhǎng)久、平穩(wěn)、長(zhǎng)效動(dòng)態(tài)化運(yùn)行，貼緊時(shí)代發(fā)展需求。

(三)不斷豐富深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容需要根據(jù)時(shí)代不斷豐富和完善，就當(dāng)下而言，重中之重就是要把“四史”教育融入到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育當(dāng)中。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，把其中的任何一部分展開(kāi)，都是一部我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族群眾可歌可泣的艱苦奮斗史，是中華民族寶貴的歷史遺產(chǎn)，是各民族共同的歷史記憶?！八氖贰苯逃菑?qiáng)基鑄魂的必修課，也是各族群眾共同的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育大課。最大程度地發(fā)掘“四史”教育所蘊(yùn)含的價(jià)值意涵，并使之與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育所蘊(yùn)含的價(jià)值意涵有機(jī)融合，在深化教育的各方面和全過(guò)程廣泛凝結(jié)二者有機(jī)融合的契合點(diǎn)，使民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)涵更加豐富、更加符合時(shí)代主旋律。

第一，深入挖掘“四史”當(dāng)中的歷史與文化意涵，提升“四史”教育與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的融合深度?！八氖贰碑?dāng)中蘊(yùn)含豐富的歷史和文化價(jià)值，是我們黨和全國(guó)各族人民共同的歷史積淀和智慧結(jié)晶。共同的歷史記憶、共通的文化認(rèn)同是“四史”教育帶給各族群眾情感共鳴的價(jià)值契合點(diǎn)。歷史是客觀記憶，文化是更基本、更深沉、更持久的價(jià)值表達(dá)。深入挖掘“四史”當(dāng)中的歷史與文化意涵，進(jìn)一步提升其與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的融合深度，最大限度地發(fā)揮“四史”教育歷史與文化意涵的價(jià)值實(shí)效。第二，充分利用“四史”當(dāng)中豐富的物質(zhì)、精神文化資源，提高“四史”教育與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的融合廣度?！八氖贰碑?dāng)中蘊(yùn)含豐富的物質(zhì)、精神和文化資源，諸如經(jīng)典文本、重大歷史事件、中國(guó)共產(chǎn)黨的“精神譜系”、文學(xué)藝術(shù)作品、紅色文物等一系列豐富的文化資源。要通過(guò)多元化的技術(shù)手段，更為豐富的表現(xiàn)形式，盤(pán)活四史資源，充分加以利用，提高“四史”教育與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的融合廣度。第三，要對(duì)“四史”當(dāng)中中華各民族融合發(fā)展的歷史規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)和深刻解讀，增強(qiáng)“四史”教育與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的融合效度。在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，各民族之間的交往交流交融是逐漸加強(qiáng)、不斷深化的。包括黨史在內(nèi)的“四史”，有著共同的群眾基礎(chǔ)，凝聚著全國(guó)各族群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷史精髓。要在“四史”教育中總結(jié)和把握民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的融合發(fā)展規(guī)律，以學(xué)史促教育，以教育促團(tuán)結(jié)。在將“四史”教育融入深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的過(guò)程中，促進(jìn)各民族融合發(fā)展的實(shí)效在祖國(guó)大地上落地生根，在各族群眾心靈深處綻放最美麗的團(tuán)結(jié)之花。

總之，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育既是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的需要，也是加強(qiáng)各民族交往交流交融的需要，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育出現(xiàn)了一些新的時(shí)代特征，如教育對(duì)象上由聚焦重點(diǎn)群體向回歸全民轉(zhuǎn)型、教育方法上由偏重理論宣教向普及生活化轉(zhuǎn)型、教育內(nèi)容上由側(cè)重物質(zhì)實(shí)效向兼顧價(jià)值意涵轉(zhuǎn)型。在新的歷史征程上深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，既要正確研判深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的時(shí)局，還要全面創(chuàng)新深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的方法，更要不斷豐富深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容。